钦定四库全

书
　景迂生集卷十五
　　　　　　　　　　　宋　晁说之　撰
　　书
　　　与熙河钱帅书
说之启镇洮幕府即日不审台候比复如何属者
虎帐西来便欲拜状忽忽因循之故更不复道其实要
作一书历陈熙河古今事体非累数千言不可以俟閒

暇之日而未之能也逮此使臣来拜教之辱何胜愧仄
重念纲纪弗整毋一不费整顿之语令人太息不已然前
所欲陈者不若罢休如汰土兵省戍兵削蕃官卑汉官
罢冗长使者弃侵淫蠹蚀之地不发一卒一骑东出以
慎微固守则斯言也无乃祸人欤虽然首尾之状敢置
古而即今以略之此熙河一道曹南院弃而不城者也
其后夏英公喜功名欲城之其如韩范之论何又其后
有一王长官韶者薄游阳翟偶见英公神道碑所载云

云遂冗以为策以干丞相时丞相是为韩公视王长官
者稚而狂之若河外数州则又王长官弃而不城者也
议者谓王忠嗣之功不减郭汾阳王忠嗣不肯城石堡
而哥舒翰卒城之则哥舒少为忠嗣部伍而晚则罪人
也彼术征之志不浅鬼章之睥睨尤近而著者陇拶似
若无能颇闻有子存已长立不知今又如何方苻秦灭
燕灭代灭凉时宁知有一慕容垂哉实有不可不惧者
首尾之状略如此外又有二事一曰闭关以谢商胡以

尊国体(不买一块玉/一寸犀之类)二曰屯田以实塞下而省转输二
事幕府不为之以待谁为耶汉贾谊与吾家大夫必
亦出此言唐杜牧沈亚之本朝尹子渐师鲁兄弟亦其
人也此六君者行年皆不及仆之老则屑屑狂言未必
无当也特为故人一出耳彼有邵茂文者知无不言忠
实之士幕府可出以视之因王巩州人行信笔纵书不
免脱缪悚仄旦夕别上状授使臣回次馀乞保重不宣
立春日说之再拜镇洮经略待制节下

　　　荐蒲君刑曹书(成州/)
知成州晁说之伏睹本州刑曹阆中蒲君年四十一经
中博士行中御史方布衣时有职太学偶因格改栖迟
山郡众为较其辈流往往蒙朝廷宠擢良可叹已说之
无状假手既知谨视遇民而于斯士岂独无心窃自念
岁慕之齿咋舌之久何敢有鸣于朝惟我明使者得布
露之明使者采众人之颂联章以闻岂不幸甚岂不幸
甚十一月四日知成州晁说之上某官节下

　　　与宋运使书
说之敢言之昨日荐蒲贽人回独蒙教答何胜感仄此
外复有(一作/为)职事谨用汉制敢(一无/此字)言之本州今年秋
旱同谷县人户所诉二万五千馀灾其所检校放者一
万三千馀栗亭县诉一万三千馀灾而检放者八千五
百馀说之无状惟知夙夜愧恨深负斯民矣负斯民于
下可也其如上无以称圣君远降御香闵雨祈祷轸恤
元元之意何属者运勾冯从事入境道路諠言正为税

事而来也说之无状窃彷徨自叹息曰死矣放税不如
百姓之所欲将得罪于明使者吾何面目在人间生活
耶且乱山丛溪之间蕞然一郡不识使台贵属来临者
累年其久矣今一旦老幼扶携切切昂首以听使属增
放税数以丑饥鹰刺史饿虎县令可以风威百城岂不
幸甚既而大不其然乃是恶所放之过优而欲令复之
嗟乎天壤之间好恶不同取舍顿异一至此耶是必非
明府之意而勾官失辞而然尔顾岂不为明府累耶前

者疲瘵之民所以不至流徙亦不甚阙食者以所放之
税租能畔岸之也苟若复之或少镌削之是网罗于前
而捕扼于后也方欲哺杯桉而夺之手指也其为守者
平日粗与民有信今则不胜其欺且罔也设常有沮洳
之泽亦无以补斯炎炽之酷也困之如彼伐之如此古
人之所痛者今宁不一动心也耶所谓结怨于一州取
笑于朝廷者又于今日而见之也窃复自念平居乡闾
饿死不贰吾言今兹假守以褊小之地遂使难为乎盖

必欲蹙之首鼠无它也素不自重不诚于身则不获于
上而下亦莫我获也夫鸷鸟在上重鼎在下不程勇力
不悔其往不豫其来儒者之细事患不自勉且不自信
尔昔舒仲应为沛相袁术以米十万斛为沛军粮仲应
以给饥民术怒欲斩之仲应曰知当必死故为之尔宁
可以一人之命救百姓于涂炭术谢之曰仲应足下独
欲享天下重名不与吾共之耶彼袁术者人之豺狼者
也方与群雄血战之时乃知出此何耶仲应之米十万

斛今兹杂色不当其十之一也况明府素不畏高明则
不虐茕独矣说之窃恃明府而安之不贰也目前似少
鲁国男子或为孱守而危者不知明府者也或曰其如
(缺/)　　　何曰岂无策哉说之老矣乞宫观既不谐行
当乞放罢东归如明府未赐斥绝尚当于明府布露之
区区所见实系事体可以实塞下而富国中明府必将
乐乎听之也伏惟运使大卿财幸十二月十八日知成
州晁说之敢言之

　　　答张直儒先辈书
说之启老罢尝谓学而不思者不足以为学而适足以
为罔彼思而不学者亦不足以思称而徒殆耳二者何
不兼修并进乎如不得已二者孰重盖学为重则善学
者必精思如不已于行者必图所济苟徒思而幸得之
则不顾学矣如世富贵动如所欲岂服稼穑艰难哉夫
子固以身为众人率也其言曰吾尝终日不食终夜不
寝以思可谓勤矣而卒无益不如学之益我也有思涉

者必益之以舟航若曰一岁之思不如一日之学也其
后子夏得此道博学而笃志切问而近思之曰仁又其
后子思得此道博学之则审问之而后慎思之则明辨
之终以笃行之或曰尧之文思奈何曰子以尧之思真
与凡厥庶民五事之思同乎先儒不曰尧道德纯备而
谓之思乎盖即其巍巍荡荡而云尔足下不鄙袖书屈
临辞彩焜耀驰骛出入若止而不止有馀力焉疑论语
四科不当遗子游斥子我之预祸子贡之构乱因小乎

太史公足下有思则劳矣然足下未劳乎学也四科之
疑柳子厚辨之矣上无子曰二字下于弟子字而不名
远遗乎曾子有子南宫括宓子贱之类多矣其他可置
而不言也阚止子我乱乎宰予子我则唐司马贞史记
索隐辨之矣子贡一出而五国有变则本朝诸公辨之
者多矣足下何不于斯以学焉足下于太史公书尤似
未之学也大抵怀大德者不知有小怨太史公首变编
年之制创为帝纪表书世家列传后之作者莫之或改

世家首之以吴太伯列传首之以伯夷贵让也书首乎
尧舜春秋首乎鲁隐公诗首乎二南皆以让德倡天下
万世之治道也夫子旅人而参乎诸侯之世家老子之
学自汉兴之初先乎儒学以兴乃与庄周申不害韩非
传于管晏之后项羽与汉不并立者乃不没其实与汉
同纪而先之其大德如此而草藁未成就参差牴牾之
小怨可恕不恕乎又乌睹所谓先黄老而后六经乎敢
并为足下谢羁旅无聊旧学素不深况又荒落于风尘

中足下幸察二月十六日说之启上
　　　答陈养蒙刑曹书
说之启羁旅无归税客舟而不可前其所止之沙渚或
告之曰是高邮也既而得亲故于斯焉慰别离而哀放
逐又得所未名之宝于不售之市不患故旧之寡而每
患献酬之薄也孰谓吾道之穷哉虽曰遇坎则止而止
莫予之坎窞也足下幸一再见而辱书翰文编则得未
名之宝于不售之市者也区区感佩之私尚何可言足

下之书自待甚高非所敢拜其于李枢密之出处仆尝
论之于其未建牙之初不及其既贬之后也仆之逐乃
在枢密公罢黜之前耳足下文编灿然尤非老拙之所
与知然有一事似可以为足下谢足下为汉太初历序
曰历有本于律者亦有本于昜者非仆之所知也盖历
起于律律起于昜一物也孰得而三之哉足下以为如
何他日或得款晤以匆遽不一一说之上
　　　答张仔秀才书

说之启足下以鲁颂质春秋为问甚善此义在新学未
出前学者犹及之新学务为碎义以铢称镒纷然卒使
铢镒两失而落于杳冥恍惚中谁能斯之问哉足下但
观鲁僖公宜有颂乎周王不作而鲁公僭颂夫子不得
而轻重之遂亦颂之则彼异姓庶邦初不以周礼称者
吾尚何望也耶平王之诗降而风僖公之诗僭而颂则
天下之治乱可胜言耶春秋之王可没而鲁僖公则诗
而颂之则僖公之罪大于吴楚之僭王矣彼颂之体制

事之有无与夫僖公之为人尚何待质之春秋哉说之
孤陋偶不及闻前辈说此果如何而三十年尝为毛诗
传二十卷今因金人残毁不存乃粗记其大略如此以
为足下谢正以伤陨之魂招而未归理不得悉五月十
　一日说之上
　　　与吕舜徒书(明州/)
说之启去年十二月二十五日鄞县近中为问达否昨
日忽于十一月二十七日书承侍奉万福至慰说之远

宦穷寂如初无足言者贯弟得从贤者游尤可喜所谓
乐有贤父兄之说则未喻也是出于孟子乎试为吾友
陈之乐贤而恶不才在敌以上有所不行况吾父兄之
间哉父兄天性甘勉其孝悌而不能已宁知所乐贤不贤耶贤可乐矣顾不贤则如之何且如何而可谓之贤
颜氏之子闵氏之弟视孔鲤不免有惭色矣舜五十而
慕为瞽瞍之贤欤文王问王季安否而忧喜王季之德
不与也孔子亦曰喜父母之年耳以此三圣人之迹求之

似孟子之言无所当也且其言父子之间不责善则疏
之矣今何望之深耶七丈讲学最明侍次以此禀之便
可语诸郎曰无以吾不贤而恶之此语虽近乎戏然所
感不浅近作申刘一篇辨舜河南事辄同往汪信民乃
止于此奈何令人痛怛不可言吾党中失此一人大有
所系奈何颇恨信民不及见吾申刘也诸郎各想进学
春寒万万为亲多爱递中奉状草草不宣正月二十六
日说之上舜徒船场朝奉

　　　答勾龙寿南先辈书
说之启古之人敩不躐等学者因不敢躐等子贡见师
乙问宜何歌曰宜歌商宜歌齐宜歌颂宜歌大雅小雅
风是之谓等孜孜安弦而后安诗然后安礼孰可得而
踰哉吾年三十而五经立矣譬之不艺五谷而非上农
不殖百货则非大贾今学者知自置于经师而不知有
人师甘心为一经之士名曰大义而实以碎义困踬童
子起而语昜薄乎诗书例诋先贤为腐儒先贤说虽是

而未新也颇谓仁义之用不及道德之恍惚有愧性命
之微妙但未敢明以孔氏下乎老庄耳然黜春秋而尊
尚伪周礼弃孝经而以孟子配论语几何不使文武之
道坠地也耶足下于此何为超忽世俗独知所学哉甚
善甚善而于不肖猥以长书辨论孟子似亦躐等矣足
下何不孝经论语诗书仪礼昜春秋之问而孟子之问
乎足下远质孟子于荀卿王充及韩退之晚年之论近
观温公之疑孟及泰伯之孟子杂辨刘元甫之于瞽瞍

杀人刘道原之于舜禹避丹均则世俗孔孟之称安乎
亦尝一日近思乎何烦足下远过老仆羁旅之舍而不
自珍其辞章乎说之前日叨为太子詹事请太子读论
语而未读孟子所以尊孔子而尊太子之问学尚一德
也赖陛下明圣朝奏而暮画可然卿士大夫骇谤太学
诸生纷纷诬毁百出无异报私雠者今日放逐之中尚
复何言足下幸察不宣正月二十六日说之上
　　　答李持国先辈书

说之启前月足下携书见过时仆痼疾初作欲少款无
由徒喜吾亡同年兄之文彩见之于其子也尔后疾大
作无生理呻吟药饵间不忘足下之书未报也频出诚
意于足下乡人足下闻之必见亮也足下之书薄扬子
剧秦美新矣何不求之于雄法言尚有剧秦美新之类
者乎盍责之于法言而不必论是非于斯一篇也足下
爱渊明所赋归去来辞遂同东坡先生和之是则仆之
所未喻也建中靖国间东坡和归去来初至京师其门

下宾客又从而和之者数人皆自谓得意也陶渊明纷
然一日满人目前矣参寥忽以所和篇视予率同赋予
谢之曰造之者富随之者贫童子无居位先生无并行
与吾师共推东坡一人于渊明间可也参寥即索其文
袖之出吴音曰罪过公悔不先与公话今辄以厚于参
寥者厚于吾年侄何如抑又闻焉大宋相公谓陶公归
去来是南北文章之绝唱五经之鼓吹近时绘画归去
来者皆作大圣变和其辞者如即时遣兴小诗皆不得

正中者也病尚未差勉奉此不既万一不宣说之上
　　　答贾子庄书说之启去岁道出于黎鞍马悤悤间获见眉宇固已为
慰比至武安见邑子士夫奉称者如一人又益以为足
下喜也令季时相过破我岑寂相与谈至胜处颇恨大
陆之不在席也此情区区未昜可言固安于小人之常
态不能以书牍自致乃先枉翰墨推与过当感仄又复
何以言窃惟盛意之所遗者既诚矣敢不强以为足下

谢足下所患读书之未博真得所患哉惟此一事自足
以出流辈上譬如甘大官之膳者恨八珍之未极也且
以诗为之言世之人孰不读诗而几诗在春秋间耶孟
子所谓诗亡然后春秋作者若之何谓之亡耶其可不
约春秋以为诗乎读其诗必得其人而君臣父子之世
次诗家之要也其可不通谱系之学乎十五国暨周商
之国邑山川所感深矣其可不知古今地志乎鸟兽草
木虫鱼今古不同名目识尤难而比兴实于是乎在陆

玑顾野王之外复有所稽乎所谓文字诂训者安得古
尔雅以为證乎而三仓广雅方言之类其可废乎诗之
音读实叶歌笙不必与他经同而古人之读无传可不
尽信陆吴兴之音乎夫一经之所及如此而欲坐穷五
经之精微岂不艰哉宜足下患所读之书未博也然此
语不为新学辈出唯足下之好古与仆同病乃及之也
然足下谓后之书多于古则不然刘歆告扬雄云三代
之书蕴藏于家直不计耳顾弗多耶今有一周昜而无

连山归藏有一春秋而无千二百国宝书及不修春秋
有卿礼二士礼七大夫礼二诸侯礼四诸公礼一而天
子之礼无一传者不知其传孰多于其亡耶自歆家蕴
藏之后日月既久著述之士益众宜其书之愈多而不
幸梁元隋炀皆有覆舟之祸士夫之藏因亦沦丧近而
安史五季干戈相寻之馀其存又复有几耶足下试以
隋唐经籍志及吴氏西斋录求于今想见足下浩然叹
息继之怒嗔也说之累年来尝欲求崔鸿十六国春秋

萧方等三十国春秋勤未之得司马公休言温公所考
十六国春秋亦非崔鸿之全书则后世之书未多于古
也足下既欲学之博则不可不极觚牍之传故及诸此
若论古人之所以臻极者则此言可忘足下谓筑岩钓
渭之徒果在书耶果不在书也说之谓二子者必有所
读之书耳第不知其书为何书也而二子之所以为二
子者非书也譬如和扁亦咀㕮世间大黄甘草而不可
以大黄甘草名和扁也足下又疑孔子称颜回不迁怒

不贰过为好学则学果不在书者亦非也此孔子为鲁
哀公而为之言耳至于告季康子者则不及诸此也若
夫正为颜回而发则堕支体黜聪明云者其亦可乎要
是无孤陋寡闻之颜回耳行夏之时乘殷之辂服周之
冕非学则何以哉足下谓读书以为学者后世之事则
得之矣盖古人未尝废书而不以读书为学也孔子于
昜三绝韦编与夫游夏不能措一辞于春秋者皆后世
增大之语也不必论其实否然亦不害其为孔子也足

下又可不疑于此也若夫孟子之书则亦不必论其文
之如何是直万章公孙丑之徒所次耳何有于孟子哉
足下试以唐陆善经孟子对今孙宣公所校定孟子断
可见其文之异同也如必以文论孟子则可以色论太
姜太姒欤是未为知言也而文固大矣必以孟子论之
则孟子未为擅场也足下所患文之高汗史野奇怪者
苟能博学于文而不以读书为学则无所患也足下既
不以读书为学无乃主扬雄学以修性之说乎此正雄

之缪悠云耳愚学者未之悟也足下求诸性果何所亏
而有待于修耶修果何功于性耶足下才劭且有志则
识古人之所以学矣何有于说之之言哉姑以为足下
谢耳说之比来为吏弃尽平生之学而学佞学随未之
有得一日为足下而技痒其言拙无足取徒自有感于
前日也日来又以无年之故文移词讼贼盗倍多益败
人佳思踰月乃得于灯下草草具此较略不究万一可
怜恕也岁暮苦寒万万加爱子应此中甚安不宣谨状

十二月初三日说之再拜子庄秘校足下
　　　答陈秀才书(明州/)
说之启陈君秀才足下比蒙见临昨日又辱长书仰叹
文旨甚高非所宜施也说之驽下虽少得师友而无成
老矣所尚者不过先儒传注之说其有甚不得已而必
当改昜者低徊顾瞻宁失之怯而不敢过乎勇又何敢
借申韩以为奇险攘释老以增高远哉大要是知蛇本
无足耳身被俗学之名而甘之何所逃足下乃独谓之

古学何耶去吾嵩颍乘兴宦游江湖数千里之外往往
指其衣巾而笑之又性率不自昧辄辩南北之学虽途
人而怒目怀仇者有矣足下复尔称誉之何耶人之嗜
好盐梅不同一至此耶夫子既没洙泗之上并汾之间
孰有如曾子子思有功于斯文者世乃略而不道似古
人无曾孔荀孟子之语在本朝则柳仲涂张晦之穆伯
长贾公疏诸公皆尊孔氏以振我国家礼乐文明之盛
者奈何后生漫不知其姓名则目前碌碌尚何为哉足

下所责于不肖者抑又何耶无或贻足下之悔乎政此
多雨江步艰难未及往谒先此布意不宣十月二十三
日嵩山晁说之上
　　　答池州邓君书(明州/)
说之启邓君先辈大孝前岁令兄司理来求公墓志说
之以令兄同郡守官之故不得而辞窃怪令兄初脱场
屋事业便好古文求索于人而下及于仆既而有以信
之矣至于足下昧平生于千馀里之外无或以仆之文

为怪异不祥之物欤忽人来惠书开喻勤至又复释然
矣足下方此不文时言词亹亹驰骋下上孝思之所感
欤抑其平昔注意不凡耶甚善甚善更冀日祭读礼经
之馀悉取古人书读之师友先儒无望专一经以成人
之理如五采不具而能绘事自结绳既代之后无此理也
足下以此光扬先烈于仆何有因思仆少时所作文全
未有次第不知当时何敢效于一二宗匠前而彼一二
宗匠又何遽推奖荐闻之耶逮今日白头粗能杼轴分

经纬而无一人相知者前辈先九泉可胜言耶不意足
下今日顾我良为不浅他时或得相见悉此怀未间更
希节哀多爱人遽回适病目多日不及详尽仍不果亲
书并幸恕察不宣月日说之上
　　　答朱子云书(明州/)
说之启辱问荷意甚厚且叹足下不忧樵苏而惟汲汲
斯文也甚善甚善所云性与天道不可闻者不谓亦出
于足下之口也今之学者大抵巧慧于古人之言而斲

丧其意莫斯为甚子贡抑扬叹息其所闻之语便谓之
真无所闻也譬如学古文者恨九歌九章难及彼方为
时文者未尝对离骚面宁论其难不难耶论语此类不
少寻常相见无因发之耳至于学昜尤不可遽说之从
弟冲之颇有才思临出京师欲来传昜告之云吾弟初
未尝为小王昜尚未可言京氏昜况于商瞿子木之学
耶请以三年为期老兄归自四明吾弟熟乎王氏京氏
之浅深然后及之未晚也譬如不由门庭而巧入堂奥

深则深矣其如门外之事何古之学者岂不有次第哉
亦敢以此为足下谢顷年尝作昜规十一篇今以往足
下试一读之以为如何馀迟面言不一一六日说之上
　　　与张仲明书
说之启前日蒙临访语及说之所行解潜辞不当用四
之日众口纷然指笑说之即谢吾友曰前已略闻于江
子之继又闻于富季申是二君者皆说之平生之畏友
也其德我于今日者宜厚不同众人也说之八月十四

日据兵房请辞状称解潜初一日至初四日与贼力战
云云说之虽不能文辄行辞曰坚战终夕者其勇在行
伍之外况四之日锋镝接夜参伐为我动摇而斗杓阻
我势力我鼓鼙自振而戈矛加厉宁论白日照明之烈
哉愚意辄与其昼夜战也其所谓四之日者盖见自昔
文词称一之日如何二之日如何者甚多不胜举也彼
何男子虽家不藏书宁无数策唐人文字可检乎夫何
作者之常谈特以身非作者遂禁不得道之耶或曰是

有害于诗义奈何说之即谢之曰是诗谓豳诗乎夫𡺳
诗于风俗气候制度仪物皆本诸𡺳国而条理顺事也
而独于日月参差错出其语何耶大凡著述家必谨日
月说者以日为月何以告当世之民而视后世之世哉
其义果何在耶上自国家政令下及农夫稼穑虽有改
正朔之异其本诸夏正则无改也有夏小正者周公本
之为月令不幸吕不韦攘以为书学者遂因吕览而薄
之𡺳诗于农事日月何可少差忒耶𡺳诗六月则夏正

也说者谓一之日周之正月三之日夏之正月于
理于事果何归耶说者谓三之日于耜者夏正月也
四之日举趾者周四月也其修农器于夏之正月则
其举足而耕者夏之二月也不曰夏之二月而曰周
之四月必为巧乱于历如此何耶二之日凿冰冲
冲三之日纳于凌阴四之日其蚤献羔祭韭如彼说者
则是藏冰于十二月二阳初临用事之卦冬至水泉动
之后果容冲冲之意以凿冰乎且既凿冰矣必待暴之

于路一月之久乃纳之于室果当人情果适事理乎昭
公四年申丰之言曰日在北陆而藏冰是建丑月藏冰
岂若说𡺳诗者谓藏冰在建寅之乖戾也说𡺳诗谓出
冰于建卯之月不太早乎又不若申丰谓西陆朝觌而
而出之实在建辰之月为允合也不知执事者果何从
耶夫公刘于𡺳商之诸侯也方在商之世而宁有周正
之可论哉借以为周公之所追言也周公于𡺳土责农
民必谨气候而于商王使诸侯不奉正朔又复何耶凡

此七者吾畏友岂不能白之必待老仆之费言辞乎老
仆三十年前作诗传所辨详矣特以王氏之学方炽于
世王氏于先儒之善者因而更变以取胜其不善者忽
略不能正之顾仆一身之微敢当一世之怒气少出所
学哉因循不为吾畏友而有言则其罪也又如某之言
皆无所当而昔之人于此也未尝胶固底滞如此也闻关
关者必责之以关雎之好德闻采采者必责以卷耳之
勤劳可不可耶嗟夫世无鲁诗齐诗韩诗以与毛诗辨

而欧阳公刘仲原父尝有所辨正而偶不此之及唯吾
二三畏友之是赖也如何如何病目不果亲书薄遽中
草略不宣八月三十日说之上仲明学士足下　　　答张颐先辈书
说之启衰暮流落高邮首得尊公申两家五世之旧足
下不必以书为贽见过也足下少年有辞章欿然自抑
有所怀又思舒展则其以书为贽见过重可喜也足下
所及甚高顾兹血泪气绝之馀莫知所以报者徘徊久

之辄奋然曰披席之子何妨门户之洿耶顷年尝作九
学论一篇偶获存于金兵残毁故楮中谨以为今日之
献惟望深考云尔惟太史公每深考而得之者也悲哉
学之难也惟虞翻苦学乃能叹嗟者也老仆作九学论
虽尝见称于郑洛学者而蒙东都之士诋诮亦不少足
下以为如何勉旃勉旃五月十一日说之上
　　　答钱申伯书
说之启申伯足下人来始知舟人不至镇江而复甚愧

为荣问之报者不时也念足下之言非若近日士子率
然操笔以自可者其用几年之学为此一日之言乎甚
善甚善况惟昜之问而他经不与乎以三才论作昜之
本意而率归于人事穷极昜家师弟子授受之源委而
有意于家法责京房不保其身扬雄不纯其行王弼何
晏荀况本致寇之小人管辂郭璞一行未免为窥观之
贞女乌睹洁净(一有精/微字)之为昜哉乃独推功于穆伯长
刘原父邵尧夫则独立不惧以济斯世者孰得与吾申

伯并耶尚容逋亡之老以仅存之躯妄鸣而取笑耶虽
然左氏之卦变恐自有一书如焦氏昜林之类今不复
存则亦难为乎其言也一卦必具八变三昜不相为用
七事不著于当时九师自擅于淮南则又亦亡言可也
王弼始以庄老蟊贼昜象固有罪矣其在庄周谓六合
之外存而勿论六合之内论而勿议春秋经世议而不
辩则君子犹称笃论也今南方之学辞必论句必议字
必辩最为穿凿傅会之端也惟申伯为能谅之嗟夫昜

之所以洗心者所以明乎忧患与故者其居则观象而
玩辞动则观变而玩占者老仆方以此自勉则何敢后
乎申伯之奉哉如何如何三月二十五日说之上申伯
足下
　　　答钟离中远先辈书
说之启老益迂拙无以立朝上辜睿奖招谗被逐方出
国门俟命之际遽闻敌骑渡河苍黄觅舟东下至睢阳
舟欲行而河绝流始知古人欲济无航之叹于我未甚也

既而闻敌人破拱州将攻睢阳遂舍舟与凡百士族民
伍杂然奔亡朝雨暮云饥不知寒仅有竹舆不如徒步
既过之处敌兵与溃兵踵迹相接若来追逐而彼方嗜
杀略焚荡使我得以小舟渡淮至高邮见其可居而不
顾其不可居也忽忽求觅亲旧少以生民自置尔敢冀
足下惠然以长书宠临究惟平昔蝉联之契足下过误
之闻而得文彩焕耀坐还太平士夫之风仪岂不幸甚
非常日比也虽然足下知德而未知人也仆无状不能

自立于图治之朝而少居构乱之乡妻孥方且耻笑足
下乃处以前辈典刑无乃为足下知德之累乎仆今日
危邦必入乱邦必居无知之小人也尚何足与语然或
可因法语之言以谢盛意病者未必不知药也夫所谓
危邦不入者岂不谓不苟得而求利也箕子之明夷是
也乱邦不居则宁杀吾身以谏吾君而不使吾邦祸乱
以亡也比干之死是也苟以为避危而去乱则吾君孰
与居者又孰与守者吾父母之邦无异羁旅之舍也小

雅怨刺之士肯出此言乎足下以为如何足下旦夕间
绝浙江游会稽访谢安石王逸少之故栖必有忠厚君
子因足下而知吾言也足下强学自爱十二月十一日
箕山晁说之上先辈钟离君足下
　　　与刘壮舆书
说之启壮舆足下无恙汝阳一面便相别于今二十馀
年矣中间世故坎壈忍复言道前是六年说之自中山
无极投劾归继而闻壮舆亦于河东自免还江南略闻

动止于王立之深用为慰说之愚暗不晓事自取罪谴
其惭于壮舆者多矣幸而圣明恩宽使得食祠庙之禄
每念壮舆之归便绝稍廪又益使人惭叹说之自是家
嵩山下颇适平昔之志岁一入洛省亲旧于司马公家
及范醇甫家见先文外纪纪年二书叹息大儒用心何
其博哉至其论著处如听上林之乐铿锵闛鞈洞心骇
耳不觉茫然自失每观自序一篇则复欷歔怫郁几于
涕泣殊未喻天既生之天自厄之安在其为仁哉惟是

壮舆能顺续先藁使纪年完然成一书则可无恨君家
上世同和君父子成梁典已足以雪护都水使者父子
异同之论矣幸复见之今日而壮舆成纪年又何其酷
似休徵之成梁典耶每念十五六时在淮南吾先君尝
令立侍先丈之侧蒙戒告无从妖学无读妖言至今白
首奉之不忘益觉其语有味可喜是时说之虽童騃无
知然心亦似疑先丈为一代异人也况今忧患之馀五
十岁矣说之景仰之心宜当如何窃有所恨者鲁直所

作先丈志文说之初读之而未知所适及再读之则疑
三四读之而竟不见振微摅藻之功不知鲁直何为不
得意于此作也吾辈于鲁直岂忍妄作瑕疵要是吾辈
好恶不苟是非公耳又不知壮舆素谓鲁直此文如何
果亦有不足于心者乎先丈于学无不窥而精明知要
以迈往不群之识辨先秦以来举世积习之迷可谓有
功于孔氏之门矣且以三事论之如六经无皇帝之目
昜宫室三事孔子阙疑而称后世圣人何其伟耶使学

者皆知出此则释氏不足辟彼芟角反对互从之徒自
当羞死矣若鲁直而在固当以此争之辄欲别得先丈
言行之详输说之之愚所及者为先丈作一别传于是
乎不自觉其格力卑弱非所宜称也壮舆以为如何是
亦报幼童之知耳或求之而不为作或远数千里而求
作焉无乃一反乎说之前年冬得官陜之河仓去冬再
蒙厚恩领祠庙其受命时适有役解梁且栖薄俟春夏
之交宜道涂时东归今托立之致此其达否未可知也

立之久抱病可怜说之去夏长子二十三岁一病不起
至今悲伤多感鬓发白矣重念五世以文显而身独不
能颇有望于此子今复奈何壮舆想当为我慨然也复
何可言者惟强饭自爱不宣谨状正月十八日说之顿
首
　　　答李子能先辈书
说之启幸与吾亲中外之契甚明自上世而来相与厚
矣前日乃蒙裁书见过窃计非外我也实好德崇礼喜

以文辞著见于外欤书称周公屈体下士有感于斯世
而发欤宜其意壮而语峻也然吾亲于是过矣吾亲曾
祖宪成公其志诚屈体下士者顾如何哉何为藏之而
不言欤恭惟宪成公于杭州每访林先生于孤山望林
麓而屏导从步入先生之庐其视陈蕃与徐孺子下榻
如何哉遇雪命趣饮具郡僚不无意于歌舞高会也乃
与林先生清谈同赏于孤山又视韦苏州与秦徵君系
宴集郡圃如何哉不幸先生一日疾不起公以丧服哭

送素服拜墓乃归吴儿自是耻其风俗之薄也前日张
文潜知颍州为东坡丧服重得罪于廷臣不赦不知又
如何哉吾亲不忘宪成公之所以遗子孙者则不特有
大于宪成公之门户亦使朝廷复有如宪成公之大臣
岂不幸甚吾亲之所不言者深而老仆浅之于言乎吾
亲怜此区区之意属数日抱疾愈觉羁旅无聊为报率
略正月十六日说之上千七哥
　　　答李大同先辈书

说之启前日蒙足下肯顾不待接谈令人欣然知其为
名家驹也既而重玩所贶之书则复加叹何其辞之可
喜而意有馀哀耶足下雅意恨当今文章无盟主莫有
为之龙门者乃远有得于古之人顾孰敢继古之人而
任今之责哉虽然足下有志尚不肯专为科举之学耻
乎轻薄之文则此邦之人有为老仆言之者因亦敢为
足下及之汉儒鄙薄一经之士魏自一经次第及四经
而求人材何甘沈埋于一经一家偏见独是之说耶曷

不博之以五经而约之以孝经论语博之以太史公欧
阳公史记而约之以资治通鉴庶几乎读书而为儒生
矣顾何能外是而有文章者哉若夫喜文辞以抑扬上
下而出没于造物之间则屈原之骚相如之赋存焉此
如饥而食寒而衣非有甚高之论也亦有若高而实平
者独尊孔子不使诸子论功于其间而欲观孔子则自
颜回曾参始在学者自信如何云尔足下书末不忘宪
成公之旧德又非近日浮浅之所及也嗟夫公卿之孙

黄散之子能以门户为意不忘家世之风矩者有几人
哉先世之事欲新于今日而不免于憔悴故也宪成公
与元献晏公宣献宋公同在西掖皆吾高祖文元公门
下之人也足下似未知者不得不以重吾两家之事契
抱病情思窘束草草不宣正月十六日说之上三十一
哥
　　　与三泉李奉议书(一作与/王漕)
说之顿首属者猥辱车马不以道涂为劳特自高居

入城相访既恨相见之晚仍闻即有入川之役虽苦留
强挽恐不得使迓吏之淹也又适当致斋一日曾一尊
之不设况又常平使者之来馆饩俱废重令人怫郁惭
叹岂无意修书以谢下执事而传宣直殿贵人继至虽
欲自乘少时之间奉状亦不可得但于怵迫朝暮之间
展玩高文以为禦侮之五兵而不待辟尘以三沐也甚
善甚善前日区区虽不少信而荷公不鄙以论文见期
岂敢有所怀而不为好德者摅发所谓欧阳之文虽不

敢谓前无作者第恐后之来者未昜可继也虽东坡南
丰二公杰然名一世而振耸九州之牧者而自欧阳公
视之则皆其门人之文也曾参有若不足以继夫子之
席则他人孰可以俪吾欧阳子哉公称徂徕山石守道
诚乃欧阳公自谓畏友然天下之士不以欧阳公畏石
守道也若论齐鲁间学士则徂徕山石守道自执弟子
之礼于泰山孙明复今舍泰山先生而论徂徕先生恐
亦未思也公谓文章有纯粹驳杂不伦若欧阳公者若

徂徕先生者皆尊儒术本王道尚仁义得非公所谓纯
粹者乎彼有谈儒术而杂释老以为高祖申韩以为大
者是必公之所谓驳杂者欤若夫临川则晏公乃其人
也国史称天下兴学自晏公始晏公之锡乎学者其恩
大矣本朝来王元之之后晏公晏公之后欧阳公欧阳
公之后东坡皆为一时之龙门而门下洒扫应对之士
其后为公卿将相者类不可数也以晏公之儒学懿文视穿凿傅会喜新好异之论庙堂无智名勇功之尊而

观开边聚敛尚刑名私威福纷纷贻患不可救药之士
相去不知其几多而远也临川近有汪省元革者自谓
乡里有两宰相一天下之幸也一天下之不幸也使革
而在见人舍晏公而论临川者必恸哭泪下如绠不足
道也公之文美矣更能尊师友渊源之大者纯于王道
则关中横渠先生之后继有人焉公必欲泛论人物以
徂徕先生配欧阳公亦可也而近于秦雍间舍横渠先
生而不论则说之所未喻也敢并及之不知戒涂定在

何日两旸不常更希强饭自爱说之赤目尚未愈口授
小侄公逸代书匆匆不宣八月九日说之再拜
　　　答陈廷藻先辈书
说之启顷得君子动静之道于昜之艮曰艮止也时止
则止时行则行动静不失其时其道光明嗟夫得所止
者惟能得所行也苟冒霜露之险阻马蹇仆曳且不已
则不特不得乎行亦莫知所止矣君子为能以止而行
莫或止之既行而止莫或尼之行止惟人所能为也何

则不归怨于天也不责咎于他物也或者舍大昜而为
诸子之说曰行止非人所能为也无乃丧已而役物乎
其自恕则多而亦病于外乎足下不忘先大夫与说之
先君同年之好袖书见过雅意甚厚矣而责仆舍所既
安之地远为江浙之游似亦止所行而尼所止者也非
仆老罢窜逐之本志也岂非或者之言纷纷误足下乎
然足下又自有一失焉以足下雄文厚契辄及之足下
于高邮人物称孙莘老崔伯益无众寡无异同之辞也

而乃远遗陈希颜近不及王逢原颇急于风流才子何
也紫微陈舍人仪状甚伟沈厚有材干能处剧辞藻平
雅适用天禧间史官之辞云尔足下试于今日求若人
者而友之则不特为高邮人物之盛也仆之德于足下
者尚胜既哉连日群从俱为避地之役颇冗奉谢稽缓
尤增愧仄亮之亮之说之上陈君年家　　　答吴才老先辈书
说之启荡之七章曰虽无老成人尚有典刑诗人伤厉

王无道周室大坏之诗也足下嗜学好古前日赋是诗
为长书见过无乃不类乎国家重熙累洽人物甚盛因
后贤而识先德睹前修而勉新进犹恨泰颠闳天之无
子也所谓老成人者未尝一日不见于斯世不胜典刑
之奉也姑以足下乡里论之紫微陈舍人御史孙中丞
秘书崔监皆高邮老成人也亦天下之老成人也凛凛
常存而不死者也足下何取于荡之诗而有待于仆乎
恐天下习见新室子孙喜新好更变摈斥前之闻人一

切称为俗学遂亦发愤为斯言乎区区非此可既聊谢
盛意万一不宣说之上吴君
　　　答朱仲髦先辈书
说之启无状晚乃学中庸然早知郑康成之说中庸曰
用中为常道也既而质诸安定先生司马温公之传则
益知(一作/尊)郑说矣彼新学出而拘挛以为法穿踰以为
义务新尚简而不为笃实如析中庸为二端不知其所
谓中者用之则曰和曰孝曰礼曰智曰仁曰勇曰强曰

纯曰一曰明曰诚其实皆中之谓也以故彼之学者惟
知无过不及谓之中而于肫肫渊渊浩浩喜怒哀乐未
发之中则莫之知也吾明道横渠伊川三先生也为能
得中之所以为中者也嗟夫学之难也伊川已(一作/晚)自
畔乎二先生之说矣他人何望哉足下不忘先大夫与
予同年之契不鄙老罢斥逐之踪修书见过且言久为
中庸之学宜其书辞恳恳于诚云尔辄以所闻笃世好
而奉美意如何足下志强而文纯可畏也先大夫积德

未(一有/大字)显于斯世有待于其子也勉旃勉旃不宣说之
上
　　　答袁季皋先辈书
说之启流落在邮上足下仲兄以诗见过喜其温然安
诗者也既而足下仲兄来则又幸得千乘之国恺悌之
长也夫何幸会之多足下复又投书来讲学是非明白
有馀愤存焉若刚严御史然孰谓予之困穷也哉足下
于是讲明道横渠伊川三先生得之矣窃恐足下得其

名而未得其实也敢因布之为谢明道之学专明大道
而本乎仁义其徒既少又亦未尝著书横渠之学先笃
乎行而后诚乎言其徒则吕晋伯与叔范巽之张芸叟
其书有正蒙存焉伊川之学使人于一德有所入或仁
或孝入德而至乎敬其徒则谢显道杨中立游定夫张
思叔其书则昜传存于世而春秋方具草藁授之思叔
今不知存亡传曰唯通人有蔽夫三先生者亦岂无蔽
哉明道取人太吝横渠轻视先儒伊川时出奇说足下

亦不可不知也足下即其所蔽极其所善则六艺之文朝
夕与身俱出也又何必若今之所谓儒宗配飨孔子者
一切以讲说文字为功诡异如饰非颠倒如避难学者
被其盲聋而不知非仕者畏其罪罟而莫敢难遂至今
日学士大夫于名教土崩瓦解也且其自任之言以伯
夷不谏武王刘向强聒于汉商鞅能必行其令哀三良
之死而责其未贤百姓可咈以从先王之道平颁兴积
不问民之欲否释老申韩之说杂然并传六艺中矣因

自骇愚而肆也以为修身治国家帝王之功皆土苴馀
事呜呼昜知盗而同忧患春秋拨乱以尊一王之制诗
不遗鸟兽草木虫鱼以美刺兴亡书上自尧舜下逮费
誓同明治乱之迹礼之九经十伦详矣皆修身治天下
国家帝王之功德巍巍而不可须臾不本元者也以是
涂塞天下学者之聪明为祸大矣而犹未若执经劝讲
人主之前者祸乱天下也彼其所得者如何其弊则如
何其徒复如何足下宜终始固执之不贰也先明致寇

之阴后极禦寇之阳者昜之道也昔王荆公排明道曰
伯纯之学善矣其如入壁何明道曰拙状如壁不可入
也公则如捕风矣一日荆公又戏明道曰伯纯纵高不
过级级至十三级而止耳明道谢之曰公自十三级而
出焉上据相轮恐难久以安也并欲足下闻之无以为
一笑而幸少思也属连日有人事为报稽缓悚仄不宣
二月十九日说之上
　　　答朱秀才书

说之启朱君秀才足下说之远吏海陂管库初为好閒
一饱之计耳斯者妻子不免饥寒如旧职事艰窘勘劾
诟责相寻忽忽何暇及一日学问足下不鄙猥以书为
贽相见徒高足下之文采而礼意之厚则不敢拜也虽
然足下以慕古为说则是不独足下之所好实亦不肖
区区之志也辄因以为谢说之尝谓今之士人好古极
矣每得一古琴若古书画砚墨鼎彝煮器之属莫不喜
色自倍倾视一坐而坐客为之气索彷徨窃自咎其力

之不足而哀怀嫉忌者往往是也其中又有最可怪者
锦贵五色炳耀而古锦价尺新锦价匹凡斥所贱必称
瓦砾而铜雀之瓦珍如珠玑一美器或少伤败玷蚀虽
复缮完必憎其不祥至于开元𦝫鼓则补缀愈多而愈益贵重呜呼今之士人好古可谓极矣乃独于六经之
义鄙弃先儒而日逞后生锐气角为新说不知其何以
耶郢人有遗燕国书者夜书火不明因谓持烛者曰举
烛而遂书举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者

尚明也尚明者举贤而任之燕相白王大悦国以治治则
治矣非书意也窃恐斥先儒训诂而为新说者燕相之
所是而郢人之所非也足下如有感于此而玩简昜质
直之说不苟异不尚奇与古书画鼎彝同好则善矣庶
几为大义而不为碎义以副国家设科之意足下文甚
健其已有得于此乎故敢以为谢属大暑未果往见病
目草草不宣十五日说之上
　　　与黄丞相书

说之惶恐死罪再拜上启仆射相公黄閤之下说之不
度量去月尝以流落羁旅仅存之身饥饿将无粥以食
而狼狈于非舟非屋之居控告下执事如闻相公欲以
江浙一支郡相处不知其郡果如何窃料相公必有以
仁之于是举家始有生人之色以相属曰杀我者一时
之否运也生我者相公一言以倾否也不然何以见于
相公造命之功不使一物失所之德而建中兴伟绩者
岂不在是乎然俟命于一之日而疑多艰龃龉之人未

应有此响应也二之日而惧虽有牧养细民之微诚而
身无以自养也逮今三之日而不疑不惧者羊叔之德
难名而王导之功不减管夷吾也且复申之于相公谢
安能屈大司马而不能处王右军本朝王文正公则从
容以厚杨大年大年分司在阳翟而求颍不失为汝海
守也相公方为明时修祖宗故事独容文正公优于文
靖乎相公岂不闻函牛之鼎函牛之鼎最难为功蔡邕
能以言边让而闻之于何进则是鼎也终难以自言矣

惟相公始终之仁有不待区区之言者薄遽不宣四月
二日说之再拜
　
　
　
　
　
　景迂生集卷十五