钦定四库全书
　崇古文诀卷四　　　　　　宋　楼昉　编
　　两汉文
　　　自序　　　　　　　　　　　司马迁
　　　　家世源流论著本末备见于此篇终自叙处
　　　　文字反覆委折有开阖变化之妙尤宜玩味
昔在颛顼命南正重司天北正黎司地唐虞之际绍重
黎之后使复典之至于夏商故重黎氏世序天地其在

周程伯休甫其后也当宣王时官失其序而为司马氏
司马氏世典周史惠襄之间司马氏适晋晋中军随会
奔魏而司马氏入少梁自司马氏去周适晋分散或在
卫或在赵或在秦其在卫者相中山在赵者以传剑论
显蒯瞆其后也在秦者错与张仪争论于是惠王使错
将兵伐蜀遂拔因而守之错孙蕲事武安君白起而少
梁更名夏阳蕲与武安君坑赵长平军还而与之俱赐
死杜邮葬于华池蕲孙昌为秦主铁官当始皇之时蒯

瞆玄孙卬为武信君将而徇朝歌诸侯之相王王卬于
殷汉之伐楚卬归汉以其地为河内郡昌生母怿母怿
为汉市长母怿生喜喜为五大夫卒皆葬高门喜生谈
谈为太史公太史公学天官于唐都受易于杨何习道
论于黄子太史公仕于建元元封之间悯学者不达其
意而师悖乃论六家之要指曰易大传曰天下一致而
百虑同归而殊涂夫阴阳儒墨名法道德此务为治者
也直所从言之异路有省不省耳尝窃观阴阳之术太

详而众忌讳使人拘而多畏然其叙四时之大顺不可
失也儒者博而寡要劳而少功是以其事难尽从然其
叙君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也墨者俭
而难遵是以其事不可遍循然其彊本节用不可废也
法家严而少恩然其正君臣上下之分不可改也名家
使人俭而善失真然其正名实不可不察也道家使人
精神专一动合无形澹足万物其为术也因阴阳之大
顺采儒墨之善撮名法之要与时迁徙应物变化立俗

施事无所不宜指约而易操事小而功多儒者则不然
以为人主天下之仪表也君倡臣和主先臣随如此则
主劳而臣佚至于大道之要去健羡黜聪明释此而任
术夫神大用则竭形大劳则敝神形早衰欲与天地长
久非所闻也夫阴阳四时八位十二度二十四节各有
教令曰顺之者昌逆之者亡未必然也故曰使人拘而
多畏夫春生夏长秋收冬藏此天道之大经也弗顺则
无以为天下纪纲故曰四时之大顺不可失也夫儒者

以六艺为法六艺经传以千万数累世不能通其学当
年不能究其礼故曰博而寡要劳而少功若夫列君臣
父子之体序夫妇长幼之别虽百家弗能易也墨者亦
尚尧舜言其德行曰堂高三尺土阶三等茅茨不剪采
掾不斲饭土簋歠土刑粝粱之食藜藿之羹夏日葛衣
冬日鹿裘其送死桐棺三寸举音不尽其哀教丧礼必
以此为万民率使天下法若此则尊卑无别也夫世异
时移事业不必同故曰俭而难遵也要曰彊本节用则

人给家足之道也此墨子之所长虽百家不能废也法
家不别亲疏不殊贵贱壹断于法则亲亲尊尊之恩绝
矣可以行一时之计而不可长用也故曰严而少恩若
尊主卑臣明分职不得相踰越虽百家不能改也名家
苛察缴绕使人不得反其意专决于名而失人情故曰
使人俭而善失真若夫控名责实参伍不失此不可不
察也道家无为又曰无不为其实易行其辞难知其术
以虚无为本以因循为用无成势无常形故能究万物

之情不为物先后故能为万物主有法无法因时为业
有度无度因物与合故曰圣人不巧时变是守虚者道
之常也因者君之纲也群臣并至使各自明也其实中
其声者谓之端实不中其声者谓之窾窾言不听奸乃
不生贤不肖自分白黑乃形在所欲用耳何事不成乃
合大道混混冥冥光耀天下复反无名凡人所生者神
也所托者形也神大用则竭形大劳则敝形神离则死
死者不可复生离者不可复合故圣人重之由此观之

神者生之本形者生之具不先定其神形而曰我有以
治天下何由哉太史公既掌天官不治民有子曰迁迁
生龙门耕牧河山之阳年十岁则诵古文二十而南游
江淮上会稽探禹穴窥九疑浮沅湘北涉汶泗讲业齐
鲁之都观夫子遗风乡射邹峄阸困蕃薛彭城过梁楚
以归于是迁仕为郎中奉使西征巴蜀以南略邛笮昆
明还报命是岁天子始建汉家之封而太史公留滞周
南不得与从事发愤且卒而子迁适反见父于河雒之

间太史公执迁手而泣曰予先周室之太史也自上世
尝显功名虞夏典天官事后世中衰绝于予乎女复为
太史则续吾祖矣今天子接千岁之统封泰山而予不
得从行是命也夫命也夫予死尔必为太史为太史毋
忘吾所欲论著矣且夫孝始于事亲中于事君终于立
身扬名于后世以显父母此孝之大也夫天下称周公
言其能论歌文武之德宣周召之风达大王王季思虑
爰及公刘以尊后稷也幽厉之后王道缺礼乐衰孔子

修旧起废论诗书作春秋学者至今则之自获麟以来
四百有馀岁而诸侯相兼史记放绝今汉兴海内壹统
明主贤君忠臣义士予为太史而不论载废天下之文
予甚惧焉尔其念哉迁俯首流涕曰小子不敏请悉论
先人所次旧闻不敢阙卒三岁而迁为太史令䌷史记
石室金鐀之书五年而当太初元年十一月甲子朔旦
冬至天历始改建于明堂诸神受记太史公曰先人有
言自周公卒五百岁而有孔子孔子至于今五百岁有

能绍而明之正易传继春秋本诗书礼乐之际意在斯
乎小子何敢攘(古让/字)焉上大夫壶遂曰昔孔子为何作
春秋哉太史公曰余闻之董生周道废孔子为鲁司寇
诸侯害之大夫壅之孔子知时之不用道之不行也是
非二百四十二年之中以为天下仪表贬诸侯讨大夫
以达王事而已矣子曰我欲载之空言不如见之于行
事之深切著明也春秋上明三王之道下辨人事之经
纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡

国继绝世补敝起废王道之大者也易著天地阴阳四
时五行故长于变礼纲纪人伦故长于行书记先王之
事故长于政诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄故长
于风乐乐所以立故长于和春秋辩是非故长于治人
是故礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以道
化春秋以道义拨乱世反之正莫近于春秋春秋文成
数万其指数千万物之聚散皆在春秋春秋之中弑君
三十六亡国五十二诸侯奔走不得保社稷者不可胜

数察其所以皆失其本已故易曰差以毫氂谬以千里
故臣弑君子弑父非一朝一夕之故其渐久矣有国者
不可以不知春秋前有谗而不见后有贼而不知为人
臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而
不知其权为人君父而不通于春秋之义者必蒙首恶
之名为人臣子而不通于春秋之义者必陷篡弑诛死
之罪其实皆以为善为之而不知其义被之空言不敢辞
夫不通礼义之指至于君不君臣不臣父不父子不子

夫君不君则犯臣不臣则诛父不父则无道子不子则
不孝此四行者天下之大过也以天下大过予之受而
不敢辞故春秋者礼义之大宗也夫礼禁未然之前法
施已然之后法之所为用者易见而礼之所为禁者难
知壶遂曰孔子之时上无明君下不得任用故作春秋
垂空文以断礼义当一王之法今夫子上过明天子下
得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明太
史公曰唯唯否否不然余闻之先人曰伏牺至纯厚作

易八卦尧舜之盛尚书载之礼乐作焉汤武之隆诗人
歌之春秋采善贬恶推三代之德褒周室非独刺讥而
已也汉兴已来至明天子获符瑞封禅改正朔易服色
受命于穆清泽流罔极海外殊俗重译款塞请来献见
者不可胜道臣下百官力诵圣德犹不能尽宣其意且
士贤能矣而不用有国者耻也主上明圣德不布闻有
司之过也且余掌其官废明圣盛德不载灭功臣贤大
夫之业不述堕先人所言罪莫大焉余所谓述故事整

齐其世传非所谓作也而君比之春秋谬矣于是论次
其文十年而遭李陵之祸幽于缧绁乃喟然而叹曰是
余之皋夫身亏不用矣退而深惟曰夫诗书隐约者欲
遂其志之思也卒述陶唐以来至于麟止惟汉继五帝
末流接三代绝业周道既废秦拨去古文焚灭诗书故
明堂石室金鐀玉版图籍散乱汉兴萧何次律令韩信
申军法张苍定章程叔孙通制礼仪则文学彬彬稍进
诗书往往间出自曹参荐盖公言黄老而贾谊晁错明

申韩公孙弘以儒显百年之间天下遗文古事靡不毕
集太史公仍父子相继纂其职曰于戏余维先人尝掌
斯事显于唐虞至于周复典之故司马氏世主天官至
于余乎钦念哉罔罗天下放失旧闻王迹所兴原始察
终见盛观衰论考之行事略推三代录秦汉上记轩辕
下至于兹著十二本纪既科条之矣并时异世年差不
明作十表礼乐损益律历改易兵权山川鬼神天人之
际承敝通变作八书二十八宿环北辰三十辐共一毂

运行无穷辅弼股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作
三十世家扶义俶傥不令已失时立功名于天下作七
十列传凡百三十篇五十二万六千五百字为太史公
书序略以拾遗补蓺成一家言恊六经异传齐百家杂
语藏之名山副在京师以俟后圣君子
　　　答任安书　　　　　　　　　司马迁
　　　　反覆曲折首尾相续叙事明白读之令人感
　　　　激悲痛然看得豪气犹未尽除

少卿足下曩者辱赐书教以慎于接物推贤进士为务
意气勤勤恳恳若望仆不相师用而流俗人之言仆非
敢如此也仆虽罢驽亦尝侧闻长者之遗风矣顾自以
为身残处秽动而见尤欲益反损是以独抑郁而谁与
语谚曰谁为为之孰令听之盖钟子期死伯牙终身不
复鼓琴何则士为知己用女为说巳容若仆大质已亏
缺虽才怀随和行若由夷终不可以为荣适足以发笑
而自点耳书辞宜答会东从上来又迫贱事相见日浅

卒卒无须臾之间得竭志意今少卿抱不测之罪涉旬
月迫季冬仆又薄从上上雍恐卒然不可讳是仆终已
不能舒愤懑以晓左右则长逝者魂魄私恨无穷请略
陈固陋阙然不报幸勿为过仆闻之修身者智之府也
爱施者仁之端也取予者义之符也耻辱者勇之决也
立名者行之极也士有此五者然后可以托于世列于
君子之林矣故祸莫𢡚于欲利悲莫痛于伤心行莫丑
于辱先而诟莫大于宫刑刑馀之人无所比数非一世

也所从来远矣昔卫灵公与雍渠载孔子适陈商鞅因
景监见赵良寒心同子参乘爰丝变色自古而耻之夫
中才之人事关于宦竖莫不伤气况慷慨之士乎如今
朝廷虽乏人柰何令刀锯之馀荐天下豪隽哉仆赖先
人绪业得待罪辇毂下二十馀年矣所以自惟上之不
能纳忠效信有奇策材力之誉自结明主次之又不能
拾遗补阙招贤进能显岩穴之士外之不能备行伍攻
城野战有斩将搴旗之功下之不能累日积劳取尊官

厚禄以为宗族交游光宠四者无一遂苟合取容无所
短长之效可见于此矣乡者仆亦尝厕下大夫之列陪
外廷末议不以此时引纲维尽思虑今已亏形为扫除
之𨽻在阘茸之中乃欲仰首信眉论列是非不亦轻朝
廷羞当世之士乎嗟乎嗟乎如仆尚何言哉尚何言哉
且事本末未易明也仆少负不羁之才长无乡曲之誉
主上幸以先人之故使得奏薄技出入周卫之中仆以
为戴盆何以望天故绝宾客之知忘室家之业日夜思

竭其不肖之材力务壹心营职以求亲媚于主上而事
乃有大谬不然者夫仆与李陵俱居门下素非相善也
趣舍异路未尝衔杯酒接殷勤之欢然仆观其为人自
奇士事亲孝与士信临财廉取予义分别有让恭俭下
人常思奋不顾身以徇国家之急其素所蓄积也仆以
为有国士之风夫人臣出万死不顾一生之计赴公家
之难斯已奇矣今举事壹不当而全躯保妻子之臣随
而媒孽其短仆诚私心痛之且李陵提步卒不满五千

深践戎马之地足历王庭垂饵虎口横挑彊胡仰亿万
之师与单于连战十馀日所杀过当虏救死扶伤不给
旃裘之君长咸震怖乃悉徵左右贤王举引弓之民一
国共攻而围之转斗千里矢尽道穷救兵不至士卒死
伤如积然李陵壹呼劳军士无不起躬流涕沬血饮泣
张空弮冒白刃北首争死敌陵未没时使有来报汉公
卿王侯皆奉觞上寿后数日陵败书闻主上为之食不
甘味听朝不怡大臣忧惧不知所出仆窃不自料其卑

贱见主上惨悽怛悼诚欲效其款款之愚以为李陵素
与士大夫绝甘分少能得人之死力虽古名将不过也
身虽陷败彼观其意且欲得其当而报汉事已无可奈
何其所摧败功亦足以暴于天下仆怀欲陈之而未有
路适会召问即以此指推言陵功欲以广主上之意塞
睚眦之辞未能尽明明主不深晓以为仆沮贰师而为
李陵游说遂下于理拳拳之忠终不能自列因为诬上
卒从吏议家贫货赂不足以自赎交游莫救左右亲近

不为壹言身非木石独与法吏为伍深幽囹圄之中谁
可告愬者此真少卿所亲见仆行事岂不然邪李陵既
生降隤其家声而仆又茸(人勇反/推也)以蚕室重为天下观
笑悲夫悲夫事未易一二为俗人言也仆之先人非有
剖符丹书之功文史星历近乎卜祝之间固主上所戏
弄倡优畜之流俗之所轻也假令仆伏法受诛若九牛
亡一毛与蝼蚁何异而世又不能与死节者比特以为
智穷罪极不能自免卒就死耳何也素所自树立使然

人固有一死死或重于太山或轻于鸿毛用之所趋异也
太上不辱先其次不辱身其次不辱理色其次不辱辞
令其次诎体受辱其次易服受辱其次关木索被箠楚
受辱其次剃毛发婴金铁受辱其次毁肌肤断支体受
辱最下腐刑极矣传曰刑不上大夫此言士节不可不
厉也猛虎处深山百兽震恐及其在阱槛之中摇尾而
求食积威约之渐也故士有画地为牢埶不入削木为
吏议不对定计于鲜也今交手足受木索暴肌肤受榜

箠幽于圜墙之中当此之时见狱吏则头抢地视徒𨽻
则心惕息何者积威约之埶也及已至此言不辱者所
谓彊颜耳曷足贵乎且西伯伯也拘牖里李斯相也具
五刑淮阴王也受械于陈彭越张敖南乡称孤系狱具
罪绛侯诛诸吕权倾五伯囚于请室魏其大将也衣赭
关三木季布为朱家钳奴灌夫受辱居室此人皆身至
王侯将相声闻邻国及罪至罔加不能引决自裁在尘
埃之中古今一体安在其不辱也由此言之勇怯埶也

彊弱形也审矣曷足怪乎且人不能早自裁绳墨之外
已稍陵夷至于鞭笞之间乃欲引节不亦远乎古人所
以重施刑于大夫者殆为此也夫人情莫不贪生恶死
念亲戚顾妻子至激于义理者不然乃有不得已也今
仆不幸蚤失二亲无兄弟之亲独身孤立少卿视仆于
妻子何如哉且勇者不必死节怯夫慕义何处不勉焉
仆虽怯耎欲苟活亦颇识去就之分矣何至自湛溺缧
绁之辱哉且夫臧获婢妾犹能引决况若仆之不得已

乎所以隐忍苟活函粪土之中而不辞者恨私心有所
不尽鄙没世而文采不表于后也古者富贵而名磨灭
不可胜记唯俶傥非常之人称焉盖西伯拘而演周易
仲尼厄而作春秋屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有
国语孙子膑脚兵法修列不韦迁蜀世传吕览韩非囚
秦说难孤愤诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也此
人皆意有所郁结不得通其道故述往事思来者及如
左丘明无目孙子断足终不可用退论书策以舒其愤

思垂空文以自见仆窃不逊近自托于无能之辞网罗
天下放失旧闻考之行事稽其成败兴坏之理凡百三
十篇亦欲以究天人之际通古今之变成一家之言草
创未就适会此祸惜其不成是以就极刑而无愠色仆
诚已著此书藏之名山传之其人通邑大都则仆偿前
辱之责虽万被戮岂有悔哉然此可为智者道难为俗
人言也且负下未易居下流多谤议仆以口语遇遭此
祸重为乡党戮笑污辱先人亦何面目复上父母之丘

墓乎虽累百世垢弥甚耳是以肠一日而九回居则忽
忽若有所亡出则不知所往每念斯耻汗未尝不发
背沾衣也身直为闺閤之臣宁得自引深藏于岩穴邪
故且从俗浮湛与时俯仰以通其狂惑今少卿乃教以
推贤进士无乃与仆之私指谬乎今虽欲自彫琢曼辞
以自解无益于俗不信祗取辱耳要之死日然后是非
乃定书不能尽意故略陈固陋
　

　
　
　
　
　
　
　
　崇古文诀卷四