钦定四库全书
御定渊鉴类函卷四百三十
　　兽部二(犀/鹿)　(象/麋)　(兕麈解廌/增 獐)　(熊麂罴附麝魋附/增 增)
　　　犀一
　原尔雅曰犀似豕形似牛猪头大腹库脚脚有三蹄黑
　色　刘欣期交州记曰犀出九德县其毛如豕蹄有三
　甲头如马有二角鼻上角长额上角短　增本草释名
　曰犀字篆文象形梵书谓犀曰朅伽　林邑国记曰犀

　行过丛林不通便开口露齿前向直指棘林自开　岭
　表录异曰额上者为兕犀有奇文鼻上者食角也差小
　为胡帽犀一云有三角一在顶一在额一在鼻亦有一
　角者　原抱朴子曰通天犀有白理如线者以盛米置
　群鸡中鸡欲往啄米至辄惊却故南人名为骇鸡也得
　其角一尺以上刻为鱼而衔以入水水常为开方三尺
　可得息气水中以其角为叉导者得煮毒药为汤以此
　叉导搅之皆生白沫无复毒势　增北户录曰通犀置

大雾重露下终不沾濡又堪辨毒药酒药酒生沫或中
毒箭刺于疮中立愈盖犀食百毒棘刺故也　宋书曰
骇鸡犀王者贱难得之物则出　酉阳杂俎曰犀之通
天者必恶影常饮浊水当其溺时人趁不复移足角之
理形如百物或云犀角通者是其病然其理有倒插正
插腰鼓插倒者一半以下通正者一半以上通腰鼓者
中断不通故波斯谓象牙为白暗犀角为黑暗取犀先于山
路多植木犀前脚直常倚木而息木烂折则不能起

又犀牛一名奴角有鸩处必有犀也犀三毛一孔刘孝
标言犀堕角埋之以假角易之　原南州异物志曰黝
犀处自林麓食惟棘刺体兼五肉或有神异表灵以角
含精吐烈望若华烛置之荒野禽兽莫触　增犀有特
神者角有光耀白日视之如角夜暗之中理皆粹然光
由中出望如火炬欲知此角神异置之草野飞鸟走兽
过皆惊　广志曰犀角之好者称鸡昧白　世言犀望
星而星入角续夷坚志凡犀角遇山川日月草木鸟兽

随寓成形惟韩魏公琦犀带中央一片乃鹿衔花孝宗
犀带一片乃南极老人星像　本草集解曰通天犀乃
胎时见天上物过形于角上故曰通天但以月下以水
盆映之则知　又犀角纹如鱼子形谓之粟纹纹中有
眼谓之粟眼黑中有黄花者为正透黄中有黑花者为
倒透花中复有花者为重透并名通犀乃上品也花如
椒豆斑者次之乌犀纯黑无花者为下品　五溪记曰
山犀食竹木其小便即竟日不尽夷獠以弓矢采之名

曰黔犀　南越志曰海中出离水犀似牛其出入有光
水为之开　原汉书曰乌弋国出犀牛　增唐书曰堕
和国多美犀世谓堕和罗犀(犀中最大者堕罗犀一株/有重七八斤者云是牯犀)
(额角其花多作撒豆斑色深者堪带胯/斑散而色浅者即拍为盘楪器皿之类)　五代史曰占
城兽之奇犀　归田录曰翡翠屑金人气粉犀(埤雅犀/最难捣)
(锯成小块以薄纸包置怀之中令近/肉候人气蒸润乘热捣之应手如粉)　王粲游海赋曰
群犀代角
　　犀二

原韩诗外传曰太公使南宫适至义渠得骇鸡犀以献
纣　战国策曰张仪为秦破纵连横说楚王楚王遣车
百乘献骇鸡之犀夜光之璧于秦王　蜀王本纪曰江
水为害蜀守李冰作石犀五枚二枚在府中一枚在市
桥下二在水中以厌水精因曰石犀里　汉书曰尉佗
献文帝犀角十　又曰元始二年黄支国献犀牛　增
东观汉纪曰章帝元和元年日南献白雉白犀　续齐
谐记曰东海蒋潜常至不其县见林下踣一尸已臭烂

乌来食之辄见一小儿长三尺许来驱乌乌乃起如此
非一潜异之乃就看之见死人头上著通天犀导价数
万钱乃拔取之既去众乌争集无复驱者潜后以此导
上晋武陵王后落褚太宰处褚以饷齐豫章王王死后
内人江夫人断以为钗每夜辄见小儿绕床头啼叫云
何为见屠割必当相报江夫人月馀遂薨　名苑曰宋
岑获通犀卖与庐陵王义真　开元遗事开元元年冬
至交阯国进犀角一株色如金使者请以金盘置放殿

中温然暖气袭人上问其故使者曰此辟寒犀也　英
华曰贞元十二年南海献驯犀诏纳苑中至十三年冬
大寒驯犀死　杜阳编曰宝历元年南昌国进夜明犀
其状类通天夜则光明可照百步覆缯千重终不能掩
其辉焕上令解为腰带每游猎夜则不施蜡炬有如书
日　又曰文宗延学士于内廷李训讲周易时方盛夏
上命取辟暑犀以赐之　宋史曰周显德五年占城国
贡方物有云龙形通犀带　钱武肃王时有献云鹤水

犀带者武肃登碧波亭命许彦方系带试水水开七尺
许　大中初女蛮贡双龙犀有二龙鳞鬣爪牙悉备
洪武初九真国贡独角犀
　　犀三
原骇鸡之宝　通天之珍(并犀/角)　驱周　献纣(上详象/二孟子)
(韩下详犀二/ 诗外传)　食榆　刻石(尔雅注犀有三角一在顶/一在额一在鼻鼻上食角)
(也小而不椭好食/棘 下详犀二)　驰乌弋之名　擅黄支之美(皆出/犀处)
　增却尘　辟水(述异记却尘犀海兽也其角/辟尘置之于座尘埃不入)　蠲忿

　镇帷(物类相感志同昌公主有蠲忿犀犀株如弹丸/入土不朽带之令人蠲去忿怒 杜牧诗金盘)
(犀镇/帷)　骇狐　卧鱼(淮南万毕术犀角骇狐嫁北梦琐/言杨收女适裴坦长子 赀丰厚)
(坦尚俭闻之不乐一日夫人至新妇/院台上视果楪乃卧鱼犀遽拂袖出)　照渚　入海(晋/书)
(温峤过牛渚矶深不可测遂燃犀角而照之须臾见水/族奇形异状或乘车马著赤衣者峤其夜梦人谓巳曰)
(与君幽明自别何意相照也意甚恶之未/几峤卒 欧阳修诗何但入海求灵犀)　戴戈　为
簟(北户注元康末妇人以犀角为斧鈛戈戟/戴之 唐五行志张易之为其母为犀簟)
　　犀四
原梁山之美(尔雅南方之美者/有梁山犀象焉)　巴浦之犀(其可/尽乎)　捩

角(蜀都赋曰/捩犀角)　尚多(传犀兕尚多/弃甲则那)　增闻乐(异物志海/中水犀乐)
(闻丝竹人动乐则/出尝为人所获)　毛奇(韩愈诗毛/奇睹象犀)　押放(六帖山南/西道观察)
(使奏渠州犀牛见差官押赴阙廷既至上于便殿阅之/宣示百官云上虑伤物性命中使押还本道放于渠州)
(之野/云)　投珍(孔帖李勉为岭南节度使被召至石/门尽搜家人所畜珍犀投之江中)　影
犀(洞冥记武帝时疏勒贡文犀四头状如水兕角表里/有光因名明犀置暗中有光影亦曰影犀织以为簟)
(有锦绮/之文)　灵犀(一统志灵犀在广西郁江上流潭中有/二犀每风息浪静则出于潭岸顶有光)
(彩/)　响犀(杜阳编文宗时宫人沈阿翘吴元济之妓女/进玉犀方响光明皎洁可照十数步玉犀槌)
(即响犀也凡物有/声乃响应其中焉)　异犀(交广志西南夷土有异犀三/角夜行如大炬火照数千步)

(或时解脱则藏于深密之处不欲令人/见之王者贵其异以为簪能消除凶逆)　剸犀(孟郊诗/匣龙期)
(剸/犀)
　　犀五
增行唐白居易驯犀行曰驯犀驯犀通天犀躯貌骇人
角骇鸡海蛮闻有明天子驱犀乘传来万里一朝得谒
大明宫欢呼拜舞自论功五年驯养始堪献六译语言
方得通上嘉人兽俱来远蛮馆四方犀入苑秣以瑶刍
锁以金故乡迢递君门深海鸟不知钟鼓乐池鱼空结

江湖心驯犀生处南方热秋无白露冬无雪一入上林
三四年又逢今岁苦寒月饮冰卧霰苦蜷跼角骨冻伤
鳞甲缩驯犀死蛮儿啼向阙再三颜色低奏乞生归本
国去恐身冻死似驯犀君不见建中初驯象生还放林
邑君不见贞元末驯犀冻死蛮儿泣所嗟建中异贞元
象生犀死何足言
原赞晋郭璞犀赞曰犀之为状形兼牛豕力无不倾吻
无不靡以贿婴灾因乎角掎

原序晋傅咸犀钩铭序曰世称骇鸡之犀闻之父常侍
曰犀之美者有光鸡见影而惊故曰骇鸡有以此钩见
遗者乃为之铭
　　象一
原尔雅曰南方之美者有梁山之犀象焉　春秋运斗
枢曰瑶光之精散为象变江淮之桐斩伐无度则瑶光
不明　许慎说文曰象长鼻牙南越之大兽三岁一乳
象身四足而大　增本草集解曰象出交广云南及西

域诸国有灰白二色形体拥肿面目丑陋大者身长丈
馀高称之大六尺许肉倍数牛目才若豕四足如柱无
指而有爪甲行则先移左足卧则以臂著地其头不能
俯其颈不能回其耳下亸其鼻大如臂下垂至地鼻端
甚深可以开合中有小肉爪能拾针芥食物饮水皆以
鼻卷入口一身之力皆在于鼻故伤之则死耳后有穴
薄如鼓皮刺之亦死口内有食齿两吻出两牙夹鼻雄
者长六七尺雌者才尺馀耳交牝则在水中以胸相帖

与诸兽不同古训云五岁始产六十年骨方足　翻译
曰象一名那先　韩子曰象之大者谓之豫贾侍中云
不害于物　原吴录地理志曰九真郡庞县多象生山
中郡内及日南饶之　大宛传曰身毒国其人乘象以
战　增山海经曰祷过之山多象　原又曰巴蛇食象
三岁而出其骨　增酉阳杂俎曰环王国野象成群一
牡管牝三十馀牝者牙才二尺迭供牡者水草卧则环
守牝象死共挖埋之号吼移时方散国人养驯者可令

代樵　岭表录异曰广之属郡潮循州多野象牙小而
红最堪作笏潮循人或捕得象争食其鼻云肥脆堪作
炙楚越之间象皆青黑惟西方拂菻大食国多白象
瑞应图曰王者自养有道则白象至负不死药来　援
神契曰神灵滋液百宝为用则白象至虞衡志佛书云
白象又云六牙今无有　又曰交阯出象处曰象山山
有石室惟通一路周围皆石壁先置刍豆于中驱一驯
雌入焉布甘蔗于道以诱野象象来食蔗则纵驯雌入

野象群诱以归石室随以巨石窒门象饥人缘以饲之
益狎则鞭之少驯则骑而制之久则渐解人意又为立
名字呼之则应牧者谓之象奴　又曰群象虽多不足
畏惟独象最可畏盖孤象者败群之物不容于群象蕴
毒无所发故尤可畏也　埤雅曰服驯巨象以小斧刃
斲之其金疮见星月则合　又曰兽之象以鼻致用而
不以口天之象以气致用而不以言故天之象与兽之
象同字　又曰象身具十二肖物惟鼻是其本肉　原

万震南州异物志曰俗传象牙岁脱犹爱惜之掘地而
藏之人欲取当作假牙潜往易之觉则不藏故处鼻为
口役望头若尾　增韵府曰象被逼将死以牙触石折
之以牙为身害也　原左传曰象有齿以焚其身　增
真蜡风土记曰象牙杀取者上也自死者次之蜕于山
中多年者下矣或谓一岁一换者非也　本草发明曰
世人知然犀可见水怪而不知沉象可驱水怪按周礼
壶涿氏掌水虫欲杀其神者以橭木贯象齿而沉之则

其神死而渊为陵注云橭木山榆也以象齿作十字贯
于木而沉之则龙罔象之类死也又陶贞白云凡夏月
合药宜置象牙于傍合丹灶以象牙夹灶得雷声乃能
发光观此则象之辟邪又不止于驱怪而已也　南人
言象尤恶犬声猎者裹粮登高树伺之有群象过则为
犬声悉举鼻吼叫循守不复去或经五六日困倒则潜
下刺杀之胸前小横骨灰之酒服令人能浮水出没食
其肉令人体重　寰宇记曰象被伤则群党相扶将去

向南跪拜鸣三匝以木覆之　视听抄曰象性嗜酒闻
酒香辄破屋壁入饮之独畏烟火光用长竿接茅把于
其杪望见其来共然火把持竿以指之即去随之三数
里方敢回恐其复来也眼恶蝇蚋有日色则不出　草
木子曰象行能别虚实稍虚辄不肯过故帝王卤簿以
为前导　谈苑曰象耳中有油出谓之山性发往往奔
逸伤人牧者视象耳有油出则多以索縻之　安南志
曰林邑人杀象象怒布阵以斗人人登树取衣挂树枝

缘他树而走象见衣以为人存以鼻汲水灌树及枝倒
不见人怒蹋碎其衣而去象病首必向南而死肉粗连
皮煮易熟牙笋足掌肉稍佳　原吕氏春秋曰肉之美
者髦象之约(高诱曰髦象/肉之美者)　增韩子曰人希见生象而
得死象之骨按其图以想其生故诸人之所以意想者
皆谓之象也
　　象二
增帝王世纪曰禹葬会稽祠下有群象耕田　原孟子

曰周公驱犀象而远之天下大悦　增豫章记曰仙人
王子乔驾白象游于高安之荷山其象化为石　汉书
曰武帝时南海献驯象　原万岁历成帝咸康六年林
邑王献象一知跪拜御者使之则从　博物志曰昔日
南有四象各有雌雄其一雌者死百有馀日其雄泥土
著身独不饮酒食肉长吏问其所以辄流涕焉若有哀
状　法显记曰迦维罗卫国从佛生处东行五由旬有
国名蓝莫此国王得佛一分舍利还归起塔塔边有池

池中有龙常守护此塔昼夜供养乃有群象以鼻取水
洒地取杂花香而供养诸国道人来欲礼拜塔遇象大
怖依树自翳见象如法供养道人太息悲感即舍大戒
还作沙弥自挽水平治处所使得洁净　吴时外国传
曰扶南王盘况少而雄桀闻山林有大象辄生捕取之
教习乘骑诸国闻而服之　吴志曰贺齐为新都郡守
孙权出祖道作乐舞象权谓齐曰今定天下都中国使
殊俗贡珍百兽率舞非君而谁　江表传曰孙权遣使

诣献驯象二头魏太祖欲知其斤重咸莫能测其理邓
王冲尚幼乃曰置象大船上刻其所至秤物以载之校
可知也太祖大悦　又曰魏文帝遣使于吴求象牙群
臣以非礼欲不与孙权敕付之　又曰蜀将诸葛亮讨
贼还成都孙权遣劳问之送驯象二头于刘禅　增拾
遗记曰魏文帝时南越献白象子在帝前任城王曹彰
手顿其鼻象伏不动　原晋诸公赞曰晋时南越致驯
象于皋泽中养之为作车黄门鼓吹数十人令越人骑

之每正朝大会皆入充庭帝行则以象车导引以试桥
梁后象以鼻击害人有司祝之而杀象垂鼻泣血流地
不敢动自后朝议以象无益于事悉送还越　异苑曰
会稽张茂尝梦大象以问万推推曰君当为大郡而不
能善夫象者大兽取其音兽者守也象有齿以焚其身
后必为人所杀茂永昌中为吴兴太守值王敦问鼎执
正不移敦遣沈充杀之　增南史曰沈攸之为荆州刺
史时有象三头至江陵城北数里攸之自出格杀之

伽蓝记曰元魏永平二年乾罗国献白象背施五䌽屏
风七宝坐床容数人真是异物常养象于乘黄曹象常
坏屋败墙走出于外逢树即拔遇墙亦倒百姓惊怖奔
走交驰太后令徙于永桥南道象坊　三国典略曰周
军逼江陵梁人出战梁以二象被之以甲束刃于鼻令
昆崙奴驼之以战杨忠射之象反走　北史曰隋文帝
遣大将刘方等击林邑其王梵志乘巨象而战方军不
利乃多掘小坑草覆其上因与战伪北梵志逐之其象

陷军遂乱方大破之　唐书曰高宗时周澄国遣使上
表云诃伽国有白象首垂四牙身运五足象之所在其
土必丰有大象者弭灾患力兼十象彊制百人以水洗
牙饮之愈疾请兵迎取以献之上谓侍臣曰朕安用奇
象令其远献乃劳其使而遣之　又曰自永徽以来文
单国累献驯象凡三十有二皆豢于禁中颇有善舞者
以备元会充庭之饰及德宗即位悉放于荆山之阳
又曰骠国王宫有巨白象高百尺讼者焚香跪象前自

思是非而退有灾疫王亦对象跽自咎其王近适则舁
以金绳床远适则乘象　又曰南蛮环王卫兵五千战
乘象率象千马四百分前后不设刑有罪者使象践之
　西域记曰有一僧行遇群象上树避之象随倒树负
之至林中有一病象足疮而卧引沙门手至所苦处乃
竹刺沙门为拔去之裂裳与裹俄顷一象持金函授病
象病象转授沙门发视之乃佛牙也　类苑曰宋淳化
中上苑一象毙太宗命取胆不获徐铉曰当在前左足

果得之问其故铉曰象胆随四时在足今方春故知之
(酉阳杂俎象胆随四时在四足春前左/夏前右秋后左冬后右如龟无定体)　癸辛杂志曰
燕京昔有一雄象甚大凡伤死数人官使杀之不得已
乃明其罪象随帖耳就杀凡得象油四十八大瓮
　　象三
原藏牙　役鼻(沈怀远南越志象牙长一丈馀脱其牙/则深藏之削木代之可得不尔穷其主)
(得乃已也不万震南州异物志象之为兽形体特诡身/倍数牛目 踰狶鼻为口役驯良承教听言则诡素牙)
(玉洁载籍所美服/重致远行如丘徙)　泣子　哀雌(蒋子万机论曰庄周/妇死而歌曰通性命)

(者以卑及尊死生不悼周不可论也夫象见子/皮无远近必泣周何忍哉 下详象二博物志)　焚身
　燧尾(上详象一左传象左传曰吴伐楚针尹固与王/同舟王使执燧 奔吴师杜预曰烧燧火系象)
(尾使吴师/惊却之)　天竺战　苍梧耕(范蔚宗后汉书东离国/治陟奇城在天竺东南)
(三千馀里大国也男女皆长八尺而怯弱乘象骆驼往/来邻国有寇乘象以战 皇甫谧帝王世纪舜葬苍梧)
(下有群象/常为之耕)　身倍数牛　目不踰豕(万震南州异物志/象身倍数牛鼻长)
(六七尺大如臂其所食物/皆以取之 下详郭璞赞)　南方之美　瑶光之精(上/详)
(象一尔雅运下详/象一春秋 斗枢)　行孕　出骼(文白象行孕垂/耳 象出骼)　巴
蛇吞　师子击(楚辞曰巴蛇吞象蛇/大若何 下详师子)　刻舟称　垂鼻

泣(魏太祖欲知象轻重而不可称少子苍舒曰置象于/舟刻其水痕而以土实则知其数也 下详象二诸)
(公/赞)　孔阜孔硕　既闲既佶　身毒之战　昆阳之阵
(上详象一大宛传群王莽/与世祖战昆阳驱 象)　垂鼻辚囷　增瞠目愤怒
(明皇杂录明皇每赐酺御楼引大象犀牛或拜或舞动/中音律及西幸蜀禄山驱掠舞马舞象尽入洛阳一日)
(大设声乐幽燕戎王蕃胡酋长多未之见因出象绐之/曰此自南海奔至以吾有天命虽异类必拜舞左右教)
(之象皆瞠目愤怒略无拜/舞者禄山惭怒尽坑杀之)　大客　伽那(异苑始兴郡/阳山县人行)
(田遇象以鼻卷之入深山见一象脚有巨刺此人牵挽/得出病者即起载人入一纡曲地以鼻掘长牙数条送)
(还本处本境苗稼常为象所困其象俗呼大客因语曰/我田稼在此常为大客所犯若念我者勿见侵便觉踯)

(躅如有驯解于是一境绝无其患那/ 北户录梁翔法师曰象一名伽)　感雷　识水(字/说)
(象齿感雷莫之为而文生埤雅象牙生理/必因雷声 又曰象性识水能浮水出没)　吐丹　化
石(纪异录道士李终南以玉象子如拳许与李德裕曰/以丹砂置象鼻下象服其砂复吐出乃可服又出一)
(金象云与玉为偶赞皇服之颜面愈少乃求采姝异数/百人后南迁逢道士怒索象公不与至鳄鱼潭二象自)
(船飞出光燄烛天公寻卒经山川纪异河南府有象庄/旧传汉时西域僧以象驮 至洛阳化为石今石象犹)
(存/)　合节奏　知曲直(岭表录异刘恂有亲表曾奉使/云南彼中豪族各家养象负重)
(致远如中夏之畜牛马也蛮王宴汉使于百花楼楼前/入舞象曲动乐作优倡引入象以金羁络首锦绣垂身)
(随拍腾蹋动头摇尾皆合节奏嗅朝野佥载安南有象/能知人曲直有斗讼者行立而 之有理者即过负心)

(者以鼻捲之掷空中数丈以/牙接之应时碎矣莫敢竞者)　添迹　埋牙(柳宗元诗/山腹雨馀)
(添象迹牙元稹诗/野象埋 斸石矶)　奇毛睹　赤手缚(韩愈诗奇毛睹/象犀 王安石)
(诗赤手/缚象犀)
　　象四
原蹈土若耕(论衡象耕虚也苍/梧多象蹈土若耕)　任重若马(云南象负/重致远若)
(牛/马)　驯象　奇兽　增香象渡(内典同在佛所闻说一/味之法然所证各有浅)
(深譬兔马象三兽渡河兔渡则浮马/渡及半唯大香象彻底截流有异耳)　越童钩(范至能/虞衡志)
(凡制象必以钩象奴正跨其颈以铁钩钩其头欲其左/钩头之右欲右钩左欲却钩额欲前不钩欲其跪伏以)

(钩正按其脑按之痛则号呜其行列之齐皆有钩以前/却左右之其形虽大而不胜痛故人得以数仞之钩驯)
(焉驯之久者象奴来则低头跽前/左膝人蹈之以登则奋而起行)　不畜淫子(说文象/性有别)
(不畜淫子畜山经/象性妒不 淫子)　必泣子皮(酉阳杂俎象性久/识见其子皮必泣)　青
象(北户录凡象白者西天有/之又供御陀国有青象)　斗象(后魏书乾陁国好/征战有斗象七百)
(头十人乘一象皆/执兵仗象鼻持刀)　摸象(僧顺法师三破论或有二盲/摸象得象耳者争云象如簸)
(箕得象鼻者争云象如舂杵虽获象一方终不/得全象之实说泥洹是死真摸象之一盲矣)　牺象
(左传牺象/不出门)　象鞋(宋莘视听抄象鞋者用厚木当中凿/深窍方容其足中植大锥其末上向)
(窍之外周围浚凿之如今唾盂而加峻密密埋于其往/来之所以草覆之傥投足木上必滑下窍中其既著锥)

(洞贯其足不能自拔即仆负其痛不能食展转谓之著/鞋然犹能以牙伤人人未敢近数日后稍困则众鎗攒)
(杀之而分其肉留其皮趁/湿切作条絣乾连枷等用)　象带(象蹄底似/犀可作带)　象邸(周/礼)
(皮弁玉/璂象邸)　象路(周礼象路朱樊缨七就/建大赤以朝异姓以封)　象笼(西京杂/记汉制)
(天子以象/牙为火笼)　象揥(诗佩其象揥注揥所以摘/发以象为之贵者之饰也)
　　象五
增诗唐李峤象诗曰郁林开郡毕维扬作贡初万推方
演楚惠子正焚书执燧奔吴战量舟入魏墟六牙行致
远千叶奉高车

增赋唐人驯象赋曰乘之便习或讹或立动高足以巍
峨引脩鼻而嘘吸尘随踪而忽起水将饮而回入牙栉
比而椮椮眼星翻而熠熠驱之则百兽风驰玩之则万
夫云集　杜泄驯象赋曰维彼驯象产乎南夷其形大
也因地而受气其性顺也从心之所资食丰草于幽岩
之麓饮清流于长江之湄不忌于人如得其时　独孤
授放驯象赋曰返诸林邑之野归尔梁山之隅时在偃
兵岂婴乎燧尾上惟贱贿宁惜乎焚躯知拜跪兮则有

谢渥恩兮岂无复得顾侣求群跨川登陆食丰草以垂
鼻出平林而瞠目
原赞晋郭璞赞曰象实魁梧体巨貌诡肉兼十牛目不
踰豕望头至尾动若丘徙
增文唐常衮贺文丹国献白象表曰黄帔饰冠白珰玩
耳伏柔群象牵置阙前低回驯扰稽颡屈膝随万国而
来庭与百兽而率舞
　　兕一

原尔雅曰兕似牛(一角肉/重千斤)　说文曰兕似野牛青皮坚
厚可以为铠嶓冢之山其兽多兕　增山海经曰祷过
之山其下多犀兕　交州记曰兕有一角长二尺馀形
如马鞭柄　本草集解曰牸是雌犀文理腻细斑白分
明俗谓之斑犀　本草释名尔雅翼云兕与牸字音相
近犹羖之为牯也大抵犀兕是一物古人多言兕后人
多言犀北音多言兕南音多言犀为不同耳　原毛诗
曰酌彼兕觥　论衡曰太师尚父为周司马将帅伐纣

到孟津之上杖钺把旄号其众曰仓兕夫仓兕水中之
兽也善覆人船因神以化令汝急度　战国策曰楚王
游于云梦有狂兕忽至王弯弓而射之应发而殪仰天
而叹曰乐矣今日之游万岁千秋之后谁与乐此　增
吕览曰荆庄哀王猎于云梦射随兕中之申公子培劫
王而夺之王命立诛之左右諌乃止未三月子培死荆
兴师战于两棠大胜晋归而赏有功者子培之弟进请
赏于军旅曰臣兄之有功也于车下王曰何谓也对曰

臣之兄尝读故记曰杀随兕者不出三月是以惊惧而
争之故欲王持千岁之寿也伏罪而死王令人视之于
故记果有乃厚赏之(说苑作/射科雉)
　　兕二
原殪弓　出柙(诗率彼旷野既张我弓殪/此大兕周宣时 下详虎)　投角　触
缟(老善摄生者兕无所投角其文若/奔兕之触鲁缟未足以喻 易)　触蹶　增齹□
(西都赋狂兕触蹶矍卢肇海潮赋驱貔虎/与兕象呀偃蹇而 铄忽划砾而齹□)　雷咆　山
吼(郭璞江赋水兕雷咆乎阳侯/ 杜甫诗云雾埋山苍兕吼)

　　兕三
原不遇(老子陆行/不遇兕虎)　不避(庄陆行不避兕/虎猎夫之勇)　增伏兕(淮/南)
(子两虎不斗/于伏兕之旁)　水兕(五代史占/城水兕)　白兕(唐六典白/兕为上瑞)　弹
兕(楚辞君王亲/发弓弹青兕)　兕觥(诗兕觥其觓旨酒思柔兕善牴/触酒能发人之刚其过则在牴)
(触故先王以兕角/为罚爵以示戒也)　兕甲(晋语叔向曰昔我先君唐叔/射兕于徒林殪以为大甲以)
(封于/晋)　却走(李白大猎赋施/奔兕以却走)　寒叫(杜甫诗山/寒青兕叫)　幕前
致(杜甫诗幕前/生致九青兕)　东南有(陆龟蒙诗东南有狂兕猎者/西北矢利尘白冥冥独此清)
(夜/止)

　　兕四
原赞晋郭璞山海图赞曰兕惟壮兽似牛青黑力无不
倾自焚以革皮充武备角助文德
　　獬廌一
增獬廌广韵作□(獬/同)□(豸/同)一名解东　酉阳杂俎曰开
元二十一年富平县产一角神羊肉角当顶白毛上捧
议者以为獬豸
　　獬廌二

原奇兽　神羊(说文獬豸神奇之兽一名任法状如羊/古者决讼令之以触不直黄帝时有遗)
(者帝问何食饮曰食荐春夏处水泽/秋冬处松柏 舆服志獬廌神羊也)　触邪　识罪(神/异)
(经獬廌性忠而邪则触之困则未止故立狱皆东北依/所在也东北荒之兽也 论衡獬廌一角羊也青色四)
(足或曰似熊能知曲直性识有罪狱/疑者令羊触之皋陶敬羊跪坐事也)　增为冠　铭笏
(类林獬廌见不直者触之穷奇见不直者喣之均是兽/也其好恶不同故君子以獬豸为冠小人以穷奇为名)
(献魏徵笏铭獬廌荐角比干/ 骨合以愤烈在公为笏)
　　獬廌三
原毛为帐(田俅子尧时有獬/廌缉其毛为帝帐)　增不识字(武后时侍御/史侯思止以)

(告密进用高元礼教之曰如问君不识字宜对/以獬豸不识字而能触邪思止以对后大悦)
　　熊一(罴魋附/)
原说文曰熊兽似豕山居春出冬蛰　诗义疏曰熊能
攀缘上高树见人则颠倒投地而下冬入穴而蛰始春
而出　异苑曰熊兽藏于山穴穴里不得见秽及伤残
则合穴自死人欲捕者便令一人卧其藏内馀伴执仗
隐在崖侧熊辄共舆出人不致伤损傍人仍得骋其矛
又有居大树孔中东土呼熊为子路以物击树云子路

可起于是便下不呼则不动也　增本草释名曰熊者
雄也熊字篆文象形俗呼熊为猪熊罴为人熊各因形
似以为别也在陆曰熊在水曰能即鲧所化者故熊字
从能　原抱朴子曰玉策记称熊寿五百岁则能化
本草经曰熊脂一名熊白味甘微温无毒止风痹　增
又曰其脂燃灯烟损人眼令失光明　齐东野语曰熊
胆善辟尘试之以净水一器尘幕其上投胆米许则凝
尘豁然而开也　酉阳杂俎曰熊胆春在首夏在腹秋

在左足冬在右足冬蛰不食饥则自舐其掌故其美在
掌亦有两种猪熊其形似猪马熊其形似马　琐碎录
曰熊食少许盐即宛转而死胡孙亦然　穆天子传曰
舂山百兽所聚也爰有赤熊罴瑞兽也　宋书曰赤熊
佞人远奸猾息则入国　原毛诗曰维熊维罴男子之
祥　孟子曰鱼我所欲也熊掌亦我所欲也
　　熊二
增缠子曰纣王天下熊蹯不熟而杀厨人　原六韬曰

文王囚羑里散宜生得黄熊而献之于纣　周书曰成
王时不屠国献青熊　左传曰晋灵公使宰夫胹熊蹯
不熟杀之寘诸畚遂使妇人载以过朝　又曰郑子产
聘于晋晋侯有疾韩宣子曰寡君寝疾于今三月并走
群望有加而无瘳今梦黄熊入于寝门其何厉鬼对曰
以君之明子为大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山其
神化为黄熊实为夏郊三代祀之晋为盟主其或者未
之祀乎韩子祀夏郊晋侯有间史记曰赵简子病不知

人五日寤而曰我之帝所见一熊欲攫我帝命我射之
中熊熊死后有当道者曰帝令主君灭二卿熊其祖也
　增西京杂记曰广陵王胥于文帝别圃学格熊后遂
能空手搏熊莫不绝脰　汉五行志曰昌邑王贺闻人
声曰熊视而见大熊左右莫见以问龚遂遂曰熊山野
之兽而来入宫室王独见之此宫室将空危亡象也王
卒不寤　原汉书曰孝元帝冯昭仪上幸虎圈斗兽后
宫皆坐熊出圈攀槛欲上殿昭仪乃当熊而立及左右

格杀熊上问人情惊惧汝何故前当昭仪对曰夫猛兽
得人而止妾恐熊至御座故身当之耳帝咨叹以此倍
敬重之　东观汉记曰安帝永和九年永昌献象牙熊
子　建武故事曰咸和七年左右启以米饴熊上曰此
无益而费于谷且是恶兽所不宜畜使遣打杀以肉赐
左右直人　续搜神记曰晋升平中有人入山射虎忽
堕一坎窅然深绝内有数头熊子须臾有一大熊来入
瞪视此人人谓必害已良久出藏得果栗分与诸子末

后作一分以著此人前人饥久于是冒死取啖之既转
相狎习熊每旦觅食果还辄分此人此人赖以支命后
熊子大其母每负将出子既尽人分死坎中穷无出路
熊母寻复还入坐人边人解其意便抱熊之足于是跳
出遂得无他　异苑曰邵陵高平黄秀以元嘉三年入
山经月不还其儿根生寻觅不见秀蹲空树中从头至
腰毛色如熊问其何故答曰天谴如此汝但自去生哀
恸而归逾年伐山人见形尽为熊矣　增宋书曰元嘉

二十年白熊见新安歙县太守到元度以献　宣室志
曰张鋋夜次巴西巴西侯请见置酒邀六雄将军至黑
衣其状屃然天将晓鋋悸寤见巨熊卧于前所谓六雄
将军也　酉阳杂俎曰唐高宗时伽毗叶国献天铁熊
大如狗苍色作声诸窍皆沸能擒白象师子　熊罴魋
三种一类也如豕色黑者熊也大而色黄白者罴也小
而色黄赤者魋也建平人呼魋为赤熊陆玑谓罴为黄
熊是矣　尔雅曰罴如熊黄白文注曰罴似熊而长头

似马有髦高脚猛憨多力能拔树木关西呼曰猳熊陆
玑曰有黄罴赤罴大于熊其脂如熊白而粗理不如熊
美　埤雅曰罴纵目能缘能立遇人则擘而攫之俗云
熊罴眼直恶人横目秋冬则有春夏则亡一说罴有黄
赤二种披发人立绝有力者　尔雅翼曰猎者云熊是
其雄罴则熊之雌者罴力尤猛而甚害人　唐柳宗元
罴说曰鹿畏貙貙畏虎虎畏罴　宋陈师道罴说曰晋
人大猎以五犬逐一罴罴鸷而力长于用大所与敌者

皆天下彊有力也犬弱而健巧于用小顾左而右逐前
而后罴不能搏也行不数十里罴败而伏犬更前而杀
之兽之鸷者爪莫如虎齿莫如豕而罴食之故称勇力
必曰罴罴而受制于犬者遇非其敌困于群也诗云忧
心悄悄愠于群小罴之谓矣　载记曰苻健母姜氏梦
大罴而孕
　　熊三
原帝师之兆　男子之祥(周文王卜猎曰非熊非罴天/遗汝师乃太公吕望也 下)

(详熊一/毛诗)　食蹯　碎掌(楚太子以宫甲围成王王请食/熊蹯而死不听乃缢死注熊蹯)
(难熟冀外救也掌/七启曰批熊碎)　状似越椒　梦入晋寝(传楚司马/子越椒熊)
(虎之状而豺狼之声/ 下详熊二左传)　增蔽泥　能火(西京杂记贰师/得天帝马以绿)
(地五色锦为蔽泥后稍以熊罴毛有绿光皆可二尺者/直百金卓王孙有百馀双诏使献二十枚 宋绍兴己)
(酉永嘉有熊自南溪至江渡到城下倅日熊于字为/能火宜慎之果延烧官民舍十七八独州治存焉)
窥屏　置匮(琐语晋平公梦见赤熊窥屏而病使问子/产子产曰昔共工之御曰浮游既败于颛)
(顼自没深涯之渊其色赤状如熊常为天下祟见之堂/则王天下者死见堂下□人骇见门近臣忧见庭则无)
(伤窥君之屏病而无伤祭颛顼共工则瘳公如其言而/疾间 酉阳杂俎宁王常猎于鄠县界草中得一匮发)

(之乃一少女也自言姓莫氏庄居昨夜贼劫某至此贼/巾二人是僧王命载以后乘时方获一生熊置匮中如)
(旧琐之时上方求极色王即日表上之具其所由上令/充才人经三日京兆奏鄠县食店有僧赁居作法事惟)
(舁一匮入店中夜久腷膊有声店户人怪日出不启门/撤户视之有熊冲人走出二僧已死骸骨悉露上大笑)
(书报宁王曰宁哥/大能处置此僧)　设席　为冠(周官田猎则设熊席/以莅众尚毅也亦以)
(其温传曰居则狐裘坐则熊席冠南蛮东/谢蛮贞观三年其酋元深入朝 乌熊皮)　和丸　试
赋(六帖柳仲郢母韩善训子故仲郢幼嗜学尝和熊胆/丸使夜咀啮以助勤 金史施宜生试一日获熊三)
(十六赋擢/第一人)　咆深林　守翠微(熊罴咆深林甫熊罴/守翠微并杜 诗)
　　熊四

原蛰兽(熊罴之属/周礼云云)　逸才(司马相如諌猎书/一旦遇逸才之兽)　赤熊(孝/经)
(援神契曰神灵滋液/百珍宝用有赤熊见)　黄熊(周书王会成王/时东胡献黄熊)　黝熊蚺
䗊(上天念反下七堑反灵光殿赋云黝熊蚺䗊以龂龂/却负戴而蹲跠齐首目以瞠盼徒脉脉而狝狝蚺䗊)
(视/貌)　如熊如罴(武王/誓师)　增熊经(埤雅熊好举目引气谓/之熊经庄子熊经鸟伸)
(是/也)　熊馆(熊于山中行数千里悉有跧伏之所必在石/岩枯木中山民谓之熊馆惟虎出百里外即)
(迷失道/路矣)　熊侯(周官大射诸侯则共熊侯豹侯盖诸侯/伏猛下王德一等故其所射共熊豹之)
(侯/也)　熊旗(考工记熊旗六斿以象伐也/象四方白虎之数故斿六)　向我啼(杜甫/诗青)
(兕黄熊/向我啼)　深丛见(杜甫诗深/丛见孤罴)

　　熊五
增诗唐李峤熊诗曰导洛宜阳右乘春别馆前昭仪忠
汉日太傅翊周年列射三侯满兴师七步旋莫言舒紫
褥犹异饮清泉
原启梁刘孝威谢熊启曰窃以馆有射熊之名台无走
狗之号上林绝北人之搏禁地无张京之犯而突出羽
川来攀御槛光踰厚璧殆获朱公之价色丽烛银将堪
穆王之宝

　　鹿一
原尔雅曰鹿牡麚牝麀其子麛其迹速绝有力□(音/肩)
又曰□大麃牛尾一角𪊨大麇旄毛狗足(旄毛尾/㺜长也)　说
文曰𪊨或作麂或作麖　增又曰□大鹿也　本草集
解曰鹿马身羊尾头侧而长高脚而行速牡者有角夏
至则解大如小马黄质白斑俗称马鹿牝者无角小而
无斑毛杂黄白色俗称麀鹿孕六月而生子鹿性淫一
牡常交数牝谓之聚麀性喜食龟能别良草食则相呼

行则同旅居则环角外向以防害卧则口朝尾闾以通
督脉沈存中笔谈北方有驼鹿极大而色苍黄无斑角
大而有文坚莹如玉　本草释名曰鹿字篆文象其头
角身足之形斑龙名出澹寮方按乾宁记云鹿与游龙
相戏必生异角则鹿得称龙或以此与梵书谓之密利
迦罗　仙释书曰鹿一名伊尼　原春秋运斗枢曰瑶
光散为鹿江淮不祠则瑶光不明彘生鹿　冲波传曰
鹿生三年其角自堕　增山谷曰鹿性惊烈多别良草

但食九物馀则不尝九草者一曰葛叶及花鹿葱鹿药
白蒿水芹甘草齐头蒿山耳荠苨也　鹿至春羸瘦盖
因游牝多也及夏惟食菖蒲一味即肥　原春秋命历
序曰皇神驾六飞鹿化三百岁　抱朴子曰鹿寿千岁
满五百岁则色白　增述异记曰鹿千岁则苍又五百
年而白又五百年而黑　原孝经援神契曰德至鸟兽
则白鹿见　瑞应图曰夫鹿者纯善之兽王者孝则白
鹿见王者明惠及下则见　又曰王者承先圣法度无

所遗失则白鹿来　礼斗威仪曰君乘水而王其政平
则北海输白鹿　增旧说鹿者仙兽六十年必怀琼于
角下角有斑痕紫色如点行或有涎出于口不复能急
走故曰鹿戴玉而角斑鱼怀珠而鳞紫　原范蔚宗后
汉书西夷传曰云南县有神鹿两头能食毒草(华阳国/志云此)
(鹿出云南/雄苍山)　增博物志曰云南郡出荼首其音为蔡茂
是两头鹿名也永昌有之其腹中胎常以四月取可以
治蛇虺毒　盛弘之荆州记曰武陵郡云阳山点苍山

产两头兽似鹿前后有头一头食一头行山人时或见
之　酉阳杂俎曰双头鹿矢名耶希北人谓鹿为耶屎
为希(按唐韵屎字又/音希即此义也)道书有五头鹿其角且千　扶南
国以鹿驾车其国人养鹿如中国畜牛以乳为酪又回
鹘豢鹿若牛马惟食苔俗以驾车　原史记曰古者皮
币诸侯以聘享乃以白鹿皮方尺缘以藻缋为币直四
十万王侯朝觐享聘必以为币荐璧然后得行　毛诗
曰野有死鹿白茅纯束　又曰鹿鸣宴嘉宾也呦呦鹿

鸣食野之苹　增淮南子曰鹿鸣兴于兽而君子大之
取其见食而相呼也　晏子曰鹿生于山命悬于厨
原韩子曰夫马似鹿者千金　增刘子曰鹿形似马而
迅于马豺形似犬而健于犬国有千金之马而无千金
之鹿家有千金之犬而无千金之豺以犬马有用而豺
鹿无用也
　　鹿二
原国语曰周穆王征犬戎得四白鹿　穆天子传曰天

子赐曹奴之人黄金之鹿　又曰天子射鹿于林中
增又曰天子西升于黎丘之阳过井公博乃驾鹿游乎
山上　又曰天子征于菹台猎菹之兽于是有白鹿一
迕乘而逆天子乘渠黄之乘焉　原濑乡记李母碑曰
老子乘白鹿下托于李母也　史记曰赵高欲为乱恐
群臣不听乃先设验持鹿于二世曰马也二世笑曰丞
相误耶谓鹿为马问左右或言马以阿赵高或言鹿者
高因阴中言鹿者以法　增尔雅曰古称马似鹿今荆

楚之地其鹿似马当解角时望之无辨土人谓之马鹿
以是知赵高指鹿为马盖以类耳　原东方朔传曰武
帝时有杀上林鹿者下有司收杀之朔时在旁曰是故
当死者三陛下以鹿杀人一当死天下闻陛下重鹿贱
人二当死匈奴有急须鹿触之三当死　谢承后汉书
曰郑弘为临淮太守行春有两白鹿随车挟毂而行
古今注曰明帝永平中三角鹿出江陵孝和帝永元中
豫章徐沔得白鹿高丈九尺　东观汉记曰章帝元和

三年白鹿见　又曰安帝延光三年颍川上言白鹿见
　魏略曰成公英先随韩约后降太祖从行出猎有三
鹿走过公前命英射之三发三中皆应弦而倒　又曰
文帝欲受禅郡国奏白鹿十九见　魏志曰文帝猎失
鹿帝大怒据胡床拔刀收吏将欲斩之苏则谏乃止
魏末传曰初明帝为平原王王母甄后妒文帝杀之故
不立为太子常从帝猎见鹿子母帝射杀鹿母语明帝
射其子对曰陛下既已杀其母臣不忍复杀其子因涕

泣帝放弓矢叹曰此语一何痛哉由是帝立太子意定
矣　晋起居注曰太元十六年豫章太守范宁献白鹿
一头二十年荆州送白鹿晋朝白鹿数见诸郡　列仙
传曰苏耽与众儿俱戏猎常骑鹿鹿形如常鹿遇险绝
之处皆能超越众儿问曰何得此鹿骑而异常鹿耶答
曰龙也　神仙传曰鲁女生者饵朮绝谷入华山后故
人遇女生乘白鹿从玉女数十人　又曰沈羲道尝于
路逢白鹿车一乘龙车一乘从数十人骑迎羲道　广

州先贤传曰丁茂字仲虑交阯人也至孝母终负土治
冢列植松柏白鹿游乎左右　增又曰唐颂字德雅番
禺人遭丧六年庐于墓次白鹿拾食冢边　原三辅决
录曰辛缮字公文少治春秋诗易隐居弘农华阴弟子
受业者六百馀人所居旁有白鹿甚驯不畏人　增晋
书曰石勒微时尝佣于临水为游军所囚会有群鹿从
旁过军人共逐之勒乃获免俄见一老父谓勒曰向群
鹿者我也君应为中州主故相救耳　述异记曰馀干

县有白鹿土人传千岁矣晋成帝遣人捕得有铜牌刻
字在角后云宝鼎二年临江所献　宋书曰晋咸和四
年长沙郡逻吏黄光于南郡道遇白鹿驱之不去直来
就光光遂抱取奉献　晋中兴书曰陶淡侃之孙年十
五六便服食绝谷于野得白鹿子驯而养之与之俱往
还后遂不复还家　搜神后记曰淮南陈氏于田种豆
忽有二女姿色甚美著紫缬𥜗青裾天雨而衣不湿其
壁先挂一铜镜镜中见二鹿以刀斫获之以为脯　浙

江志曰嵊县剡山一名鹿胎山昔有猎士陈惠度射鹿
此山鹿孕而伤既产以舌舐子乾而母死惠度遂投寺
为僧后鹿死处生草名鹿胎草　萧广济孝子传曰伍
袭字世公丁父忧庐侧有一鹿每袭哭辄绕坟而悲鸣
　南史曰会稽孔祐至行通神隐于四明山谷中曾有
鹿中箭来投祐祐为之养疗愈然后去　梁京寺记曰
天监中有邵文立者世以烹屠为业尝欲杀一鹿鹿跪
而流泪以为不祥鹿怀一麑寻当产育就庖哀切同被

刳割因患疾乃深自悔责舍宅为伽蓝小庄严寺是也
　唐书曰褚无量母丧庐于墓有手植松柏鹿常犯之
无量泣曰山中草木不少何忍犯吾先茔树哉因通夕
守护俄有群鹿近庐悉驯狎不复侵害　会昌解颐曰
明皇幸温泉见白鹿升天改会昌为昭应县会昌新丰
也　宋高僧传曰唐京师安国寺释元康先居山野见
一鹿角分八岐厥形绝异抚而驯伏遂豢养之以三论
之文荷之于背又以小轴系之于尾曳入上都意为戏

弄人皆骇观焉　唐会要曰贞元八年正月鄂州观察
使何士干献白鹿上曰士干致白鹿还之彼当惭惧留
之远近复献竟不视放于苑中　辽史曰辽法麚岐角
者惟天子得射会秋猎善为鹿鸣者呼一麚至命耶律
伊勒噶射应弦而踣上大悦　又曰车驾猎赤山适奔
鹿奋角突前路隘不容避垂犯跸耶律沃哷以身当之
鹿触而颠
　　鹿三

原四驾　六飞(越绝曰越王句践有宝剑薛烛曰是巨/开非宝剑也王曰然巨阙初成之时吾)
(坐于露坛之上宫中有四驾白鹿而过/者奔车惊 下详鹿一春秋命历序)　三角　七星
(上详鹿二古今注七刘敬叔异苑鄱阳乐安彭曾射一/鹿两角间有道家 星符而其祖名字乡居年月存焉)
(遂断/射猎)　求友　鸣麑(楚词飞乌号其群兮鹿鸣求其友/把宫而宫应弹角而角动 魏文)
(帝短歌呦呦游鹿衔草鸣/麑翩翩飞鸟挟子巢栖)　黄衣　紫缬(刘义庆幽明/录陈郡谢鲲)
(常在一亭中宿此亭从来杀人夜四更末有一黄衣呼/幼舆可开户鲲令伸臂于窗中于是授腕鲲即极力而)
(牵之臂便脱乃还去明日看乃鹿臂寻/血遂取获焉 下详鹿二搜神后记)　齐逐　戎掎
(韩诗外传齐景公逐白鹿至亩丘见封人曰使吾君寿/金玉是贱百姓是宝公曰善 左传曰譬如捕鹿晋人)

(角之诸/戎掎之)　赐百金　寿千岁(管子桓公问管子楚之强/国举兵伐之恐力不能过)
(奈何对曰公贵买其鹿公即为百里之城使人载钱二/千万求生鹿于楚人楚人释其农而田鹿管子告楚人)
(贾曰为致生鹿赐子金百斤什/至金千斤 下详鹿一抱朴子)　老子乘　王母使(上/详)
(鹿二濑乡记鹿孙柔之瑞应图黄帝时西王/母使使乘白 献白环之休符有金方也)　择音
走险(左传古人有言鹿死不择/音 铤而走险急何能择)　无虞　不斗(易曰即/鹿无虞)
(不鹿有角/ 能斗)　扰墓　踞坟(皇甫山逸士传罗威字德仁/南海番禺人母殁尽哀墓侧)
(白鹿乃驯扰其墓子下/详鹿二萧广济孝 传)　触寇　宴宾(优旃谏始皇曰/寇从东来麋鹿)
(触之毛下详/鹿一 诗)　解角　衔哺(月令夏至之日鹿角解孝/萧广济孝子传杜牙至)

(母卒佣力营坟结茅墓侧牙病尝有/一鹿衔哺之及牙卒乃掘地埋之)　居泽　充庖(居/泽)
(不以鹿/豕为礼)　罗氏致　中原逐(大罗氏致鹿手逐鹿中原/未知鹿死谁 喻争天下)
　藏湟中　死树下(庄子郑人薪于野遇骇鹿毙之恐/人见也藏之湟中覆之以蕉俄而)
(遗失遂以为梦乎鹿触许孜二亲墓松/孜泣曰不念我 明日鹿死所犯树下)　六月生　千
岁白(家语四九三十六六/为律鹿至六月生)　猛兽致　隐士养(晋郭文/为猛兽)
(探去口中横骨明旦猛兽致一鹿于文室前文以语人/人取卖之分钱与文文曰若须自当卖之所以相语正)
(不尔闻者皆叹之鹿晋陶淡字处静/隐士也常养一白 以自娱详鹿二)　攸伏　与游(王/在)
(灵囿麀鹿攸伏/ 舜与鹿豕游)　或腾或倚　食蒿食芩(刘安招隐白/鹿麇麚兮或)

(腾或倚/ 下诗)　麌麌　跂跂(麀鹿麌麌跂鹿斯之/奔维足跂 并毛诗)　甡甡
濯濯(瞻彼中林/甡甡其鹿)　俟俟　儦儦　增林兽　角仙(埤雅/鹿性)
(喜林故林属于山为麓其字从鹿麓者鹿之所在也鹿/林兽也 清异录华清宫一鹿十年精䘒不□呼曰角)
(仙/)　仙客　人形(唐明皇于芙蓉园得一白鹿山人王/旻曰此汉时鹿也上命左右周视于)
(角际雪毛中得一铜牌刻之曰宜春苑中白鹿上目之/曰仙客 又抱朴子昔张盍踏及孺宁成二人并精思)
(于蜀云台山石室中忽有人著黄练单衣葛巾到其前/曰劳乎道士乃辛苦幽深于是二人顾视于镜乃见是)
(鹿也因问曰汝是草中老鹿何敢诈/为人形也言绝即逐其鹿而走去)　人语　簧声(金/陵)
(志开宝七年金陵苑圃中鹿忽一旦人语牧者叱之鹿/亦叱牧者曰明年今日汝等俱作鬼物苑圃荒凉焉能)

(拘我明年宋师渡江牧者俱死斗敌苑圃亦废骨北梦/琐言江陵松滋枝江村射鹿者率以淘河鸟胫 为管)
(以鹿心上脂膜作簧吹作鹿声有大号小号呦呦之异/或作麀鹿声则麚鹿毕集盖为牝声所诱人得彀矢而)
(注/之)　贯环　得珠(酉阳杂俎胡珦为虢州时猎人杀得/鹿重一百八十斤蹄下贯铜环上有)
(篆字博物者不能识胆祥验集唐宝历中范阳节度使/朱克融猎得一鹿鹿 中得珠如弹丸黑色初软后硬)
(如石光明融以为已瑞或问麻安石曰是何祥也安石/曰以意推之鹿者禄也鹿死是䘵尽也珠初软后硬是)
(珠变也禄尽珠变必有变易之事衰亡之兆/也是年五月帐下军乱而克融全家被杀)　梦皮
逐迹(梁吉士瞻梦得鹿皮十一领曰鹿者禄也吾当居/十一䘵乎时所莅已九及除秦凉二州刺史遂终)
(于此鹿黄列子者尝游猎九江射中五/色神 逐迹寻穴遇神芝服而得仙)　衔花　注酒

(明皇时野鹿衔去牡丹后有䘵山之祸人酒中渊曰虢/国夫人就屋梁悬鹿肠于半空筵宴使 从梁上注酒)
(于肠中结其端欲饮则解开/流于盏中号洞天圣酒将军)　蛇吞　箭贯(山川记蚺/蛇吞鹿至)
(角乃止鹿金史章宗明昌五年猎于呼齐呼一/箭贯双 是日获鹿二百二十赐扈从官有差)　犯树
　偿钱(上详鹿二唐书物南史孙法宗每麇鹿触网必/解放之偿以钱 后忽苦头疮夜有女人至云)
(我是天使来相谢取牛粪煮傅/之即验一傅便差一境赖之)　放麑　射母(孟孙猎/得麑使)
(秦西巴载之持归其母随之秦西巴弗忍而与之孟孙/大怒逐之居三月复召以为子傅曰夫不忍于麑又且)
(忍吾子乎故云放麑违命推其仁可以托国即宣验记/吴唐春日将儿出射猎遇麀鹿将麑唐射麑 死鹿母)
(惊还悲鸣唐伏于草中致麑净地鹿母复来唐又射其/母应弦而倒至前场又逢一鹿上弩将射忽箭发反激)

(其子唐掷弩抱儿抚膺而哭闻空中呼曰吴/唐鹿之爱子与汝何异唐惊听不知所在)　怀符
投书(古今注汉明帝时七星鹿出荆州江陵两角之/间有道家七星符 范梈诗山田鹿下投书去)
随车　入画(汉书郑弘白鹿随车宏怪问主簿黄国贺/曰三公车画作鹿明府当为宰相后果为)
(太尉鹿宋崇宁间秘阁有李赞华画/千角 图赞华辽东丹王归唐者)　角苍　尾促(上/见)
(韦应物诗尾张籍诗/双角芟芟 促促)　号山　饮泉(杜甫诗号山无定/鹿 贾岛诗条峰)
(五老势相连此鹿来从若个边别/有野麋人不见一生长饮白云泉)　两头　千角
　　鹿四
原游姑苏(子胥曰吾见麋鹿游/姑苏台言吴亡也)　游上林(古诗白鹿/游上林)

增鹿市(图经蜀郡颐磨山有穴如磨之口故名高七百/二十丈崖岩直峭有平地百馀步坦然方正诸)
(山之鹿一日一聚/其中号曰鹿市)　鹿洞(唐李渤与兄涉俱隐庐山尝/养一白鹿名其山为白鹿洞)
　鹿王(震泽事苑楚王猎于震泽遇群鹿约千馀王令/诸军张两翼驱群鹿入一大谷中谷无他道王)
(将令弓弩并发期尽殪之忽一大鹿突围而走至王前/跽而人言曰我鹿王也今者与其族类尽困于此谷中)
(大王如尽取之则我之族绝灭无遗类矣愿大王悯而/释之愿自今日日献一鹿则大王可长享而我等不至)
(歼绝也王异之遂命开道纵之大鹿遂跳跃以往鸣以/呼其群整行而出入大山去自是日有一死鹿置王所)
(猎处仅三年王崩遂止山傍/人奇其事为立庙为鹿王庙)　鹿仙(辛孟年七十与麋/鹿同群人称鹿仙)
　鹿娘(述异记真山在毗陵梁时有村人韩文秀见一/鹿产一女在地既长与凡女有异遂为女冠梁)

(武帝为别立一/观号曰鹿娘)　黑鹿(汉成帝时中山人得黑鹿烹之/骨皆黑色仙者说黑鹿为脯食)
(之寿二/千岁)　赤鹿(寰中记张掖南山一名天山一名雪/山出赤鹿足短而形大如牛肉千斤)
神鹿(金楼子夏禹之时/神鹿行于河水)　仙鹿(酉阳杂俎陆绍弟为卢/氏县尉尝观猎遇鹿五)
(六头见人不惊毛斑如画猎者言此仙鹿也射之不能/伤且复不利陆彊之猎者一发矢鹿带箭而去及返射)
(者坠崖/折左足)　鸣鹿(玄都观老鹿将有客来辄/夜鸣道士每候之无失)　雨鹿(汉成/帝末)
(年宫中雨一苍鹿/杀食之味甚美)　瘗鹿(六帖韦诜休沭日登楼见人/于囿有所瘗藏访诸吏曰参)
(军裴宽居也适有饷鹿者致而去/不敢自欺故瘗之诜嗟异妻以女)　银鹿(吴越王钱瓘/年三十无子)
(纳妾生弘俶夫人慈爱如一尝置银鹿帐前/坐诸儿于上弄之 又颜鲁公家僮名银鹿)　野鹿(鉴/上)

(古民如/野鹿)　雪色(杜甫诗射杀林中雪色/鹿前者坐皮因问毛)　铜牌(津阳门/诗长生)
(鹿瘦垂/铜牌)
　　鹿五
原诗古诗曰白鹿乃在上林西苑中射工尚复得白鹿
脯腊之黄鹄摩天极高飞后宫尚得烹煮之　增唐李
峤鹿诗曰涿野闻中冀秦原辟帝畿柰花开旧苑苹叶
霭前诗道士乘仙日先生折角时方怀丈夫志抗首别
心期　韦应物虞获子鹿诗序虞获子鹿悯园鹿也遭

虞之机张见畜于人不得遂其天性焉诗曰虞获子鹿
畜之城陬园有美草池有清流但见蹶蹶亦闻呦呦谁
知其思岩谷云游　又述园鹿诗曰野性本难畜玩习
亦逾年麑斑始力直麚角已苍然仰首嚼园柳俯身饮
清泉见人若闲暇蹶起忽低骞兹兽有高貌凡类宁比
肩不得游山泽跼促诚可怜　施肩吾山中玩白鹿诗
曰绕洞寻花日易销人间无路得相招呦呦白鹿毛如
雪蹋在桃花过石桥　皮日休鹿亭诗曰鹿群多此住

因搆白云楣待侣傍花久引麛穿竹迟经时踣玉涧尽
日嗅金芝为在石窗下成仙不自知　宋欧阳修驯鹿
诗曰朝渴饮清池暮饱眠深栅惭愧主人恩自非杀身
难报德主人施恩不待报哀尔胡为网罗获南山蔼蔼
动春阳吾欲纵尔山之傍岩崖雪尽飞泉溜涧谷风吹
百草香饮泉啮草当远去山后山前射生户　苏轼仙
都山鹿诗曰日月何促促尘世苦局束仙子去无踪故
山遗白鹿仙人已去鹿无家孤栖怅望层城霞至今闻

有游洞客夜来江市叫平沙长松千树风萧瑟仙客去
人无咫尺夜鸣白鹿安在哉满山青草无行迹　苏辙
白鹿诗曰白鹿何年养惊猜未肯驯轩除非本性饮食
彊依人列影冰浮水飞毛雪洒尘独游应已倦忽见乍
凝神野色明幽步烟芜荐卧身异姿人共爱清意尔谁
亲日暖山苗熟风微涧草春何缘解缰絷奔放任天真
增赋汉公孙诡文鹿赋曰麀鹿濯濯来我槐庭食我槐
叶怀我德声质如缃缛文如素綦呦呦相召小雅之诗

叹丘山之比岁逢梁王于一时　原唐虞世南白鹿赋
曰惟皇王之盛烈表帝德之休符有金方之瑞兽乃曜
质于名都既驯洽于郊甸亦腾倚于山隅素毳呈彩霜
毫应图宴嘉宾于雅什偶仙客于天衢故能著美祥瑞
流名典谟　增吕温由鹿赋曰养非玩物用有深意命
曰由鹿俾陷其类凉秋八月爽景清气羁致山阿縻于
蹊遂设伏以待翳丛而伺同气相求诱之孔易将必慕
侣岂云贪饵呦呦和鸣麌麌狎至彼泯虑于猜信此无

情于诚伪孰是仓卒祸发所忽望林峦兮非远顾町疃
兮未灭风号泽而北迅日掩山而西没走骇侣于岩畔
叫饥麛于涧月
原颂吴薛综白鹿颂曰皎皎白鹿体质驯良其质皓曜
如鸿如霜
原序晋袁山松白鹿诗序曰荆门山临江皆绝壁峭峙
壁立百馀丈亘带激流禽兽所不能履比岸有一白鹿
泅过江行人见之乘力竞逐谓至山下必得鹿忽然若

飞超冈而去于今此壁谓之白鹿
原表魏曹植猎表曰于七月伏鹿鸣麀四月五月射雉
之际此正猎乐之时　晋殷仲堪上白鹿表曰巴陵县
清水山得白鹿一头白者正色鹿者景福嘉义　增唐
令狐楚贺白鹿表曰懿此异兽挺兹奇表在峤山之侧
宛是随仙来魏阙之前如将率舞
原笺宋孝武帝在彭城参佐庆获白鹿笺曰伏承获白
鹿于彭城之东山皓质玉映育性驯和

　　麋一
原丽龟　解角(左传晋鲍癸逐楚乐伯乐伯射麋丽龟/以献癸癸乃止 月令仲冬麋解角)
　增喜音　善迷(陆佃云麋喜音声故白虎通熊为兽/巧猛麋为兽迷惑 天子射熊诸侯)
(射/麋)　触犀　狎犬(太玄经童麋触犀之柳宗元文临江/之人畋得麋麑畜 入门群犬垂涎)
(扬尾皆来其人怒怛之自是日抱就犬习之使勿动稍/使与之戏积久犬皆如人意麋麑稍大忘已之麋也以)
(为犬良我友抵触偃仆益狎犬畏主人与之俯仰甚善/然时啖其舌三年麋出门见外犬在道甚众走欲与为)
(戏外犬见而喜且怒共杀食/之狼藉道上麋至死不悟)　负子　触寇(秦州志海/陵沿海洲)
(上芦苇无际群麋马大迅走人欲捕之虽麋不获盖常/两两并负其子而行 史记始皇欲大苑囿优旃曰善)

(多纵禽兽于中寇从东方来/使麋鹿触之足矣始皇乃止)
　　麋二
原蒙虎皮(史若使泽中之麋蒙/虎皮人攻必虎也)　乞麋角(北齐河间守/崔谋恃弟暹)
(势从李绘乞麋角翎羽绘答书曰翎有六羽飞则冲天/麋有四足走则入泽下官手足迟钝不能追飞捉走以)
(事佞/人)　荥泽见六(传楚潘党逐晋魏锜及荥泽见/六麋锜射以献党党乃不逐也)　逢
泽有介(传迹人来告曰/逢泽有介麋焉)　多(春秋庄八年多麋/注麋多则害五谷)　瑞(魏/略)
(文帝将受禅/有白麋见)　增泽兽(传泽有介麋方言云物/无偶曰特兽无偶曰介)　阴兽
(□雅月令仲夏鹿角解仲冬麋角解说者以为鹿角者/挟阴之阳也故应阴而陨角麋角者挟阳之阴也故应)

(阳而/陨角)　黠兽(楚策山泽之兽无黠于麋麋知猎者张网/前而驱已也因还走而冒人猎者知其诈)
(伪举网而进/之麋因得矣)　迹缠(埤雅麋性迷惑故/其迹缠而不解)　脩角(文粹招/北客文)
(曰巨麋如牛/脩角如剑)　麋有四目(埤雅淮南子曰孕妇见兔而/子缺唇见麋而子四目物有)
(似然而不然者麋有四目其二夜目也/类从所谓目下有窍夜即能视者是也)　麋茸补阳(埤/雅)
(凡含血之物肉差易长其次角难长最后骨难长惟麋/角自生至坚无两月之久大者乃重二十馀斤其坚如)
(石计一日夜须生数两凡骨之生长神速无过于此此/骨肉之至强者所以能补骨血强精髓也麋茸利补阳)
(鹿茸利/补阴)　逐麋(鬻子使臣捕兽逐麋则已老矣坐/策问事臣尚少也文王师事之)　麋
畯(博物志南方麋千百为群食泽草践处成泥名/曰麋畯人因耕穫之犹鹿所息处谓之鹿场也)　麋

袜(本草麋皮作/袜治脚气)　尔为群(杜甫诗荆扉对麋/鹿应共尔为群)　何事惊
(杜甫诗机心忘已/久何事惊麋鹿)
　　麈一
增埤雅曰麈如鹿而大其尾辟尘取置帛中能令岁久
红色不黦以拂毡则不蠹　名苑曰鹿之大者麈群鹿
随之视麈尾所转为准于文从鹿从主古之谈者挥焉
取诸此也　华阳国志曰郪县宣君山出麈尾谓之荒
鹿　搜神记曰冯乘虞荡夜猎见一大麈射之麈便云

虞荡汝射杀我耶明晨得一麈而入即时荡死　蜀都
赋曰屠麖麋剪旄麈
　　麈二
增捉柄　驱车(晋书王衍每捉玉柄麈尾与手同色妻/世说新语王导妻妒悍导私置妾媵)
(知之率婢数十穷索导仓/皇走以长柄麈尾驱犊车)
　　獐一
原春秋运斗枢曰枢星散为獐　说文曰麇獐也　尔
雅曰麇牡麌牝麜(音/栗)其子麆(音/助)其迹解绝有力豜(音/肩)

增本草释名曰猎人舞采则獐麋忭视獐喜文章故字
从章又喜聚散故又名麇囷圆仓也(国语市无赤米/而囷鹿空虚)其
大者曰麃古语云四足之美有麃是矣　埤雅曰獐性
善惊故从章吴越春秋章者傽偟也盖鹿皆健骇而獐
性尤怯饮水见影辄奔粗豪者食其肝心便即小胆
本草集解曰獐秋冬居山春夏居泽似鹿而小无角黄
黑色大者不过二三十斤雄者有牙出口外俗称牙獐
其皮细软胜于鹿皮夏月毛毨而皮厚冬月毛多而皮

薄也符瑞志有银獐白色云王者刑罚中理则出　李
卫公说道书中言獐无魂故可食陶隐居云獐鹿非辰
属又八卦无主即生死无尤故道家以为脯　本草发
明曰獐肉同麋肉酿酒良道家以其肉供养名为白脯
(陶弘景曰俗云白/肉是獐其胆白)　原毛诗曰野有死麇恶无礼也
吕氏春秋曰使麇疾走马弗及也而得之者时顾也
增古今注曰鹿有角而不能触獐有牙而不能噬　原
穆天子传曰天子赐曹奴之鹿白银之麇(今地中得玉/胜金犬即古)

(路夷/狄贡)　晋起居注曰咸宁中白獐见魏郡后诸州各送
白獐　晋中兴书曰中兴所在献白麇　建武故事曰
咸和六年计贡合集于乐堂有野麇走至堂前左右逐
之于池中而获之焉　增南史曹景宗曰我昔骑快马
如龙拓弓弦作霹雳声箭作饿鸮叫逐獐数肋射之此
乐使人忘死　原萧广济孝子传曰萧国遭丧有鹄游
于庭至暮而去獐暮入其门与犬马旅至旦而去　增
职林曰李林甫作手书庆人得子曰闻有弄獐之喜客

视之掩口(东坡诗云甚欲去为汤/饼客却愁错写弄獐书)　辽史礼志曰皇帝
亲征将行牝牡麃各一为□祭　金史曰宗雄尝走马
射三獐已中其二复弯弓马蹶跃而下控弦如故遂彀
满步射获之
　　獐二
原诗魏文帝诗曰巾车出邺宫校猎东桥津重置施密
网䍐罼飘如云弯弓忽高驰一发连双麇　宋陈与义
题易元吉画獐诗曰纷纷骑马尘及腹名利之窟争驰

逐眼明见此山中吏怪底吾庐有林谷雌雄相对目炯
炯意闲不受荣与辱掇皮皆真岂自知坐令猫犬羞僮
仆我不是李卫公欺尔无魂规尔肉又不是曹将军数
肋射尔不遗镞明窗无尘帘有香与尔共此春日长戏
弄竹枝聊卒岁不羡晋宫车下羊
原表晋王述上白獐表曰所领阮藻之江宁县界得白
獐一头毛色洁素于其类信斯诚嘉祥也
原启陈徐陵谢赉麇启曰臣昨既陪羽猎仍宴上林固

谢长卿之文弥惭子云之赋预割仙禽已同监浦频蒙
大脔更异梁王诘旦归来犹为饱饫虞衡所献复降命
恩赐细君以为欢非屠门而大嚼
　　麂
增麂大麇一作𪊨毛长狗足好作声其大者名麖　本
草释名曰𪊨味甘旨故从旨又字说云山中有鹿麂必
鸣以告其声几几然故曰麂　本草集解曰麂獐属而
小于獐其口两边有长牙好斗其皮为第一无出其右

者但皮多牙伤痕其声如击鼓钹　又曰麂居大山中
牡者有短角黧色豹脚脚矮而力劲喜跳越其行草莽
但循一径皮极细腻靴袜珍之符瑞志有银麂白色今
施州山中出一种红麂红色　山海经曰女几之山多
麖麂　渊览曰鹿食龟麂食蛇　五色线曰葛仙翁凭
桐木几于女几山学仙得道后几化为三足白麂时出
于山上
增诗唐杜甫麂诗曰永与清溪别蒙将玉馔俱无才逐

仙隐不敢恨庖厨乱世轻全物微声及祸躯衣冠兼盗
贼饕餮用斯须
　　麝一
增本草释名曰麝之香气远射故谓之麝或云射父其
形似獐故俗呼香獐梵书谓麝香曰莫诃婆伽　陶隐
居曰麝常食柏叶及啖蛇夏月食蛇多至寒香满入春
脐内急痛自以足剔出置尿溺内覆之皆有常处与象
之藏齿犀之藏角皆自珍其货也人得之者此香绝胜

非但香且辟恶　麝如小鹿有香其文从鹿从射虎豹
之文来田狸麝之香来射则其皮与脐之为累也今商
汝山中甚多所遗粪尝就一虽远逐食必还走其地不
敢遗迹他所虑为人所获人反以是迹其所在必掩群
而取之盖麝绝爱其香每为人所迫逐势且急即自投
高岩举爪剔出其香就絷且死犹拱四足保其脐　本
草集解曰麝香聚处远近草木不生或焦黄今人带香
入园林则瓜果皆不实是其验也　又曰麝居山獐居

　泽以此为别　又曰麝第一生香名遗香乃麝自剔出
　者然极难得价同明珠其次脐香乃捕得杀取之其三
　心结香乃见大兽捕逐惊畏失心狂者坠死人有得之
　破心见血流出脾上作乾血块　荆山有逐麝者麝急
　则抉其脐投诸莽逐者趋焉麝因得以逸令尹子文闻
　之曰是兽也而人有弗如之者以贿亡其身及其家何
　其智之不如麝耶　天宝中获水麝脐香皆水也每以
　针刺取之香倍肉麝

　　　麝二
　增投岩　食柏(李商隐诗投岩麝自香而养生/论虱处头而黑麝食柏 香)　怀香
　(吴筠赋麝怀香而贾/害狙伐巧以招射)　采香(许浑诗寻/麝采生香)
　
　
　
　
御定渊鉴类函卷四百三十