钦定四库全书
日讲礼记解义卷十八
　月令
　孟夏之月日在毕昏翼中旦婺女中
　　此言四月之日躔中星也夏大也取阳气发越万物
　　长养之意毕翼婺女皆星名三春之后火德乘令于
　　时为夏孟夏为建已之月日月交会于毕是为实沈
　　申之次也昏则翼星在南方之中旦则女星在南方

　　之中
　其日内丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中中
　吕其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺
　　此言孟夏时令所属也祝融火官杜预云祝融明貌
　　夏王在火所属之干为丙丁丙炳也丁成也万物炳
　　然著见而强大也其帝则为炎帝其神则为祝融其
　　虫则为羽南为朱鸟火属也其音则为徵徵以为事
　　夏气和则徵声调气至律应则中中吕中吕者无射

　所生三分益一长六寸有奇已律也其数则七地二
　生火天七成之举成数也其味则为苦惟火炎上炎
　上作苦其臭则焦物以火化故其气为焦也其祀灶
　火之养人者也当祭而先用肺肺于藏为金金尅于
　火故也案郑注引易大传曰齐乎巽相见乎离离象
　为火火之为言化也阳气用事则万物变化书所谓
　南讹是也
蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生苦菜秀

　此言已月之候也蝼蝈蛙也王瓜本草作菝葜谓之
　瓜者其根似也蝼蝈至是而鸣阴伏者乘阳而出也
　蚯蚓亦于是乎出阴屈者乘阳而伸也王瓜色赤于
　是乎生感于火之色也苦菜味苦于是乎秀化于火
　之味也
天子居明堂左个乘朱路驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤
玉食菽与鸡其器高以粗
　此言人君顺孟夏所宜之事也色深为朱浅为赤骝

　马名粗犹大也夏为离明之象位处于南天子于是
　居明堂左个南堂之东偏也所乘则为朱路驾以赤
　骝载以赤旂衣以朱衣服以赤玉食为菽与鸡而其
　器则高以粗象万物之盛长也
是月也以立夏先立夏三日大史谒之天子曰某日立
夏盛德在火天子乃齐立夏之日天子亲帅三公九卿
大夫以迎夏于南郊还反行赏封诸侯庆赐遂行无不
欣说

　此言天子迎夏及行赏之事也是月立夏大史于先
　三日告之天子曰某日立夏木气既谢火德方伸时
　序一更不敢不告天子乃齐戒于立夏之日亲帅三
　公九卿大夫至于南郊夏主已午未其位在南故于
　是乎迎而祭炎帝祝融之神焉毕而还反行赏于内
　封诸侯于外庆赐遂行而受之者无不欣说凡以顺
　时而奉天也案春秋言帅诸侯者盖以其为朝觐之
　时夏冬不言郑注以为诸侯时或无在京师者空其

　文也
乃命乐师习合礼乐命大尉赞桀俊遂贤良举长大行
爵出禄必当其位
　此言立夏应行之政也立夏之后因将饮酎乃命乐
　师习合礼乐辨其周旋进退之仪审其律吕声容之
　节又命大尉于才之桀俊者赞而出之于德之贤良
　者遂而升之于力之长大者举而用之凡行爵出禄
　必当其位而无或滥予焉案三王之官有司马而大

　尉则系秦官此曰大尉非古也
是月也继长增高毋有坏堕毋起土功毋发大众毋伐
大树
　此言王政所以仁草木重农蚕之事也继长增高谓
　草木蕃庑也孟夏生物畅茂至此而长而高则阳气
　上达矣必劝培育以继续增益之毋使有坏堕可也
　若于斯时而有土功之起大众之发大树之伐是妨
　于蚕农而逆时气矣故俱以为禁焉或曰继长增高

　谓堤防也
是月也天子始絺命野虞出行田原为天子劳农劝民
毋或失时命司徒循行县鄙命农勉作毋休于都是月
也驱兽毋害五榖毋大田猎农乃登麦天子乃以彘尝
麦先荐寝庙
　此言天子所以重农时也五百家为鄙五鄙为县是
　月也为暑之始凉絺可以禦暑于是天子始絺以农
　事方殷命在外之野虞出行田原为天子劳其勤者

　劝其惰者而勿令失时命在内之司徒循行县鄙命
　农勉力兴作而毋使或休于都是月也猎以驱兽使
　无害五谷故夏猎谓之苗而毋或大为田猎恐伤稼
　也至麦始熟而升于场天子乃以彘尝之务散其热
　而必先荐寝庙一食不敢忘亲也案月令之义以农
　时为本货恶其弃于地力恶其不出于身故所以为
　农敕禁者无不至焉
是月也聚畜百药靡草死麦秋至断薄刑决小罪出轻

系
　此言王者因时顺气之政也靡草谓枝叶靡细阴类
　也刑者上之所施罪者下之所犯是月也阳气方盛
　草木蕃滋则聚畜百药以供医事凡物感阴气而生
　者必不能胜至阳故靡草于是乎死百谷至秋而熟
　而麦独成于夏故麦秋于是乎至当是时也于刑之
　薄者即结断之罪之小者即决遣之系之轻者即纵
　出之所以释滞而崇宽也案聚畜百药疑合下断薄

　刑三句为一节靡草死二句则记候也当在苦菜秀
　之下殆因聚畜百药之文而错简耳
蚕事毕后妃献茧乃收茧税以桑为均贵贱长幼如一
以给郊庙之服
　此言蚕毕而敬其事也蚕于季春分茧至此而其事
　毕则后妃受内命妇之献茧焉外命妇之茧税收其
　什分之一视桑之多寡以均齐之凡公卿大夫之妻
　与士之妻虽贵贱长幼不同而茧税则一夫既用近

　郊之公桑以为蚕而茧不悉输于公者为其夫当有
　祭服以助王祭故令以其馀入已而为之至所献所
　税之茧则皆以供天子郊庙之服也或曰内命妇献
　茧所以给主祭之服外命妇茧税所以给助祭之服
是月也天子饮酎用礼乐
　此言因时而隆燕臣之礼也酒重酿曰酎稠浓之义
　也礼乐即前乐师所习合者是月也天子行燕会之
　礼春时所造之酒至此而成于是与群臣饮之而礼

　乐交作礼以将其文乐以宣其和也孔疏曰此在朝
　若汉尝酎及春秋见于尝酎则皆于庙
孟夏行秋令则苦雨数来五谷不滋四鄙入保行冬令
则草木早枯后乃大水败其城郭行春令则蝗虫为灾
暴风来格秀草不实
　此言孟夏失令之致灾也苦雨雨多而人苦之也鄙
　边鄙也保与堡同小城也格至也孟夏而行秋令则
　当阳而阴气乘之苦雨为之数来而五谷反以不滋

　四鄙之人避侵掠而入居城堡盖申金之气所泄也
　如行冬令则肃杀气盛而草木早枯后则大水荐至
　致败城郭盖亥水之气所伤也如行春令则物之蛰
　者以启而蝗虫因以为灾春于方为东东主风而暴
　风来至春气发越木盛于末而草之秀者不实盖寅
　木之气所淫也
仲夏之月日在东井昏亢中旦危中
　此言五月之日躔中星也东井亢危皆星名仲夏为

　建午之月日月交会于井是为鹑首未之次也昏则
　亢星在南方之中旦则危星在南方之中
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中蕤
宾其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺
　此言仲夏时令所属也蕤宾者应钟所生三分益一
　长六寸有奇午律也阳极阴生阴生为主阳谢为宾
　也
小暑至螳螂生鶪始鸣反舌无声

　此言午月之候也螳螂虫名一名蚚父一名天马鶪
　反舌皆鸟名鶪一名伯劳一名伯赵反舌一名百舌
　暑气当季夏而极仲寿犹未盛而小暑至矣微阴方
　肇物亦应时而动故阴类若螳螂与鶪或感之而生
　或感之而鸣反舌之鸟感阳中而鸣者至是则感微
　阴而无声矣
天子居明堂大庙乘朱路驾赤骝载朱旂衣朱衣服赤
玉食菽与鸡其器高以粗

　明堂大庙南堂之当大室者
养壮佼
　此言顺时长养之事也盛夏之时于人之壮大佼好
　者养之以助时气盖疆圉军旅之役盛世所时有是
　故举长大养壮佼皆以储材于豫也
是月也命乐师脩鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调
竽笙篪簧饬钟磬柷敔
　此言将雩而先谨备乐器也凡十九物皆乐器鼗即

　鼗也鞞所以裨助鼓节者鼗鞞鼓皆革音琴瑟皆丝
　音管箫皆竹音干戚戈羽皆舞器竽笙篪皆匏音三
　者皆有簧簧管中之金薄鍱也钟金音磬石音柷敔
　皆木音柷以合乐之始敔以节乐之终是月也将用
　大乐以脩雩祭爰命乐师于鼗鞞鼓则脩之以理其
　敝于琴瑟管箫则均之以平其音于干戚戈羽则执
　之以习其仪于竽笙篪簧则调之以和其声于钟磬
　柷敔则饬之以整其具如是而八音备矣方氏悫曰

　鼗鞞鼓之与钟磬柷敔其声质而一故脩饬之而已
　琴瑟管箫竽笙篪簧其声文而杂则必均调之干戚
　戈羽无声持执之以待用可也故言之别如此
命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县
雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实
　此言雩祀之典也有司礼官雩祭名吁嗟其声以祷
　雨故名雩百县畿内之邑也乐既备而祀事以举是
　时阳盛之极恐以亢而致旱乃命有司为民祈祀于

　山川百源以其能兴云雨也然后天子亲大雩于上
　帝而众乐俱作以神莫尊于天也又命畿内之邑雩
　祀百辟卿士当时有功德于民者祈谷之实冀其没
　亦有以益民也案此为天子之礼侯国亦有舞雩特
　礼从其杀耳雩应在四月而记谓在仲夏者陆氏佃
　云记事之法举中则上下见也
是月也农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝
庙

　此言仲夏荐新之礼也雏鸡也羞进也含桃朱樱也
　是月也火德方盛黍为火榖始熟而升于场天子乃
　以雏尝之进以含桃而必先荐于寝庙所以重时物
　也案月令无荐果之文仲夏独羞含桃者以其含阳
　之色而成异于他物故特记之疏以为诸果亦时荐
　者是也
令民毋艾蓝以染毋烧灰毋暴布门闾毋闭关市毋索
挺重囚益其食游牝别群则絷腾驹班马政

　此言顺时节宣之政也毋艾蓝未详郑注曰夏小正
　五月启灌蓝蓼蓝当裁培未可遽刈也门谓城门闾
　谓里门挺者拔出之义是月阳达于外令民毋艾蓝
　以染为伤长气也毋烧灰为伤火气也毋暴布不以
　阴功干阳也门闾毋闭关市毋索顺阳敷纵也挺重
　囚益其食尚宽大也季春游牝于牧今妊孕已遂于
　是游牝别群则絷腾驹班马政所以止踶齧而令其
　蕃息也案马政如周官趣马之简其节巫马之治其

　疾校人之辨其属庾人之掌其闲以至圉师之所教
　圉人之所养皆是灰吕氏春秋作炭高氏曰毋烧炭
　草木未成也或谓与后伐薪为炭相应
是月也日长至阴阳争死生分君子齐戒处必掩身毋
躁止声色毋或进薄滋味毋致和节耆欲定心气百官
静事无刑以定晏阴之所成
　此言因时致谨之事也至犹极也是月也日行北至
　于东井故日之长为己极其时微阴肇起是阴方来

　而与阳争乃死生所由分也君子齐戒以养心掩蔽
　以防身而慎动毋躁声色则止而毋或进滋味则薄
　而毋致和耆欲必节以定其心气令百官皆静止其
　事不得轻有作为而于用刑尤以为戒皆所以顺养
　柔阴而使之无所亏损也案尔雅训晏作柔应氏镛
　曰晏安也安静之阴也安静以俟其成此以杞包瓜
　之义
鹿角解蝉始鸣半寿生木菫荣

　此又言午月之候也解脱也半夏药名生于夏半故
　名木菫木名别于菫草故名也鹿本阳类感阴气而
　角解蝉本阴类亦感阴气而鸣半夏于是乎生木䓰
　于是乎荣物候之可见者又如此
是月也毋用火南方可以居高明可以远眺望可以升
山陵可以处台榭
　此亦言顺时之事也积土曰台有木曰榭是月也不
　可以用火于南方恐气过盛也可以居高明而远其

　眺望山陵台榭皆高明之所升焉处焉顺阳气之在
　上也
仲夏行冬令则雹冻伤榖道路不通暴兵来至行春令
则五谷晚熟百螣时起其国乃饥行秋令则草木零落
果实蚤成民殃于疫
　此言仲夏失令之致灾也雹雨冰也螣虫名其类众
　故曰百螣仲夏而行冬令则阴包乎阳凝为雹冻而
　伤谷闭塞其气则道路不通阴贼相感则暴兵来至

　盖子水之气所伤也行春令则生之日长而五谷晚
　熟春气盛于未而百螣之食苗叶者时起其国于是
　乎饥盖卯木之气所淫也行秋令则气候向乎收敛
　而草木见其零落果实见其蚤成民当盛暑而感秋
　气则相薄成疾而殃于疫盖酉金之气所泄也
季夏之月日在柳昏火中旦奎中
　此言六月之日躔中星也柳星名火大火心星也季
　夏为建未之月日月交会于柳是为鹑火午之次也

　昏则火星在南方之中旦则奎星在南方之中
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中林
钟其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺
　此言季夏时令所属也林钟者黄钟所生三分去一
　长六寸未律也白虎通曰林者众也万物成熟种类
　多也
温风始至蟋蟀居壁鹰乃学习腐草为萤
　此言未月之候也温风景风也至极也蟋蟀蛬也天

　地温厚之气始于东北盛于东南至是而温风始极
　蟋蟀之生于土中者羽翼稍成未能远飞而居壁鹰
　始挚而学习攫搏腐草为暑湿所蒸而乘火为萤矣
　应氏镛曰物得气之先蟋蟀居壁迎凉气之微鹰乃
　学习迎杀气之微也
天子居明堂右个乘朱路驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤
玉食菽与鸡其器高以粗
　明堂右个南堂西偏也

命渔师伐蛟取鼍登龟取鼋命泽人纳材苇
　此言顺时用物之事也材苇蒲苇之属王者备物致
　用必因乎时之所宜乃命渔师于蛟则伐之于龟则
　登之于鼍与鼋则取之以盛暑之气燥其皮甲可耐
　久也又命泽人纳泽中之材苇以苇至秋而挫此时
　柔韧可取作器物也案周礼云秋献龟鱼又云取龟
　用秋时今书于此月者盖周之八月即夏六月也
是月也命四监大合百县之秩刍以养牺牲令民无不

咸出其力以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗
庙社稷之灵以为民祈福
　此言因时以重祀典也四监旧谓即周礼山虞泽虞
　林衡川衡秩常也敛刍为牧养之用各有常数也是
　月也有大享焉于是命四监大合畿内百县所常给
　之刍以养牺牲命民咸出其力以刈之外以供皇天
　上帝名山大川四方之神内以祀宗庙社稷之灵而
　即以为民祈福盖王者之心乎民而不自私有如此

　者马氏曰令民咸出其力所谓民力之普存也以供
　祠神灵为民祈福则所谓先民后己也
是月也命妇官染采黼黻文章必以法故无或差贷黑
黄仓赤莫不质良毋敢诈伪以给郊庙祭祀之服以为
旂章以别贵贱等给之度
　此言祭服之当谨也妇官周礼有典妇功典枲染人
　等此指染人也采谓五色黼黻文章皆两色閒染者
　贷读曰忒章章识也给当作级是月也时当暑湿于

　染为宜爰命妇官染五色之采凡白与黑之黼黑与
　青之黻青与赤之文赤与白之章必以旧法故事而
　无或差忒其单染之正色有黑黄仓赤之不同必求
　其质正良善而不敢诈伪凡给郊庙祭祀之服以为
　旂章其贵贱等给之度皆以此别之案染采乃染丝
　非染帛也染其丝而以两色閒织之则为黼黻文章
　以一色专织之则为黑黄仓赤五色不及白以所受
　者为本也

是月也树木方盛命虞人入山行木毋有斩伐不可以
兴土功不可以合诸侯不可以起兵动众毋举大事以
摇养气毋发令而待以妨神农之事也水潦盛昌神农
将持功举大事则有天殃
　此言顺时以助养气也虞人谓山虞神农谓农之神
　主稼穑者是月也主于长养树木方盛命虞人入山
　巡行毋有所斩伐是时土将用事其气欲静故不可
　以创建土功不可以会合诸侯不可以起兵动众以

　此皆为大事举则人心不安而摇长养之气故戒之
　且举大事而预为发令使民有所待是妨神农之事
　也盖未月为水潦盛昌之月百谷被其泽而向于成
　是神农正将主持其功苟举大事以妨之则悖乎时
　而殃及之矣案孔氏曰土虽寄王于四季但南方之
　火生中央之土而土生西方之金未月正当金火之
　閒故土将用事而气欲静也
是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以

热汤可以粪田畴可以美土疆
　此言除草壅田之事也溽湿也薙刈草也烧薙烧所
　薙之草也是月也土气蒸郁而为湿暑大雨亦应之
　而时行前此所薙之草既乾而烧之则大雨行于所
　烧之田而草不复生是利以杀草也日暴水沸其热
　如汤凡草之烧烂者并可粪田畴可以美疆土是化
　无用为有用也案周礼薙人除田草五月夏至芟杀
　暴之至六月合烧之盖火烧水渍故能变瘠地而为

　肥也
季夏行春令则谷实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令
则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令则风寒不时
鹰隼蚤鸷四鄙入保
　此言季夏失令之致灾也鲜如字季夏而行春令则
　未属巽辰又在巽位二气相乱谷实方鲜而陨落国
　多因风而欬疾民亦象风之转移乎物而有迁徙盖
　辰土之气所应也如行秋令则水气多而丘隰皆潦

　禾稼被伤而不熟阴气过盛而女之妊孕多败盖戌
　土之气所应也如行冬令则因风而寒不以时鹰隼
　感厉气而蚤鸷四鄙之人因时类敛藏疑而入保盖
　丑土之气所应也
中央土其日戊己其帝黄帝其神后土其虫裸其音宫
律中黄钟之宫其数五其味甘其臭香其祀中霤祭先
心
　此言土德之所应也五行唯土无定位无专气寄旺

　于四时之季月各十八日而莫盛于季夏者以其适
　居中央也所属之干为戊己戊茂也已起也万物至
　是茂盛其含秀者抑屈而起也其帝则为黄帝其神
　则为后土其虫则为裸裸之言露人受土冲和之气
　以生故为裸虫之长也其音则为宫宫土也其律则
　中黄钟之宫土所以生万物黄钟之宫亦十二律所
　从生也其数则五天五生土地十成之土以生为本
　五盖生数也其味则为甘土爰稼穑稼穑作甘其臭

　则香物以火化故气为香也其祀中霤在室之中央
　即土神也当祭先用心以心居中为君象属火又火
　生土也张子曰中央土在季夏之未者以易言之八
　卦之位坤在西南致养之地当离兑之閒离兑则金
　火也案十二律有黄钟又有黄钟之宫盖别为一管
　也吕氏春秋黄帝令伶伦作为律取竹于嶰溪之谷
　以生空窍厚均者断两节閒其长三寸九分而吹之
　以为黄钟之宫次日含少次制十二筒以比黄钟之

　宫适合黄钟之宫皆可以生之故曰黄钟之宫律吕
　之本自黄钟八寸一分上下相生穷于应钟四寸二
　分则其中閒长短相距取用之数盖三寸九分而已
　于此三寸九分之内穴孔而吹之乃黄钟所含之少
　声也朱子曰黄钟之宫如京房律准十三弦中一弦
　为黄钟不动十二弦却柱起应十二月此足以决千
　古之疑矣
天子居大庙大室乘大路驾黄骝载黄旂衣黄衣服黄

　玉食稷与牛其器圜以闳
　　此言土王用事之时居处服御之所宜也大庙大室
　　谓中央室大路谓殷路季夏既居明堂右个矣至是
　　又居于大庙大室以合中央之义所乘则殷之大路
　　饰以黄而取其尚质所驾之马所载之旂以及所衣
　　之衣所服之玉俱用黄色凡以应时宜也食为稷与
　　牛以稷为五谷之长牛为土畜也其器则圜以闳象
　　土之周四时容万物也案中央之室独称大室者孔

　　氏云土为五行之主故尊之也其用大路以别于四
　　时之用鸾路者亦此意
　
　
　
　
　
日讲礼记解义卷十八