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钦定四库全书日讲礼记解义卷十七
月令
秦吕不韦集诸儒著十二月纪名吕氏春秋篇首皆
有月令月用夏正令则杂举三代及秦事礼家抄合
为此篇张子曰月令大率秦法也然采三代之文而
为之不无古意
孟春之月日在营室昏参中旦尾中
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此言正月之日躔中星也孟长也营室参尾皆星名孟春之月是为岁首斗柄建寅之月也日月交会于
营室是为娵訾亥之次也昏则参星在南方之中旦
则尾星在南方之中人君南面而听天下视时候以
授民事必谨察于此案日与月会谓之辰独言日者
阳主岁功也与书言出日纳日同意孔疏曰月令昏
明中星皆大略而言不与历同但一月之内有中者
即得载之二十八宿星体有广狭相去有远近或月
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节月中之日昏明之时前星已过于午后星未至正南又星有明暗见有早晚所以昏明之星不可正依
历法但举大略耳
其日甲乙其帝大皞其神句芒其虫鳞其音角律中大
蔟其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾
此言孟春时令所属也句芒木官木初生句屈而有
芒角也春王在木所属之干为甲乙甲是孚甲乙轧
也万物皆抽轧而生也其帝则为大皞其神则为句
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芒其虫则为鳞东为苍龙木属也其音则为角角属木春气和则角声调气至而律应则中大蔟大蔟者
林钟所生三分益一长八寸建寅之律也其数则八
天三生木地八成之举成数也其味则为酸惟木曲
直曲直作酸其臭则膻物以木化故其气膻也其祀
户户奇而在内阳自内出之象也当祭而先用脾脾
于藏为土土尅于木食所胜也案以主宰言谓之帝
以妙用言谓之神大皞炎帝黄帝少皞颛顼在天五
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行之帝伏羲神农轩辕金天高阳则人帝之配食者句芒祝融后土蓐收元冥在天五行之神重黎句龙
该脩熙则人官之配食者
东风解冻蛰虫始振鱼上冰獭祭鱼鸿雁来
此记寅月之候也阳鸟大曰鸿小曰雁冻结于重阴
坚栗之时至是则东风有以解散之虫之藏于密者
咸起而振所谓启蛰也鱼之潜于深者咸跃而上所
谓鱼陟负冰也此时鱼肥美獭将食之故先以鱼为
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祭鸿雁畏寒秋南春北以气将煖故反其居所谓候雁北也
天子居青阳左个乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓
玉食麦与羊其器疏以达
此言人君居处服御俱顺时气之宜也青阳者明堂
之东堂左个东堂之北偏明堂四旁皆谓之个也鸾
路有虞氏之车有鸾铃者马八尺以上为龙天子于
孟春居青阳左个盖东北室也所乘则为鸾路驾以
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仓龙载以青旂衣以青衣服以仓玉食为麦与羊而其器则疏以达以春物将贯土而出故器之刻镂者
使文理清疏而通达也朱子曰论明堂者非一窃意
当有九室如井田之制东之中为青阳大庙东之南
为青阳右个东之北为青阳左个南之中为明堂大
庙南之东即东之南为明堂左个南之西即西之南
为明堂右个西之中为总章大庙西之南即南之西
为总章左个西之北即北之西为总章右个北之中
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为元堂大庙北之东即东之北为元堂右个北之西即西之北为元堂左个中为大庙大室凡四方之大
庙异方所其左右个则青阳左个即元堂之右个青
阳右个即明堂之左个明堂右个即总章之左个总
章右个乃元堂之左个也但随其时之方位开门耳
大庙大室则每季十八日居之古人制事多用井田
遗意此恐然也
是月也以立春先立春三日大史谒之天子曰某日立
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春盛德在木天子乃齐立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊还反赏公卿大夫于朝命相
布德和令行庆施惠下及兆民庆赐遂行毋有不当
此言天子迎春及行赏之事也是月者谓是月之气
不谓是月之日也大史礼官之属谒告也相谓三公
相王之事也是月立春大史于先三日即以谒之天
子曰某日立春水衰木旺是仁德之盛也不敢不告
天子乃齐戒立春之日亲帅三公九卿诸侯大夫至
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于东郊春主寅卯辰其位在东故迎春于东方而祭大皞句芒之神焉毕而还反赏公卿大夫于朝命相
臣布德和令行庆以休善施惠以恤穷必使下及兆
民而无一夫之不获由是为相者于所当庆当赐承
命即行无有不当速而能公若是凡以顺时而奉天
也盖天地之大德曰生君为天地之宗子相为宗子
之家相凡其所以仁天下君令臣行莫不有参赞之
功焉庆主礼赐主物以其易壅易私故又重以为戒
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乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷毋失经纪以初为常
此言敬授人时之事也宿留止也离经历也一岁方
始庶事维新乃命大史守典奉法以司天运与日月
星辰之行凡日月之所止所历不可差其躔次天文
之进退迟速不可失其度数惟以历家始初推步之
法为今岁占候之常而已案守典奉法即周官大史
所谓掌六典以逆邦国之治掌八法以逆官府之治
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是也司天日月星辰之行以下即所谓正岁年以序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国是也徐氏师
曾云典法有守有奉则纪正于下而人道立天文有
司则岁周于上而天道明矣
是月也天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰天子亲
载耒耜措之于参保介之御閒帅三公九卿诸侯大夫
躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸侯九推反执爵于
大寝三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒
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此言祈谷耕籍之事也元日上辛也元辰郊后吉日也保郑注犹衣也介甲也大寝路寝也是月农事将
兴天子乃以元日郊祭天而祈谷又择取郊后之元
辰天子亲载耒耜置于参乘之衣甲者及御者之閒
帅三公九卿诸侯大夫躬耕上帝之籍田天子秉耒
三推三公五推卿诸侯九推反而执爵于大寝以行
燕礼则三公九卿诸侯大夫皆侍以其劳于耕也故
命曰劳酒案帝籍即籍田千亩也以其借民力以耕
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故谓之籍又为粢盛以供典籍故谓之籍三代以前择日皆用干如郊用辛社用甲之类是也此言元辰
者卢氏植云日甲至癸也辰子至亥也郊天阳也故
以日籍田阴也故以辰蔡氏邕云日干也辰支也有
事于天用日有事于地用辰盖汉儒之说如此
是月也天气下降地气上腾天地和同草木萌动王命
布农事命田舍东郊皆脩封疆审端径术善相邱陵阪
险原隰土地所宜五谷所殖以教道民必躬亲之田事
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既饬先定准直农乃不惑此言劝农之事也术周礼作遂夫閒有遂遂上有径
陂而不平曰阪水所行曰险是月也天之气自上而
下降地之气自下而上腾两相和同交而为泰草木
莫不萌动此可耕之候矣王于是统命群臣宣布农
事以授之时又特命田畯出舍东郊于封疆有损坏
则脩葺之径遂有广狭则审端之又善相邱陵阪险
原隰土地之高下而知其五谷所殖之宜否以教道
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民而罔弗躬亲由是农事既饬凡其先所定之法悉如准平绳直之可循此民之所以无疑也
是月也命乐正入学习舞
此言教乐习舞以导时和也乐正乐官之长是月也
命乐正入大学之中教学者肄习乐舞之事为仲春
将释菜也案乐正即周礼大司乐掌以乐舞教国子
序乐者
乃脩祭典命祀山林川泽牺牲毋用牝禁止伐木毋覆
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巢毋杀孩虫胎夭飞鸟毋麛毋卵毋聚大众毋置城郭掩骼埋胔
此言顺时而施仁政也胎未生者夭方生者飞鸟初
学飞之鸟麛兽子之通称骨枯曰骼肉腐曰胔孟春
岁方更始乃脩明祭典命祀山林川泽之能生物者
而牺牲勿用牝畜恐伤其生育也盛德在木故禁止
伐木以及禽鸟之巢勿覆之昆虫之稚勿杀之物之
胎者夭者鸟之学飞者兽之麛鸟之卵皆勿取之其
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有大役兴作以妨农事之始则勿聚之置之其有胔骼暴露以逆生阳之气则必掩之埋之盖脩祀典者
所以仁鬼神也戒聚众者所以仁百姓也用牝以下
诸禁仁及鸟兽草木昆虫也掩埋之令仁及死亡也
王者之体元长人惟其仁而已矣
是月也不可以称兵称兵必天殃兵戎不起不可从我
始毋变天之道毋绝地之理毋乱人之纪
此亦言息事宁人之事也是月发生伊始不可以称
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兵称兵必有天殃或不得已而禦寇则可若兵戎不起断不可从我而始毋违时而变天之道毋妄动而
绝地之理毋咈众而乱人之纪案郑注兵戎为客不
利主人则可孔氏曰起兵伐人者谓之客敌来捍禦
者谓之主盖兵犹火也端自我开其势必将自及又
况于逆生气以干天和者乎
孟春行夏令则雨水不时草木蚤落国时有恐行秋令
则其民大疫猋风暴雨总至藜莠蓬蒿并兴行冬令则
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水潦为败雪霜大挚首种不入此言孟春失令之致灾也回风为猋挚猛也首种稷
也百谷惟稷先种故曰首种人君每月各有当行之
令所以奉若天道也如以孟春而行孟夏之令则盛
阳相乘雨水失节草木易发而早凋国中时有讹言
相恐盖已火之气所泄也行孟秋之令则阴气始杀
变为疾疫风雨迅暴而毕至恶草芜秽而丛生盖申
金之气所伤也行孟冬之令则寒气骤侵水潦为患
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霜雪摧折太猛谷之先种者不得收成而入于仓廪盖亥水之气所淫也案书洪范曰敬用五事念用庶
徵欲人君之无所不谨也而汉儒推配五行率多牵
补如此篇云反某令则有某应意似密而实疏亦其
类也
仲春之月日在奎昏弧中旦建星中
此言二月之日躔中星也奎弧建星皆星名孟春之
后为仲春斗柄建卯之月也日月交会于奎是为降
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娄戌之次也昏则弧星在南方之中旦则建星在南方之中案二月中星独不言二十八宿者孔氏谓弧
星近井建星近斗井有三十三度斗有二十五度其
度既宽若举井斗不知何日的至井斗之中故举弧
建言之也
其日甲乙其帝大皞其神句芒其虫鳞其音角律中夹
钟其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾
此言仲春时令所属也夹钟者夷则所生三分益一
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长七寸有奇卯律也阳生于子终于午卯为阳中故曰夹钟又谓之圜钟者春主规也郑注引周语云夹
钟出四隙之细孔氏曰四隙谓黄钟大吕大蔟夹钟
助出四隙之微气令不滞伏于下也凡同于孟春者
俱不更释后并仿此
始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠
此言卯月之候也自上而下曰雨仓庚鹂黄也鸠布
谷也犹是雨也北风冻之则凝而为雪东风解之则
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散而为水孟春既解冻矣至是始雨水阴阳交而成和也观于草木则桃始华矣观于禽鸟则仓庚鸣矣
仁气既盛鹰亦化为鸠而不复鸷击矣
天子居青阳大庙乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓
玉食麦与羊其器疏以达
青阳大庙东堂之当大室者陆氏佃曰室有东西厢
曰庙所谓青阳明堂总章元堂大庙以其居正有左
右厢故也若中央大庙无左右厢故曰大庙大室
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是月也安萌芽养幼少存诸孤此言顺时以助生气之事也始茁为萌浸长为芽是
月也于草木之萌芽则安之又当惠养幼少存恤诸
孤方春和而助生气也夫曰安但不扰之而已养与
存则恩意有加焉此爱物与仁民之辨
择元日命民社
此言属民祭社之事也时当土膏发生之候择甲日
之善者命民祭社案祭法大夫以下成群立社曰置
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社故庶民皆得祭之郊特牲言社日用甲而书召诰社用戊者孔氏云周公告营洛邑位成非常祭也
命有司省囹圄去桎梏毋肆掠止狱讼
此言当春而恤刑狱也囹牢也圄止也桎梏木械在
手曰梏在足曰桎肆纵也肆掠谓纵意箠治也王者
所慎重惟刑而时当春阳尤宜体之而行宽大之政
爰命有司于囹圄则省察之于桎梏则脱去之于肆
掠之加必禁之于狱讼之来必止之如此则省刑息
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争好生之意不惟行于法中而并溢于法外矣是月也玄鸟至至之日以大牢祠于高禖天子亲往后
妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于高
禖之前
此言祈嗣之礼也元鸟燕也高禖先禖之神也高者
尊之之称所御谓御幸有娠者礼酌之以酒也韣弓
衣也古者祈嗣必以礼而行礼必以时是月也元鸟
至巢人堂字而生乳于其至之日用大牢以祀先禖
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之神天子亲往重其事也后妃率九嫔以助祭从其类也祭毕使大祝酌酒以饮尝御而有娠者显之以
神赐也又属之以弓韣授之以弓矢于高禖之前以
射为男子之事兆祯祥也案古禖氏祓除之祀位在
南郊故亦谓之郊禖周诗生民篇姜嫄出祀郊禖而
生稷商颂元鸟篇简狄亦以元鸟至之时祈于郊禖
而生契皆谓此也但商颂言天命元鸟降而生商者
盖本其为天所命若自天而降耳而殷本纪及诗郑
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注因以堕卵吞孕为言则附会穿凿转失其实矣是月也日夜分雷乃发声始电蛰虫咸动启户始出先
雷三日奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒其容止
者生子不备必有凶灾
此言春分之候而因及警戒兆民之事也日属阳夜
属阴阳长阴消则日长夜短阴长阳消则夜长日短
分者昼夜各五十刻也是月阴阳适中无短长之差
则日夜于是乎分矣阳之声为雷光为电向之伏于
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地者今乃奋击而发声而电亦始见蛰虫咸振动而穿穴以出焉雷发声之先三日命遒人之类奋摇木
铎以令兆民曰雷将发声天威当畏尔若有罔知忌
惮不谨其动静而至亵天者生子之形体不备其父
母必有凶灾可不戒哉盖雷电者阴阳相轧而变动
之气也易大壮为二月之卦其象辞曰雷在天上大
壮君子以非礼弗履既自慎其身而复共警于众圣
人之敬天爱民可谓至矣
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日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权槩此言因天时而平其政也同角正皆谓平之也丈尺
曰度斗斛曰量三十斤曰钧称上曰衡百二十斤曰
石甬斛也权称锤也槩平斗斛者日夜分而天道平
于上故王政取法焉于度量钧衡石则同之斗甬则
角之权槩则正之盖钧石出于衡斗甬出于量而权
者衡之用槩者量之用也
是月也耕者少舍乃脩阖扇寝庙毕备毋作大事以妨
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农之事此言始耕之事也舍犹止也用木曰阖用竹苇曰扇
凡庙前曰庙后曰寝东作方兴耕者皆出在野少有
在都邑者以辟户之时乃脩治其阖扇奉神之寝庙
无不毕备其他固有不求备者矣用民力以作大事
则妨农故戒其勿作也案郑注少舍谓耕者少閒高
氏诱则谓少有在都邑者据诗言四之日举趾似高
说为优
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是月也毋竭川泽毋漉陂池毋焚山林此言顺生气而戒取物之尽也漉亦竭也畜水曰陂
穿地通水曰池是月也獭祭鱼而虞人入泽梁使竭
泽而渔则尽其族矣故川泽之竭陂池之漉所必禁
也春蒐以讲武事使举火而田则绝其类矣故山林
之焚所必禁也盖惟王者用物而不尽乎物于是有
数罟不入洿池不合围不掩群之制若方春而竭泽
焚林则非所以遂生物之理矣
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天子乃鲜羔开冰先荐寝庙此言开冰荐新之礼也鲜当作献声之误也冬月藏
冰至仲春天子乃献羔羊以祭司寒之神而开冰以
出之先荐于寝庙所以敬其先也案古者藏冰开冰
亦调燮之一事左氏传所谓祭寒而藏之献羔而启
之公始用之火出而毕赋是也
上丁命乐正习舞释菜天子乃帅三公九卿诸侯大夫
亲往视之仲丁又命乐正入学习乐
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此言仲春习舞乐之事也释菜置芹藻以为祭也必用丁者取文明之象入学习舞既命于孟春至是以
上旬之丁日命乐正率学者习舞于大学而先释菜
以告先师天子乃率公卿诸侯大夫亲往视焉中旬
之丁日又命乐正入学教学者以习歌与八音为季
春将合乐也案释菜吕氏春秋作舍采高氏谓置采
帛于前以贽神即仪礼之释币也
是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币
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此言爱物而权于用礼也圭锐璧圆皆玉器皮鸟兽之皮币帛也孟春既牺牲毋用牝矣是月也祭祀不
用牺牲而第用圭璧于当用牺牲者则以皮币更之
既不伤爱物之仁又不废敬神之礼所谓祈以币更
是也孔氏曰此谓祈祷小祀耳若大祀自依常法如
大牢祀高禖之类
仲春行秋令则其国大水寒气总至寇戎来征行冬令
则阳气不胜麦乃不熟民多相掠行夏令则国乃大旱
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煖气早来虫螟为害此言仲春失令之致灾也仲春而行仲秋之令则其
国大雨而多水水气寒故寒气总至金为兵象而寇
戎来征盖酉金之气所伤也行仲冬之令则阳气不
能胜阴麦应熟不熟民相掠而阴奸者众盖子水之
气所淫也行仲夏之令则阳亢而国乃大旱大旱故
煖气早来虫螟因以为害盖午火之气所泄也案孟
春举夏为始仲春举秋为始季春举冬为始乃记者
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序事之次第馀月可以例推季春之月日在胃昏七星中旦牵牛中
此言三月之日躔中星也季少也胃七星牵牛皆星
名仲春之后为季春斗柄建辰之月也日月交会于
胃是为大梁酉之次也昏则七星在南方之中旦则
牵牛在南方之中
其日甲乙其帝大皞其神句芒其虫鳞其音角律中姑
洗其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾
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此言季春时令所属也候气之律中于姑洗姑洗者南吕所生三分益一长七寸有奇辰律也物至辰而
洁齐故曰姑洗案周语曰姑洗所以脩洁百物考神
纳宾高氏诱曰姑故洗新也是月阳气养生物皆去
故就新也
桐始华田鼠化为鴽虹始见蓱始生
此言辰月之候也鴽鹑鹌之属螮蝀谓之虹蓱萍也
春时百卉向荣桐乃木之后华者至是气盛而始华
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也田鼠阴类化而为鴽迁乎阳而其性和也阴就交于阳成质而虹始见蓱亦始生阳气所浮也
天子居青阳右个乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓
玉食麦与羊其器疏以达
青阳右个东堂南偏也
是月也天子乃荐鞠衣于先帝命舟牧覆舟五覆五反
乃告舟备具于天子焉天子始乘舟荐鲔于寝庙乃为
麦祈实
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此言天子祈蚕及祈麦之礼也鞠衣黄桑之服也先帝谓先代木德之君舟牧掌舟之官鲔似鳣口在颔
下鱼之大者是月蚕事将兴天子乃以鞠衣荐于先
帝以祈蚕事命舟牧覆视所御之舟必覆以视表反
以视里者五乃以舟之备具告于天子天子始乘舟
以示亲渔用荐鲔于寝庙并以祈麦之熟焉盖蚕以
为衣麦以为食而其所有事皆在于春天子既于孟
春祈谷矣至是复有祈焉所以致敬致孝而尽心于
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农桑之务也是月也生气方盛阳气发泄句者毕出萌者尽达不可
以内天子布德行惠命有司发仓廪赐贫穷振乏绝开
府库出币帛周天下勉诸侯聘名士礼贤者
此言顺发散之令而宣德惠也句曲生者萌直生者
长无谓之贫穷暂无谓之乏绝振犹救也是月也生
气絪缊而方盛阳气发泄而无馀草木之句者毕出
萌者尽达斯时法天出治有不可以吝啬闭藏内而
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不出者天子于是布德行惠命有司发仓廪以赐贫穷振乏绝而德惠及于编户之氓矣开府库出币帛
以周遍于天下复劝勉诸侯使之聘名士礼贤者而
德惠及于岩穴之士矣吴氏澄曰天子既自有所聘
有所礼矣贤士在诸侯境内者又勉诸侯聘礼之盖
季春淑气毕达万物皆有以自遂故粟帛之加遍于
中外使士民欣欣然咸有向荣之意仁恩所以与天
地同流也
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是月也命司空曰时雨将降下水上腾循行国邑周视原野脩利堤防道达沟渎开通道路毋有障塞
此言命官豫备水患之事也时雨应时之雨广平曰
原是月也命司空之掌邦土者曰季春气和天将降
时雨以滋万物恐其过多而川浍横溢趋下之水腾
上为灾也尔其循行乎国邑周视乎原野有水高于
田者恃堤防以为捍禦脩筑而利便之有田高于水
者恃沟渎以为蓄泄引导而顺达之以至往来之道
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路有水所经行者开辟而疏通之期于毋有障塞不行者而已盖农事之兴资水为灌溉而霖潦则溢而
为灾故先时而虑之使其决也有所禦其行也有所
泄其受也有所归所谓有备无患者此矣
田猎罝罘罗网毕翳喂兽之药毋出九门
此言禁田猎之事也罝罘以捕兽罗网以捕鸟毕长
柄小网形似毕星以掩兔翳射者所以自隐也喂之
言啖药毒药也季春鸟兽孚乳凡田猎之具如所谓
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罝者罘者罗者网者毕者翳者以及喂兽之药禁之使毋出九门以其逆生道也吴氏澄曰王城东西南
北各三门则十二门也而云九门者盖南方三门王
之正门平日此等之物皆不敢由其门而出不待此
月始禁也
是月也命野虞毋伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜降于桑具
曲植籧筐后妃齐戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使
以劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙之服毋
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有敢惰此言后妃躬桑劝蚕而始终敬其事也野虞主田野
山林之官羽拍身曰拂戴胜织纴之鸟一名戴鵀此
时恒在桑言降者重之若自天而下也曲薄也植槌
也所以架曲与籧筐者籧圆而筐方妇使缝线组紃
之事登成也是月也命野虞禁民毋伐桑柘将以其
叶饲蚕也斯时鸣鸠拂羽而戴胜降于桑正蚕始生
之候矣曲植籧筐养蚕之器莫不先期具备后妃乃
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齐戒亲东乡以迓时气躬自采桑以先之禁妇女毋脩饰容观省节妇使以劝蚕事迨至蚕事既成则于
三宫夫人世妇之属分茧使之缫称丝使之织计其
功之多少以供天子郊庙祭祀之服而毋敢懈忽焉
案周礼内宰之职仲春诏后妃帅内外命妇始蚕于
北郊为祭服所自出与天子亲耕并重其礼诚以敬
天勤民之事莫大乎此也
是月也命工师令百工审五库之量金铁皮革筋角齿
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羽箭干脂胶丹漆毋或不良百工咸理监工日号毋悖于时毋或作为淫巧以荡上心
此言命工以饬材制器之法也工师百工之长司空
之属官也五库即金铁诸物所藏之舍也视物之善
恶皆有旧法谓之量是月也命工师令百工审察五
库中所贮之物悉遵旧法以稽其美恶如金也铁也
鸟兽之皮革也筋也角也齿也羽也竹之箭也木之
干也脂也胶也丹也漆也皆所以章物采备器用者
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必毋或有不良焉于时百工各治其事工师之监临者尤当每日号令以二事为戒其一不得悖逆时序
以造作器物使不坚固其一不得过为奇巧以摇动
君心使生奢侈如是则顺天时遵王制而器无弗善
矣案五材之物登于五库者本无不良而于此必加
审察者以藏贮既久而季春阳气蒸润恐有变质易
色也方氏悫云此与孟冬皆言毋或作为淫巧以荡
上心一则因其作而戒之一则因其成而又戒之也
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是月之末择吉日大合乐天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之
此言大合乐而重其事也孟仲习舞习乐至此则教
已成矣是月之末择日之吉者大举众乐而合之天
子乃帅公卿诸侯大夫亲往视焉盖乐之成将荐之
郊庙奏之朝廷用之乡射燕享其微可以格天神和
上下养德性育人材故礼从其重必于是月之末者
以阳气毕达而宣豫顺于天下也方氏悫曰月令言
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习舞者主乐之容习吹者主乐之声乐则于声容无所偏主也不言入学然以视习舞推之则于学可知
不言命乐正等官然以大合吹推之则亦命乐师可
知矣
是月也乃合累牛腾马游牝于牧牺往驹犊举书其数
此言顺时序以广孽生也是月也春阳既盛物皆产
育乃合累牛腾马群游而就牝于牧以俾其蕃息若
有中牺牲之用者及马之驹牛之犊皆书其数以备
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稽校焉案高氏云累牛父牛腾马父马累负而上腾跃而起皆牡欲就牝之形陈注谓累系之牛非是
命国难九门磔攘以毕春气
此言逐阴慝以全阳气也难与傩通周礼夏官方相
氏掌之蒙熊皮黄金四目执戈扬盾帅百隶索室驱
疫以狂夫四人为之裂牲谓之磔除祸谓之攘毕终
也季春阴寒将尽恐其气犹有伏匿而不出者将为
疠以害物故命国中难以逐疫于九门披裂牲体以
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攘祸于四方之神盖欲除阴以全阳而使春气之得其终也案高氏曰南西北九门嫌非王气所在故磔
犬羊以禳使木气尽达也盖阴慝之气莫盛于冬而
春秋次之故春秋俱难冬则大难旁磔独夏无之者
阳气盛时阴慝不能作也
季春行冬令则寒气时发草木皆肃国有大恐行夏令
则民多疾疫时雨不降山林不收行秋令则天多沈阴
淫雨蚤降兵革并起
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此言季春失令之致灾也肃谓枝叶减缩而急栗也大恐人讹相惊也季春而行季冬之令则寒气以时
而发草木之枝叶皆缩栗国中时有讹言相惊恐盖
丑土之气所应也行季夏之令则民多暑疫之疾亢
旱而时雨不降山林所种不收盖未土之气所应也
行季秋之令则天气敛而多沈阴秋霖早降金气既
动兵革并兴盖戌土之气所应也
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日讲礼记解义卷十七