钦定四库全书
　前汉书卷五十一
　　汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰
　　唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注
　贾邹枚路传第二十一
贾山颍川人也祖父袪故魏王时博士弟子也(师古曰/六国时)
(魏/也)山受学祛所言涉猎书记不能为醇儒(师古曰涉若/涉水猎若猎)
(兽言历览之不专/精也醇者不杂也)尝给事颍阴侯为骑(师古曰为骑者/常骑马而从也)

孝文时言治乱之道借秦为谕名曰至言其辞曰臣闻
为人臣者尽忠竭愚以直谏主不避死亡之诛者臣山
是也臣不敢以久远谕愿借秦以为谕唯陛下少加意
焉夫布衣韦带之士(师古曰言贫贱之人也韦带以单/韦为带无饰也○宋祁曰韦带南)
(本浙本/作革带)修身于内成名于外而使后世不绝息至秦则
不然贵为天子富有天下赋敛重数百姓任罢(师古曰/数屡也)
(任谓役事也罢读曰疲/任疲言疲于役使也)赭衣半道群盗满山(师古曰犯/罪者则衣)
(赭衣行道之人半著赭衣言被罪者/众也盗贼皆依山为阻故云满山也)使天下之人戴目

而视倾耳而听(师古曰戴目者言常远视有异/志也倾耳而听言乐祸乱也)一夫大
謼天下向应者陈胜是也(师古曰謼字与呼同謼叫/也音火故反向读曰响)秦
非徒如此也起咸阳而西至雍离宫三百(师古曰凡言/离宫者皆谓)
(于别处置之/非常所居也)钟鼓帷帐不移而具又为阿房之殿殿高
数十仞(师古曰阿房者言殿之四阿皆为房也一说大/陵曰阿言其殿高若于阿上为房也房字或作)
(旁说云始皇作此殿未有名以其去/咸阳近且号阿旁阿近也八尺曰仞)东西五里南北千
步从车罗骑四马骛驰旌旗不桡(师古曰桡屈也言庭/之广大殿之高敞众)
(骑驰骛无所迫触建立旌旗不屈挠挠音/女孝反○宋祁曰注屈桡下当有也字)为宫室之丽

至于此使其后世曾不得聚庐而托处焉为驰道于天
下东穷燕齐南极吴楚江湖之上濒海之观毕至(师古/曰濒)
(水涯也濒海谓缘海之边也毕尽也/濒音频又音宾字或作滨音义同)道广五十步三文
而树厚筑其外隐以金椎(服虔曰作壁如甬道隐筑也/以铁椎筑之师古曰筑令坚)
(实而使隆高耳不为/甬壁也隐音于靳反)树以青松为驰道之丽至于此使
其后世曾不得邪径而托足焉死葬乎骊山吏徒数十
万人(师古曰吏以督领徒以役/作也○宋祁曰乎当作虖)旷日十年(师古曰旷空/也废也言为)
(重役空废时/日积年岁也)下彻三泉(师古曰三重之/泉言其深也)合采金石冶铜

锢其内桼涂其外(师古曰锢谓铸/而合之也音固)被以珠玉饰以翡翠
(应劭曰雄曰翡雌曰翠臣瓒曰异物志云翡色赤而大/于翠师古曰鸟各别类非雄雌异名也被音皮义反)
中成观游上成山林为葬薶之侈至于此使其后世曾
不得蓬颗蔽冢而托葬焉(服虔曰谓块墣作冢喻小也/臣瓒曰蓬颗犹祼颗小冢也)
(晋灼曰东北人名土块为蓬颗师古曰诸家之说皆非/颗谓土块蓬颗言块上生蓬者耳举此以对冢上山林)
(故言蓬颗蔽冢/也颗音口果反)秦以熊罴之力虎狼之心蚕食诸侯并
吞海内而不笃礼义(师古曰/笃厚也)故天殃已加矣臣昧死以
闻愿陛下少留意而详择其中(师古曰中/音竹仲反)臣闻忠臣之

事君也言切直则不用而身危不切直则不可以明道
故切直之言明主所欲急闻忠臣之所以蒙死而竭知
也(师古曰蒙/冒犯也)地之硗者虽有善种不能生焉(师古曰硗/埆瘠薄也)
(硗音口/交反)江皋河濒虽有恶种无不猥大(李奇曰皋水边/淤地也师古曰)
(猥盛/也)昔者夏商之季世虽关龙逄箕子比干之贤身死
亡而道不用(服虔曰关龙逄桀之忠臣也师古曰比干/谏纣而纣杀之论语曰微子去之箕子为)
(之奴比干/谏而死)文王之时豪俊之士皆得竭其智刍荛采薪
之人皆得尽其力(师古曰刍刈草也荛草薪也言执贱/役者也大雅板之诗曰询于刍荛)

此周之所以兴也故地之美者善养禾君之仁者善养
士雷霆之所击无不摧折者(师古曰霆疾/雷也音廷)万钧之所压
无不糜灭者今人主之威非特雷霆也(师古曰/特独也)埶重非
特万钧也开道而求谏和颜色而受之用其言而显其
身士犹恐惧而不敢自尽又乃况于纵欲恣行暴虐恶
闻其过乎(○宋祁曰/乎当作虖)震之以威压之以重(师古曰/震动也)则虽
有尧舜之智孟贲之勇岂有不摧折者哉(师古曰孟贲/古之勇士贲)
(音/奔)如此则人主不得闻其过失矣弗闻则社稷危矣古

者圣王之制史在前书过失工诵箴谏(李奇曰古有诵/诗之工记过之)
(史常在君侧也师古/曰箴戒也音之林反)瞽诵诗谏(师古曰瞽/无目之人)公卿比谏(李/奇)
(曰相亲比而谏也或曰比方事/类以谏也师古曰比方是也)士传言谏过庶人谤于
道商旅议于市(师古曰/旅众也)然后君得闻其过失也闻其过
失而改之见义而从之所以永有天下也天子之尊四
海之内其义莫不为臣然而养三老于太学亲执酱而
馈执爵而酳(师古曰馈字与馈同进食曰馈酳者/少少饮酒谓食已而荡口也音胤)祝餲
在前祝鲠在后(师古曰餲古饐字谓食不下也以老人/好饐鲠故为备祝以祝之○宋祁曰餲)

(当作/)公卿奉杖大夫进履举贤以自辅弼求修正之士
使直谏(师古曰修正谓/修身正行者)故以天子之尊尊养三老视孝
也(师古曰视/读曰示)立辅弼之臣者恐骄也置直谏之士者恐
不得闻其过也学问至于刍荛者求善无餍也商人庶
人诽谤已而改之从善无不听也昔者秦政力并万国
富有天下破六国以为郡县筑长城以为关塞秦地之
固大小之埶轻重之权其与一家之富一夫之彊胡可
胜计也(师古曰胡何/也胜尽也)然而兵破于陈涉地夺于刘氏者

何也秦王贪狼暴虐残贼天下穷困万民以适其欲也
(师古曰/适快也)昔者周盖千八百国以九州之民养千八百国
之君用民之力不过岁三日什一而籍(师古曰什一谓/十分之中公取)
(一也籍借也谓借人力/也一曰为簿籍而税之)君有馀财民有馀力而颂声作
(师古曰颂者六诗之一美盛/德之形容盖帝王之嘉致)秦皇帝以千八百国之民
自养力罢不能胜其役财尽不能胜其求(师古曰胜堪/也罢读曰疲)
(以下/亦同)一君之身耳所以自养者驰骋弋猎之娱天下弗
能供也(师古曰弋/缴射也)劳罢者不得休息饥寒者不得衣食

亡罪而死刑者无所告诉人与之为怨家与之为雠(师/古)
(曰言人人为/怨家家为雠)故天下坏也秦皇帝身在之时天下已坏
矣而弗自知也秦皇帝东巡狩至会稽琅邪刻石著其
功自以为过尧舜统(如淳曰统继也尧舜子不才不能/长世而秦自以过尧舜可至万世)
(也师古曰此说非也统治也言自美功德治理/天下过于尧舜也其下乃言以一至万之事)县石铸
钟虡(服虔曰县石以为磬也苏林曰秦欲平天下法使/轻重如石之在称也师古曰二说皆非也县称也)
(石百二十斤称铜铁之斤石以铸钟虡言其奢泰/也虡猛兽之名谓钟鼓之柎饰为此兽虡音钜)筛土
筑阿房之宫(师古曰筛以竹筛为之/筛音师筛音山尔反)自以为万世有天

下也古者圣王作谥三四十世耳虽尧舜禹汤文武累
世广德(师古曰累/古累字)以为子孙基业无过二三十世者也
(张晏曰夏十七世殷三/十一世周三十六世)秦皇帝曰死而以谥法是父子
名号有时相袭也以一至万则世世不相复也(师古曰/复重也)
(音扶/目反)故死而号曰始皇帝其次曰二世皇帝者欲以一
至万也秦皇帝计其功德度其后嗣世世无穷(师古曰/度音大)
(各/反)然身死才数月耳(师古曰才音/财暂也浅也)天下四面而攻之宗
庙灭绝矣秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也天下

莫敢告也其所以莫敢告者何也亡养老之义亡辅弼
之臣亡进谏之士纵恣行诛退诽谤之人杀直谏之士
是以道谀媮合苟容(师古曰道读曰导导引/主意于邪也媮奥偷同)比其德则
贤于尧舜课其功则贤于汤武天下已溃而莫之告也
(师古曰水旁决曰溃/言天下之坏如水溃)诗曰匪言不能胡此畏忌听言则
对谮言则退此之谓也(师古曰此大雅桑柔之篇也言/贤者见事之是非非不能分别)
(言之而不言者何也此但畏忌犯颜得罪罚也又言言/而见听则悉意荅对不见信受则屏退也今诗本云听)
(言则对诵言如醉说者又别为义与此不同○宋祁曰/注文又言言而见听南本浙本并无一言字余谓当存)

(二言/字)又曰济济多士文王以宁(师古曰此大雅文王之/篇也济济多威仪也此)
(言文王以多士之/故能安天下也)天下未尝亡士也然而文王独言以
宁者何也文王好仁则仁兴得士而敬之则士用用之
有礼义(○宋祁曰礼义下/语未属疑文不足)故不致其爱敬则不能尽其
心不能尽其心则不能尽其力不能尽其力则不能成
其功故古之贤君于其臣也尊其爵禄而亲之疾则临
视之亡数(师古曰言心实忧/念之不为礼饰也)死则往吊哭之临其小敛
大敛已棺涂而后为之服锡衰麻绖(师古曰已棺谓已/大敛也涂谓涂殡)

(也锡衰十五升布无事/其缕者也棺音工唤反)而三临其丧未敛不饮酒食肉
未葬不举乐当宗庙之祭而死为之废乐故古之君人
者于其臣也可谓尽礼矣服法服端容貌正颜色然后
见之故臣下莫敢不竭力尽死以报其上功德立于后
世而令闻不亡也(师古曰令善也/闻谓声之闻也)今陛下念思祖考术
追厥功(师古曰术/亦作述)图所以昭光洪业休德(师古曰图谋/也休美也)
使天下举贤良方正之士天下皆䜣䜣焉(师古曰䜣/读与欣同)曰
将兴尧舜之道三王之功矣天下之士莫不精白以承

休德(师古曰厉精/而为洁白也)今方正之士皆在朝廷矣又选其贤
者使为常侍诸吏与之驰驱射猎(师古曰驱/与驱同)一日再三
出臣恐朝廷之解弛(师古曰解读曰懈弛放也音式/尔反○宋祁曰江浙本廷作臣)百
官之堕于事也诸侯闻之又必怠于政矣陛下即位亲
自勉以厚天下损食膳不听乐减外徭卫卒止岁贡省
厩马以赋县传(师古曰赋给与/也传音张恋反)去诸苑以赋农夫出帛
十万馀匹以振贫民礼高年九十者一子不事八十者
二算不事(师古曰一子不事蠲其赋役/二算不事免二口之算赋也)赐天下男子爵

大臣皆至公卿发御府金赐大臣宗族亡不被泽者赦
罪人怜其亡发赐之巾怜其衣赭(师古曰衣/音于既反)书其背父
子兄弟相见也而赐之衣平狱缓刑天下莫不说喜(师/古)
(曰说读/曰悦)是以元年膏雨降五谷登此天之所以相陛下
也(师古曰/相助也)刑轻于它时而犯法者寡衣食多于前年而
盗贼少此天下之所以顺陛下也(师古曰天/下之人也)臣闻山东
吏布诏令民虽老羸𤸇疾扶杖而往听之愿少须臾母
死思见德化之成也今功业方就名闻方昭四方乡风

(师古曰乡/读曰向)今从豪俊之臣方正之士直与之日日猎射
击兔伐狐(○宋祁曰/兔疑作菟)以伤大业绝天下之望臣窃悼之
诗曰靡不有初鲜克有终(师古曰此大雅荡之诗也言/人初始皆庶几于善道而少)
(有能终/之者)臣不胜大愿愿少衰射猎以夏岁二月定明堂
造太学修先王之道(师古曰时以十月为岁首则谓夏/正之二月为五月今欲定制度循)
(于古法故特云用夏岁/二月也夏音胡雅反)风行俗成万世之基定然后唯
陛下所幸耳(师古曰言乃/可恣意也)古者大臣不媟(师古曰媟狎/也音息列反)
故君子不常见其齐严之色肃敬之容(师古曰见显示/也音胡电反)

大臣不得与宴游(师古曰安息曰/宴与读曰豫)方正修絜之士不得
从射猎使皆务其方以高其节(师古曰方道也一/曰方谓廉隅也)则群
臣莫敢不正身修行尽心以称大礼(师古曰/称副也)如此则陛
下之道尊敬功业施于四海垂于万世子孙矣诚不如
此则行日坏而荣日灭矣夫士修之于家而坏之于天
子之廷臣窃悯之陛下与众臣宴游与大臣方正朝廷
论议夫游不失乐朝不失礼议不失计轨事之大者也
(师古曰轨/谓法度也)其后文帝除铸钱令山复上书谏以为变先

帝法非是又诵淮南王无大罪(○宋祁曰诵疑作讼/诵是诵说字非是)宜
急令反国又言柴唐子为不善足以戒(邓展曰淮南传/棘蒲侯柴武太)
(子柴奇与士/伍开章谋反)章下诘责(师古曰以其所上/之章令有司诘问)对以为钱者
亡用器也而可以易富贵富贵者人主之操柄也(师古/曰操)
(持也音/千高反)令民为之是与人主共操柄不可长也(师古曰/长谓畜)
(养也言此事宜速/禁绝不可畜养)其言多激切善指事意然终不加罚
所以广谏争之路也其后复禁铸钱云
邹阳齐人也汉兴诸侯王皆自治民聘贤吴王濞招致

四方游士阳与吴严忌枚乘等俱仕吴皆以文辩著名
久之吴王以太子事怨望称疾不朝阴有邪谋阳奏书
谏为其事尚隐恶指斥言故先引秦为谕因道胡越齐
赵淮南之难然后乃致其意其辞曰臣闻秦倚曲台之
宫(应劭曰始皇帝所治处也若汉家/未央宫师古曰倚恃也音于绮反)悬衡天下(服虔曰/关西为)
(衡应劭曰衡平也如淳曰衡犹称之衡也言其悬法度/于其上也师古曰此说秦自以为威力彊固非论平法)
(也下又言陈胜连从兵之据则/是说从横之事耳服释是也)画地而不犯兵加胡越
(师古曰画地不犯/者法制之行也)至其晚节末路张耳陈胜连从兵之

据(师古曰从/音子容反)以叩函谷咸阳遂危(师古曰/叩击也)何则列郡不
相亲万室不相救也今胡数涉北河之外上覆飞鸟下
不见伏菟(苏林曰言胡来人马之盛扬尘上覆飞鸟下/不见伏菟也一曰覆尽也言上射飞鸟下尽)
(伏莬也师古曰覆尽是也音方目反○刘奉世曰自胡/涉北河以下苏说最近之阳已知赵连匈奴吴交越不)
(欲斥言故谬其辞而云胡攻赵越攻吴四国有怨救兵/不专汉梁淮阳不能助已欲吴王晓其谬辞也然文意)
(僻涩故/不可通)斗城不休救兵不止死者相随辇车相属(师古/曰属)
(连也音之欲反○宋祁/曰不止姚本作不至)转粟流输千里不绝何则彊赵
责于河间(应劭曰赵幽王为吕后所幽死文帝立其长/子遂为赵王取赵之河间立遂弟辟疆为河)

(间王至子哀王无嗣国/除遂欲复还得河间)六齐望于惠后(孟康曰高后割/齐济南郡为吕)
(台奉邑又割琅邪郡封营陵侯刘泽为琅邪王文帝乃/立悼惠王六子为王言六齐不保今日之恩而追怨惠)
(帝与吕后也一说惠帝二年悼惠王入朝吕后欲鸩/杀之献城阳郡尊鲁元公主得免六子以此怨之)城
阳顾于卢博(孟康曰城阳王喜也喜父章与弟兴居讨/诸吕有功本当尽以赵地王章梁地王兴)
(居文帝闻其欲立齐王更以二郡王之章失职岁/馀薨兴居诛死卢博济北王治处喜顾念而怨也)三淮
南之心思坟墓(张晏曰淮南厉王三子为三王念其父/见迁杀思墓故报怨也师古曰三子为)
(王谓淮南衡山济北也○宋祁曰别本注文自张/晏至墓故漏此二十一字故报怨当作欲报怨)大王
不忧臣恐救兵之不专(孟康曰不专救汉也如淳曰皆/自私怨宿忿不能为吴也若吴)

(举兵反天子来讨谓四国但有意不敢相救也师古曰/二说皆非也言诸国各有私怨欲申其志不肯专为吴)
(非不敢/相救也)胡马遂进窥于邯郸越水长沙还舟青阳(张晏/曰青)
(阳地名还舟聚舟船也言胡为赵难越为吴难不可恃/也○刘奉世曰越水长沙者阳盖谬言越先以水军攻)
(长沙而后还舟侵吴也下文云水/章邯是其为文如此青阳吴地)虽使梁并淮阳之兵
下淮东越广陵以遏越人之粮汉亦折西河而下北守
漳水以辅大国胡亦益进越亦益深此臣之所为大王
患也(应劭曰时赵王遂北连匈奴吴王濞素事三越故/邹阳微言胡越亦自受敌救兵之不专也胡马故)
(曰进越水故曰深苏林曰折截也阳知吴王阴连结齐/赵淮南胡越欲谏不敢指斥言故陈胡越之难齐赵之)

(怨微言梁并淮阳绝越人之粮汉折西河以辅大国以/破难其计欲隐其辞故谬言胡益进越益深为大王患)
(之以错乱其语若吴为忧助汉者也自/此以下乃致其意焉师古曰苏说是也)臣闻交龙襄首
奋翼则浮云出流雾雨咸集(师古曰襄举也○宋祁/曰南本徐锴改交为蛟)圣
王底节修德则游谈之士归义思名(师古曰底/厉也音指)今臣尽
智毕议易精极虑(如淳曰改易精思/以极尽谋虑也)则无国不可奸(师/古)
(曰奸/音干)饰固陋之心则何王之门不可曳长裾乎然臣所
以历数王之朝背淮千里而自致者非恶臣国而乐吴
民也窃高下风之行尤说大王之义(师古曰言在下风/侧听高尚美悦大)

(王之行义也/说读曰悦)故愿大王之无忽察听其志臣闻鸷鸟累
百不如一鹗(孟康曰鹗大雕也如淳曰鸷鸟比诸侯鹗/比天子师古曰鸷击之鸟鹰鹯之属也鹗)
(自大鸟而鸷者耳非雕/也累古累字鹗音愕)夫全赵之时(服虔曰全赵/赵未分之时)武力
鼎士祇服丛台之下者一旦成市(师古曰袨服盛服也/鼎士举鼎之士也丛)
(台赵王之台也在邯/郸袨音州县之县)而不能止幽王之湛患(师古曰幽/王谓赵幽)
(王友也湛读曰沈沈患/言幽王为吕后所幽死)淮南连山东之侠死士盈朝不
能还厉王之西也(师古曰厉王淮南厉王长也/西谓废迁严道而死于雍也)然而计
议不得虽诸贲不能安其位亦明矣(师古曰诸谓专诸/贲谓孟贲皆古勇)

(士/也)故愿大王审画而已(师古曰画/计也音获)始孝文皇帝据关入
立寒心销志不明求衣(张晏曰据函谷关立为天子诸/国闻文帝入关为之寒心散志)
(也求衣夜索衣著不及待明意不安也臣瓒曰文帝入/关而立以天下多难故乃寒心战慄未明而起师古曰)
(瓒说/是也)自立天子之后使东牟朱虚东褒义父之后(应劭/曰天)
(下已定文帝遣朱虚侯章东喻齐王嘉其首举兵欲诛/诸吕犹春秋褒邾仪父也师古曰立天子谓立为天子)
(也义读曰仪/父读曰甫)深割婴儿王之(应劭曰封齐王六子为王/其中有小小婴儿者文帝)
(于骨肉厚也或曰皇子武为代王参为太原王揖为梁/王师古曰或说是也○刘奉世曰使东牟朱虚东言其)
(东使就王封也而义父者似谓悼惠而不可考据褒其/后故封其子皆为王封时有幼者故举言婴儿也下文)

(自言梁代淮阳文三子/是矣则知此或说非也)壤子王梁代(如淳曰文帝之二/子晋灼曰扬雄方)
(言梁益之间所爱谓其肥盛曰壤或曰言深割婴儿王/之壤壤土也壤字当上属也师古曰或说非也○宋祁)
(曰注文江浙本谓作讳于/理最切言谓者漫而无统)益以淮阳卒仆济北囚弟于
雍者岂非象新垣平等哉(应劭曰仆僵仆也济北王兴/居反见诛囚弟于雍者淮南)
(王长有罪见徙死于雍所以然者坐二国有/奸臣如新垣平等劝王其反师古曰仆音赴)今天子新
据先帝之遗业左规山东右制关中变权易埶大臣难
知大王弗察臣恐周鼎复起于汉新垣过计于朝(如淳/曰新)
(垣平诈言鼎在泗水中臣望东北汾阴有金宝气鼎其/在乎弗迎则不至为吴计者犹新垣平之言周鼎终不)

(可得也服虔/曰过误也)则我吴遗嗣不可期于世矣(师古曰言吴/当绝灭无遗)
(嗣/也)高皇帝烧栈道水章邯(应劭曰章邯为雍王高/祖以水灌其城破之也)兵不
留行(师古曰言无所/稽留不废于行)收弊民之倦东驰函谷西楚大破
(张晏曰项羽自/号西楚霸王)水攻则章邯以亡其城陆击则荆王以
失其地(如淳曰荆亦楚/也谓项羽败走)此皆国家之不几者也(应劭曰/言不可)
(庶几也李奇曰不但几微乃著见也或曰几危也此数/事于国家皆无危险之虑也师古曰言汉朝之安诸侯)
(不当妄起邪意应说是/也○刘攽曰几读曰冀)愿大王孰察之吴王不内其言
(○宋祁曰/内疑作纳)是时景帝少弟梁孝王贵盛亦待士于是邹

阳枚乘严忌知吴不可说皆去之梁从孝王游阳为人
有智略忼慨不苟合(师古曰忼/音口朗反)介于羊胜公孙诡之间
(师古曰介/谓间厕也)胜等疾阳恶之孝王(师古曰恶谓谗/毁也其下亦同)孝王怒
下阳吏将杀之阳客游以谗见禽恐死而负累(师古曰/累音力)
(瑞/反)乃从狱中上书曰臣闻忠无不报信不见疑臣常以
为然徒虚语耳昔荆轲慕燕丹之义白虹贯日太子畏
之(应劭曰燕太子丹质于秦始皇遇之无礼丹亡去厚/养荆轲令西刺秦王精诚感天白虹为之贯日也如)
(淳曰白虹兵象日为君为燕丹表可克之兆师古曰/精诚若斯太子尚畏而不信也太白食昴义亦如之)卫

先生为秦画长平之事太白食昴昭王疑之(苏林曰白/起为秦伐)
(赵破长平军欲遂灭赵遣卫先生说昭王益兵粮为应/侯所害事用不成其精诚上达于天故太白为之食昴)
(昴赵分也将有兵故太白食昴食/干历之也如淳曰太白天之将军)夫精变天地而信不
谕两主岂不哀哉(○宋祁曰精字/下疑有诚字)今臣尽忠竭诚毕议
愿知(张晏曰尽其计/议愿王知之)左右不明卒从吏讯为世所疑(师/古)
(曰言左右不明者不欲斥/王也讯谓鞫问也音信)是使荆轲卫先生复起而燕
秦不寤也愿大王孰察之昔玉人献宝楚王诛之(应劭/曰卞)
(和得玉璞献之武王王示玉人曰石也刖其右足武王/殁复献文王玉人复曰石也则其左足至成王时抱其)

(璞哭于郊乃使玉人攻之果得宝玉/也○宋祁曰玉人南浙本并作玉尹)李斯竭忠胡亥极
刑(张晏曰李斯谏二世以/正而二世杀之具五刑)是以箕子阳狂接舆避世(张/晏)
(曰接舆楚贤人阳狂避/世师古曰舆音弋于反)恐遭此患也愿大王察玉人李
斯之意而后楚王胡亥之听(师古曰以谬听/为后后犹下也)毋使臣为
箕子接舆所笑臣闻比干剖心子胥鸱夷(应劭曰吴王/取马革为鸱)
(夷受子胥沈之江鸱夷榼形师古曰鸱夷即今/之盛酒鸱夷幐○宋祁曰幐字下当有也字)臣始不
信乃今知之愿大王孰察少加怜焉语曰有白头如新
(孟康曰初相识至白头不相知○宋祁曰此注未/安越本孟康作师古南本初相识作初不相识)倾盖

如故(文颖曰倾盖犹/交盖驻车也)何则知与不知也故樊于期逃秦
之燕藉荆轲首以奉丹事(张晏曰于期为秦将被谗走/之燕始皇灭其家又重购之)
(燕遣荆轲欲刺秦王于期自刎首/令轲赍往师古曰之往也藉假也)王奢去齐之魏临城
自刭以郤齐而存魏(孟康曰王奢齐臣也亡至魏其后/齐伐魏奢登城谓齐将曰今君之)
(来不过以奢故也义不苟/生以为魏累遂自刭也)夫王奢樊于期非新于齐秦
而故于燕魏也所以去二国死两君者行合于志慕义
无穷也是以苏秦不信于天下为燕尾生(服虔曰苏秦/于秦不出其)
(信于燕则出尾生之信也晋灼曰说齐宣王使还燕十/城又令闵王厚葬以弊齐终死为燕也师古曰尾生古)

(之信士守志亡/躯故以为喻)白圭战亡六城为魏取中山(张晏曰白/圭为中山)
(将亡六城君欲杀之亡入/魏文侯厚遇之还拔中山)何则诚有以相知也苏秦相
燕人恶之燕王燕王按剑而怒食以駃騠(孟康曰駃騠/骏马也生七)
(日而超其母敬重苏秦虽有谗谤而更食以/珍奇之味师古曰食读曰饲駃音决騠音题)白圭显于
中山(师古曰以拔中山/之功而尊显也)人恶之于魏文侯文侯赐以夜
光之璧何则两主二臣剖心析肝相信(师古曰/析分也)岂移于
浮辞哉(师古曰不以/浮说而移心)故女无美恶入宫见妒士无贤不
肖(○宋祁曰南本贤下/有愚字衍字不可从)入朝见嫉昔司马喜膑脚于宋

卒相中山(苏林曰六国时/人被此刑也)范雎拉胁折齿于魏卒为应
侯(应劭曰魏人也魏相魏齐疑其以国阴事告齐乃掠/笞数百拉胁折齿师古曰后入秦为相封为应侯拉)
(摧也音/卢合反)此二人者皆信必然之画捐朋党之私挟孤独
之交故不能自免于嫉妒之人也(师古曰言直道而行/不求朋党之助谓忠)
(信必可恃也/画计也音获)是以申徒狄蹈雍之河(服虔曰殷之末世/介士也雍之河雍)
(州之河也师古曰雍者河水溢出为小流也言狄初因/蹈雍遂入大河也尔雅曰水自河出为雍又曰江有沲)
(河有雍雍音于龙反/服云雍州之河非也)徐衍负石入海(服虔曰周之末世/人也师古曰负石)
(者欲速/沈也)不容于世(○宋祁曰容字/下一添身字)义不苟取比周于朝

以移主上之心(师古曰比/音频寐反)故百里奚乞食于道路缪公
委之以政(应劭曰虞人也闻秦缪公贤欲/往干之乏资乞食以自致也)宁戚饭牛车
下桓公任之以国(应劭曰齐桓公夜出迎客宁戚疾击/其牛角高歌曰南山矸白石烂生不)
(遭尧与舜禅短布单衣适至骭从昏饭牛薄夜半长夜/曼曼何时旦桓公召与语说之以为大夫师古曰矸字)
(与岸同骭胫也薄止也骭音下谏反曼音莫干反○宋/祁曰注文高字合作商韩昌黎诗云为我商声讴乃用)
(此事也浙本亦作商/作高盖监本误刋耳)此二人者岂素宦于朝借誉于左
右然后二主用之哉感于心合于行坚如胶桼昆弟不
能离岂惑于众口哉故偏听生奸独任成乱昔鲁听季

孙之说逐孔子(师古曰季孙鲁大夫季桓子也名斯论/语云齐人归女乐季桓子受之三日不)
(朝孔子行盖桓子故使定公/受齐之女乐欲令去孔子也)宋任子冉之计囚墨翟(文/颖)
(曰子冉/子罕也)夫以孔墨之辩不能自免于谗谀而二国以危
何则众口铄金积毁销骨也(师古曰美金见毁众共疑/之数被烧鋉以至销铄谗)
(佞之人肆其诈巧离/散骨肉而不觉知)秦用戎人由余而伯中国(师古曰/伯读曰)
(霸/)齐用越人子臧而彊威宣(师古曰齐之/二王谥也)此二国岂系
于俗牵于世系奇偏之浮辞哉公听并观垂明当世(师/古)
(曰公听言不私也/并观所见齐同也)故意合则胡越为兄弟由余子臧是

矣不合则骨肉为雠敌朱象管蔡是矣(师古曰朱丹朱/尧子象舜弟管)
(蔡周之/二叔也)今人主诚能用齐秦之明后宋鲁之听则五伯
不足侔而三王易为也(师古曰侔等也伯读曰霸○宋/祁曰郭去而字一本为字下有)
(比/字)是以圣王觉寤捐子之之心而不说田常之贤(应劭/曰燕)
(王哙贤其相子之欲禅以燕国国乃大乱田常陈恒也/齐简公悦之而杀简公今使人君去此心则国家安全)
(也师古曰/说读曰悦)封比干之后修孕妇之墓(应劭曰纣刳妊者/观其胎产师古曰)
(武王克商反其/故政乃封修之)故功业覆于天下(师古曰覆/犹被也)何则欲善
亡厌也夫晋文亲其雠彊伯诸侯齐桓用其仇而一匡

天下(张晏曰寺人勃鞮为晋献公逐文公斩其祛及文/公即位用其言以免吕郤之难管仲射中桓公带)
(钩而用为相师古曰伯读为霸下/皆类此○宋祁曰注文郤当作郤)何则慈仁殷勤诚加
于心不可以虚辞借也至夫秦用商鞅之法东弱韩魏
立彊天下卒车裂之(师古曰/卒终也)越用大夫种之谋禽劲吴
而伯中国遂诛其身是以孙叔敖三去相而不悔(师古/曰叔)
(敖三为楚相而三去之狐丘之封人谓之曰吾闻处官/久者士妒之禄厚者众怨之位尊者君恨之今相国有)
(此三者而不得罪于楚之士众何也叔敖曰吾三相楚/而身愈卑每益禄而施愈博位滋尊而礼愈恭是以不)
(得罪于/楚人也)于陵子仲辞三公为人灌园(师古曰于陵地名/也子仲陈仲子也)

(其先与齐同族兄戴为齐相仲子以为不义乃将妻子/适楚居于于陵自谓于陵子仲楚王闻其贤使使者持)
(金百镒聘之欲以为相仲子不许遂夫/妻相与逃而为人灌园终身不屈其节)今人主诚能去
骄傲之心怀可报之意披心腹见情素(师古曰见显示/之也素谓心所)
(向/也)堕肝胆施德厚(师古曰堕毁/也音火规反)终与之穷达无爱于士
(师古曰无/所吝惜也)则桀之犬可使吠尧(○宋祁曰犬字当从浙/本作狗则近古而语直)
蹠之客可使刺由(应劭曰盗蹠之客为其人使刺由由/许由也师古曰此言被之以恩则用)
(命/也)何况因万乘之权假圣王之资乎然则轲湛七族要
离燔妻子岂足为大王道哉(应劭曰荆轲为燕刺秦始/皇不成而死其族坐之湛)

(没也吴王阖闾欲杀王子庆忌要离诈以罪亡令吴王/燔其妻子要离走见庆忌以剑刺之张晏曰七族上至)
(曾祖下至曾孙师古曰此说云湛七族无荆字也寻诸/史籍荆轲无湛族之事不知阳所云者定何人也湛读)
(曰沈○刘敞曰王充书言秦怨荆轲并杀其九族杀则/是湛矣非必沈之水也宋祁曰淳化本作荆轲景祐本)
(无荆字按浙本郭本去荆字云据/注无荆字南本徐锴亦灭荆字)臣闻明月之珠夜光
之璧以闇投人于道众莫不按剑相眄者何则无因而
至前也蟠木根柢轮囷离奇(苏林曰柢音蒂张晏曰柢/根下本也轮囷离奇委曲)
(盘戾也师古曰蟠木屈曲之木也囷音去轮反离/音力尔反奇音于绮反一曰离奇各读如本字)而为
万乘器者以左右先为之容也(师古曰万乘器天子车/舆之属也容谓彫刻加)

(饰/)故无因而至前虽出随珠和璧秪怨结而不见德(师/古)
(曰随国之侯见大蛇伤者疗而愈之蛇衔明珠以报其/德故称随珠和氏之璧即卞和所献之玉耳秪适也音)
(支/)有人先游则枯木朽株树功而不忘(师古曰先游谓/进纳之也树立)
(也/)今夫天下布衣穷居之士身在贫羸(师古曰衣食不/充故羸瘦也一)
(曰羸谓/无威力)虽蒙尧舜之术挟伊管之辩(师古曰伊伊/尹管管仲)怀龙
逄比干之意而素无根柢之容虽竭精神欲开忠于当
世之君(师古曰开/谓陈说也)则人主必袭按剑相眄之迹矣(师古/曰袭)
(重也言蹑/其故迹也)是使布衣之士不得为枯木朽株之资也是

以圣王制世御俗独化于陶钧之上(张晏曰陶家名模/下圆转者为钧以)
(其制器为大小比之于天也师古曰此说非也陶家名/转者为钧盖取周回调钧耳言圣王制驭天下亦犹陶)
(人转钧非陶/家转象天也)而不牵乎卑辞之语不夺乎众多之口(师/古)
(曰夺者言欲行善道而为佞人夺/其计也○宋祁曰浙本辞作乱)故秦皇帝任中庶子
蒙之言(师古曰蒙者庶子名也今流/俗书本蒙下辄加恬字非也)以信荆轲而匕首
窃发(师古曰匕首短剑也/其首类匕便于用也)周文王猎泾渭载吕尚归以
王天下(应劭曰西伯出遇吕尚于/渭之阳与语大悦因载归)秦信左右而亡周用
乌集而王(师古曰言文王之得太公/非因旧故若乌鸟之暴集)何则以其能越挛

拘之语驰域外之议(师古曰挛/音力全反)独观乎昭旷之道也(师/古)
(曰昭明也/旷广也)今人主沈謟谀之辞牵帷廧之制(孟康曰言/为左右便)
(僻侍帷廧臣妾/所见牵制矣)使不羁之士与牛骥同皂(师古曰不羁/言才识高远)
(不可羁系也皂枥也扬雄方言云梁宋/齐楚燕之间谓枥曰皂皂音在早反)此鲍焦所以愤
于世也(孟康曰周之介士也师古曰鲍焦怨时之不用/已采蔬于道子贡难曰非其时而采其蔬此焦)
(之有哉弃其蔬乃立枯/于洛水之上蔬谓菜也)臣闻盛饰入朝者不以私污义
底厉名号者不以利伤行(师古曰底厉言其自修/廉隅若磨厉于石也)故里
名胜母曾子不入(师古曰曾子至孝以胜/母之名不顺故不入也)邑号朝歌墨

子回车(晋灼曰纣作朝歌之音朝歌者不时也师古曰/朝歌殷之邑名也淮南子云墨子非乐不入朝)
(歌/)今欲使天下寥廓之士笼于威重之权胁于位埶之
贵(师古曰寥廓远大之/度也胁迫也寥音聊)回面污行以事謟谀之人(师古/曰回)
(邪也污不洁也音一故反/或曰污曲也音一胡反)而求亲近于左右则士有伏
死堀穴岩薮之中耳(师古曰堀与窟/同泽无水曰薮)安有尽忠信而趋
阙下者哉书奏孝王孝王立出之卒为上客初胜诡欲
使王求为汉嗣王又尝上书愿赐容车之地径至长乐
宫自使梁国士众筑作甬道朝太后爰盎等皆建以为

不可(师古曰建/谓立议)天子不许梁王怒令人刺杀盎上疑梁
杀之使者冠盖相望责梁王梁王始与胜诡有谋阳争
以为不可故见谗枚先生严夫子皆不敢谏(师古曰先/生枚乘夫)
(子严/忌)及梁事败胜诡死孝王恐诛乃思阳言深辞谢之
赍以千金令求方略解罪于上者阳素知齐人王先生
(师古曰素/与相知也)年八十馀多奇计即往见语以其事王先生
曰难哉人主有私怨深怒欲施必行之诛诚难解也以
太后之尊骨肉之亲犹不能止况臣下乎昔秦始皇有

伏怒于太后群臣谏而死者以十数得茅焦为廓大义
(郑氏曰齐人也应劭曰茅焦谏云陛下车裂假父有嫉/妒之心囊扑两弟有不慈之名迁母咸阳有不孝之行)
(臣窃为陛下危之臣所言毕乃解衣趋镬始皇下殿/左手接之曰先生起矣即迎太后遂为母子如初)始
皇非能说其言也乃自强从之耳(师古曰说/读曰悦)茅焦亦廑
脱死如毛氂耳(师古曰廑少也言才免/于死也廑音巨刃反)故事所以难者
也今子欲安之乎(师古曰安焉/也之往也)阳曰邹鲁守经学齐楚
多辩知韩魏时有奇莭吾将历问之王先生曰子行矣
还过我而西邹阳行月馀莫能为谋还过王先生曰臣

将西矣为如何王先生曰吾先日欲献愚计以为众不
可盖(师古曰盖/覆蔽也)窃自薄陋不敢道也若子行必往见王
长君士无过此者矣邹阳发寤于心曰敬诺辞去不过
梁径至长安因客见王长君长君者王美人兄也后封
为盖侯邹阳留数日乘间而请曰(师古曰间谓空/隙无事之时)臣非
为长君无使令于前故来侍也(师古曰使令谓役使/之人也令音力成反)愚
戆窃不自料愿有谒也(师古曰料量/也谒告也)长君跪曰幸甚阳
曰窃闻长君弟得幸后宫天下无有(师古曰言独一/耳无所比类也)而

长君行迹多不循道理者今爰盎事即穷竟梁王恐诛
如此则太后怫郁泣血无所发怒(师古曰怫郁蕴/积也怫音佛)切齿
侧目于贵臣矣臣恐长君危于累卵(师古曰累卵者言/其将隤而破碎也)
窃为足下忧之长君惧然曰将为之奈何(师古曰惧读/曰瞿音居具)
(反瞿然无/守之貌)阳曰长君诚能精为上言之得毋竟梁事长
君必固自结于太后太后厚德长君入于骨髓而长君
之弟幸于两宫(如淳曰太后/宫及帝宫也)金城之固也(师古曰言其/荣宠无极不)
(可坏故取喻/于金城也)又有存亡继绝之功德布天下名施无穷

愿长君深自计之昔者舜之弟象日以杀舜为事(师古/曰言)
(日日欲/杀也)及舜立为天子封之于有卑(服虔曰音畀予之/畀也师古曰地名)
(也音鼻今鼻亭/是也在零陵)夫仁人之于兄弟无臧怒无宿怨厚亲
爱而已是以后世称之鲁公子庆父使仆人杀子般(师/古)
(曰庆父庄公弟也子般庄公太子也仆/人即邓扈乐也父读曰甫般字与班同)狱有所归(师古/曰归)
(罪于邓/扈乐也)季友不探其情而诛焉(师古曰季友庆父之弟/不探庆父本情而诛扈)
(乐/)庆父亲杀闵公季子缓追免贼(师古曰庆父出奔季/友纵而不追免其贼)
(乱之/罪)春秋以为亲亲之道也(师古曰公羊之说也/言季友亲其兄也)鲁哀

姜薨于夷孔子曰齐桓公法而不谲以为过也(师古曰/哀姜庄)
(公夫人也淫于二叔而豫杀闵公齐人杀之于夷夷齐/地也法而不谲者言守法而行不能用权以免其亲也)
以是说天子徼幸梁事不奏长君曰诺乘閒入而言之
及韩安国亦见长公主事果得不治初吴王濞与七国
谋反及发齐济北两国城守不行汉既破吴齐王自杀
不得立嗣(○刘奉世曰齐孝王自杀景帝闻之以为首/善即立其子此云不得立嗣者盖尝有为此)
(议者/耳)济北王亦欲自杀幸全其妻子齐人公孙玃谓济
北王曰(师古曰玃/音俱略反)臣请试为大王明说梁王通意天子

说而不用死未晚也公孙玃遂见梁王曰夫济北之地
东接彊齐南牵吴越北胁燕赵此四分五裂之国(张晏/曰四)
(方受敌济北居中央为五晋灼/曰四分即交五而裂如田字也)权不足以自守劲不足
以捍寇(师古曰捍禦/也音胡旦反)又非有奇怪云以待难也(如淳曰/非有奇)
(材异计欲以为乱逆也但假权许吴以避其祸耳晋灼/曰非有以怪异之心而城守须待变难而应吴也师古)
(曰二说皆非也此言权谋劲力既不能捍守又无奇怪/神灵可以禦难恐不自全故坠言于吴也○宋祁曰徐)
(锴改云作亡予谓/云义安不须改)虽坠言于吴非其正计也(苏林曰坠/犹失也)
昔者郑祭仲许宋人立公子突以活其君非义也春秋

记之为其以生易死以存易亡也(师古曰祭仲郑大夫/祭足也事郑庄公为)
(公娶邓曼生昭公故祭仲立之而宋大夫雍氏以女妻/庄公而生突昭公既立宋人诱祭仲而执之曰不立突)
(将死祭仲与宋人盟以厉公归而立之昭公奔卫言足/胁于大国苟顺其心欲以全昭公也祭音侧界反○宋)
(祁曰亡也邵/本无也字)乡使济北见情实示不从之端(师古曰乡/读曰向见)
(谓显/也)则吴必先历齐毕济北(张晏曰历过毕/尽收济北之地)招燕赵而
总之如此则山东之从结而无隙矣(师古曰从/音子容反)今吴楚
之王练诸侯之兵驱白徒之众(师古曰练选也驱与驱/同白徒言素非军旅之)
(人若今言/白丁矣)西与天子争衡济北独底节坚守不下使吴

失与而无助跬步独进(师古曰半步曰跬音空累反○/宋祁曰跬步独进一作行义直)
(可/行)瓦解土崩破败而不救者未必非济北之力也夫以
区区之济北而与诸侯争彊(师古曰区/区小貌也)是以羔犊之弱
而捍虎狼之敌也守职不桡可谓诚一矣(师古曰挠曲/也音女教反)
(○宋祁曰/一当作壹)功义如此尚见疑于上胁肩低首累足抚衿
(师古曰胁翕/也谓敛也)使有自悔不前之心(张晏曰悔不/与吴西也)非社稷
之利也臣恐藩臣守职者疑之臣窃料之(师古曰/料量也)能历
西山径长乐抵未央攘袂而正议者独大王耳(师古曰/西山谓)

(崤及华山也抵至也攘郤也袂/衣袖也攘袂犹今人云掉臂耳)上有全亡之功下有安
百姓之名德沦于骨髓(师古曰/沦入也)恩加于无穷愿大王留
意详惟之(师古曰/惟思也)孝王大说(师古曰说/读曰悦)使人驰以闻济
北王得不坐徙封于淄川也(○宋祁曰姚本及/越本并无也字)
枚乘字叔淮阴人也为吴王濞郎中吴王之初怨望谋
为逆也乘奏书谏曰臣闻得全者全昌失全者全亡舜
无立锥之地以有天下禹无十户之聚以王诸侯(师古/曰聚)
(聚邑也音/才喻反)汤武之土不过百里上不绝三光之明下不

伤百姓之心者有王术也(师古曰德政和平上感天象/则日月星辰无有错谬故言)
(不绝三光/之明也)故父子之道天性也忠臣不避重诛以直谏
(师古曰言父子/君臣其义一也)则事无遗策功流万世臣乘愿披腹心
而效愚忠唯大王少加意念恻怛之心于臣乘言夫以
一缕之任系千钧之重上县无极之高下垂不测之渊
虽甚愚之人犹知哀其将绝也马方骇鼓而惊之(师古/曰骇)
(亦惊也鼓/击鼓也)系方绝又重镇之系绝于天不可复结队入
深渊难以复出其出不出间不容发(苏林曰改计取福/正在今日言其激)

(切甚/急也)能听忠臣之言百举必脱(师古曰脱者免于/祸也音土活反)必若
所欲为危于累卵难于上天变所欲为易于反掌安于
泰山今欲极天命之寿敝无穷之乐究万乘之埶(师古/曰敝)
(尽也究/竟也)不出反掌之易以居泰山之安而欲乘累卵之
危走上天之难(师古曰走趋/向之也音奏)此愚臣之所以为大王惑
也(○宋祁曰景德本云此愚臣/之所大惑也无以为王三字)人性有畏其景而恶其
迹者郤背而走(师古曰背/音步内反)迹愈多景愈疾不知就阴而
止景灭迹绝欲人勿闻莫若勿言欲人勿知莫若勿为

欲汤之凔(郑氏曰音悽怆之怆寒也○宋祁曰注文音/字上当有凔字注须复文为训故必待凔字)
(乃/足)一人炊之百人扬之无益也(师古曰炊/谓㸑火也)不如绝薪止
火而已不绝之于彼而救之于此譬犹抱薪而救火也
养由基楚之善射者也去杨叶百步百发百中杨叶之
大加百中焉可谓善射矣然其所止乃百步之内耳比
于臣乘未知操弓持矢也(师古曰乘自言所知者远非/止见百步之中故谓由基为)
(不晓/射也)福生有基祸生有胎(服虔曰基/胎皆始也)纳其基绝其胎祸
何自来(师古曰纳犹藏也何/自来言无所从来也)泰山之霤穿石单极之䋁

断干(孟康曰西方人名屋梁为极单一也一梁谓井鹿/卢也言鹿卢为绠索久锲断井干也晋灼曰䋁古)
(绠字也单尽也尽极之绠断干干井上四交之干常为/汲索所契伤也师古曰晋说近之干者交木井上以为)
(栏者也孟云鹿卢失其义矣䋁绠/皆音鲠锲契皆刻也音口计反)水非石之钻索非木
之锯渐靡使之然也(师古曰/靡尽也)夫铢铢而称之至石必差
寸寸而度之至文必过(郑氏曰石百二十斤张晏曰乘/所转四万六千八十铢而至于)
(石合而称之必有盈缩也师古曰言自小小/以至于大数则有轻重不同也度音徒各反)石称丈量
径而寡失(师古曰/径直也)夫十围之木始生如蘖足可搔而绝
手可擢而拔(师古曰如蘖言若蘖之生牙也搔/谓狐也搔音索高反狐音庄交反)据其未

生先其未形也磨砻底厉不见其损有时而尽(师古曰/砻亦磨)
(也底柔石也厉皂石也/皆可以磨者砻音聋)种树畜养不见其益有时而大
积德累行不知其善有时而用弃义背理不知其恶有
时而亡臣愿大王孰计而身行之此百世不易之道也
吴王不纳乘等去而之梁从孝王游景帝即位御史大
夫晁错为汉定制度损削诸侯吴王遂与六国谋反举
兵西乡(师古曰乡/读曰向)以诛错为名汉闻之斩错以谢诸侯
枚乘复说吴王(○刘攽曰此枚乘说吴王后是后人以/吴事寓言尔故言齐王杀身等事不同)

(又邛笮武帝始通此已云/南距𦍑笮之塞益知其非)曰昔者秦西举胡戎之难北
备榆中之关(师古曰即今/所谓榆关也)南距𦍑笮之塞(师古曰笮西/南夷也音力)
(各反○宋祁曰/笮当从草下同)东当六国之从(师古曰从/音子容反)六国乘信陵
之籍(孟康曰魏公子无忌号信陵君/无忌尝总五国却秦有地资也)明苏秦之约厉荆
轲之威并力一心以备秦然秦卒禽六国灭其社稷而
并天下是何也则地利不同而民轻重不等也今汉据
全秦之地兼六国之众修戎狄之义(师古曰修恩/义以抚戎狄)而南
朝𦍑笮此其与秦地相什而民相百大王之所明知也

(师古曰地十倍于/秦众百倍于秦)今夫谗䛕之臣为大王计者不论骨
肉之义民之轻重国之大小以为吴祸(师古曰言劝王/之反则于吴为)
(祸/也)此臣所以为大王患也夫举吴兵以訾于汉(李奇曰/訾量也)
(师古曰音/子私反)譬犹蝇蚋之附群牛腐肉之齿利剑锋接必
无事矣(师古曰蚋蚊属也齿谓当/之也蚋音芮又音人悦反)天子闻吴率失职诸
侯愿责先帝之遗约(师古曰失职谓被/削黜失其常分)今汉亲诛其三
公以谢前过是大王之威加于天下而功越于汤武也
夫吴有诸侯之位而实富于天子有隐匿之名而居过

于中国(师古曰隐匿/谓僻在东南)夫汉并二十四郡十七诸侯方输
错出运行数千里不绝于道其珍怪不如东山之府(张/晏)
(曰汉时有二十四郡十七诸侯王也四方更输错互更/出攻也如淳曰东方诸郡以封王侯不以封者二十四)
(耳时七国谋反其馀不反者十七也东山吴王之府藏/也师古曰二说皆非也言汉此时有二十四郡十七诸)
(侯方轨而输杂出贡赋入/于天子犹不如吴之富也)转粟西乡陆行不绝水行满
河不如海陵之仓(如淳曰言汉京师仰须山东漕运以/自给也晋灼曰海陵海中山为仓也)
(臣瓒曰海陵县名也有吴太仓/师古曰瓒说是也乡读曰向)修治上林杂以离宫积
聚玩好圈守禽兽不如长洲之苑(服虔曰吴苑孟康曰/以江水洲为苑也韦)

(昭曰长洲在吴东○宋祁曰/注文吴苑字下当有也字)游曲台临上路不如朝夕
之池(张晏曰曲台长安台临道上苏林曰吴以海水朝/夕为池也师古曰三辅黄图未央宫有曲台殿○)
(宋祁曰注文上/字下当有也字)深壁高垒副以关城不如江淮之险此
臣之所以为大王乐也(师古曰言其富饶及游晏之处/踰天子也○宋祁曰景祐本无)
(以/字)今大王还兵疾归尚得十半(师古曰十分之中可冀/五分无患故云尚得十)
(半/)不然汉知吴之有吞天下之心也赫然加怒遣羽林
黄头循江而下(苏林曰羽林黄头郎习水战者也张晏/曰天子舟立黄旄于其端也师古曰邓)
(通以擢船为黄/头郎苏说是也)袭大王之都鲁东海绝吴之饟道(师古/曰饟)

(古饷/字)梁王饬车骑习战射(师古曰饬与/敕同饬整也)积粟固守以备
荥阳待吴之饥大王虽欲反都亦不得已(师古曰已/语终之辞)夫
三淮南之计不负其约(晋灼曰吴楚反/皆守约不从也)齐王杀身以灭
其迹(晋灼曰齐孝王将闾也吴楚反坚守距三国后栾/布闻齐初与三国有谋欲伐之王惧自杀师古曰)
(齐王传云吴楚已平齐王乃自杀今此枚/乘谏书即已称之二传不同当有误者)四国不得出
兵其郡(晋灼曰胶东胶西济北淄川/王也发兵应吴楚皆见诛)赵囚邯郸(应劭曰/汉将郦)
(寄围赵王于邯郸与囚无异○刘奉世曰按诸传吴王/正月先起兵二月败走中间五十日尔三国围齐三月)
(不能下汉兵至乃引归解围而后齐王自杀则当在吴/走后一月外事又乘此书云梁固守以待吴饥则是未)

(饥以前安得已知齐王杀身与四国不得出兵及赵/囚之详疑乘书非真事后追加之或传之者增之也)此
不可掩亦已明矣(师古曰言/事已彰著)大王已去千里之国而制
于十里之内矣(师古曰梁下屯/兵方十里也)张韩将北地(如淳曰张/张羽韩韩)
(安国也时皆仕梁北地良家子善骑射者也师古曰将/北地者言将兵而处吴军之北以距吴非北地良家子)
(也张羽韩安国不/将汉兵如说非也)弓马宿左右(服虔曰韩颓当也如淳/曰宿军左右也后弓高)
(侯竟将轻骑绝吴粮道师古曰宿止也/言弓高所将之兵屯止于吴军左右也)兵不得下壁军
不得大息臣窃哀之愿大王孰察焉吴王不用乘策卒
见禽灭汉既平七国乘由是知名景帝召拜乘为弘农

都尉乘久为大国上宾与英俊并游得其所好不乐郡
吏以病去官复游梁梁客皆善属辞赋乘尤高孝王薨
乘归淮阴武帝自为太子闻乘名及即位乘年老乃以
安车蒲轮徵乘(师古曰蒲轮以蒲裹轮○/宋祁曰注末当有也字)道死(师古曰/在道病)
(死/也)诏问乘子无能为文者后乃得其孽子皋(师古曰/孽庶也)皋
字少孺乘在梁时取皋母为小妻乘之东归也皋母不
肯随乘乘怒分皋数千钱留与母居年十七上书梁共
王(师古曰恭王名/买孝王之子也)得召为郎三年为王使与冗从争(师/古)

(曰冗从散职/之从王者也)见谗恶遇罪(师古曰恶谓冗从/言其短恶之事)家室没入
皋亡至长安会赦上书北阙自陈枚乘之子上得之大
喜(○宋祁曰得之大/喜越本无之字)召入见待诏皋因赋殿中诏使赋
平乐馆善之拜为郎使匈奴皋不通经术诙笑类俳倡
(李奇曰诙嘲也师古曰俳杂戏也倡乐人也诙音恢俳/音排嘲竹交反○宋祁曰注文嘲南本作嘲后人不识)
(改从/嘲耳)为赋颂好嫚戏(师古曰嫚亵/污也音慢)以故得媟黩贵幸(师/古)
(曰媟狎也黩/垢浊也音渎)比东方朔郭舍人等而不得比严助等得
尊官(师古曰/尊高也)武帝春秋二十九乃得皇子群臣喜故皋

与东方朔作皇太子生赋及立皇子禖祝(师古曰礼记/月令祀于高)
(禖高禖求子之神也武帝晚得太子喜而立此禖祠而/令皋作祭祝之文也○宋祁曰皇子禖祝浙本皇字下)
(有太/字)受诏所为皆不从故事重皇子也初卫皇后立皋
奏赋以戒终(师古曰令慎/终如始也)皋为赋善于朔也从行至甘
泉雍河东东巡狩封泰山塞决河宣房游观三辅离宫
馆临山泽弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂(师古曰蹴足蹴之/也鞠以韦为之中)
(实以物蹴蹋为戏乐也蹴/音千六反鞠音巨六反)上有所感辄使赋之为文疾
受诏辄成故所赋者多司马相如善为文而迟故所作

少而善于皋皋赋辞中自言为赋不如相如又言为赋
乃俳见视如倡自悔类倡也故其赋有诋娸东方朔(如/淳)
(曰娸音欺诋犹刑辟也师古曰/诋毁也娸丑也诋音丁礼反)又自诋娸其文骫骳曲
随其事皆得其意(师古曰骫古委字也骳/音被骫骳犹言屈曲也)颇诙笑不甚
闲靡凡可读者百二十篇其尤嫚戏不可读者尚数十
篇
路温舒字长君钜鹿东里人也父为里监门使温舒牧
羊温舒取泽中蒲截以为牒编用写书(师古曰小简曰/牒编联次之)

稍习善求为狱小吏因学律令转为狱史县中疑事皆
问焉太守行县见而异之署决曹史又受春秋通大义
举孝廉为山邑丞(苏林曰县名在常山晋灼曰地理志/常山有石邑无山邑师古曰山邑不)
(知其处今流俗书本云常山/石邑丞后人妄加石字耳)坐法免复为郡吏元凤中
廷尉光以治诏狱请温舒署奏曹掾(师古曰/光解光)守廷尉史
会昭帝崩昌邑王贺废宣帝初即位温舒上书言宜尚
德缓刑其辞曰臣闻齐有无知之祸而桓公以兴晋有
骊姬之难而文公用伯(师古曰伯/读曰霸)近世赵王不终诸吕

作乱而孝文为太宗繇是观之(师古曰繇/读与由同)祸乱之作将
以开圣人也故桓文扶微兴坏尊文武之业泽加百姓
功润诸侯虽不及三王天下归仁焉文帝永思至德以
承天心崇仁义省刑罚通关梁一远近敬贤如大宾爱
民如赤子内恕情之所安而施之于海内是以囹圄空
虚天下太平夫继变化之后必有异旧之恩此贤圣所
以昭天命也往者昭帝即世而无嗣大臣忧戚焦心合
谋皆以昌邑尊亲援而立之(师古曰援/引也音爰)然天不授命淫

乱其心遂以自亡深察祸变之故乃皇天之所以开至
圣也故大将军受命武帝股肱汉国(师古曰/谓霍光)披肝胆决
大计黜亡义立有德辅天而行然后宗庙以安天下咸
宁臣闻春秋正即位大一统而慎始也陛下初登至尊
与天合符宜改前世之失正始受命之统涤烦文除民
疾存亡继绝以应天意臣闻秦有十失其一尚存治狱
之吏是也秦之时羞文学好武勇贱仁义之士贵治狱
之吏正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言(师古曰遏止/也音一曷反)

故盛服先生不用于世忠良切言皆郁于胸(师古曰/郁积也)誉
䛕之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞(师古曰熏气/烝也音勋)此
乃秦之所以亡天下也方今天下赖陛下恩厚亡金革
之危饥寒之患父子夫妻勠力安家然太平未洽者狱
乱之也夫狱者天下之大命也死者不可复生㡭者不
可复属(师古曰㡭古绝字/属连也音之欲反)书曰与其杀不辜宁失不经
(师古曰虞书大禹谟载咎繇之言辜罪也经常也言人/命至重治狱宜慎宁失不常之过不滥无罪之人所以)
(崇宽/恕也)今治狱吏则不然上下相驱以刻为明(师古曰驱/与驱同)

深者获公名平者多后患故治狱之吏皆欲人死非憎
人也自安之道在人之死是以死人之血流离于市被
刑之徒比肩而立大辟之计岁以万数此仁圣之所以
伤也(○宋祁曰所以伤也江浙本并无以字予/谓存以则语缓而迂不如去之则句易了)太平之
未洽凡以此也夫人情安则乐生痛则思死棰楚之下
何求而不得故囚人不胜痛则饰辞以视之(师古曰视/读曰示)
吏治者利其然则指道以明之上奏畏郤则锻鍊而周
内之(晋灼曰精熟周悉致之法中也师古曰/郤退也畏为上所郤退郤音丘略反)盖奏当之

成(师古曰当谓/处其罪也)虽咎繇听之犹以为死有馀辜(师古曰/咎繇作)
(士善听狱讼/故以为喻也)何则成练者众文致之罪明也是以狱吏
专为深刻残贼而亡极媮为一切(如淳曰媮苟且/也一切权时也)不顾
国患此世之大贼也故俗语曰画地为狱议不入刻木
为吏期不对(师古曰画狱木吏尚不入对况/真实乎期犹必也议必不入对)此皆疾吏
之风悲痛之辞也故天下之患莫深于狱败法乱正离
亲塞道莫甚乎治狱之吏此所谓一尚存者也臣闻乌
鸢之卵不毁而后凤皇集(师古曰鸢鸱/也音弋全反)诽谤之罪不诛

而后良言进故古人有言山薮臧疾川泽纳污瑾瑜匿
恶国君含诟(师古曰春秋左氏传载晋大夫伯宗之辞/诟耻也言山薮之有草木则毒害者居之)
(川泽之形广大则能受于污浊人君/之善御下亦当忍耻病也诟音垢)唯陛下除诽谤以
招切言开天下之口广箴谏之路扫亡秦之失尊文武
之德省法制宽刑罚以废治狱则太平之风可兴于世
永履和乐与天亡极天下幸甚(师古曰与天长/久无穷极也)上善其
言迁广阳私府长(师古曰藏钱之府天子曰少府/诸侯曰私府长者其官之长也)内史
举温舒文学高第迁右扶风丞时诏书令公卿选可使

匈奴者温舒上书愿给厮养暴骨方外以尽臣节(师古/曰求)
(为卒而随使/至匈奴也)事下度辽将军范明友太仆杜延年问状
罢归故官(师古曰以其言无可/取故罢而遣归故官)久之迁临淮太守治有
异迹卒于官温舒从祖父受历数天文以为汉厄三七
之间(张晏曰三七二百一十岁也自汉初至哀帝/元年二百一年也至平帝崩二百十一年)上封
事以豫戒成帝时谷永亦言如此(师古曰永上书所谓/涉三七之节绝者也)
及王莽篡位欲章代汉之符著其语焉温舒子及孙皆
至牧守大官

赞曰春秋鲁臧孙达以礼谏君君子以为有后(师古曰/臧孙达)
(鲁大夫臧哀伯也桓公取郜大鼎于宋哀伯谏之周内/史闻之曰臧孙达其有后于鲁乎君违不忘谏之以德)
(也/)贾山自下劘上(孟康曰劘谓剀切之音靡厉也师/古曰剀也苏林曰劘音工来反)邹
阳枚乘游于危国然卒免刑戮者以其言正也路温舒
辞顺而意笃遂为世家宜哉(师古曰谓子孙/为大官不绝)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　前汉书卷五十一

　前汉书卷五十一考證
贾山传尝给事颍阴侯为骑○胡三省曰颍阴侯灌婴
　也骑者在侯家为骑士
又言柴唐子为不善足以戒○(臣召南/)按棘蒲侯柴武
　太子奇谋反见淮南王传此文应云柴武子疑唐字
　讹
邹阳传城阳顾于卢博注济北王治处○(臣召南/)按地
　理志卢县济北王都博县则济北属县耳注当云卢

　博济北地
宋任子冉之计囚墨翟注文颍曰子冉子罕也○(臣召/)
　(南/)按子冉史记作子罕故文颖以为一人顾炎武曰
　子罕是鲁襄公时人墨翟在孔子之后子冉当另是
　一人文颍注非也又齐用越人子臧而强威宣史记
　作齐用越人蒙
故秦皇帝任中庶子蒙之言注蒙者庶子名也○顾炎
　武曰史记秦王宠臣中庶子蒙嘉为先言于秦王非

　蒙恬亦非蒙名传文脱嘉字耳
枚乘传枚乘复说吴王○顾炎武曰上云吴王不纳乘
　等去而之梁此云复说吴王盖吴王举兵之时乘已
　家居而复与之书不然无缘复说也
四国不得出兵其郡注晋灼曰胶东胶西济北淄川王
　也○(臣召南/)按济北系济南之讹
路温舒传元凤中廷尉光注师古曰光解光○(臣召南/)
　按此李光也公卿表李光以元凤六年为廷尉四年

　免师古以成哀间解光当之非是
　
　
　
　
　
　
　前汉书卷五十一考證