钦定四库全书
　老学庵笔记卷九
　　　　　　　　　　　　　　宋　陆游　撰
蜀父老言王小皤之乱自言我土锅村民也岂能霸一
　方有李顺者孟大王之遗孤初蜀亡有晨兴过摩诃
　池上者见锦箱锦衾覆一襁褓婴儿有片纸在其中
　书曰国中义士为我养之人知其出于宫中因收养
　焉顺是也故蜀人惑而从之未几小皤战死众推顺

　为主下令复姓孟及王师薄城城且破矣顺忽饭城中
　僧数千人以祈福又度其童子亦数千人皆就府治削
　发衣僧衣晡后分东西两门出出尽顺亦不知所在盖
　自髡而遁矣明日王师入城捕得一髯士状颇类顺遂
　诛之而实非也有带御器械张舜卿者因奏事密言臣
　闻顺已逃去所献首盖非也太宗以为害诸将之功叱
　出将斩之已而贷之亦坐免官及真庙天禧初顺竟获
　于岭南初欲诛之于市且令百官贺吕文靖为知杂御

　史以为不可但即狱中杀之人始知舜卿所奏非妄也
　蜀人又谓顺逃至荆渚入一僧寺有僧熟视曰汝有异
　相当为百日偏霸之王何自在此汝宜急去今年不死
　尚有数十年寿亦可怪也又云方顺之作有术士拆顺
　名曰是一百八日有西川耳安能久也如期而败
太宗太平兴国四年平太原降为并州废旧城徙州于
　榆次今太原则又非榆次乃三交域也城在旧城西
　北三百里亦形胜之地本名故军又尝为唐明镇有

　晋文公庙甚盛平太原后三年帅潘美奏乞以为并
　州从之于是徙晋文公庙以庙之故址为州治又徙
　阳曲县于三交而榆次复为县国史所载颇略方承
　平时太原为大镇其兴废人人能知之故史亦不备
　书今陷没几七十年遂有不可详者矣
唐小说载有人路逄奔马入都者问何急如此其人答
　曰应不求闻达科本朝天圣中初置贤良方正等六
　科许少卿监以上奏举自应者亦听俄又置高蹈丘

　园科亦许自于所在投状求试时以为笑予少时为
　福州宁德县主簿提刑樊茂实以职状举予曰有声
　于时不求闻达后数月再见之忽问曰何不来取奏
　状予笑答之曰恐不称举词故不敢茂实亦笑顾书
　吏促发奏然予竟不投也
成都士大夫家法严席帽行范氏自先世贫而未仕则
　卖白龙丸一日得官止不复卖城北郭氏卖豉亦然
　皆不肯为市井商贾或举货营利之事又士人家子

　弟无贫富皆著芦心布衣红勒帛狭如一指大稍异
　此则共嘲笑以为非士流也
周礼蝈氏注云蝈今御所食蛙也汉书霍光传亦有丞
　相擅减宗庙羔菟蛙此何等物而汉人以供玉食及
　宗庙之荐耶古今事不同如此
真宗御集有苑中赏花诗十首内一首龙柏花李文饶
　平泉山居草木记有蓝田之龙柏宋子京又有真珠
　龙柏诗刘子仪晁以道朱希真亦皆有此作予长于

　江南未尝见也或云本出鄜坊间
舒焕尧文东坡公客建炎中犹在有子为湖南一县尉
　遇盗烧死尧文年九十矣忧悸得病而卒
陈无己子丰诗亦可喜晁以道集中有谢陈十二郎诗
　卷是也建炎中以无己故特命官李邺守会稽来从
　邺作摄局邺降金丰亦被系累而去无己之后遂无
　在江左者丰亦不知存亡可哀也
刘道原壮舆载世藏书甚富壮舆死无后书录于南康

　军官库后数年胡少汲过南康访之已散落无馀矣
行在百官以祠事致斋于僧寺多相与遍游寺中因游
　傍近园馆或斋于道宫亦然按张文昌僧寺宿斋诗
　云晚到金光门外寺寺中新竹隔帘多斋官禁与僧
　相见院院开门不得过乃知唐斋禁之严如此今律
　所云作祀事悉禁是也
韩子苍诗喜用拥字如车骑拥西畴船拥清溪尚一樽
　之类出于唐诗人钱起城隅拥归骑也

政和神霄玉清万寿宫初止改天宁万寿观为之后别
　改宫观一所不用天宁若州城无宫观即改僧寺俄
　又不用宫观止改僧寺初通拨赐产千亩已而豪夺
　无涯西京以崇德院为宫据其产二万一千亩赁舍
　钱园利钱又在其外三泉县以不𨽻州特置已而凡
　县皆改一僧寺为神霄下院骎骎日张至宣和末方
　已
天下神霄皆赐威仪设于殿帐座外面南东壁从东第

　一架六物曰锦伞曰绛节曰宝盖曰珠幢曰五明扇
　曰旌从东第二架六物曰丝拂曰幡曰鹤扇二曰金
　钺曰如意西壁从东第一架六物曰如意曰玉斧曰
　鹤扇二曰幡曰丝拂西壁从东第二架曰旌曰五明
　扇曰珠幢曰宝盖曰绛节曰锦伞东南经兵火往往
　不复在蜀中多徙于天庆观圣祖殿今犹有存者
神霄以长生大帝君青华帝君为主其次曰蓬莱灵海
　帝君西元大帝君东井大帝君西华大帝君清都大

　帝君中黄大帝君又有左右仙伯东西台吏二十有
　二人绘于壁又有韩君丈人祀于侧殿曰此神霄帝
　君之尚宾也其说皆出于林灵素张虚白刘炼
天禧中以王捷所作金宝牌赐天下至宣和末又以方
　士刘知常所鍊金轮颁之天下神霄宫名曰神霄宝
　轮知常言其法以汞鍊之成金可镇分野兵饥之灾
　时宣和七年秋也遣使押赐天下太常方下奉安宝
　轮仪制而敌骑已渡河矣

本朝康保裔真庙时为高阳关都部署契丹之来战死
　祖志忠后唐明宗时讨王都战死父再遇太祖时为
　将讨李筠战死三世皆死国事
天圣初宋元宪公在场屋日梦魁天下故事四方举人
　集京师当入见而宋公姓名偶为众人之首礼部奏
　举人宋郊等公大恶之以为梦徵止此矣然其后卒
　为大魁绍兴初张子韶亦梦魁天下比省试类榜坐
　位图出其第一人则张九成也公殊怏怏及廷试唱

　名亦冠多士与元宪事正同
王冀公自金陵召还不降诏止于茶药合中赐御飞白
　王钦若三字而中使口传密旨冀公即上道至国门
　辅臣以下皆未知政和中蔡太师在钱塘一日中使
　赐茶药亦于合中得大玉环径七寸色如截肪京拜
　赐即治行后二日诏至即日起发二事略相似然非
　二人者必无此事也
孙策传张津常著绛帕头帕头者巾帻之类犹今言幞

　头也韩文公云以红帕首已为失之东坡云绛帕蒙
　头读道书增一蒙字其误尤甚
贵臣有疾宣医及物故敕葬本以为恩然中使挟御医
　至凡药必服其家不敢问盖有为医所误者敕葬则
　丧家所费至倾竭赀货其地又未必善也故都下谚
　曰宣医纳命敕葬破家庆历中始有诏已降指挥敕
　葬而其家不愿者听之西人云姚麟敕葬乃绝地故
　其家遂衰

范文正公喜弹琴然平日止弹履霜一操时人谓之范
　履霜
韩子苍和钱逊叔诗云叩门忽送铜山句知是赋诗人
　姓钱盖唐诗人钱起赋诗以姓为韵有铜山许铸钱
　之句
抚州紫府观真武殿像设有六丁六甲神而六丁皆为
　女子像黄次山书殿榜曰感通之殿感通乃醴泉观
　旧名(至和二年十/二月赐名)而像设亦醴泉旧制也

东坡先生在中山作戚氏乐府词最得意幕客李端叔
　跋三百四十馀字叙述甚备欲刻石传后为定武盛
　事会谪去不果今乃不载集中至有立论排诋以为非
　公作者识真之难如此哉
予在成都偶以事至犀浦过松林甚茂问驭卒此何处
　答曰师塔也盖谓僧所葬之塔于是乃悟杜诗黄师
　塔前江水东之句
南朝词人谓文为笔故沈约传云谢玄晖善为诗任彦

　升工于笔约兼而有之又庾肩吾传梁简文与湘东
　王书论文章之弊曰诗既若此笔又如之又曰谢朓
　沈约之诗任昉陆倕之笔任昉传又有沈诗任笔之
　语老杜寄贾至严武诗云贾笔论孤愤严诗赋几篇
　杜牧之亦云杜诗韩笔愁来读似倩麻姑痒处抓亦
　袭南朝语尔往时诸晁谓诗为诗笔亦非也
东蒙盖终南山峰名杜诗云故人昔隐东蒙峰已佩含
　景苍精龙故人今居子午谷独在阴崖结茅屋皆长

　安也种明逸东蒙新居诗亦云登遍终南峰东蒙最
　孤秀南士不知故注杜诗者妄引颛臾为东蒙主以
　为鲁地
绍兴初程氏之学始盛言者排之至讥其幅巾大袖胡
　康侯力辨其不然曰伊川衣冠未尝与人异也然张
　文潜元祐初赠赵景平主簿诗曰明道新坟草已春
　遗风犹得见门人定知鲁国衣冠异尽戴林宗折角
　巾则是自元祐初为程学者幅巾已与人异矣衣冠

　近古正儒者事讥者固非辨者亦未然也
晁氏世居都下昭德坊其家以元祐党人及元符上书
　籍记不许入国门者数人以道其一也尝于郑洛道
　中遇降羌作诗云沙场尺箠致羌浑玉陛俱承雨露
　恩自笑百年家凤阙一生肠断国西门方是时士大
　夫失职如此安得不兆乱乎
郑介夫喜作诗多至数千篇谪英州遇赦得归有句云
　未言路上舟车费尚欠城中酒药钱绝似王元之也

元祐初苏子由为户部侍郎建言都水监本三司之河
　渠案将作监本三司之修造案军器监本三司之甲
　胄案三司今户部也而三监乃属工部请三监皆兼
　𨽻户部凡有所为户部定其事之可否裁其费之多
　寡而工部任其工之良楛程其作之迟速朝廷从其
　言为立法及绍圣中以为害元丰官制罢之建中靖
　国中或欲复从元祐已施行矣时丰相之为工部尚
　书独持不可曰设如都水监塞河军器监造军器而

　户部以为不可则已矣若以为可则并任其事可也
　今户部吝其费裁损之乃令工部任河之决塞器之
　利钝为工部者不亦难乎议遂寝相之本主元祐政
　事者然其言公正不阿如此可谓贤矣
徽宗尝乘轻舟泛曲江有宫嫔持宝扇乞书者上揽笔
　亟作草书一联云渚莲参法驾沙鸟犯钩陈俄复取
　笔涂去犯钩陈三字曰此非佳语此联实李商隐东
　宫诗亦不祥也李耕道云

东坡在黄州时作西捷诗曰汉家将军一丈佛诏赐天
　闲八尺龙露布朝驰玉关塞捷烽夜到甘泉宫似闻
　指麾筑上郡已觉谈笑无西戎放臣不见天颜喜但
　觉草木皆春容一丈佛者王中正也以此诗为非东
　坡作耶气格如此孰能办之以为果东坡作耶此老
　岂誉王中正者盖刺之也以三百篇言之君子偕老
　是矣
绍兴末予见陈鲁公留饭未食而杨郡王存中来白事

　鲁公留予便坐而见之存中方不为朝论所与予年
　少意亦轻之趋幕后听其言会鲁公与之言及边事
　存中曰士大夫多谓当列兵淮北为守淮计即可守
　因图进取中原万一不能支即守大江未晚此说非
　也士惟气全乃能坚守若俟其败北则士气已丧非
　特不可守淮亦不能守江矣今据大江之险以老彼
　师则有可胜之理若我师克捷士气已倍彼奔溃不
　暇然后徐进而北则中原有可取之理然曲折尚多

　兵岂易言哉予不觉太息曰老将要有所长然退以
　语朝士多不解也
东坡在岭海间最喜读陶渊明柳子厚二集谓之南迁
　二友予读宋白尚书玉津杂诗有云坐卧将何物陶
　诗与柳文则前人盖有与公暗合者矣
凌霄花未有不依木而能生者惟西京富郑公园中一
　株挺然独立高四丈围三尺馀花大如杯旁无所附
　宣和初景华苑成移植于芳林殿前画图进御

政和宣和间妖言至多织文及缬帛有遍地桃冠有并
　桃香有佩香曲有赛儿而道流为公卿受箓议者谓
　桃者逃也佩香者背乡也赛者塞也箓者戮也蔡京
　书神霄玉清万寿宫及玉皇殿之类玉字旁一点笔
　势险急有道士观之曰此点乃金笔而锋铓侵王岂
　吾教之福哉侍晨李德柔胜之亲闻其言尝以语先
　君云
近世士大夫多不练故事或为之语曰上若问学挍法

　制当对曰有刘士祥在问典礼因革当对曰有齐闻
　韶在士祥闻韶盖国子监太常寺老吏也史院吏有
　窃议史官者曰史官笔削有定本个个一样或问何
　也曰将吏人编出日历中臣僚上言字涂去上字其
　后奉圣旨依字亦涂去而从旁注从之二字即一日
　笔削了矣
政和后道士有赐玉方符者其次则金方符长七寸阔
　四寸面为符背铸御书曰赐某人奉以行教有违天

　律罪不汝贷结于当心每斋醮则服之会稽天宁万
　寿观有老道士卢浩真者尝被金符之赐予少时亲
　见之
世传唐吕府君敕葬碑吕名惠恭僧大济之父大济代
　宗时内道场僧也官至殿中监故惠恭赠官为兖州
　刺史而官为营葬宣和中会稽天宁观道士张若水
　官为蕊珠殿校籍赠其父为朝奉大夫母封宜人尝
　见其母赐诰云嘉其教子之勤宠以宜家之号诗人

　林子来亦有赠道官万大夫焚黄诗然二人者品秩
　犹未高若林灵素以侍晨恩数视执政则赠官必及
　三代矣大抵当时道流滥恩不可胜载中更丧乱史
　皆不得书此偶因事见之耳
北都有魏博节度使田绪遗爱碑张弘靖书何进滔德
　政碑柳公权书皆石刻之杰也政和中梁左丞子美
　为尹皆毁之以其石刻新颁五礼新仪
近世名士李泰发(光/)一字泰定晁以道(说之/)一字伯以

　潘义荣(良贵/)一字子贱张全真(守/)一字子固周子充
　(必大/)一字洪道芮国器(煜/)一字仲蒙林黄中(栗/)一字
　宽夫朱元晦(熹/)一字仲晦人称之多以旧字其作文
　题名之类必从后字后世殆以疑矣
王荆公熙宁初召还翰苑初侍经筵之日讲礼记曾参
　易箦一节曰圣人以义制礼其详见于床第之间君
　子以仁行礼其勤至于垂死之际姑息者且止之辞
　也天下之害未有不由于且止者也此说不见于文

　字予得之于从伯父彦远
　
　
　
　
　
　
　老学庵笔记卷九