钦定四库全书
日讲礼记解义卷三十五
　明堂位
　　明堂在国南郊取南面答阳之义尸子云神农曰天
　　府黄帝曰合宫则自古有之方氏悫曰孔子言宗祀
　　文王于明堂孟子言行王政而此言朝诸侯君臣上
　　下尊卑前后各有所位故曰明堂位也案此篇为美
　　周公而作故备序鲁用四代之礼乐盖俗儒之喜夸

　　者为之也
　昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立
　　此言周公正明堂之位以尊君也斧依屏绘斧文也
　　天子指成王昔者周公位冢宰以辅成王当诸侯来
　　朝因定其尊卑而为朝诸侯于明堂之位维时明堂
　　中央设斧屏于户牖间天子背负斧依南向而立盖
　　天子之位定而内外臣工胥有所统矣案书多方称
　　周公曰王若曰所以正名也郑氏乃以天子为周公

　何哉
三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北
上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面
东上诸男之国门西北面东上
　此言中国五等诸侯之位也中阶在东西两阶之中
　门应门也是时公侯伯子男咸集各有一定之位次
　三公在中阶之前北面而东为上诸侯之位在阼阶
　之东西面而北为上诸伯之国在西阶之西东面而

　北为上诸子在应门内之东北面而东为上诸男在
　应门内之西北面而东为上案三公不云位诸侯在
　诸国之上特举位言之则以下皆为朝位可知
九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北
面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之国北门
之外南面东上
　此言四夷远国之位也是时四夷君长亦有一定之
　位次九夷之国在东门之外西面而北为上八蛮之

　国在南门之外北面而东为上六戎之国在西门之
　外东面而南为上五狄之国在北门之外南面而东
　为上案王者内中国而外夷狄故五等诸侯序于门
　内四夷君长序于门外各从其方而以右为尊独南
　面东上尚左者方氏悫谓与北面者同是也
九采之国应门之外北面东上
　此言九州牧伯之位也采者以其采取当州美物而
　贡天子即王制所云千里之外曰采也九采之国来

　朝其位在应门之外北面而东为上盖二伯帅诸侯
　而入牧居外而纠察之也案应门即南门也蛮服在
　南门之外而州牧又在其外故变文称应门之外陆
　氏佃以九采之国为要服荒服言虽在要荒愿供王
　事也亦可备一解
四塞世告至此周公明堂之位也明堂也者明诸侯之
尊卑也
　此言四塞来朝之期而总结上文明堂位之义也四

　塞不言何在疑亦在其方之门外而又次于四夷也
　若在要服之外而为蕃服则来朝不数惟天子初即
　位或其国君易世皆一告至而已凡此为周公所制
　明堂之位内外远近秩然有等所以明诸侯之尊卑
　也案此皆为成王新即位而来朝谓周公所制明堂
　之位则可谓周公明堂之位则不可又明者取南向
　光明之义其谓明诸侯之尊卑者亦非也
昔殷纣乱天下脯鬼侯以飨诸侯是以周公相武王以

伐纣武王崩成王幼弱周公践天子之位以治天下六
年朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下大服七年
致政于成王
　此言周公有勋劳之事也昔殷纣为乱于天下尝脯
　鬼侯以飨诸侯是时天命人心属于武王是以周公
　相之以伐纣而有天下及武王崩成王方幼弱周公
　相成王践天子之位以为治至六年朝诸侯于明堂
　制礼以节民性作乐以和民心颁长短之度小大之

　量以一民纪而天下大服七年乃致政于成王凡周
　公之功如此案刘氏曰此盖因洛诰篇首周公曰朕
　复子明辟篇终周公诞保文武受命惟七年之语遂
　妄谓周公践天子位七年而致政耳不知复子明辟
　者周公营洛遣使告卜之起辞惟七年者史臣纪周
　公留后治洛之在成王七年也蔡氏辨之明矣
成王以周公为有勋劳于天下是以封周公于曲阜地
方七百里革车千乘命鲁公世世祀周公以天子之礼

乐是以鲁君孟春乘大路载弧韣旂十有二旒日月之
章祀帝于郊配以后稷天子之礼也
　此言成王崇礼报功之事也王功曰勋事功曰劳大
　路殷祭天车也弧形如弓以张旗幅韣以衣弧旒属
　于旗幅而幅上画日月为章也成王以周公有勋劳
　于天下不可以无报也是以封周公于曲阜地方七
　百里革车千乘犹谓未足以称乃命鲁公世世祀公
　以天子之礼乐是以鲁君于孟春所乘则大路所载

　则弧韣旂之旒则十有二而垂日月之章用此以祀
　帝于郊配以后稷盖皆天子之礼也王氏安石谓周
　公能为人臣不能为之功故可用人臣所不得用之
　礼乐程子曰是不知人臣之道也夫居周公之位则
　为周公之事由其位而能为者皆所当为也周公乃
　尽臣职耳岂得独用天子之礼乐哉成王之赐伯禽
　之受皆非也郑注以孟春为建子之月汪氏克宽曰
　冬至之郊为大报天正月之郊专为祈榖考之春秋

　鲁郊止于祈榖而非大报之礼也张氏燧曰春秋书
　禘于庄公见禘之僭始于闵书卜郊见郊之僭始于
　僖案左氏传祝鮀述鲁晋卫之始封典故详明而不
　言成王赐鲁重祭故知是后人之假托也
季夏六月以禘礼祀周公于大庙牲用白牡尊用牺象
山罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用
玉盏仍雕加以璧散璧角俎用梡嶡
　此言鲁禘牲器之得兼前代也季夏建巳之月尊酒

　器之通称也五齐以下之尊刻画为牛形象形山形
　雷形周礼司尊彝所谓牺尊象尊山尊若罍是也黄
　目见郊特牲玉瓒大圭者玉饰瓒而大圭为柄也玉
　豆雕篹者玉以饰豆而雕以饰笾之柄也爵饮器仍
　因也因爵形而雕饰也散角皆爵名而以璧饰其口
　时当季夏鲁以禘礼祀周公于大庙以牲则用殷之
　白牡以尊则用周之牺象夏之山罍盛郁鬯酒之尊
　则用周之黄目灌郁则用周之玉瓒大圭荐黍稷则

　用殷之玉豆雕篹献酒则用夏之玉盏仍雕加献则
　用周之璧散璧角牺牲之俎则用虞之梡夏之嶡凡
　牲器之大备如此方氏悫曰止用时王之礼者诸侯
　之事通用先王之礼者天子之事今牲器俱兼虞夏
　以来故曰鲁之郊禘非礼也
升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼
而舞大夏昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐
于大庙言广鲁于天下也

　此备言鲁禘祭之乐也管匏竹也象象武诗也玉戚
　玉饰斧柄也鲁禘所用之乐其声则乐工升堂而歌
　清庙之诗堂下以管吹象武之曲其容则执朱干玉
　戚著衮冕以舞武王之大武又服皮弁素积裼衣以
　舞夏后氏之大夏昧乃东夷之乐也任乃南蛮之乐
　也更纳夷蛮之乐于大庙者所以广鲁于天下而不
　为限量也孔氏疏曰六冕是周制故用以舞周乐皮
　弁是三王服故用以舞夏乐白虎通云东夷之乐曰

　朝离言万物渐离地而生南夷曰南南任也任养万
　物西夷曰味味昧也万物衰老取晦昧之义北夷曰
　禁言万物禁藏也或曰朝离即株离也陈氏祥道曰
　四夷之乐以其声音名之则曰株离以其服色名之
　则曰韎
君卷冕立于阼夫人副袆立于房中君肉袒迎牲于门
夫人荐豆笾卿大夫赞君命妇赞夫人各扬其职百官
废职服大刑而天下大服

　此言鲁禘祭之冕服仪节也副之言覆以覆被乎首
　而名也袆衣王后之上服房大庙之东南室也命妇
　内则世妇外则卿大夫妻也当禘祭之时夫妇躬亲
　百职具举君则卷冕立于阼阶夫人则副袆立于房
　中君则肉袒以迎牲于门夫人则从而荐以笾豆复
　有卿大夫以赞君命妇以赞夫人无不各举其职有
　废职者服以大刑此天下所以敬服周公之德也案
　鲁自隐桓而后君弱臣强久矣废职服刑而天下服

　是无实之言也
是故夏礿秋尝冬烝春社秋省而遂大蜡天子之祭也
　此言鲁之时祭大蜡也不言春祠者鲁在东方或当
　朝于方岳之岁则废春祠也鲁不特禘祭而已凡内
　而夏之礿秋之尝冬之烝外而春之社秋之省而遂
　以行大蜡所用之礼皆天子之祭也案郑注省读为
　狝秋田名也春田祭社秋田祀祊或以为省敛者未
　是

大庙天子明堂库门天子皋门雉门天子应门振木铎
于朝天子之政也
　此言鲁建庙立门施政之制也鲁之大庙如天子之
　明堂鲁之库门如天子之皋门鲁之雉门如天子之
　应门发号施令则振木铎于朝以警众听此如天子
　之政也郑氏注曰天子五门皋库雉应路鲁有库雉
　路则诸侯三门与案周官小宰帅治官之属而观治
　象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑乡师士师

　宫正亦用之即书所谓每岁遒人以木铎徇于路是
　也
山节藻棁复庙重檐刮楹达乡反坫出尊崇坫康圭疏
屏天子之庙饰也
　此言鲁大庙之饰也复庙重檐上下为重屋其檐下
　复有板檐以障风雨也刮楹以密石磨柱也乡牖属
　达乡每室四户八窗相对也坫筑土为之出尊当尊
　南也康安也鲁大庙之制刻山于节画藻于棁复其

　庙重其檐刮楹而使之精泽对牖而使之明达以反
　玷出尊以崇坫康圭设屏以蔽内外刻镂而使疏通
　盖天子之庙饰也案乡饮酒礼尊于房户间宾主共
　之也燕礼尊于东楹之西唯君面尊示惠自君出也
　两君相见则皆当面尊故尊在两楹间而反爵之坫
　在尊之南献酬皆自尊而南出故曰出尊
鸾车有虞氏之路也钩车夏后氏之路也大路殷路也
乘路周路也有虞氏之旂夏后氏之绥殷之大白周之

大赤夏后氏骆马黑鬣殷人白马黑首周人黄马蕃鬣
　以下皆言鲁得兼用四代之礼乐而此先言车旂驾
　马也鸾有鸾和也钩有曲舆也大路木路乘路玉路
　也旂绥大白大赤皆旌旗之属黑白相间谓之骆蕃
　赤色鲁之所用更有兼乎前代者如车用以乘而制
　度各异其为鸾车则有虞氏之路也钩车则夏后氏
　之路也大路则殷路也乘路则周路也旂载于车而
　体式各异如有虞氏之旂夏后氏之绥殷之大白周

　之大赤是已马驾于车而颜色各异如夏后氏之骆
　马黑鬣殷人之白马黑首周人之黄马蕃鬣是已应
　氏镛曰舜车唯有鸾和夏则钩之而曲商则反之于
　质至周饰之以玉而益文矣舜惟建旂常夏则绥之
　以为旄商复以素为饰至周赫之以大赤而又加明
　矣辅氏广曰殷周独于此称人者以言马故也
夏后氏牲尚黑殷白牡周骍刚泰有虞氏之尊也山罍
夏后氏之尊也著殷尊也牺象周尊也爵夏后氏以盏

殷以斝周以爵灌尊夏后氏以鸡夷殷以斝周以黄目
其勺夏后氏以龙勺殷以疏勺周以蒲勺
　此言祭牲酒器也骍赤色刚壮也泰瓦尊也著无足
　而底著于地也斝画禾稼之形爵则雀形夷读曰彝
　法也以其为馀尊之法故称彝鸡彝刻画鸡形于上
　也勺注酒器也柄头刻龙形者为龙勺刻镂疏通者
　为疏勺刻凫形者为蒲勺牲用以祭如夏后氏之牲
　尚黑殷之白牡周之骍刚是已以盛酒而有尊泰则

　有虞氏之尊也山罍则夏后氏之尊也著则殷尊也
　牺象则周尊也行酒而有爵则夏后氏以盏殷以斝
　周以爵是已盛鬯而有灌尊则夏后氏以鸡夷殷以
　斝周以黄目是已沃酒与鬯而有勺则夏后氏以龙
　勺殷以疏勺周以蒲勺是已案夏言尚殷言牡周言
　刚互见也有虞氏尚陶故名瓦尊为泰即周礼所谓
　泰尊也著著尊也灌尊犹言郁尊鸡夷与斝即鸡彝
　斝彝也上言殷以斝盖爵而非彝勺则梓人为饮器

　勺一升是也
土鼓蒉桴苇籥伊耆氏之乐也拊搏玉磬揩击大琴大
瑟中琴小瑟四代之乐器也
　此言乐器也拊搏旧注谓以韦为之形如小鼓揩击
　谓柷敔皆所以节乐者作乐之始未有韗革之声则
　以土为鼓未有斲木之利则以蒉为桴未有截竹之
　精则以苇为籥此伊耆氏之乐也又有拊搏玉磬揩
　击大琴大瑟中琴小瑟此虞夏商周四代之乐器也

　方氏悫曰拊搏揩击与益稷言戛击鸣球搏拊琴瑟
　以咏同义当是揩击玉磬搏拊大琴云云记者误尔
鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也米廪有虞氏
之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也
　此言世室与学制也不毁者为世室武公名敖伯禽
　元孙鲁藏粢盛之米于学故名米廪孟子以殷为序
　周为庠与此不同乐官掌教瞽矇所宗故学谓之瞽
　宗頖之言半谓半于天子辟雍之制也周宗文武其

　庙世世不迁故鲁公之庙如文世室也武公之庙如
　武世室也立学之制有以养老为义者故米廪即有
　虞氏之庠也有以习射为义者故序即夏后氏之序
　也有以教乐为义者故瞽宗即殷之学也有以班政
　教为义者故頖宫则周之学也辅氏广曰由是观之
　则成王所以赐伯禽者未必如是之备盖有鲁君因
　仍而僭用之者矣案武公之庙立于成六年二月乃
　季氏为之而为记者所摭引此鲁后世僭儗天子之

　明验也
崇鼎贯鼎大璜封父龟天子之器也越棘大弓天子之
戎器也夏后氏之鼓足殷楹鼓周县鼓垂之和钟叔之
离磬女娲之笙簧夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之璧
翣
　此言宝器与乐器也崇贯封父越皆国名棘戟也足
　四足也楹贯以柱也县悬于簨虡也垂虞工官之名
　叔即无勾氏初作磬者簧笙中金叶也横曰簨植曰

　虡夏饰以龙形故名龙簨虡殷于簨上刻木如牙饰
　以采其状隆然故名崇牙周又于簨上画绘为翣戴
　之以璧下悬五采之羽而挂于簨之角故名璧翣也
　异国之器不同若崇鼎贯鼎与大璜封父之龟皆天
　子之宝器也越棘与大弓皆天子之戎器也乐之器
　不同若夏后氏之鼓足殷之楹鼓周之县鼓与夫垂
　所造之和钟叔所造之离磬女娲所造之笙簧是已
　乐悬之器不同若夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之

　璧翣是已案春秋传分鲁公以夏后氏之璜封父之
　繁弱繁弱即大弓也郑注和离谓次序其声县也孔
　疏垂作调和之钟叔作编离之磬
有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋俎
有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房俎夏后氏以
楬豆殷玉豆周献豆有虞氏服韨夏后氏山殷火周龙
章
　此言俎豆与韨制也敦音对与琏瑚簋皆盛黍稷器

　梡者断木为足嶡之言蹶也中足为横距椇者谓曲
　挠之如枳椇也房者俎足下跗如堂房也楬木质不
　饰也献注读为娑谓献尊刻画凤羽形婆娑然也韨
　祭服之蔽膝即韠也祭之为器不同若有虞氏之两
　敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋俎则有虞氏
　以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房俎豆则夏后氏以
　楬豆殷以玉豆周以献豆是已韠之为制不同若有
　虞氏直服以韨夏后氏画之以山殷增之以火周又

　加龙以为文章是已方氏悫曰敦瑚琏簋用阴数之
　偶与笾豆同义自两而四而六八渐增其数也有山
　有火而又加以龙故于周独言章章者文之成也
有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺夏后氏尚明
水殷尚醴周尚酒
　此言牲酒也明水取于月淡而无味醴则渐致其味
　酒则味之全者牲体之用不同有虞氏之祭则以首
　夏后氏之祭以心殷之祭以肝周之祭以肺夏后氏

　之所尚则为明水殷之所尚为醴周之所尚为酒是
　已方氏悫曰三代各祭其所胜夏尚黑为胜赤故祭
　心殷尚白为胜青故祭肝周尚赤为胜白故祭肺孔
　氏疏曰仪礼设尊尚元酒礼运澄酒在下则周不尚
　酒盖记者误也
有虞氏官五十夏后氏官百殷二百周三百有虞氏之
绥夏后氏之绸练殷之崇牙周之璧翣
　此言设官与丧葬之饰也建官之数不同若有虞氏

　官不过五十夏后氏则官百殷则二百周则多至三
　百丧葬之饰不同若有虞氏之为绥夏后氏之为绸
　练殷之为崇牙周之为璧翣是已案注疏绥亦旌旂
　之绥也夏绸其杠以练为之旒殷又刻缯为崇牙以
　饰其侧亦饰弥多也周礼大丧葬巾车执盖从车持
　旌仆御持翣翣上戴之以璧陈之以障柩车
凡四代之服器官鲁兼用之是故鲁王礼也天下传之
久矣君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变也天

下以为有道之国是故天下资礼乐焉
　此结言鲁之用王礼而为天下法也凡四代之服与
　器与官为周天子所兼用者而鲁皆用之是故鲁有
　王者之礼也天下传述之久矣其君臣未尝相弑也
　其礼乐刑法政俗未尝相变也天下以此推为有道
　之国故天下而有礼乐未明者必资于鲁以考其章
　程节奏焉郑注云春秋时鲁三君弑又士之有诔由
　庄公始妇人髽而吊始于台骀云君臣未尝相弑政

　　俗未尝相变亦近诬矣案周衰而鲁僭如楚称王晋
　　请隧之比矣故夫子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰
　　矣礼莫严于辨上下周公制礼而子孙自踰之如此
　　篇所陈器数略可考尔于义无足取也
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
日讲礼记解义卷三十五