钦定四库全书
　老学庵笔记卷十
　　　　　　　　　　　　　　宋　陆游　撰
世多言白乐天用相字多从俗语作思必切如为问长
　安月如何不相离是也然北人大抵以相字作入声
　至今犹然不独乐天老杜云恰似春风相欺得夜来
　吹折数枝花亦从入声读乃不失律俗谓南人入京
　师效北语过相蓝辄读其榜曰大厮国寺传以为笑

中贵杨戬于堂后作一大池环以廊庑扃鐍周密每浴时
　设浴具及澡豆之属于池上乃尽屏人跃入池中游泳
　率移时而出人莫得窥然但谓其性喜浴于池耳一日
　戬独寝堂中有盗入其室忽见床上乃一虾蟆大可一床
　两目如金光彩射人盗为之惊仆而虾蟆已复变为人
　乃戬也起坐握剑问曰汝为何人盗以实对戬掷一银
　香毬与之曰念汝迫贫以此赐汝切勿为人言所见
　也盗不敢受拜而出后以他事系开封狱自道如此

庙讳同音署字常恕反树字殊遇反然皆讳避则以为
　一字也北史杜弼传齐神武相魏时相府法曹辛子
　炎咨事云取署字子炎读署为树神武怒其犯讳杖
　之则署与树音不同当时虽武人亦知之而今学士
　大夫乃不能辨方嘉祐治平之间朝士如宋次道苏
　子容辈皆精于小学亦不以为言何也
东坡素知李廌方叔方叔赴省试东坡知举得一卷子
　大喜手批数十字且语黄鲁直曰是必吾李廌也及

　拆号则章持致平而廌乃见黜故东坡山谷皆有诗
　在集中初廌试罢归语人曰苏公知举吾之文必不
　在三名后及被黜廌有乳母年七十大哭曰吾儿遇
　苏内翰知举不及第他日尚奚望遂闭门睡至夕不
　出发壁视之自缢死矣廌果终身不第以死亦可哀
　也
杨文公云岂期游岱之魂遂协生桑之梦世以其年四
　十八故称其用生桑之梦为切当不知游岱之魂出

　河东记韦齐休事亦全句也
闽中有习左道者谓之明教亦有明教经甚多刻版摹
　印妄取道藏中挍定官名衔赘其后烧必乳香食必
　红蕈故二物皆翔贵至有士人宗子辈众中自言今
　日赴明教斋予尝诘之此魔也奈何与之游则对曰
　不然男女无别者为魔男女不亲授者为明教明教
　遇妇人所作食则不食然尝得所谓明教经观之诞
　谩无可取直俚俗习妖妄者所为耳又或指名族士

　大夫家曰此亦明教也不知信否偶读徐常侍稽神
　录云有善魔法者名曰明教则明教亦久矣
芰菱也今人谓卷荷为伎荷伎立也卷荷出水面亭亭
　植立故谓之伎荷或作芰非是白乐天池上早秋诗
　云荷芰绿参差新秋水满池乃是言荷及菱二物耳
蔡太师作相时衣青道衣谓之太师青出入乘棕顶轿
　子谓之太师轿子秦太师作相时裹头巾当面偶作
　一摺谓之太师错摺样第中窗上下及中一二眼作

　方眼馀作疏棂谓之太师窗
张魏公有重望建炎以来置左右相多矣而天下独目
　魏公为张右相丞相带都督亦数人而天下独目魏
　公为张都督虽异域亦然然魏公隆兴中再入亦止
　于右相领都督乃知有定数也
东坡绝句云梨花澹白柳深青柳絮飞时花满城惆怅
　东阑一株雪人生看得几清明绍兴中予在福州见
　何晋之大著自言尝从张文潜游每见文潜哦此诗

　以为不可及余按杜牧之有句云砌下梨花一堆雪
　明年谁此凭阑干东坡固非窃牧之诗者然竟是前
　人已道之句何文潜爱之深也岂别有所谓乎聊记
　之以俟识者
今人谓后三日为外后日意其俗语耳偶读唐逸史裴
　老传乃有此语裴大历中人也则此语亦久矣
严州建德县有崇胜院藏天圣五年内降劄子设道场
　云皇太后赐银三十两皇太妃施钱二十贯皇后施

　钱十贯朱淑仪施钱五贯有仁庙飞白御书今皆存
　盖院有僧尝际遇真庙召见赐衣及香烛故也犹可
　想见祖宗恭俭之盛予在郡初不闻迫代归始知之
　不及刻石至今为恨
徐敦立侍郎颇好谑绍兴末尝为予言柳子厚非国语
　之作正由平日法国语为文章看得熟故多见其疵
　病此俗所谓没前程者也予曰东坡公在岭外特喜
　子厚文朝夕不去手与陶渊明并称二友及北归与

　钱济明书乃痛诋子厚时令断刑四维贞符诸篇至
　以为小人无忌惮者岂亦由朝夕䌷绎耶恐是非国
　语之报敦立为之抵掌绝倒
蔡攸初以淮康节领相印徽宗赐曲宴因语之曰相公
　公相子盖是时京为太师号公相攸即对曰人主主
　人翁其善为谐给如此
白乐天云微月初三夜新蝉第一声晏元宪云绿树新
　蝉第一声王荆公云去年今日青松路忆似闻蝉第

　一声三用而愈工信诗之无穷也
苏子容诗云起草才多封卷速把麻人众引声长苏子
　由诗云明日白麻传好语曼声微绕殿中央盖昔时
　宣制皆曼延其声如歌咏之状张天觉自小凤拜右
　揆有旨下閤门令平读遂为故事
蔡元长当国时士大夫问軏革往往画一人戴草而祭
　辄指之曰此蔡字也必由其门而进及童贯用事又
　有画地上奏乐者曰土上有音童字也其言亦往往

　有验及二人者废则亦无复占得此卦绍兴中秦会
　之专国柄又多画三人各持禾一束则又指之曰秦
　字也其言亦颇验及秦氏既废亦无复占得此卦矣
　若以为妄则绍兴中如黑象辈畜书数百册对人检
　之予亲见其有三人持禾者在其间亦未易测也
祖宗时有知枢密院及同知签署之类治平后避讳改
　曰签书政和以后宦者用事辄改内侍省都知曰知
　内侍省事都知曰同知内侍省事押班曰签书内侍

　省事盖僭视密院也建炎中始复旧近有道士之行
　天心法者自结衔曰知天枢院事亦有称同知签书
　者又可一笑也
考工记弓人注云䐈亦黏也音职今妇人发有时为膏
　泽所黏必沐乃解者谓之䐈正当用此字
司马侍郎朴陷敌后妾生一子于燕名之曰通国实取
　苏武胡妇所生子之名名之而国史不书其家亦讳
　之

太祖开国虽追尊僖祖以下四庙然惟宣祖昭宪皇后
　为大忌忌前一日不坐则太祖初不以僖祖为始祖
　可知真宗初罢宣祖大忌祥符中下诏复之然未尝
　议及僖祖则真宗亦不以僖祖为始祖可知今乃独
　尊僖祖使宋有天下二百四十馀年太祖尚不正东
　向之位恐礼官不当久置不议也
兴国中灵州贡马足各有二距其后灵州陷于西戎宣
　和中燕山府贡马亦然而金人之祸遂作

周越书苑云郭忠恕以为小篆散而八分生八分破而
　𨽻书出𨽻书悖而行书作行书狂而草书圣以此知
　𨽻书乃今真书赵明诚谓误以八分为𨽻自欧阳公
　始
太宗时史官张洎等撰太祖史凡太宗圣谕及史官采
　摭之事分为朱墨书以别之此国史有朱墨本之始
　也元祐绍圣皆尝修神宗实录绍圣所修既成焚元
　祐旧本有敢私藏者皆立重法久之内侍梁师成家

　乃有朱墨本以墨书元祐所修朱书绍圣所修稍稍
　传于士大夫家绍兴初赵相鼎提举再撰又或以雌
　黄书之目为黄本然世罕传
先太傅庆历中赐紫章服赴閤门拜赐乃涂金鱼袋也
　岂官品有等差欤
史丞相言高庙尝临兰亭赐寿皇于建邸后有批字云
　可依此临五百本来看盖两宫之笃学如此世传智
　永写千文八百本于此可信矣

晋人避其君名犹不避嫌名康帝名岳邓岳改名岳
唐初不避二名太宗时犹有民部李世绩虞世南皆不
　避也至高宗即位始改为户部世南已卒世绩去世
　字惟名绩或者尚如古卒哭乃讳欤
唐王建牡丹诗云可怜零落蕊收取作香烧虽工而格
　卑东坡用其意云未忍污泥沙牛酥煎落蕊超然不
　同矣
张继枫桥夜泊诗云姑苏城外寒山寺夜半钟声到客

　船欧阳公嘲之云句则佳矣其如夜半不是打钟时
　后人又谓惟苏州有半夜钟皆非也按于邺褒中即
　事诗云远钟来半夜明月入千家皇甫冉秋夜宿会
　稽严维宅诗云秋深临水月夜半隔山钟此岂亦苏
　州诗耶恐唐时僧寺自有夜半钟也京都街鼓今尚
　废后生读唐诗文及街鼓者往往茫然不能知况僧
　寺夜半钟乎
宋文安公自禁庭谪鄜畤诗云九月一日奉急宣连忙

　趋至閤门前忽为典午知何罪谪向鄜州更怃然盖
　当时谪黜者召至閤门受命乃行也
宋文安公集中有省油灯盏诗今汉嘉有之盖夹灯盏
　也一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之寻常
　盏为火所灼而燥故速乾此独不然其省油几半邵
　公济牧汉嘉时数以遗中朝士大夫按文安亦尝为
　玉津令则汉嘉出此物几三百年矣
祥符中有布衣林虎上书真庙曰此人姓林名虎必尚

　怪者也罢遣之宣和中有林虎者赐对徽宗亦异之
　赐名于虎上加竹然字书初无此字乃自称埙篪之
　篪而书名不敢增但作篪云
吴中卑薄斸地二三尺辄见水予顷在南郑见一军校
　火山军人也言火山之南地尤枯瘠锄钁所及烈焰
　应手涌出故以火山名军尤为异也
楚语曰若武丁之神明也其圣之睿广也其治之不疚
　也犹自为未艾荆公尝摘取睿广二字入表语中蔡

　京为翰林学士议神宗谥因力主睿广二字而忘其
　出楚语也范彝叟折之曰此楚语所载先帝言必称
　尧舜今乃舍六经而以楚语为尊号可乎京遂屈韩
　丞相师朴亦云睿广但可作僧法名耳时亦以为名
　言
今人谓贝州为甘陵吉州为庐陵常州为毗陵峡州为
　夷陵皆自其地名也惟严州有严光钓濑名严陵濑
　严陵乃其姓字濑是钓处若谓之严濑尚可今俗乃

　谓之严陵殊可笑也
唐质肃公参禅得法于浮山远禅师尝作赠僧诗云今
　日是重阳劳师访野堂相逢又无语篱下菊花黄
今人谓娶妇为索妇古语也孙权欲为子索关某女袁
　术欲为子索吕布女皆见三国志
元丰间有俞充者谄事中官王中正中正每极口称之
　一日充死中正辄侍神庙言充非独吏事过人远甚
　参禅亦超然悟解今谈笑而终略无疾恙上亦称叹

　以语中官李舜举舜举素敢言对曰以臣观之止是
　猝死耳人重其直
古所谓路寝犹今言正厅也故诸侯将薨必迁于路寝
　不死于妇人之手非惟不渎亦以绝妇寺矫命之祸
　也近世乃谓死于堂奥为终于正寝误矣前辈墓志
　之类数有之皆非也黄鲁直诗云公虚采蘋宫行乐
　在小寝按鲁僖公薨于小寝杜预谓小寝夫人寝也
　鲁直亦习于近世谓堂为正寝故以小寝为妾媵所

　居耳不然既云虚采蘋宫又云在小寝何耶
王黼作相其子闳孚作待制造朝财十四岁都人目为
　猢狲待制
晋人所谓见何次道令人欲倾家酿犹云欲倾竭家赀
　以酿酒饮之也故鲁直云欲倾家以继酌韩文公借
　以作簟诗云有卖直欲倾家赀王平父谢先大父赠
　簟诗亦云倾家何计效韩公皆得晋人本意至朱行
　中舍人有句云相逢尽欲倾家酿久客谁能散橐金

　用家酿对橐金非也
钱协字穆范祖禹字淳皆一字交友以其难呼故增父
　字非其本也
钱穆父风姿甚美有九子都下九子母祠作一巾纻美
　丈夫坐于西偏俗以为九子母之夫故都下谓穆父
　为九子母夫东坡赠诗云九子羡君门户壮盖戏之
　也
保寿禅师作临济塔铭云师受黄蘖印可寻抵河北镇

　州城东临滹沱河侧小院住持名临济其后墨君和
　太尉于城中舍宅为寺亦以临济为名(墨君和名见/唐书及五代)
　(史/)其事甚详近见吕元直丞相燕魏录载真定安业
　坊临济院乃昭宪杜太后故宅按保寿与临济乃师
　弟子不应有误岂所谓临济院者又尝迁徙耶
谢任伯参政在西掖草蔡太师谪散官制大为士大夫
　所称其数京之罪曰列圣诒谋之宪度扫荡无馀一
　时异议之忠贤耘锄略尽其语出于张文潜论唐明

　皇曰太宗之法度废革略尽贞观之风俗变坏无馀
　也
吕进伯作考古图云古弹棋局状如香炉盖谓其中隆
　起也李义山诗云玉作弹棋局中心亦不平今人多
　不能解以进伯之说观之则粗可见然恨其艺之不
　传也魏文帝善弹棋不复用指第以手巾角拂之有
　客自谓绝艺及召见但低首以葛巾角拂之文帝不
　能及也此说今尤不可解矣大明龙兴寺佛殿有魏

　宫玉石弹棋局上有黄初中刻字政和中取入禁中
昭德诸晁谓婿为借倩之倩云近世方讹为倩盼之倩
　予幼小不能叩所出至今悔之
绍圣元符之间有马从一者监南京排岸司适漕使至
　随众迎谒漕一见怒甚即叱之曰闻汝不职正欲按
　汝何以不亟去尚敢来见我耶从一皇恐自陈湖湘
　人迎亲窃禄求哀不已漕察其语南音也乃稍霁威
　云湖南亦有司马氏乎从一答曰某姓马监排岸司

　耳漕乃微笑曰然则勉力职事可也初盖误认为温
　公族人故欲害之自是从一刺谒但称监南京排岸
　而已传者皆以为笑
蔡太师父准葬临平山山为驼形术家谓驼负重则行
　故作塔于驼峰而其墓以钱塘江为水越之秦望山
　为案可谓雄矣然富贵既极一旦丧败几于覆族至
　今不能振俗师之不可信如此
该闻录言皮日休陷黄巢为翰林学士巢败被诛今唐

　书取其事按尹师鲁作大理寺丞皮子良墓志称曾
　祖日休避广明之难徙籍会稽依钱氏官太常博士
　赠礼部尚书祖光业为吴越丞相父璨为元帅府判
　官三世皆以文雄江东据此则日休未尝陷贼为其
　翰林学士被诛也光业见吴越备史颇详孙仲容在
　仁庙时仕亦通显乃知小说谬妄无所不有师鲁文
　章传世且刚直有守非欺后世者可信不疑也故予
　表而出之为袭美雪谤于泉下

邹忠公梦徽庙赐以笔作诗记之未几疾不起说者谓
　笔与毕同音盖杜牧梦改名毕之类
唐小说载李纾侍郎骂负贩者云头钱价奴兵头钱犹
　言一钱也故都俗语云千钱精神头钱卖亦此意云
杨朴处士诗云数个胡皴彻骨乾一壶村酒胶牙酸南
　楚新闻亦云一楪毡根数十皴盘中犹自有红鳞不
　知皴何物疑是饼饵之属
白乐天寄裴晋公诗云闻说风情筋力在只如初破蔡

　州时王禹玉送文太师诗云精神如破贝州时用白
　语而加工信乎善用事也
　
　
　
　
　
　老学庵笔记卷十