钦定四库全书
　后山集卷九　　　　　　宋　陈师道　撰
　　书
　　　上苏公书
师道启散从还辱书伏承经暑起居万福师道奉亲如
昨惟方托芘赖复尔违阔不能不动念耳盖士方相从
时莫知其乐及相别亦不为难至其离居穷独默默自
守然后知相从之乐相别之难也士方少时未来之日

长视天下事意颇轻之亦易为别至其晚莫数更离合
方以为难此盖志与年衰顾影惜日畏死而然耳谢太
傅常谓中年以来一与亲友别数日作恶谢公江海之
士违世绝俗乃其常耳顾以别为难者岂酣于富贵而
习于违顺也耶由是观之以别为难皆非士之正也士
亦安能克此当以老为戒以富贵为畏耳承谕人须久
而后知诚如来示知人固未易未易之中又有甚难范
文正公谓王荆公长于知君子短于知小人由今观之

岂特所短正以反置之耳古之所谓腹心之臣者以其
同德也故武王曰予有乱臣十人同心同德而荆公以
巧智之士为腹心故王氏之得祸大也闻狙诈咸作使
矣未闻托之心腹也夫君子无弃人巧智之士亦非可
弃以作手足可也耳目且不可况腹心乎盖势在则欺
之以为功势同则夺之以自利势去则背之以违害使
之且难况同之乎无德而智以智营身而不及事智之
所后不得不欺以卫身也天下之事又岂巧者之所能

乎士终始不相负非由义则畏义耳势在而真不负耶
末疾偏废不害为生膏肓之溃吊之可也尝窃悲之故
谓知士当如范公用士当以王公为戒也不审阁下以
为如何近见赵承议说得阁下书欲复伸理前所举刺
文广狱事闻之未以为然窃谓阁下必不出此而愚虑
所及亦不能忍也君子之于事以位为限居位而不言
则不可去位而言则又不可其言之者义也其不言者
亦义也阁下前为颍州言之可也今为扬守而与颍事

其亦可乎岂以昔尝言之而不置耶此取胜之道也近
岁士大夫类皆如此以为成言而非阁下之所当为也
苟不公言而私请之又不如巳也天下之事行之不中
理使人不平者岂此一事阁下岂能尽争之耶争之岂
能尽如人意耶徒使呫呫者以为多事耳尝谓士大夫
视天下不平之事不当怀不平之意平居愤愤切齿扼
腕诚非为已一旦当事而发之如决江河其可禦耶必
有过甚覆溺之忧前日王荆公司马温公是也夫言之

以行义耳岂如冯妇攘臂下车取众人之一快耶窃谓
阁下必不出此而宁一陈之以效其愚耳秋益高惟为
朝重慎不胜区区师道再拜
　　　上林秀州书
七月十日彭城陈师道谨奉书学士阁下宗周之制士
见于大夫卿公介以厚其别词以正其名贽以效其情
仪以致其敬四者备矣谓之礼成士之相见如女之从
人有愿见之心而无自行之义必有绍介为之前焉所

以别嫌而慎微也故曰介以厚其别名以举事词以导
名名者先王所以定民分也名正则词不悖分定则民
不犯故曰词以正其名言不足以尽意名不可以过情
又为之贽以成其终故授受焉介以通名摈以将命勤
亦至矣然因人而后达也礼莫重于自尽故祭主于盥
婚主于迎宾主于贽故曰贽以效其情诚发于心而喻
于身达于容色故又有仪焉词以三请贽以三献三揖
而升三拜而出礼烦则泰简则野三者礼之中也故曰

仪以致其敬是以贵不陵贱下不援上谨其分守顺于
时命志不屈而身不辱以成其善当是之世岂特士之
自贤盖亦有礼为之节也夫周之制礼其所为防至矣
及其晚世礼存而俗变犹自市而失身况于礼之亡乎
自周之礼亡士之免者寡矣世无君子明礼以正之既
相循以为常而史官又载其事故其弊习而不自知也
师道鄙人也然有闻于南丰先生不敢不勉也先生谓
师道曰子见林秀州乎曰未也先生曰行矣师道承命

以来谨因先生而请焉诗文二卷敬以自效不敢以为
能也谨伛偻待命惟阁下赐之师道再拜
　　　答李端叔书
师道启前日秦少游处得所惠书教以空灶舐鼎之说
勤恳甚厚窃怪足下无父兄之好邑里之旧面目相谁
何声气不接顾知而赐之足下安得此哉此殆少游有
以欺足下足下信之过矣少游之文过仆数等其诗与
楚词仆愿学焉若其杰才伟行听远察微仆终不近也

足下以为少游何取而誉仆耶顾尝与仆有游居之好
以仆之老且病诚不忍其穷而死也嘘濡挽摩借之声
光以幸百一期以取信于人而曾不知自累于不信惟
足下察焉毋为所欺以重其过夫以一人之誉而收之
不疑可谓勇矣至其弃之必以一人之毁此列禦寇季
将军之所惧也仆又甚焉足下谓仆之文类两苏人情
喜于自伸蔽于自知至其拟之非其伦誉之非其情亦
知避矣两公之门有客四人黄鲁直秦少游晁无咎长

公之客也张文潜少公之客也仆自念不敢齿四士而
足下遽进仆于两公之间不亦怵乎如前所称过于因
人如后所称足下自取之矣仆闻周人之言以石之韫
玉者为璞郑人之言以鼠之腊者为朴郑谓周曰欲朴
乎周人大说愿属目出而示之死鼠也唾之而去足下
不惟其愚辱先以书而愿见焉其词益下则其求益厚
有如循名而督实仆将不胜其责而惧足下誉未绝口
而唾骂继之敢告不敏师道再拜

　　　与少游书
师道启辱书喻以章公降屈年德以礼见招不佞何以
得此岂侯尝欺之耶公卿不下士尚矣乃特见于今而
亲于其身幸孰大焉愚虽不足以齿士犹当从侯之后
顺下风以成公之名然先王之制士不传贽为臣则不
见于王公夫相见所以成礼而其弊必至于自鬻故先
王谨其始以为之防而为士者世守焉某于公前有贵
贱之嫌后无平生之旧公虽可见礼可去乎且公之见

招岂以能守区区之礼乎若昧冒法义闻命走门则失
其所以见招公又何取焉虽然有一于此幸公之他日
成功谢事幅巾东归某当御款段乘下泽候公于上东
门外尚未晚也拳拳之怀愿因侯以闻焉某再拜
　　　答张文潜书
师道启近者足下来京师不鄙其愚辱贶以友卒卒一
再见怀不得吐既别欲一致问因以自效方事之不间
竟后足下大以为恨及读足下书乃仆所欲言者君子

之所存夫人不远惟设之于仆为不当耳嗟乎足下诚
知我矣亦既爱之矣不识足下何从而得之其得之于
人耶其有以自得之耶得之于人耶誉者可信则毁者
又可信矣有以自得之耶则仆言未效而迹未接窃有
疑焉岂足下使人可疑乃仆之不敏不能不疑耳古有
之目逆而道存而仆不足当也以仆之愚有以知足下
而谓足下何从而得之仆过矣夫众口铄金三人成虎
仆惧足下有时不自信而信人不待人毁而人自毁矣

仆以小人之怀为君子之心则又过矣然所以言者虽
君子不可不戒也足下悯仆无以事亲畜妻子宜从下
科以幸斗食疑仆好恶与人异情足下于仆至矣仆何
以得之何以受之耶仆家以仕为业舍仕则技穷矣故
仆之于仕如瘖者之溺声气不动而于足乱矣世徒见
其忍而不发遂以为好恶异人此殆谈者过情听者过
信耳虽然仆病且老矣目有黑子而昏华瘰侠于颈领
隐起而未溃气伏于胸腹之间下上不时痔形于下体

者十年矣志强而形惫年未既而老及之足下虽欲进
之而仆不能勉也闰月甲子诏以河内公为相是时自
九月不雨有司传诏未竟而雨贵贱贤不肖下至漆室
女子欢然相庆天人之意如此仆方卧闻之起立尚可
勉耶足下视此时如何仆独得不勉耶羊鼎之侧饥者
吐舌但未染指耳足下欲与仆居将坐仆而沐薰之耶
岂意其逃世而加束缚焉抑爱之过厚而欲常常见之
与李聃家于濑乡庄周老于蒙田邑之间复有昔时怀

器而隐处者乎愿一览焉仆于书如贪者之嗜利未尝
厌其欲也谯祁氏多书称号外府太清老氏之藏室愿
与足下尽心焉春益暄惟为道重慎师道再拜
　　　答江端礼书
师道启学始于身而成于性欲善其身而不明于善所
谓徒善者也徒善者非善之正也是故学者所以明善
也学外也思内也学以佐行思以佐学古之制也若其
自得则在子矣士之所戒其惟名乎声实相从如影之

于形短长曲直惟形之使无实之名黎人贩焉善人畏
焉得且畏之况求之乎言以述志文以成言约之以义
行之以信近则致其用远则致其传文之质也大以为
小小以为大简而不纳盈而不馀文之用也正心完气
广之以学斯至矣辱问非所及敬诵所闻足下其择焉
仆之不成勤无成能惟于修文略无师法愧无异闻虚
辱盛意若曰量子以为教如医之量药以当病如工之
量才以当用子曾子盖能之矣仆非其任也嗟乎子之

不逢夫子也与仆游者众矣莫有问焉子何问之下耶
嗟乎夫子之失子也尚幸来临愿言其详师道再拜
　　　答秦觏书
师道启辱书谕以志行事贤大夫友良士斯至矣复有
意于不肖何也再惠诗雍雍有家法诵之数日不休固
为足下贺不图过意责以师教阙然无以为报惟愧而
巳夫百金之货不陈于市走原逐鹿跛者不试也世固
有之足下所谓彦士名大夫是也从之当得所欲乃以

责仆则过矣又惟足下博问而择亦已见及敢不略陈
其愚仆于诗初无法师然少好之老而不厌数以千计
及一见黄豫章尽焚其藁而学焉豫章以为譬之奕焉
弟子高师一着仅能及之争先则后矣仆之诗豫章之
诗(一作/诲)也豫章之学博矣而得法于杜少陵其学少陵
而不为者也故其诗近之而其进则未也故仆尝谓豫
章之诗如其人近不可亲远不可疏非其好莫闻其声
而仆负戴道上人得易之故谈者谓仆诗过于豫章足

下观之则仆之所有从可知矣何以教足下虽然仆所
闻于豫章愿言其详豫章不以诗(阙一/字)仆从亦不能为
足下道也而足下歉然欲受仆之言其何求之下耶昔
者能仁以华示其徒而饮光笑之能仁曰吾道付是子
矣其授受乃如此虽大可以喻小子其懋焉吾将贺子
之一笑也师道再拜
　　　答晁深之书
师道启辱书教以先觉之觉后觉其说信美而仆不足

当也古之人量而后言言而不类言之失也子其慎之
仆闻之施者不困守者不给士之好为师旧矣子问而
不以告岂其所有不足于施而莫知所以告耶士能致
诚殚敬而刳其心以求于世未有不告者也不诚不敬
则不足以得之有以得之而心不至焉则又不足受之
也虽然教自外至者也外以导内于是有以自得之则
至矣自是而观士何以教子子何待于士耶子其懋之
子之兄弟足以先人而未足以相先子之才如牧野之

驹乘之则奔近之则踶虽未就御而脱然有千里之气
子之成才仆莫量也子兄之才如良马行则中节止则
中度御以大辂鸣以鸾和而行九轨之道其至有日矣
故仆不虞子兄之居后而惧子之难成也子其驱之士
方盛时气血动于内容色挑于外得之则惑失之则悲
气冒其心性乱于习百废一存惟欲之知夫才如水焉
窒而挠之则浊牛马污秽日滋而科斗生焉可不畏乎
夫少而好色仆与子同而今悔之以仆之悔故不愿子

为之也子其戒之始仆以文见曾南丰辱赐以教曰爱
子以诚不知言之尽也仆行方内才得此尔夫言之不
尽非不能也其心以为不足与之尽尔不者有所畏而
不敢也愚者无以告智者告之而不敢尽也言之难其
若是乎尝试考之尽言不讳其于子如何耶不绝其愚
请继以告子其图之师道再拜
　　　与黄预书
师道叩头启昨暮始闻有丧子之戚此世事中最难堪

者父子之私耳目之玩熟见而骤失念之不堪况当之
乎往岁失一七岁男子扣天拊地欲有所诉殆不可以
至理夺也往还深热数见开谕又勉读方外书以自解
俛而听其言如耳边过风读其词如目前空华视听虽
接而心不随晋惠帝谓饥者何不食肉糜此虽甚愚然
世内事非身经之虽智者有所不解也而谏者责其不
听亦已过矣久而后念死者不更生生者无所致力欲
诉则无从欲怨则无归究竟无得而后已也念足下少

年初经此变宜有甚于老者然有一事似可道太夫人
齿发衰视足下夫妇日夜不寝食击床倒席相向涕泣
谕之不解禁之不止无如二人何则必郁悒不平有如
太夫人一不食足下何以自处耶幸少拨哀一思愚言
王夷甫言太上无情其下不及情情之所钟正在我辈
民虽愚至于父子夫妇则知之矣此未为知人者衍又
自谓有道第一等人夫道者性也而钟于情何在其有
道耶上下之间众尔衍不异众何在其绝出耶而晋之

士大夫共推衍为第一则下衍者从可知矣思解足下
之忧不觉及此亦以当一纵谈也师道再拜
　　　上曾枢密书
月日具官陈某西向再拜献书于太尉六丈阁下一去
门屏十年有馀平常不为问非怠于外以谓无益而不
为尔事有可言而复隐忍然后为罪则亦不敢(一本云/事有可)
(言而复隐忍畏/罪则亦不敢)夫天下之事非阁下所得与则非某所
当言其在右府且忧之大者言之其亦可乎西边用兵

五六年矣远戍之卒过期不还人情及期则有归心况
有过之而后未期乎以既动之心而前有死伤之虞内
有羁旅暴露冻馁劳苦之害后有乡邑亲爱之念不亦
危乎然莫敢违异者分定故也鸟穷则撄兽穷则搏此
岂常言理有必至一人倡之和者必众东向而请何以
禦之夫事有曲直人有违顺直之所在胜之所出何则
人所顺也一旦发难(一本作/难发)不过发内军以击之无故
兴师积年不解死伤之馀思归而溃而逆击之则曲直

有在窃恐溃者未至发者不为用也于是之时在廷之
人肯为天下国家以身捍之者谁乎若其未有可不计
此(一本大可/不须计此)某常所私忧窃叹者也古之守国本末并
用故建德而阻险开封无丘山川泽之阻为四战之地
故太祖以兵为卫畿内常用丁四万人今军卫多西戍
山东城郭一空卒有盗贼乘间而作冒州县杀吏民私
货财掠(一作/略)妇女火室庐乃其小者不幸而有奸雄出
焉其成败孰得知之忧之次也谈者必谓世方平宁兵

不足虞人无奸雄有不足畏某不更远引笔墨所载直
以庆历以来耳目所及者明之尔思保两州之乱庆之
溃皆卒也(一本云皆庆/之渍卒也)王伦张海廖恩王冲皆盗贼也
可谓平世而无之乎熙宁中士才再发巳自溃乱于时
某在秦中闻乱兵所过群小迎导利其劫掠王伦张海
行半天下所至溃坏守令或走或降莫敢枝梧至出卫
军用边将而官军所至甚于盗贼民至今谈之从昔之
乱皆有奸雄非为时而生乃乱而后见平世伏而不出

遂以为无则过矣某闻之景德咸平之间契丹岁入寇
游骑出山东(一本云游马/出至山东)齐有外镇日暮尘起人避走
南山夜渴乏水既旦视溪谷有冰雪少年下食之且取
以上众起争之有贾者出止其众而坐之率少年十馀
辈而下遍给坐者且曰饥则柰何孰从吾而取食于是
愿者数千(一作/十)人斩木为兵出屯镇中乃尽闭其外户
日以酒豕犒从者夜则警捍旦暮饷山东三日而复家
不失一物此与英彭何异而谓平世无之乎虽然军溃

盗起一时之祸所可虑者分也上之于下可生可杀可
予可夺而无违者分也定则无所敢为乱则无所不为
如水之防如薪之束如兽之阱槛其可失乎一失则不
复断不可续覆不可收损不可完物之理也此某之所
深忧者也谈者必谓还戍则备阙寇来莫禦帅不任其
责某又谓其不然也戍有常数今以拓土而增之尔去
其增则常也尚何言往者延安兵非不多寇来不禦而
仅自守故善战者论将不论兵也夏人之来小则其常

所虑者其大举尔然地方数千里外假邻阻非可一日
具也师行千里谋以时月则孰不知之帅者明其耳目
而预为之备何惮其来且敌短于攻而不能久人自持
粮后无馈运往事(一作/来)不过数日而我善守寇至勿战
聚兵于内而清其野外内聚则寇不敢深外清则深而
不害使进不得战则沮退无所掠则困以元昊之强数
大入才破塞门金汤两城而已国虽大而贫兵虽多而
散以元昊之战胜而卒臣者以数举而困也况其弱乎

且以中国之盛大灵武之举犹不能再况于夷乎虽然
进筑不已则兵不得罢盍先已之乎若谓可以制敌则
汉取阴山匈奴过而恸哭开西域发兵争之故谓断其
右臂某居东莫知今之可否但闻诸路竞进日夜奏功
而未闻西人举国而争则必非其所急也苟不能制其
命则老师费财杀人盈野何所用之若谓且筑且进渐
据横山然后可制其既数岁矣横山安在耶若复数岁
则诸将穷富极贵矣人情得所欲肯复出力蹈其所难

乎则是横山终不可得徒为将帅取富贵之资尔横山
天险也下临平夏存亡所系敌必举国争之(一本云虏/必固争之)
恐亦未易得也若谓今之所据即横山也则某闻之宥
州在横山之上南距米脂三舍而近今延安奏功广地
四百里则宥在其腹然不云得宥州也则四百里之广
岂可信哉边地惟灵夏如内郡地才可种荞豆且多沙
碛五月见青七月而霜岁才一收尔银州草惟柴胡萧
关之外有落藜与咸杖以此知其不宜五种也使可种

安得人实之若不徙民则募军二者孰取焉若取乎内
则空此以实彼舍易而即艰何益且辟土益广则去府
益远平常缓请急报卒不相及(一本云平常缓/急请报不相及)河东之
患麟府世所知也若令所据可以制敌而不争者非不
敢乃不能尔敌虽蕞尔然元昊用之以抗中国其地与
民固自若也而今反不能争其所急者非惜其力以有
待则无其人否则诸部不为用也若是则某之忧有甚
于前也今敌内弱外叛而皇师临之恐有乘危篡夺以

为奸雄之资是复生一元昊也故某尝谓敌既弱矣不
复能抗中国宜稍存立使假威命以临制部族压服奸
豪使不得发柰何欲为资乎今使诸道尽据横山而敌
无奸雄乘时而起一切如意某之忧则又甚矣赵文子
曰苟非圣人孰能内外无患盍释楚以为外惧乎夷狄
之弱未有甚于今日者可不忧乎今三边不战士皆恇
弱独秦晋数与敌角犹可用秦故西人易东军如儿女
子而南平蛮西南事羌皆用秦卒以取胜若又不战卒

有外患何以禦之昔岁之元昊智高是也窃谓西人不
可无也伏惟阁下股肱帝室师表万邦直道正言天下
称诵日有传焉而独此无闻岂未可以言乎言之今其
时也昔安李两公皆有意于世而各有失安失之锐李
失之缓故未及成功而以毁去盖锐者不须时缓者不
及时时乎时乎其可不知乎易曰书不尽言言不尽意
而况河山之外翰墨之间乎然以阁下英姿伟识则区
区之意不待言而了伏惟属意焉某再拜

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　后山集卷九