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卷八
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钦定四库全书
 老学庵笔记卷八
             宋 陆游 撰
国初尚文选当时文人专意此书故草必称王孙梅必
 称驿使月必称望舒山水必称清晖至庆历后恶其
 陈腐诸作者始一洗之方其盛时士子至为之语曰
 文选烂秀才半建炎以来尚苏氏文章学者翕然从之
 而蜀士尤盛亦有语曰苏文熟吃羊肉苏文生吃菜羹
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学士院移文三省名咨报都司移文六曹名刺
蜀人见人物之可誇者则曰呜呼可鄙者则曰噫嘻
张邦昌既死有旨月赐其家钱十万于所在州勘支曾
 文清为广东漕取其券缴奏曰邦昌在古法当族诛
 今贷与之生足矣乃加横恩如此不知朝廷何以待
 伏节死事之家诏自今勿与予铭文清墓载此事甚
 详及刻石其家乃削去至今以为恨
兴元城固县产礜石不可胜计与凡土石无异虽数十
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 百担亦可立取然其性酷烈有大毒非置瓦窑中煅
 三过不可用然犹动能害人尤非他金石之比千金
 有一方用礜石辅以乾姜乌头之类名匈奴露宿丹
 其酷烈可想见也
阴平在今文州有桥曰阴平桥淳熙初为郡守者大书
 立石于桥下曰邓艾取蜀路过者笑之
建炎三年春车驾仓卒南渡驻跸于杭有侍臣召对者
 既对所陈劄子首曰恭惟陛下岁二月东巡狩至于
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 钱塘吕相颐浩见之笑曰秀才家识甚好恶
淳熙中黄河决入汴梁宋间欢言谓之天水来天水国
 姓也遗民以为国家恢复之兆
史魏公自少保六转而至太师中间近三十年福寿康
 宁本朝一人而已文潞公自司空四转蔡太师自司
 空三转秦太师自少保两转而已
郑康成自为书戒子益恩其末曰若忽忘不识亦已焉
 哉此正孟子所谓父子之间不责善也盖不责善非
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 不示以善也不责其必从耳陶渊明命子诗曰夙兴
 夜寐愿尔斯才尔之不才亦已焉哉用康成语也
自唐至本朝中书门下出敕其敕字皆平正浑厚元丰
 后敕出尚书省亦然崇宁间蔡京临平寺额作险劲
 体来长而力短省吏始效之相誇尚谓之司空敕亦
 曰蔡家敕盖妖言也京败言者数其朝京退送及公
 主改帝姬之类偶不及蔡家敕故至今敕字蔡体尚
 在
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东坡海外诗云梦中时见作诗孙初不解在蜀见苏山
 藏公墨迹叠韵竹诗后题云寄作诗孙符乃知此句
 为仲虎发也
绍兴末谢景思守括苍司马季思佐之皆名伋刘季高
 以书与景思曰公作守司马九作倅想郡事皆如律
 令也闻者绝倒
东坡牡丹诗云一朵妖红翠欲流初不晓翠欲流为何
 语及游成都过木行街有大署市肆曰郭家鲜翠红
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 紫铺问土人乃知蜀语鲜翠犹言鲜明也东坡盖用
 乡语云蜀人又谓糊窗曰泥窗花蕊夫人宫词云红
 锦泥窗绕四廊非曾游蜀亦所不解
东坡先生省试刑赏忠厚之至论有云皋陶为士将杀
 人皋陶曰杀之三尧曰宥之三梅圣俞为小试官得
 之以示欧阳公公曰此出何书圣俞曰何须出处公
 以为皆偶忘之然亦大称叹初欲以为魁终以此不
 果及揭榜见东坡姓名始谓圣俞曰此郎必有所据
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 更恨吾辈不能记耳及谒谢首问之东坡亦对曰何
 须出处乃与圣俞语合公赏其豪迈太息不已
宋白尚书诗云风骚坠地欲成尘春锁南宫入试频三
 百俊才衣似雪可怜无个解诗人又云对花莫道浑
 无过曾与常人举好诗大抵宋诗虽多疵颣而语意
 绝有警拔者故其自负如此
白乐天诗云四十著绯军司马男儿官职未蹉跎一为
 州司马三见岁重阳本朝太宗时宋太素尚书自翰
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 苑谪鄜州行军司马诗云鄜州军司马也好画为屏
 又云官为军司马身是谪仙人盖此音司字作入声
 读
故事谪散官虽别驾司马皆封赐如故故宋尚书在鄜
 畤诗云经时不巾栉慵更佩金鱼东坡先生在儋耳
 亦云鹤发惊全白犀围尚半红是也至司户参军则
 夺封赐故世传寇莱公谪雷州借录事参军绿袍拜
 命袍短才至膝又予少时见王性之曾夫人言曾丞
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 相谪廉州司户亦借其侄绿袍拜命云
绍兴十六七年李庄简公在藤州以书寄先君有曰某
 人汲汲求少艾求而得之自谓得计今成一聚枯骨
 世尊出来也救他不得一聚枯骨出神仙传老子篇
 某人者前执政留守金陵暴得疾卒故云
秦丞相晚岁权尤重常有数卒皂衣持挺立府门外行
 路过者稍顾视謦欬皆呵止之尝病告一二日执政
 独对既不敢他语惟盛推秦公勋业而已明日入堂
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 忽问曰闻昨日奏事甚久执政惶恐曰某惟诵太师
 先生勋德旷世所无语终即退实无他言秦公嘻笑
 曰甚荷盖已嗾言事官上章执政甫归閤子弹章副
 本已至矣其忮刻如此
韩魏公罢政以守司徒兼侍中镇安武胜军节度使公
 累章牢辞至以为恐开大臣希望僣忒之阶遂改淮
 南节度使元丰间文潞公亦加两镇引魏公事辞卒
 亦不拜绍兴中张俊韩世忠乃以捍敌有功拜两镇
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 俄又加三镇二人皆武人不知辞当时士大夫为之
 语曰若加一镇即为四镇如朱全忠矣奈何
大驾初驻跸临安故都及四方士民商贾辐辏又创立
 官府扁榜一新好事者取以为对曰钤辖诸道进奏
 院详定一司敕令所王防禦契圣眼科陆官人遇仙
 风药乾湿脚气四斤丸偏正头风一字散三朝御裹
 陈忠翊四世儒医陆太丞东京石朝议女婿乐驻泊
 药铺西蜀费先生外甥寇保义卦肆如此凡数十联
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 不能尽记
高庙谓端砚如一段紫玉莹润无瑕乃佳何必以眼为
 贵耶晁以道藏砚必取玉斗样喜其受墨沈多也每
 曰砚若无池受墨则墨亦不必磨笔亦不须点惟可
 作枕耳
吕吉甫问客苏子瞻文辞似何人客揣摩其意答之曰
 似苏秦张仪吕笑曰秦之文高矣仪固不能望子瞻
 亦不能也徐自诵其表语云面折马光于讲筵廷辩
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 韩琦之奏疏甚有自得之色客不敢问而退
陈师锡家享仪谓冬至前一日为冬住与岁除夜为对
 盖闽音也予读太平广记三百四十卷有卢顼传云
 是夕冬至除夜乃知唐人冬至前一日亦谓之除夜
 诗唐风日月其除除音直虑反则所谓冬住者冬除
 也盖传其语而失其字耳
老杜寄薛三郎中诗云上马不用扶每扶必怒瞋东坡
 送乔仝诗云上山如飞瞋人扶皆言老人也盖老人
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 讳老故尔若少壮者扶与不扶皆可何瞋之有
宣和末有巨商舍三万缗装饰泗州普照塔焕然一新
 建炎中商归湖南至池州江中一日晨兴忽见一塔
 十三级浮水上南来金碧照耀而随波倾飐若欲倒
 者商举家及舟师人人见之皆惊怖诵佛既渐近有
 僧出塔下举手揖曰元是装塔施主船淮上方火灾
 大师将塔往海东行化去语未竟忽大风作塔去如
 飞遂不见未几乃闻塔废于火舒州僧广勤与商船
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 同行亲见之
段成式酉阳杂俎言扬州东市塔影忽倒老人言海影
 翻则如此沈存中以为大抵塔有影必倒予在福州
 见万寿塔成都见正法塔蜀州见天目塔皆有影亦
 皆倒也然塔之高如是而影止三二尺纤悉皆具或自
 天窗中下或在廊庑间亦未易以理推也
唐彦猷砚录言青州红丝石砚覆之以匣数日墨色不
 乾经夜即其气上下蒸濡著于匣中有如雨露又云
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 红丝砚必用银作匣凡石砚若置银匣中即未乾之
 墨气蒸上腾其墨乃著盖上久之盖上之墨复滴砚
 中亦不必经夜也铜锡皆然而银尤甚虽漆匣亦时
 有之但少耳彦猷贵重红丝砚以银为匣见其蒸润
 而未尝试他砚也
贺方回状猊奇丑色青黑而有英气俗谓之贺鬼头喜
 挍书朱黄未尝去手诗文皆高不独工长短句也潘
 邠老赠方回诗云诗束牛腰藏旧稿书讹马尾辨新
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 雠有二子曰房曰廪于文房从方廪从回盖寓父字
 于二子名也
翟耆年字伯寿父公巽参政之子也能清言工篆及八
 分巾服一如唐人自名唐装一日往见许顗彦周彦
 周髽髻著犊鼻裈蹑高屐出迎伯寿愕然彦周徐曰
 吾晋装也公何怪
元祐七年哲庙纳后用五月十六日法驾出宣德门行
 亲迎之礼初道家以五月十六日为天地合日夫妇
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 当异寝违犯者必夭死故世以为忌当时太史选定
 乃谓人主与后犹天地也故特用此日将降诏矣皇
 太妃持以为不可上亦疑之宣仁独以为此语俗忌
 耳非典礼所载遂用之其后诏狱既兴宦者复谓若
 废后可弭此祸上意益不可回矣
政和以后斜封墨敕盛行乃有以寺监长官视待制者
 大抵皆以非道得之晁叔用以谓视待制可对如夫
 人盖为清议贬黜如此又往往以特恩赐金带朝路
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 混淆然犹以旧制不敢坐狨故当时谓横金无狨鞯
 与閤门舍人等耳
聂山胡直孺同为都司一日过堂从容为蔡京言道流
 之横京慨然曰君等不知耳淫侈之风日炽姑以斋
 醮少间之不暇计此曹也京之善文过如此
蔡京赐第宏敞过甚老疾畏寒幕帟不能禦遂至无设
 床处惟扑水少低间架亦狭乃即扑水下作卧室
秦熺作状元时蔡京亲吏高栋犹在谓人曰看他秦太
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 师吾主人乃天下至缪汉也栋当蔡氏盛时官至拱
 卫大夫领青州观察使靖康台评所谓厮养官为横
 行是也有王俞者与之同列官亦相等靖康间俞停
 废栋犹以武功大夫为浙东副总管遂终其身不复
 褫削议者亦置之或自有由也
沈存中辩鸡舌香为丁香亹亹数百言竟是以意度之
 惟元魏贾思协作齐民要术第五卷有合香泽法用
 鸡舌香此最的确可引之證而存中反不及之以此
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 知博洽之难也
颜延年作靖节徵士诔云徽音远矣谁箴予阙王荆公
 用此意作别孙少述诗子今去此来何时后有不可
 谁予规青出于蓝者也
先君读山谷乞猫诗叹其妙晁以道侍读在坐指闻道
 猫奴将数子一句问曰此句何谓也先君曰老杜云
 暂止啼乌将数子恐是其类以道笑曰君果误矣乞
 猫诗数字当音色主反数子谓猫狗之属多非一子
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 故人家生畜必数之曰生几子将数子犹言将生子
 也与杜诗语同而意异以道必有所据先君言当时
 偶不之叩以为恨
翟公巽参政靖康初召为翰林学士过泗州谒僧伽像
 见须忽涌出长寸许问他人皆不见怪之一僧在旁
 曰公虽召还恐不久复出公扣之曰须出者须出也
 果验
唐人诗中有曰无题者率杯酒狎邪之语以其不可指
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 言故谓之无题非真无题也近岁吕居仁陈去非亦
 有曰无题者乃与唐人不类或真无其题或有所避
 其实失于不深考耳
翟公巽参政守会稽日命工塑真武像既成熟视曰不
 似不似即日毁之别塑今告成观西庑小殿立像是
 也道士贺仲清在旁亲见之而不敢问
古所谓揖但举手而已今所谓喏乃始于江左诸王方
 其时惟王氏子弟为之故支道林入东见王子猷兄
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 弟还人问诸王何如答曰见一群白项乌但闻哑哑
 声即今喏也
荆公诗云闭户欲推愁愁终不肯去刘宾客诗云与老
 无期约到来如等閒舍人子苍取作一联云推愁不
 去还相觅与老无期稍见侵比古句盖益工矣
四月十九日成都谓之浣花遨头宴于杜子美草堂沧
 浪亭倾城皆出锦绣夹道自开岁宴游至是而止故
 最盛于他时予客蜀数年屡赴此席未尝不晴蜀人
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 云虽戴白之老未尝见浣花日雨也
明州护圣长老法扬藏其祖郑舍人向所得仁庙东宫
 日回贺岁旦书称皇太子某状用太子左春坊之印
 舍人是时犹为馆职也
汤岐公初秉政偶刑寺奏牍有云生人妇者高庙问此
 有法否秦益公云法中有夫妇人与无夫者不同上
 素喜岐公顾问曰古亦有之否岐公曰古法有无臣
 所不能记然生人妇之语盖出三国志杜畿传上大
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 惊乃笑曰卿可谓博记矣益公阴忌独谓岐公纯笃
 不忌也
北方民家吉凶辄有相礼者谓之白席多鄙俚可笑韩
 魏公自枢密归邺赴一姻家礼席偶取盘中一荔枝
 欲啖之白席者遽唱言曰资政吃荔枝请众客同吃
 荔枝魏公憎其喋喋因置不复取白席者又曰资政
 恶发也请众客放下荔枝魏公为一笑恶发犹云怒
 也
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唐自相辅以下皆谓之京官言官于京师也其常参者
 曰常参官未常参者曰未常参官国初以常参官预
 朝谒故谓之升朝官而未预者曰京官元丰官制行
 以通直郎以上朝预宴坐仍谓之升朝官而按唐制
 去京官之名凡条制及吏牍止谓之承务郎以上然
 俗犹谓之京官
唐所谓丞郎谓左右丞六曹侍郎也尚书虽序左右丞
 上然亦通谓之丞郎犹今言侍从官也俗又谓之两
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 制指内制而言然非翰苑西掖亦曰两制正如丞郎
 之称契丹僭号有高坐官亦侍从之比坐字本犯御
 嫌名或谓丞郎为左右丞中书门下侍郎亦非也
唐高祖实录武德二年正月甲子下诏曰释典微妙净
 业始于慈悲道教冲虚至德去其残暴况乎四时之
 禁毋伐麛卵三驱之礼不取顺从盖欲敦崇仁惠蕃
 衍庶物立政经邦咸率斯道朕祗膺灵命抚遂群生
 言念亭育无忘鉴昧殷帝去网庶踵前修齐王舍牛
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 实符本志自今每年正月五月九月十直日并不得
 行刑所在公私宜断屠杀此三长月断屠杀之始也
 唐士大夫如白居易辈盖有遇此三斋月杜门谢客
 专延缁流作佛事者今法至此月亦减去食羊钱盖
 其遗制
 
 
 老学庵笔记卷八