钦定四库全书
　前汉书卷五十八
　　汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰
　　唐正议大夫行秘书少监琅琊县开国子颜师古注
　公孙弘卜式儿宽传第二十八
公孙弘菑川薛人也少时为狱吏有罪免家贫牧豕海
上年四十馀乃学春秋杂说武帝初即位招贤良文学
士(○宋祁曰士字/上疑有之字)是时弘年六十以贤良徵为博士使

匈奴还报不合意(师古曰奏事不/合天子之意)上怒以为不能弘乃
移病免归(师古曰移病谓移书言/病也一曰以病移居)元光五年复徵贤良
文学菑川国复推上弘弘谢曰前已尝西用不能罢愿
更选国人固推弘弘至太常上策诏诸儒制曰盖闻上
古至治画衣冠异章服而民不犯阴阳和五谷登六畜
蕃(师古曰登成也蕃/多也音扶元反)甘露降风雨时嘉禾兴朱屮生(师/古)
(曰草古/草字)山不童泽不涸(师古曰童无草木也/涸水竭也音胡各反)麟凤在郊
薮龟龙游于沼(师古曰邑外谓之郊/泽无水曰薮沼池也)河洛出图书父不

丧子兄不哭弟北发渠搜南抚交阯(师古曰言威德之/盛北则徵发于渠)
(搜南则绥抚于交阯/也渠搜远夷之国也)舟车所至人迹所及跂行喙息咸
得其宜(师古曰跂行有足而行者也喙息谓/有口能息者也跂音岐喙音许秽反)朕甚嘉之
今何道而臻乎此(师古曰/臻至也)子大夫脩先圣之术明君臣
之义讲论洽闻有声乎当世敢问子大夫天人之道何
所本始吉凶之效安所期焉(师古曰/安焉也)禹汤水旱厥咎何
由仁义礼知四者之宜当安设施属统垂业物鬼变化
(师古曰属系也音/之欲反其下亦同)天命之符废兴何如天文地理人事

之纪子大夫习焉其悉意正议详具其对著之于篇(师/古)
(曰悉尽也/篇简也)朕将亲览焉靡有所隐弘对曰臣闻上古尧
舜之时不贵爵赏而民劝善不重刑罚而民不犯躬率
以正而遇民信也(师古曰躬谓身亲行之遇谓处待之/而已○宋祁曰注文而已字疑当删)
末世贵爵厚赏而民不劝深刑重罚而奸不止其上不
正遇民不信也夫厚赏重刑未足以劝善而禁非必信
而已矣是故因能任官则分职治(师古曰分/音扶问反)去无用之
言则事情得不作无用之器则赋敛省不夺民时不妨

民力则百姓富有德者进无德者退则朝廷尊有功者
上无功者下则群臣逡(李奇曰言有次第也师古曰逡/音七旬反其字从辵○宋祁曰)
(逡疑作俊姚本/注文改辵作辶)罚当罪则奸邪止赏当贤则臣下劝凡
此八者治民之本也(○宋祁云江/南本无民字)故民者业之即不争
理得则不怨有礼则不暴爱之则亲上(师古曰各得其/业则无争心各)
(申其理则无所怨使之由礼则/无暴慢子而爱之则知亲上也)此有天下之急者也故
法不远义则民服而不离和不远礼则民亲而不暴(师/古)
(曰远违也/音于万反)故法之所罚义之所去也(师古曰去弃/也音邱举反)和之

所赏礼之所取也礼义者民之所服也而赏罚顺之则
民不犯禁矣(○宋祁曰监本浙本止云不犯矣南本云/民之所服也不犯禁矣而赏罚顺之则民)
(从余谓不犯禁矣四字/疑当删止作则民从)故画衣冠异章服而民不犯者
此道素行也臣闻之气同则从声比则应(师古曰比和/也音频寐反)
今人主和德于上百姓和合于下(师古曰合谓/与上合德也)故心和
则气和气和则形和形和则声和声和则天地之和应
矣故阴阳和风雨时甘露降五谷登六畜蕃嘉禾兴朱
草生山不童泽不涸此和之至也故形和则无疾无疾

则不夭故父不丧子兄不哭弟德配天地明并日月则
麟凤至龟龙在郊河出图洛出书远方之君莫不说义
(师古曰说/读曰悦)奉币而来朝此和之极也臣闻之仁者爱也
义者宜也礼者所履也(师古曰视/履而行之)智者术之原也致利
除害兼爱无私谓之仁(师古曰致谓/引而至也)明是非立可否谓
之义进退有度尊卑有分谓之礼(师古曰分/音扶问反)擅杀生之
柄通壅塞之涂(师古曰/擅专也)权轻重之数论得失之道使远
近情伪必见于上谓之术(师古曰/见显也)凡此四者治之本道

之用也皆当设施不可废也得其要则天下安乐(○宋/祁曰)
(南本云得其要道/浙本云得其要术)法设而不用(师古曰下不犯/法无所加刑也)不得其
术则主蔽于上官乱于下此事之情属统垂业之本也
臣闻尧遭鸿水使禹治之未闻禹之有水也若汤之旱
则桀之馀烈也桀纣行恶受天之罚禹汤积德以王天
下因此观之天德无私亲(○宋祁曰天德/浙本无德字)顺之和起逆
之害生此天文地理人事之纪臣弘愚戆不足以奉大
对(师古曰大对/大问之对也)时对者百馀人太常奏弘第居下策奏

天子擢弘对为第一召见容貌甚丽(○宋祁曰浙/本云召入见)拜为
博士待诏金马门(如淳曰武帝时相马者东门京作铜/马法献之立马于鲁班门外更名鲁)
(班门为/金马门)弘复上疏曰陛下有先圣之位而无先圣之民
有先圣之民而无先圣之吏是以势同而治异先世之
吏正故其民笃(师古曰/笃厚也)今世之吏邪故其民薄政弊而
不行令倦而不听夫使邪吏行弊政用倦令治薄民民
不可得而化此治之所以异也臣闻周公旦治天下期
年而变三年而化五年而定唯陛下之所志(师古曰言/志所在也)

书奏天子以册书答曰(○宋祁曰答字/下疑有焉字)问弘称周公之
治弘之材能自视孰与周公贤(师古曰与/犹如也)弘对曰愚臣
浅薄安敢比材于周公虽然愚心晓然见治道之可以
然也夫虎豹马牛禽兽之不可制者也及其教驯服习
之(师古曰驯/顺也音巡)至可牵持驾服唯人之从(师古曰/从人意)臣闻揉
曲木者不累日(师古曰揉谓矫而正之也累积也揉音/人九反○宋祁曰累当作累注文积累)
(字上当有累/古累字四字)销金石者不累月夫人之于利害好恶岂
比禽兽木石之类哉(师古曰好音呼到/反恶音一故反)期年而变臣弘

尚窃迟之上异其言时方通西南夷巴蜀苦之诏使弘
视焉还奏事盛毁西南夷无所用上不听每朝会议开
陈其端使人主自择不肯面折庭争于是上察其行慎
厚辩论有馀习文法吏事缘饰以儒术(师古曰缘饰者/譬之于衣加纯)
(缘/者)上说之(师古曰说/读曰悦)一岁中至左内史弘奏事有所不
可不肯庭辩(师古曰不于朝廷显辩论之○/宋祁曰庭当作廷后庭诘并同)常与主爵
都尉汲黯请间(师古曰求/空隙之暇)黯先发之弘推其后上常说
(师古曰说/读曰悦)所言皆听以此日益亲贵尝与公卿约议(师/古)

(曰约/要也)至上前皆背其约以顺上指汲黯庭诘弘曰齐人
多诈而无情始为与臣等建此议今皆背之不忠上问
弘弘谢曰夫知臣者以臣为忠不知臣者以臣为不忠
上然弘言左右幸臣每毁弘上益厚遇之弘为人谈笑
多闻(师古曰善于谈笑而又多闻也谈/字或作诙音恢谓啁也善啁谑也)常称以为人主
病不广大人臣病不俭节养后母孝谨后母卒服丧三
年为内史数年迁御史大夫时又东置苍海(○宋祁云/一作沧)
北筑朔方之郡弘数谏以为罢弊中国以奉无用之地

愿罢之于是上乃使朱买臣等难弘置朔方之便发十
策弘不得一(师古曰言其利害/十条弘无以应之)弘乃谢曰山东鄙人不
知其便若是愿罢西南夷苍海专奉朔方上乃许之汲
黯曰弘位在三公奉禄甚多(师古曰奉音扶/用反其下亦同)然为布被
此诈也上问弘弘谢曰有之夫九卿与臣善者无过黯
然今日庭诘弘诚中弘之病夫以三公为布被诚饰诈
欲以钓名(师古曰钓取也言/若钓鱼之谓也)且臣闻管仲相齐有三归
(师古曰三归取三姓/女也妇人谓嫁曰归)侈拟于君桓公以霸亦上僭于君

(师古曰拟疑/也言相似也)晏婴相景公食不重肉妾不衣丝齐国亦
治亦下比于民(师古曰比方也一曰/比近也音频寐反)今臣弘位为御史
大夫为布被自九卿以下至于小吏无差诚如黯言且
无黯陛下安闻此言上以为有让愈益贤之元朔中代
薛泽为丞相先是汉常以列侯为丞相唯弘无爵上于
是下诏曰朕嘉先圣之道开广门路宣招四方之士盖
古者任贤而序位量能以授官劳大者厥禄厚德盛者
获爵尊故武功以显重而文德以行褒其以高成之平

津乡户六百五十封丞相弘为平津侯其后以为故事
至丞相封自弘始也时上方兴功业娄举贤良(师古曰/娄古屡)
(字/)弘自见为举首起徒步数年至宰相封侯于是起客
馆开东閤以延贤人(师古曰閤者小门也东向开之避/当庭门而引宾客以别于掾史官)
(属/也)与参谋议弘身食一肉脱粟饭(师古曰才脱粟而已/不精凿也脱音他活)
(反/)故人宾客仰衣食(师古曰故人平生故/交也仰音牛向反)奉禄皆以给
之家无所馀然其性意忌外宽内深(师古曰意忌/多所忌害也)诸常
与弘有隙(○宋祁曰南/本常作尝)无近远虽阳与善后竟报其过

杀主父偃徙董仲舒胶西皆弘力也后淮南衡山谋反
治党与方急弘病甚自以为无功而封侯居宰相位宜
佐明主填抚国家(师古曰填/音竹刃反)使人由臣子之道(师古曰/由从也)
而诸侯有畔逆之计此大臣奉职不称也(师古曰/称副也)恐病
死无以塞责(师古曰/塞当也)乃上书曰臣闻天下通道五所以
行之者三君臣父子夫妇长幼朋友之交五者天下之
通道也仁知勇三者所以行之也故曰好问近乎知(师/古)
(曰疑则问之/故成其智)力行近乎仁(师古曰屈已济/物故为仁也)知耻近乎勇

(师古曰不求苟/得故为勇也)知此三者知所以自治知所以自治然
后知所以治人(师古曰自好问近乎知/以下皆礼记中庸之辞)未有不能自治
而能治人者也陛下躬孝弟监三王建周道兼文武招
徕四方之士任贤序位量能授官将以厉百姓劝贤材
也今臣愚驽无汗马之劳(师古曰言未/尝从军旅)陛下过意擢臣
弘卒伍之中(师古曰过/犹误也)封为列侯致位三公臣弘行能
不足以称(师古曰不/副其任也)加有负薪之疾恐先狗马填沟壑
终无以报德塞责愿归侯乞骸骨避贤者路上报曰古

者赏有功褒有德守成上文遭祸右武(师古曰右亦上/也祸乱时则上)
(武/耳)未有易此者也(师古曰/易改也)朕夙夜庶几获承至尊惧不
能宁惟所与共为治者君宜知之(师古曰惟思也/知谓知治道也)盖君
子善善及后世若兹行常在朕躬(师古曰朕常思/此不息于心也)君不
幸罹霜露之疾何恙不已(师古曰罹遭也恙忧也已止/也言何忧于疾不止也礼记)
(曰疾止/复初也)乃上书归侯乞骸骨是章朕之不德也(师古曰/章明也)
今事少间(师古曰间言有空/隙也间读曰闲)君其存精神止念虑辅助
医药以自持因赐告牛酒杂帛居数月有瘳视事凡为

丞相御史六岁年八十终丞相位其后李蔡严青翟赵
周石庆公孙贺刘屈氂继踵为丞相(师古曰继踵言相/蹑也屈音邱勿反)
(又钜勿反氂/音力之反)自蔡至庆丞相府客馆邱虚而已(师古曰/言不能)
(进贤故不缮脩其/室屋也虚读曰墟)至贺屈氂时坏以为马厩车库奴婢
室矣唯庆以惇谨复终相位(师古曰惇/厚也音敦)其馀尽伏诛云
弘子度嗣侯为山阳太守十馀岁诏徵钜野令史成诣
公车度留不遣坐论为城旦元始中脩功臣后下诏曰
汉兴以来股肱在位身行俭约轻财重义未有若公孙

弘者也位在宰相封侯而为布被脱粟之饭奉禄以给
故人宾客无有所馀可谓减于制度而率下笃俗者也
(应劭曰礼贵有常尊衣/服有品师古曰笃厚也)与内厚富而外为诡服以钓虚
誉者殊科(师古曰诡违也诡服谓与心/志相违也一曰违众之服也)夫表德章义所
以率世厉俗圣王之制也其赐弘后子孙之次见为适
者(师古曰见音胡/电反适读曰嫡)爵关内侯食邑三百户
卜式河南人也以田畜为事有少弟弟壮式脱身出(师/古)
(曰脱身谓引身出/也脱音徒活反)独取畜羊百馀田宅财物尽与弟式

入山牧十馀年羊致千馀头买田宅而弟尽破其产式
辄复分与弟者数矣(师古曰数/音所角反)时汉方事匈奴式上书
愿输家财半助边上使使问式欲为官乎式曰自小牧
羊不习仕宦不愿也使者曰家岂有冤欲言事乎式曰
臣生与人亡所争邑人贫者贷之(师古曰贷/音土戴反)不善者教
之所居人皆从式式何故见冤使者曰苟子何欲(师古/曰言)
(子苟如此输/财必有所欲)式曰天子诛匈奴愚以为贤者宜死节有
财者宜输之如此而匈奴可灭也使者以闻上以语丞

相弘弘曰此非人情不轨之臣(师古曰轨/亦法也)不可以为化
而乱法愿陛下勿许上不报数岁乃罢式式归复田牧
岁馀会浑邪等降县官费众仓府空(师古曰仓粟所积/也府钱所聚也)
贫民大徙皆卬给县官(师古曰卬/音牛向反)无以尽赡式复持钱
二十万与河南太守以给徙民河南上富人助贫民者
上识式姓名曰是固前欲输其家半财助边乃赐式外
繇四百人(苏林曰外繇谓戍边也一人出三百钱谓之/过更式岁得十二万钱也一说在繇役之外)
(得复除四百人也/师古曰一说是也)式又尽复与官是时富豪皆争匿财

(师古曰/匿藏也)唯式尤欲助费上于是以式终长者乃召拜式
为中郎赐爵左庶长(师古曰/第十爵)田十顷布告天下尊显以
风百姓(师古曰风/读曰讽)初式不愿为郎上曰吾有羊在上林
中欲令子牧之式既为郎布衣草蹻而牧羊(师古曰蹻/即今草屦)
(也南方谓之蹻字本作屩并音居略反○/宋祁曰注文今草屦也景本作今之鞋也)岁馀羊肥息
(师古曰息生也言羊/既肥而又生多也)上过其羊所善之式曰非独羊也
治民亦犹是矣以时起居恶者辄去(师古曰去除/也音邱巨反)毋令
败群上奇其言欲试使治民拜式缑氏令缑氏便之迁

成皋令将漕最(师古曰为县令而又/使领漕其课最上)上以式朴忠(师古/曰朴)
(质/也)拜为齐王太傅转为相会吕嘉反式上书曰臣闻主
愧臣死群臣宜尽死节其驽下者宜出财以佐军如是
则强国不犯之道也(师古曰国家威/强而不见侵犯)臣愿与子男(师古/曰子)
(男自谓/其子也)及临菑习弩博昌习船者请行死之以尽臣节
(师古曰从/军而致死)上贤之下诏曰朕闻报德以德报怨以直(师/古)
(曰论语称孔子曰以直报怨以德报德故诏/引之○宋祁曰注文南本作孔子之言曰)今天下不
幸有事郡县诸侯未有奋繇直道者也(孟康曰未有奋/迅乐出身劳于)

(徭役者也臣瓒曰言未有奋厉于正直之道师古曰二/说皆非也奋愤激也繇读与由同由从也直道谓报怨)
(以直征南越也言无欲奋/厉而从于报怨之道也)齐相雅行躬耕(臣瓒曰雅素/也言卜式躬)
(耕于野不要名利晋灼曰雅正也/师古曰言其行雅正又躬耕也)随牧畜蕃辄分昆弟
更造(师古曰言其畜牧滋多则与昆/弟而更自营为也番音扶元反)不为利惑(师古曰/言不惑)
(于利○宋祁曰/惑一作或注同)日者北边有兴(师古曰日者往/日也兴谓发军)上书助
官往年西河岁恶率齐人入粟(师古曰岁恶犹凶岁也/礼记曰岁凶年谷不登)
今又首奋(师古曰为首而/奋厉愿从军也)虽未战可谓义形于内矣(师/古)
(曰形/见也)其赐式爵关内侯黄金四十斤田十顷布告天下

使明知之元鼎中徵式代石庆为御史大夫式既在位
言郡国不便盐铁而船有算可罢上由是不说式(师古/曰说)
(读曰/悦)明年当封禅式又不习文章贬秩为太子太傅以
儿宽代之式以寿终
儿宽千乘人也(师古曰千乘郡千乘/县也儿音五奚反)治尚书事欧阳生
以郡国选诣博士受业孔安国贫无资用尝为弟子都
养(师古曰都凡众也养主给烹炊者也贫/无资用故供诸弟子烹炊也养弋向反)时行赁作带
经而锄休息辄读诵其精如此以射策为掌故功次补

廷尉文学卒史(苏林曰秩六百石旧郡亦有也臣瓒曰/汉注卒史秩百石师古曰瓒说是也)
宽为人温良有廉知自将(师古曰将卫也/以智自卫护也)善属文(师古/曰属)
(缀也音/之欲反)然懦于武(师古曰懦柔也音/乃唤反又音儒)口弗能发明也时
张汤为廷尉廷尉府尽用文史法律之吏(师古曰史谓/善史书者)
而宽以儒生在其间见谓不习事不署曹(张晏曰不署/为列曹也师)
(古曰署表也置也凡言署/官表其秩位置立为之也)除为从史(师古曰从史者但/只随官僚不主文)
(书/)之北地视畜数年(师古曰之往也畜谓廷尉之畜/在北地者若今诸司公廨牛羊)还
至府上畜簿(师古曰簿/谓文计也)会廷尉时有疑奏已再见郤矣

(师古曰/郤退也)掾史莫知所为宽为言其意掾史因使宽为奏
奏成读之皆服(○宋祁曰越/本无一奏字)以白廷尉汤汤大惊召宽
与语乃奇其材以为掾上宽所作奏即时得可异日汤
见上问曰前奏非俗吏所及谁为之者汤言儿宽上曰
吾固闻之久矣汤由是乡学(师古曰乡/读曰向)以宽为奏谳掾
以古法义决疑狱甚重之及汤为御史大夫以宽为掾
举侍御史见上语经学上说之(师古曰说/读曰悦)从问尚书一
篇擢为中大夫迁左内史宽既治民劝农业缓刑罚理

狱讼卑体下士务在于得人心(师古曰下/音胡嫁反)择用仁厚士
推情与下不求声名吏民大信爱之宽表奏开六辅渠
(韦昭曰六辅为京兆冯翊扶风河东河南河内也刘德/曰于六辅界中为渠也师古曰二说皆非也沟洫志云)
(儿宽为左内史奏请穿六辅渠以益溉郑国旁高卬之/田此则于郑国渠上流南岸更开六道小渠以辅助溉)
(灌耳今雍州云阳三原两县界此渠尚存乡人名曰六/渠亦号辅渠故河渠书云关内则辅渠灵轵是也焉说)
(三河之/地哉)定水令以广溉田(师古曰为用水之次具立法/令皆得其所也○宋祁曰注)
(令皆下当/添使字)收租税时裁阔狭与民相假贷(师古曰谓有/贫弱及农要)
(之时不即徵收/也贷音土代反)以故租多不入后有军发左内史以负

租课殿当免民闻当免皆恐失之大家牛车小家担负
输租襁属不绝(师古曰襁索也言输者接连不绝于道/若绳索之相属也犹今言续索矣属音)
(之欲/反)课更以最上由此愈奇宽及议欲放古巡狩封禅
之事(师古曰放依/也音甫往反)诸儒对者五十馀人未能有所定先
是司马相如病死有遗书颂功德言符瑞足以封泰山
上奇其书以问宽宽对曰陛下躬发圣德统楫群元(张/晏)
(曰统察楫聚也如淳曰历数之元也臣瓒曰统犹总览/也楫当作辑师古曰辑楫与集三字并同虞书曰楫五)
(瑞是也其字从木/瓒曰当为辑不通)宗祀天地荐礼百神精神所乡徵兆

必报(师古曰乡读/曰向徵證也)天地并应符瑞昭明其封泰山禅梁
父昭姓考瑞帝王之盛节也然享荐之义不著于经(师/古)
(曰封禅之享荐也以非常礼/故经无其文著音竹箸反)以为封禅告成合祛于天
地神祗(李奇曰祛开散合闭也开闭于天/地也○宋祁曰散字下当添也字)祗戒精专以
接神明总百官之职各称事宜而为之节文(师古曰/称副也)唯
圣主所由制定其当(师古曰当/犹中也)非群臣之所能列今将
举大事优游数年(师古曰言/不决也)使群臣得人自尽终莫能
成(师古曰所言不/同各有执见也)唯天子建中和之极兼总条贯(师古/曰极)

(正也周礼曰/以为人极也)金声而玉振之(师古曰言振扬德/音如金玉之声也)以顺成
天庆垂万世之基上然之乃自制仪采儒术以文焉既
成将用事拜宽为御史大夫从东封泰山还登明堂宽
上寿曰臣闻三代改制属象相因(李奇曰政教之法象/相因属师古曰属连)
(也音之/欲反)间者圣统废绝(师古曰圣统圣人/之遗业谓礼文也)陛下发愤合
指天地祖立明堂辟雍(师古曰/祖始也)宗祀泰山(师古曰/宗尊也)六律
五声(师古曰六律谓黄钟太蔟姑洗蕤宾/夷则无射也五声宫商角徵羽也)幽赞圣意(师/古)
(曰幽深也/赞明也)神乐四合各有方象(如淳曰四方色及五/神祭祀声乐各有等)以

丞嘉祀为万世则(师古曰/则法也)天下幸甚将建大元本瑞登
告岱宗发祉闿门以候景至癸亥宗祀日宣重光上元
甲子肃邕永享(李奇曰太平之世日抱重光谓日有重/日也苏林曰将甫始之辞也大元太初)
(历也本瑞谓白麟宝鼎之属也以候景至冬至之景也/上元甲子太初元年甲子朔旦冬至也师古曰宗尊也)
(肃敬也雍和也既敬且和则/长为天所享也闿读与开同)光辉充塞天文粲然(师古/曰塞)
(满也粲/然明貌)见象日昭报降符应(师古曰言天显示景象白/日昭明也降下符应以报)
(德/化)臣宽奉觞再拜上千万岁寿制曰敬举君之觞后太
史令司马迁等言历纪坏废汉兴未改正朔宜可正上

乃诏宽与迁等共定汉太初历语在律历志初梁相褚
大通五经为博士时宽为弟子及御史大夫缺徵褚大
夫自以为御史大夫(○宋祁曰褚大/下夫字当作大)至洛阳闻儿宽为
之褚大笑及至与宽议封禅于上前大不能及退而服
曰上诚知人宽为御史大夫以称意任职故久无有所
匡谏于上官属易之(师古曰易轻/也音弋豉反)居位九岁以官卒
赞曰公孙弘卜式儿宽皆以鸿渐之翼困于燕爵(李奇/曰渐)
(进也鸿一举而进千里者羽翼之材也弘等皆以大材/初为俗所薄若燕爵不知鸿志也师古曰易渐卦上九)

(爻辞曰鸿渐于陆其羽可以为仪鸿大鸟渐进也高平/曰陆言鸿进于陆以其羽翼为威仪也喻弘等皆有鸿)
(之羽仪未进之/时燕爵所轻也)远迹羊豕之间(师古曰远/窜其迹也)非遇其时焉
能致此位乎(师古曰焉/于何也)是时汉兴六十馀载海内艾安
(师古曰艾/读曰乂)府库充实而四夷未宾制度多阙上方欲用
文武求之如弗及(师古曰/恐失之)始以蒲轮迎枚生见主父而
叹息(师古曰谓言公皆/安在何相见之晚)群士慕向异人并出卜式拔于
刍牧弘羊擢于贾竖卫青奋于奴仆日磾出于降虏斯
亦曩时版筑饭牛之朋已(师古曰版筑傅说也饭牛宁/戚也已语终辞也饭音扶晚)

(反/)汉之得人于兹为盛儒雅则公孙弘董仲舒儿宽笃
行则石建石庆质直则汲黯卜式推贤则韩安国郑当
时定令则赵禹张汤(○宋祁曰南/本令作律)文章则司马迁相如
滑稽则东方朔枚皋(师古曰滑稽转利之称也滑乱也/稽碍也言其变乱无留碍也一说)
(稽考也言可滑乱不可考/校也滑音骨稽音工奚反)应对则严助朱买臣历数则
唐都洛下闳协律则李延年运筹则桑弘羊奉使则张
骞苏武将率则卫青霍去病受遗则霍光金日磾其馀
不可胜纪(师古曰/纪记也)是以兴造功业制度遗文后世莫及

孝宣承统纂脩洪业亦讲论六蓺招选茂异而萧望之
梁邱贺夏侯胜韦玄成严彭祖尹更始以儒术进刘向
王褒以文章显将相则张安世赵充国魏相丙吉于定
国杜延年治民则黄霸王成龚遂郑弘召信臣(师古曰/召读曰)
(邵/)韩延寿尹翁归赵广汉严延年张敞之属皆有功迹
见述于世参其名臣亦其次也(师古曰次/于武帝时)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　前汉书卷五十八

　前汉书卷五十八考證
公孙弘传公孙弘○(臣召南/)按史记云字季汉书于名
　字里居往往视史记加详此文独脱何也
菑川薛人也○顾炎武曰汉鲁国有薛县史记列传齐
　菑川薛县人也言齐又言菑川而薛并不属二国殊
　不可晓正义曰表云菑川国文帝分齐置都剧括地
　志云故剧城在青州寿光县南三十一里故薛城在
　徐州滕县界按薛与剧隔兖州及泰山儒林传言薛

　人公孙弘是弘审为薛人上言齐菑川者误耳(臣召/)
　(南/)按顾说甚确但以本传核之云牧豕海上惟菑川
　北近海若鲁国之薛县则东去海绝远矣又云菑川
　国复推上弘史汉二文并合然则弘为薛人尚可疑
　而其为菑川人似无可疑也但薛县属鲁不属菑川
　则志可据耳
谈笑多闻○史记作恢奇多闻
其以高成之平津乡○(臣召南/)按志高成县属勃海郡

　宋白曰沧州盐山县古高成县也有平津乡又户六
　百五十表作三百七十三户表传互异
数年至宰相封侯○通鉴考异曰史记将相名臣表汉
　书百官公卿表弘为相皆在元朔五年建元以来侯
　者表恩泽侯表皆云元朔三年封侯按三年弘始为
　御史大夫盖误书五为三因置于三年耳
卜式传使者曰苟子何欲○(臣召南/)按平准书作苟如
　此子何欲而然此传节去数字意似不了又按卜式

　始末本无足称班氏但节取平准书中数段为传与
　食货志复矣且赞语以式质直配汲黯尤觉不伦
儿宽传陛下躬发圣德统楫群元注师古曰虞书曰楫
　五瑞其字从木○(臣召南/)按师古解辑楫与集三字
　并同是也但虞书作辑五瑞其字从车未知师古所
　据何本
　
　前汉书卷五十八考證