钦定四库全书
日讲礼记解义卷十二
　檀弓下
　孺子䵍之丧哀公欲设拨问于有若有若曰其可也君
　之三臣犹设之颜柳曰天子龙輴而椁帱诸侯輴而设
　帱为榆沈故设拨三臣者废輴而设拨窃礼之不中者
　也而君何学焉
　　此言设拨之僭礼也孺子䵍鲁哀公少子輴殡车也

　　榆沈以水浸榆白皮之汁播于地以滑车也孺子䵍
　　之丧哀公欲设引车之拨以问于有若有若曰设之
　　其亦可也如君之三臣者尚设之矣颜柳则曰礼天
　　子载柩于龙輴而丛木为椁形以覆帱其上诸侯以
　　輴载柩不画辕为龙设木于上以帱之不为题凑又
　　以輴之重也为榆沈以滑之既有榆沈故必设拨今
　　三臣者不用輴而徒设拨是窃礼之不中实用者也
　　而君又何效焉案郑注拨绋也棺未有不用绋者故

　徐氏师曾谓是设置拨榆沈之人也
悼公之母死哀公为之齐衰有若曰为妾齐衰礼与公
曰吾得已乎哉鲁人以妻我
　此言为妾著服之非礼也鲁悼公之母哀公妾也于
　其死而为之服齐衰有若问曰为妾齐衰礼有之与
　公曰吾岂得已乎哉鲁人以我无夫人皆以此为我
　妻故耳案礼王侯绝旁期于妾无服唯大夫为贵妾
　缌哀公溺情文过所谓得已而不已者

季子皋葬其妻犯人之禾申详以告曰请庚之子皋曰
孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以吾为邑长于斯
也买道而葬后难继也
　此言子皋之知政体也庚偿也季子皋为孟氏成邑
　之宰有妻之丧当葬而伤人禾申详以告曰请以直
　偿之子皋以为未可曰孟氏不以此事而罪予朋友
　不以此事而弃予以吾方为邑长于斯故也若必买
　道而葬则后人难为继矣案为政在大体不在小惠

　故子路治蒲壶浆施德夫子非之子皋盖知此意
仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君违而君薨
弗为服也
　此言未受禄之臣礼有不同也违去也位定然后禄
　之其有仕而未尝受禄者君有馈焉不曰赐而曰献
　将命之使不但曰君而曰寡君以其有宾主之道而
　未全乎君臣之礼故违而君薨弗为反服也案仕而
　未有禄则宾之而弗臣若子思之于鲁孟子之于齐

　是矣
虞而立尸有几筵卒哭而讳生事毕而鬼事始已既卒
哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而讳新自寝门至于
库门
　此言葬后以鬼神事亲之礼也故谓高祖之父当迁
　者人子居丧不忍遽以鬼神事其亲故未葬以前犹
　事以生时之礼葬而虞祭则亲形已藏然后立尸以
　象神设几与筵相配至卒哭乃讳其名盖事生之礼

　至此毕事死之礼自此始已所谓卒哭而讳者国君
　则有宰夫执木铎以诏命于宫曰舍当祧者而讳新
　死者又出从寝门以至库门于凡百官所在之处咸
　使知之也
二名不偏讳夫子之母名徵在言在不称徵言徵不称
在
　此言避讳之礼也子于父母之名没则讳之然以二
　字为名则不必俱讳如夫子之母名徵在或所言者

　及在则不称徵所言者及徵则不称在是也后世不
　此之法甚或过于拘避而并讳嫌名非礼意矣
军有忧则素服哭于库门之外赴车不载櫜韔
　此言军败之礼也军旅之事凶事也故战败而有忧
　必素服哭于库门之外其赴国告败之车则露载其
　甲与弓而不纳于櫜韔以示不忘报也案战胜而还
　谓之凯故于其败也则谓之忧而以丧礼处之凡告
　丧曰赴车今告败亦称赴车者犹之素服之义也

有焚其先人之室则三日哭故曰新宫火亦三日哭
　此言致哀于宗庙被火之事也先人之室为先灵所
　依焚则灵有不安必三日哭故鲁成公三年新宫火
　鲁人亦三日哭正与此礼合也案新宫为鲁宣公之
　庙人火曰火天火曰灾春秋书新宫灾者讳火也胡
　氏安国云神主未迁谓之新宫则不当哭故春秋书
　以讥之恐未然
孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之

使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者
吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为
不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也
　此言苛政之厉民而欲为上者知戒也式而听之与
　式凶服之意同昔孔子过泰山之侧有妇人向墓而
　哭者甚哀夫子凭式而听使子路问焉曰子之哭也
　壹似重叠而有忧戚者妇人乃曰是诚有之昔者吾
　舅既死于虎而吾夫又死焉今则吾子又死焉所以

　重有忧也夫子曰虎患如此何为而不去之妇人曰
　幸无苛政夫子叹曰小子其识之苛政之杀人盖猛
　于虎也案此章之言事不必实而足以警世为民父
　母者所宜深念也
鲁人有周丰也者哀公执摰请见之而曰不可公曰我
其已夫使人问焉曰有虞氏未施信于民而民信之夏
后氏未施敬于民而民敬之何施而得斯于民也对曰
墟墓之间未施哀于民而民哀社稷宗庙之中未施敬

于民而民敬殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑
苟无礼义忠信诚悫之心以涖之虽固结之民其不解
乎
　比言治民者当以诚为本也鲁有贤而隐于下为周
　丰也者哀公执摰欲请见之周丰辞以不可公曰我
　其己夫盖不强其所不愿也因使人致所欲问之词
　曰治民以敬信为重昔有虞氏未尝施信于民而民
　自信之夏后氏未尝施敬于民而民自敬之果何所

　施行而能得此于民也周丰对曰是盖有以德化民
　而莫知其所以然者如人在墟墓之间未尝教之使
　哀而民自哀在社稷宗庙之中未尝教之使敬而民
　自敬固非徒言之所能喻也殷人作誓而反以起民
　之畔周人作会而反以致民之疑苟无礼义忠信诚
　悫之心以涖之而徒恃誓会之言为之固结民其有
　不解散者乎案为治之道有心之要结不若无心之
　感孚周丰所称可谓知本矣

丧不虑居毁不危身丧不虑居为无庙也毁不危身为
无后也
　此言丧礼贵于得中也虑居谓卖舍宅以奉丧丧具
　称家有无不可勉为厚葬而谋粥居室哀痛必有节
　限不可过为哀毁而致危其身所以然者盖家废则
　宗庙不能独存身危则继嗣于是而绝非所以为孝
　也
延陵季子适齐于其反也其长子死葬于嬴博之间孔

子曰延陵季子吴之习于礼者也往而观其葬焉其坎
深不至于泉其敛以时服既葬而封广轮掩坎其高可
隐也既封左袒右还其封且号者三曰骨肉归复于土
命也若魂气则无不之也无不之也而遂行孔子曰延
陵季子之于礼也其合矣乎
　此言旅葬合宜之事也季子吴公子名札让国居延
　陵横曰广直曰轮隐据也还回也吴之延陵季子适
　齐于将反也其长子死焉因奉命出聘不敢将私丧

　以归遂葬于齐之嬴博二邑之间孔子闻之曰延陵
　季子吴之习于礼者也于是往而观其葬礼焉其下
　棺之坎深不及泉敛即用所衣之时服既葬而封纵
　横仅足以掩坎上则才至于可隐皆从俭制也既封
　左袒以示阳之变右还其封以示阴之归且号者凡
　三曰人有生必有死骨肉之复反于土也亦命也若
　魂气则游散而无不之也无不之也盖欲其依已而
　归故再言以深致其意而遂行孔子曰延陵季子之

　于礼也其合矣乎盖不惟适旅葬之节而亦知幽明
　之故故夫子善之
邾娄考公之丧徐君使容居来吊含曰寡君使容居坐
含进侯玉其使容居以含有司曰诸侯之来辱敝邑者
易则易于则于易于杂者未之有也容居对曰容居闻
之事君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我先君驹王西
讨济于河无所不用斯言也容居鲁人也不敢忘其祖
　此言诸侯僭礼之事也考或作定易谓简易臣礼也

　于谓广大君礼也鲁钝也邾娄考公之丧徐君使其
　大夫容居吊之且含容居致辞曰寡君使容居坐行
　含礼进侯玉于君其使容居以含盖徐自拟天子故
　其辞如此邾有司拒之曰诸侯之来辱于敝邑者臣
　行臣礼易则易焉君行君礼于则于焉若易于相杂
　臣来而欲行人君之礼者我国从未有此也容居对
　曰容居闻之事君者当奉命而行不敢忘其君为子
　孙者当守先世之训亦不敢遗其祖昔我先君驹王

　自西讨济河以来凡使人吊含于他国无不用此言
　者容居为鲁钝之人今故不敢忘其祖也案含礼不
　使贱者君行则亲含使大夫则归含容居欲坐含以
　进侯玉僭礼甚矣有司者终不能守礼以拒之徐亢
　而邾卑君子以为均有过焉尔
子思之母死于卫赴于子思子思哭于庙门人至曰庶
氏之母死何为哭于孔氏之庙乎子思曰吾过矣吾过
矣遂哭于他室

　此言母嫁与庙绝之事也子思之母既嫁而死于卫
　赴于子思子思哭之于庙其门人至则曰庶氏之母
　死先既与庙绝族今何为哭于孔氏之庙乎子思曰
　吾过矣吾过矣于是遂哭于他室案伯鱼年五十而
　卒记者谓子思之母改嫁于卫之庶氏此亦事之近
　于诬而不可信者
天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男女服三
月天下服虞人致百祀之木可以为棺椁者斩之不至

者废其祀刎其人
　此言为天子服杖及葬备棺椁之事也官长谓大夫
　士国中男女谓庶人天下谓诸侯之大夫百祀畿内
　百县之祀也天子为天下之主崩则普天之下皆为
　之服而期有先后三日则大祝商祝先杖五日则畿
　内之大夫士服杖七日则国中之男女服齐衰三月
　而除三月则天下诸侯之大夫皆服繐衰既葬而除
　自殡之后掌山泽之虞人即致百县采地之祀木可

　以为周棺之椁者斩而献之且戒之曰有不至者则
　废其邑之祀刎其守祀之人所以见王丧之重使人
　不敢慢也案臣民既皆有服而制有三日五日七日
　三月之异者以力有劳逸恩有重轻地有远近故也
　至于棺用四重而椁周焉其材固宜于豫且慎矣
齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂
辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目
而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉

终不食而死曾子闻之曰微与其嗟也可去其谢也可
食
　此言饿夫之操以风世也贸贸目不明之貌微与犹
　云细故末节也齐国大饥有黔敖者为食于路以待
　饿者而食之时有饿者蒙袂其面辑敛其屦贸贸然
　而来黔敖左手奉食右手执饮曰嗟其来食饿者张
　其目以视之曰予惟不食嗟来无礼之食是以至于
　此也遂去之黔敖随其后谢焉饿者卒不食而死曾

　子闻之曰嗟来之言虽不敬然非有大过其嗟可去
　而其谢可食也吴氏澄曰嗟者闵之之辞来者呼之
　之辞曾子之言君子之中饿者之操贤者之过也然
　当礼教衰废之馀名节不立而苟以自处嗟而不去
　不谢而食者多矣闻饿者之风其亦可以少愧也夫
邾娄定公之时有弑其父者有司以告公瞿然失席曰
是寡人之罪也曰寡人尝学断斯狱矣臣弑君凡在官
者杀无赦子弑父凡在宫者杀无赦杀其人坏其室洿

其宫而猪焉盖君踰月而后举爵
　此言大逆者人人得而诛之之法也定公名貜且猪
　水所聚也邾娄定公之时有以子而弑父者有司以
　其事告定公为之瞿然惊怪而失席曰人伦之变至
　此乃教化不明所致是寡人之罪也又曰寡人尝学
　断斯狱矣天下之恶莫大于弑逆故臣弑其君凡在
　官而为诸臣者皆得以诛之而无赦子弑其父凡在
　宫而为家人者皆得以诛之而无赦非特如是而已

　并且坏其室洿其宫使水积聚不复更为人居为之
　君者必待踰月而后举爵盖伤悼而自为贬损也如
　此
晋献文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮焉美哉奂
焉歌于斯哭于斯聚国族于斯文子曰武也得歌于斯
哭于斯聚国族于斯是全要领以从先大夫于九京也
北面再拜稽首君子谓之善颂善祷
　此言颂祷并善之事也献文陈注疑为赵武谥京当

　作原晋卿赵文子作室既成晋大夫并发礼以贺张
　老亦往焉以其侈丽而佯赞之曰美哉轮囷而高大
　美哉奂烂而众多庶几祭祀之时作乐于斯死丧之
　时哭泣于斯燕饮国宾聚会宗族无不于斯乎文子
　知张老之讽已而述其词曰武也若得保此室而歌
　于斯哭于斯聚国族于斯是完全要领幸获善终以
　从先大夫而葬于九原也于是乎北面再拜稽首以
　受其諌焉君子谓张老善颂文子兼善祷也案颂者

　祝迓其福也祷者祈免于祸也颂不忘规祷不忘戒
　斯谓之善也云尔
仲尼之畜狗死使子贡埋之曰吾闻之也敝帷不弃为
埋马也敝盖不弃为埋狗也丘也贫无盖于其封也亦
予之席毋使其首陷焉路马死埋之以帷
　此言圣人恩及于物而并记其制也封读窆路马人
　君所乘之马也仲尼之畜狗死使子贡掘地而埋之
　且告之曰吾闻既敝之帷不弃为埋马可用也既敝

　之盖不弃为埋狗可用也某虽贫而无盖于其窆也
　亦与之席以代毋使其首陷于土焉圣人之爱物而
　中礼如此记者因记国君埋马之制路马死亦埋之
　以帷但不用敝者叶氏梦得曰帷盖近于身以为障
　蔽犬马畜于家以为代禦障蔽者敝所不敢弃而代
　禦者死用以埋之所谓仁之至义之尽也
季孙之母死哀公吊焉曾子与子贡吊焉阍人为君在
弗内也曾子与子贡入于其厩而脩容焉子贡先入阍

人曰乡者已告矣曾子后入阍人辟之涉内霤卿大夫
皆辟位公降一等而揖之君子言之曰尽饰之道斯其
行者远矣
　此言威仪容饰之足以致重于人也内霤屋后檐也
　季孙之母死哀公往吊焉曾子与子贡亦吊焉阍人
　以君在之故弗为内也二子自以仪容未善于是入
　其厩而脩容焉子贡先入阍人曰乡者先已告矣曾
　子随后而入阍人退辟而延之及进内霤卿大夫在

　堂上者皆辟位公亦降阶一等而揖之上故君子言
　之曰人能尽善于容饰之道斯其行者远矣案士丧
　礼君视敛出主人拜送袭拜大夫之后至者贾疏以
　后至为不得与前卿大夫同时从君入者则君吊时
　后至者自不得入安有脩容而入之事此记者传闻
　傅会说也
阳门之介夫死司城子罕入而哭之哀晋人之觇宋者
反报于晋侯曰阳门之介夫死而子罕哭之哀而民说

殆不可伐也孔子闻之曰善哉觇国乎诗云凡民有丧
扶服救之虽微晋而已天下其孰能当之
　此言觇国者之识治体也阳门宋国门名介夫甲士
　之守门者司城官名子罕宋公族乐喜也扶服即匍
　匐竭力之貌宋国之阳门有介夫死司城子罕入而
　哭之甚哀其时晋欲加兵于宋先使人觇之还报于
　晋侯曰宋阳门之介夫死子罕以贵卿而哭之哀民
　无不悦者由是观之殆不可伐也孔子赞之曰善哉

　觇国乎邶诗谷风之篇云凡民有丧扶服救之此非
　特晋国而已即天下之大其孰能当之甚矣人心之
　足恃也案为国之要在乎用贤臣用贤之效在乎得
　人心故忧民之忧者民亦忧其忧众志成城即国之
　弱小所弗虑也宋用子罕遂有以伐强大之谋然则
　仁贤之为益于国者岂浅鲜哉
鲁庄公之丧既葬而绖不入库门士大夫既卒哭麻不
入

　此言废礼之由于国乱也丧礼于君父皆斩衰三年
　鲁庄公之丧子般见弑而庆父作乱时闵公年八岁
　祸乱恐迫葬毕即除衰绖于库门之外而以吉服嗣
　位不与虞与卒哭之祭士大夫至卒哭祭毕亦除服
　而不以麻绖入库门三年之丧自此不行矣胡氏铨
　曰既葬而绖不入库门经意讥鲁君忘哀之速尔春
　秋闵二年书吉禘亦讥吉之早也虽由祸乱而然然
　子臣之义薄矣记者故交讥之

孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沭椁原壤登木
曰久矣予之不托于音也歌曰狸首之斑然执女手之
卷然夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以已乎
夫子曰丘闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故
也
　此言圣人隐恶全交之事也沭治也孔子之故人有
　原壤者其母死夫子助之治椁壤乃登木而言曰久
　矣我之不托兴于咏歌之音也歌曰狸首之斑然言

　木文之华也执女手之卷然言椁材之润也夫子若
　为弗闻也者而过之从者问曰子未可以绝其交乎
　夫子曰壤之无礼固也某闻之亲者未可遽失其为
　亲也故者未可遽失其为故也案夷俟小过也遭丧
　而歌大恶也胡氏以为责其夷俟之过则原壤犹不
　失为故人若数其母死而歌则于义当绝圣人不遗
　故旧盖有难以明言其失者耳
赵文子与叔誉观乎九原文子曰死者如可作也吾谁

与归叔誉曰其阳处父乎文子曰行并植于晋国不没
其身其知不足称也其舅犯乎文子曰见利不顾其君
其仁不足称也我则随武子乎利其君不忘其身谋其
身不遗其友晋人谓文子知人文子其中退然如不胜
衣其言呐呐然如不出诸其口所举于晋国管库之士
七十有馀家生不交利死不属其子焉
　此言赵文子知人之事而并及其为人也文子名武
　叔誉叔向也阳处父晋襄公之傅并谓兼揽众事植

　谓刚直自立随武子士会也姓范字季食邑于随中
　身也乡射记曰弓二寸以为侯中赵文子与叔誉游
　观乎九原之上文子曰卿大夫之葬此者多矣假令
　死者而可作也吾其当谁从乎叔誉曰其阳处父乎
　文子曰处父所行专权自用于晋国卒为狐射姑所
　杀不得善终其身是其知有不足称也叔誉又曰其
　舅犯乎文子曰舅犯从亡于外者久当反国之时正
　辅主之日乃及河而请他往要君以求利而不顾其

　君是其仁有不足称也我之所与归者唯随武子乎
　武子之言于晋国无隐情而家之事亦无不治既能
　利其君而又不忘其身既能谋其身而又不遗其友
　是仁知两全者也文子之论前人如此故晋人皆谓
　文子知人记者复言文子之身退然如不胜衣其言
　则呐呐然如不出诸其口盖能谨于言行者至所推
　举之士出于管库藏者七十有馀家生不与之交利
　将死亦不托以子焉为国取材而不计其私殆庶几

　于随武子之为人矣案文子所慕在于随会故往往
　有与之相近者论者以为出于天资而未尝辅之以
　学迹其生平多有可议然就晋言晋其贤于处父舅
　犯亦远矣
叔仲皮学子柳叔仲皮死其妻鲁人也衣衰而缪绖叔
仲衍以告请繐衰而环绖曰昔者吾丧姑姊妹亦如斯
末吾禁也退使其妻繐衰而环绖
　此言子柳失礼之事也叔仲皮鲁叔孙之族学教也

　衣读齐缪读樛衍皮弟也叔仲皮尝教其子子柳而
　子柳犹不知礼叔仲皮死子柳之妻虽鲁钝妇人也
　犹知为舅齐衰而缪绖叔仲衍见当时妇人好尚轻
　细乃告子柳使易繐衰环绖因言昔者吾丧姑姊妹
　亦如此服人不吾禁今亦宜然盖徒知姑姊妹在室
　齐衰与妇为舅姑同而不知繐环非齐衰之制也子
　柳从之退使其妻繐衰而环绖是虽受教于父反有
　不若愚妇人之所为者矣案礼妇人为舅姑齐衰绞

　绖两股相交曰樛故谓之绞仪礼丧服傅疏所谓衰
　裳齐牡麻绖是也繐衰小功之缕而四升半之衰也
　环绖一股吊服之首绖也子柳知从叔父之言而不
　知从父之教虽习俗移人亦可见其守礼之不笃矣
成人有其兄死而不为衰者闻子皋将为成宰遂为衰
成人曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而
子皋为之衰
　此言为宰者孝足治民之事也成孟氏之采邑范蜂

　也蝉蜩也蚕丝如绩蟹背如筐蜂首如冠蝉喙如緌
　成人有兄死而不为衰服者闻子皋将为邑宰遂以
　服衰盖知子皋至孝恐来罪已故也成人为之谣曰
　蚕能绩丝必匡以贮之然蟹之有匡非为蚕之绩也
　为背而已范首有冠必緌以饰之然蝉之有緌非为
　范之冠也为喙而已犹之兄死必为之服衰然成人
　之衰非为兄之死也为子皋而已案孝子之行本有
　放之四海而皆准者观成人之为兄服可见教民者

　尤贵乎躬焉以化之也
乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不
得吾情吾恶乎用吾情
　此言贤者居丧哀过之事也子春曾子弟子乐正子
　春之母死至五日而不食礼执亲之丧不食者三日
　子春盖勉强而逾二日矣既而曰吾悔之自吾母而
　不得吾实情吾更于何处而用吾情乎案郑注以勉
　强过礼为悔或谓是悔母生时未尽奉养之道也

岁旱穆公召县子而问然曰天久不雨吾欲暴尪而奚
若曰天则不雨而暴人之疾子虐毋乃不可与然则吾
欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人于以求之
毋乃已疏乎徙市则奚若曰天子崩巷市七日诸侯薨
巷市三日为之徙市不亦可乎
　此言君遇旱灾当求诸己而不当求诸人也然犹焉
　尪瘠病而面向上也鲁穆公之时岁旱召县子而问
　焉曰天久不雨今思所以求之者吾欲暴尪冀天哀

　之而雨子以为何如对曰天则不雨而暴此疾病之
　人事甚酷虐而非所以感天毋乃不可与公曰然则
　巫以接神吾欲暴巫冀天怜之而雨子以为何如对
　曰天则不雨而望之愚妇人从而求之毋乃太迂阔
　乎公曰天灾如此无可为求吾以徙市之凶礼自处
　则又何如对曰从来天子崩巷市者七日诸侯薨巷
　市者三日盖徙市于巷者庶人为君之丧礼也今旱
　而为之徙市是行丧君之礼以自责而不亦可乎案

　　春秋传僖公二十一年夏大旱公欲焚巫尪臧文仲
　　曰非旱备也脩城郭贬衣省用务穑劝分此其务也
　　巫尪何为公从之是岁也饥而不害今穆公既不脩
　　先君之政而县子者又不能举先大夫臧孙氏之说
　　为对其所谓可不过曰徙市于巷而已格天救民之
　　本岂在是哉
　孔子曰卫人之袝也离之鲁人之祔也合之善夫
　　此言祔葬之制唯鲁为善也袝制起于近代卫与鲁

　　俱行之孔子尝曰卫人之祔也于椁之中以物隔而
　　离之鲁人之袝也于椁之中不以物隔而合之夫既
　　曰祔矣又何离焉合之者其善矣夫盖生同室而死
　　同穴者妇人之道故夫子善鲁朱子曰古者椁合众
　　材为之故小大随人所为今用全木则无许大木可
　　以为椁故合葬者只同穴而各异椁也
　
日讲礼记解义卷十二