钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷二百二
　　文学部十一(讲论一谈并载/名理 好学)
　　　讲论一(谈并载/)
　原张揖广雅曰讲读也论道也说文曰讲和解也论议
　也又郑康成诗笺曰论伦也贾逵国语注曰论释也皆
　解说谈议训诂之谓也　易兑卦象曰丽泽兑君子以
　朋友讲习(孔疏同门为朋同志为友朋友聚居讲习道/义相说之盛莫过于此故君子象之以朋友)

　(讲习/也)　记曲礼曰若非饮食之客(谓讲说/之客也)则布席席间
　函丈主人不问客不先举　又礼运曰人情者圣王之
　田也修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚
　之播乐以安之　增又儒行曰礼节者仁之貌也言谈
　者仁之文也　原论语子曰德之不修学之不讲是吾
　忧也　增史记滑稽传序曰谈言微中亦可解纷　汉
　书东方朔曰谈何容易夫谈有悖于目拂于耳谬于心
　而便于身者有说于目顺于耳快于心而毁于行者非

有圣主孰能听之　原韩子曰夫耕之用力也劳而民
为之者何得以富战之为事也危而民为之者何得以
贵今修文学习谈论则无耕之劳而有富之实无战之
危而有贵之尊则人孰不为也　增扬子曰好书而不
要诸仲尼书肆也好说而不见诸仲尼说铃也君子言
也无择听也无淫　原抱朴子曰夫士以三坟为金玉
五典为琴筝讲肄为钟鼓百家为笙簧使味道者以辞
饱酣德者以义醒超流俗以高蹈轶亿代而扬声方长

驱以独往何货贿之秽情　增颜氏家训曰学者犹种
树也春玩其华秋取其实讲说文章春之华也修身立
行秋之实也　物理论曰夫虚无之谈无异春蛙秋蝉
聒耳而已
　　讲论二(谈并载/)
增白虎通曰孔子殁后诸弟子记其善言谓之论语
原战国策曰苏秦说李兑抵掌而谈兑送秦明月之珠
和氏之璧　史记曰齐宣王时稷下谈天尤盛　又曰

董仲舒以治春秋孝景时为博士下帷讲诵弟子传以
久次相受业或莫见其面　增汉书曰宣帝即位召见
蔡千秋善榖梁说选郎十人从受自元康中始讲至甘
露元年积十馀岁皆明习乃召五经名儒萧望之等大
议殿中平公羊榖梁同异望之等十一人各以经谊对
多从榖梁　又曰施雠为博士甘露中与五经诸儒杂
论同异于石渠阁　原又曰五鹿充宗恃贵讲论是非
风生朱云摄衣登堂志气慷慨连折五鹿诸儒为之语

曰五鹿岳岳朱云折其角　又曰夏侯胜每讲谓弟子
曰士病不明经经术苟明其取青紫如俛拾地芥尔学
不明不如归耕　又曰孔光居公辅位前后十七年自
为尚书止不教授后为卿时会门下诸生讲问疑难举
大义其弟子多成就为博士　东观汉记曰初上学长
安时过朱祐祐常留上讲竟乃谈语及车驾幸祐家上
谓祐曰主人得无去我讲乎　后汉书曰戴凭拜郎中
正旦朝贺帝令群臣能说经者更相难诘义有不通者

辄夺其席以益通者凭重五十馀席京师语曰解经不
穷戴侍中　增又曰章帝建初四年诏大夫博士议郎
郎官及诸生诸儒会白虎观讲议五经同异使五官中
郎将魏应承制问侍中淳于恭奏帝亲称制临决如孝
宣甘露石渠故事作白虎奏议(今白/虎通)　又曰丁鸿字孝
公永平中召见说文侯之命一篇赐御衣拜侍中建初
中诏与诸儒论定五经同异于北宫白虎观鸿以才高
论难最明时人叹曰殿中无双丁孝公　原又曰杨震

客居于湖不答州郡礼命有鹳雀衔三鳣鱼集讲堂前
都讲曰鳣者卿大夫服之象数三者三台也先生自此
升矣位至太尉　抱朴子曰王充所著论衡北方未有
得之者蔡伯喈常到江东得之叹为高文恒爱玩而独
秘之及还中国诸儒觉其谈更进搜求其帐中果得论
衡　后汉书曰郑泰说董卓云孔公绪能清谈高论嘘
枯吹生　魏志曰文帝初在东宫集诸儒于肃成门内
讲论大义侃侃无倦　世说曰何晏为吏部尚书谈客

盈坐王弼未弱冠往见晏因条向者胜理语弼曰此理
仆以为极可得复难不弼便作难坐人便以为屈于是
弼自为客主数番皆一坐所不及　管辂别传曰冀州
刺史裴徽召为文学从事一相见清谈终日不觉疲倦
再相见转为钜鹿从事三相见转为治中四相见转为
别驾至前十月始举为秀才　晋书曰郭象少有才理
好老庄能清言太尉王衍每云听象谈如悬河泻水注
而不竭　张载别传曰载文章殊妙尝为濛汜池赋傅

休奕见之叹息称妙以车迎载言谈终日　语林曰刘
真长与桓宣武共听讲礼记桓云时有入心处便咫尺
玄门　又曰刘真长谓许询曰卿为不去我将成轻薄
京尹　郭子云范元平在简文坐谈欲屈引长史曰卿
助我王曰此非拔山之力所能助(长史王/仲祖也)　世说曰孝
武将讲孝经谢公兄弟与诸人私庭讲习车武子谓袁
羊曰不问则德音有遗多问则重劳二谢袁曰必无此
嫌车曰何以知尔袁曰何尝见明镜疲于屡照清流惮

于惠风　又曰宋处宗甚有思理尝买得一长鸣鸡笼
盛遂作人语与处宗谈论宗因此玄功大进　增晋书
载记曰前秦王猛隐于华阴山怀佐世之志桓温入关
猛被褐而诣之谈当世之事扪虱而言旁若无人　北
史曰泰常二年崔浩在帝前进讲书传论近世人物帝
大悦说至中夜赐浩缥醪酒十斛水精戎盐一两曰朕
味卿言若此盐酒故与卿同其味也　陈书曰后主在
东宫时造玉柄麈尾新成亲执之曰当今多士如林堪

捉此者独张讥耳即手授讥后主尝幸钟山开善寺召
从臣坐于寺西南松树下敕召讥竖义时索麈尾未至
敕取松枝手以属讥曰可代麈尾　唐书曰徐文远博
通五经时耆儒沈重讲太学文远从之质问不数日辞
去或问其故答曰先生所说纸上语耳若奥境彼有所
未见者重知其语召与反复研辩嗟叹其能　又曰陆
德明补太学博士高祖释奠召博士徐文远浮屠慧乘
道士刘进喜各讲经德明随方立义遍析其要帝曰三

人诚辩然德明一举辄蔽可谓贤矣　又曰太宗尝叹
五经传习寖讹诏颜师古于秘书省考定多所釐正既
成悉诏诸儒议于是各执所习共非诘师古师古随方
晓答谊据该明出其悟表人人叹服帝因颁所定书于
天下　又曰孔颖达隋大业初授河内郡博士炀帝召
天下儒官集东都诏国子秘书学士与论议颖达为冠
贞观初除国子司业与诸儒议历及明堂事多从其说
以论撰劳加散骑常侍爵为子　又曰杨绾造之者清

谈终晷不及荣利欲干以私闻其言必内愧止经诰微
趣学家疑晦者一见即诣其极　天宝遗事曰明皇于
勤政楼以七宝装成山座高七尺召诸学士议论古今
胜者得升座张九龄论辩风生首登此座焉　唐旧纪
曰穆宗即位召侍讲学士韦处厚路随于太液亭讲毛
诗关睢尚书等篇既罢并赐绯鱼　宋史曰李觉迁国
子博士太宗幸国子监觉方聚徒讲书召令对御讲觉
曰陛下六龙在御臣何敢轻升高座上因降辇令有司

张帟幕设别坐诏觉讲周易之泰卦　又曰程颐哲宗
初擢为崇政殿说书即上疏愿𨕖名儒入侍劝讲讲罢
留之分直以备访问颐每进讲色甚庄继以讽谏　又
曰张载尝坐虎皮讲易京师听从者甚众一夕二程至
与论易次日语人曰比见二程深明易道吾所弗及汝
辈可师之撤坐辍讲　又曰朱熹知南康军间诣郡学
引进士子与之讲论访白鹿洞书院遗址奏复其旧为
学规俾守之　又曰陆九渊尝与朱熹会鹅湖论辩所

学多不合及熹守南康九渊访之熹与至白鹿洞九渊
为讲君子小人喻义利一章听者至泣下　元史曰赵
复得程朱所著诸经传注尽录以付姚枢时杨惟中闻
复议论始嗜其学乃与姚枢谋建太极书院立周子祠
以二程张杨游朱六君子配食𨕖取遗书八千馀卷请
复讲授其中　又曰吴澄游龙兴行省掾元明善以文
学自负尝问澄易诗书春秋奥义叹曰与吴先生言如
探渊海遂执弟子礼终其身　吾学编曰王守仁正德

中巡抚南赣等处开书院日与海内名贤士大夫讲学
岭北风俗丕变　李氏续藏书曰湛若水增城人卜筑
西樵多士来学支与日给钱米开礼舍于僧寺至斋戒
三日习礼成而后听讲讲必端坐观心不遽与言
　　讲论三(谈并载/)
原撞钟　鸣鼓(善待问者如撞钟详善诱后谢承后汉/书董春少好学究极圣指 还归立精)
(舍远方门徒从者常数百人诸生每升讲堂鸣鼓三/通横经捧手请问者百人追随上堂难问者百馀人)
下帷　施帐(上详讲论二生后汉书马融常在高堂施/绛纱帐前授 徒后列女乐弟子以相次)

(传授鲜有/入其室者)　礼师　奠圣(礼记太学始教皮弁祭菜示/敬道也郑注曰祭菜礼先圣)
(先师也常宋书魏齐王每讲肄经通/辄使太 释奠先圣先师于辟雍)　绍轲　继孔(陆/士)
(衡七徵演八代之洪音统先圣之遗训耸一心以绍轲/敦四教以承丘 苏顺贾逵诔惟天生君继孔之迹光)
(明克哲果/论至赜)　西河　东海(史记孔子既殁子夏居西河/教授为魏文侯师 谢承后)
(汉书包咸明鲁诗论语/注东海立精舍讲授)　肃成门　金华殿(上详讲论/二 汉书)
(班伯为中常侍上方向学郑宽中与张禹朝夕入说尚/书论语于金华殿中诏伯受焉既通大义又讲异同于)
(许/商)　善论难　善谈论(后汉书丁鸿年十三从桓荣授/欧阳尚书三岁而明章句善论)
(难为都讲遂笃志精锐布衣荷担不远千里庞蜀志刘/琰有风流善谈论又襄阳记习祯善谈论亚 士元而)

(在马良之右又汝南先贤传谢/真与边让并善谈论俱有名)　就高谈　解微旨(谢/承)
(后汉书豫章宋度拜零陵令县民杜伯夷清高不仕度/就与高谈伯夷感德诣县县署功曹 管辂别传诸葛)
(原字景春数与辂共射覆不能穷之景春与辂有荣辱/之分因辂饯之大有高谈之客知人多闻其善卜仰观)
(不知其有大异之才于是先与辂共论圣人制作之原/又叙五帝三王受命之符辂解景春微旨上论五帝如)
(江如汉下论三王如翮如翰其英者若春华之俱发其/攻者若秋风之落叶听者眩惑不达其义言者收声莫)
(不心/服)　夜达旦　昼达夜(东观汉记尹敏与班彪亲善/每相遇与谈常日旰忘食夜)
(则达旦其蜀志先主谓诸葛亮曰马谡言过其实不可/大用君 察之亮犹不然以谡为参军每引见谈论自)
(昼达/夜)　析芒理　济微言(陆机七徵吾将罄生理于太/昧诱众妙乎玄门析芒理于)

(未殊济微/言于已坠)　讲习道德　讲肄书传(冯敬通自叙云年/衰岁暮自悼迄无)
(成功将栖迟肥饶之野殖艺生/产讲习道德 下详讲论五)　集门生讲　与同好
谈(世说服虔既善春秋将为注欲参考同异闻崔烈集/门生讲论遂匿姓名为烈门人赁作食每当至讲时)
(辄窃听户壁间既知不能踰已稍共诸生聚其短长烈/闻不测何人然素闻虔名意疑之明早往及未寤便呼)
(子慎子慎虔不觉惊应遂相与友善宴蜀志董允尝与/尚书令费袆中典军胡济等共期游 严驾已办而郎)
(中襄阳董恢诣允修敬恢年少官微见允停出逡巡求/去允不许曰本所以出者欲与同好游谈也今君已自)
(屈方展阔积舍此之谈就彼之宴非/所谓也乃命解骖袆等罢驾不行)　说经鋞鋞　论
难僠僠(东观汉记杨政字子行治梁丘易与京兆祁圣/元同好俱名善说经书京师号曰说经鋞鋞杨)

(子行论难僠/僠祁圣元)　讲诵孜孜　谈论津津(东观汉记刘弘/天资喜学师事)
(刘述常在师门布衣徒行讲诵孜孜蜜益/部耆旧传刘子政谈论津津甘如粘)　讲论不辍
　寻诵不倦(世说远公在庐山中虽老讲论不辍融后/汉郑康成在马融门下三年不得见 使)
(高业弟子传授于康成康/成日夜寻诵未尝怠倦)　命驾而谈　抵掌而谈(会/稽)
(典录范蠡楚宛三户人也文种为宛令游三户之里下/车谒蠡蠡不为礼种还馆复遣使奉谒蠡默而不言使)
(还白状种命驾而谈旁人观者耸听悦战国策苏秦说/赵王于华屋之下抵掌而谈赵王大 封为武安君受)
(相国印革车百乘锦绣千纯白璧百双黄/金万镒以随其后约从散横以抑强秦)　终日不食
　移日忘餐(后汉书张居真专意经书方其讲问乃不/食终日及有难者辄为张数家之说令择)

(从所安诸儒皆伏时右扶风徐业亦大儒也与语大惊/曰今日相遭真解矇矣遂请上堂难问极日 荆州先)
(贤传庞士元师事司马德操蚕月躬采桑后园士/元往见之因与共谈遂移日忘餐德操于是异之)　移
日方出　终日不竭(世说谢万与太傅共诣简文万来/无衣帻可前简文曰但前不须衣)
(帻既见共谈移日方出不又钟/世季谓裴季文谈终日 竭)　皆宗真长　自讲庄
子(语林刘道生与真长言一时有名誉者皆宗真长说/ 俗说桓灵宝在南州时自讲庄子一篇一日更)
　称为理窟　谓之谈林(郭子云张凭举孝廉出诣刘/真长俱谒抚军既前抚军与)
(之言谈称凭为理窟之世说/裴仆射善谈时人谓 谈林)　理玄旨邈　辞简心虚
(谢尚谈赋斐斐亹/亹似有若无云云)　林法师小屈　诸葛厷超诣(世说/王文)

(度在西州与林法师讲韩孙诸人并在坐林公理每欲/小屈孙兴公曰法师今日如著敝絮在荆棘中触地挂)
(阂王乂诸葛厷年少不肯学问时与王夷甫谈便已超/诣 叹曰卿天才卓出若复小加研寻一无所愧厷后)
(看庄老更与王/语便足相抗衡)　春日泮薄冰　秋风埽枯叶(抱朴子/有客谓)
(二陆兄弟善于谈论辞少理畅语约事举莫/不豁然若春日之泮薄冰秋风之埽枯叶)　先备弟
子之礼　可言天人之际(后汉书肃宗初出张酺为东/郡太守后帝每言酺前入侍)
(讲屡有谏正訚訚恻恻出于诚心元和初东巡狩幸东/都引酺及门生并郡县掾吏会庭中帝先备弟子之仪)
(使酺讲尚书一篇然后修君臣之礼晏魏志王弼幼而/察惠年十馀好老氏通辨能言时何 为吏部尚书叹)
(之曰仲尼称后生可畏若/斯人者可与言天人之际)　下坐　重席(庾乘能讲论/自以卑第每)

(处下坐贵人多以下问之由是学中必以下坐为贵赐/殷氏世传曰殷亮建武中徵拜博士诸儒讲论胜者)
(席亮重/至八九)　讷口　解颐(倪宽讷口不能发明褚大辨论/而智不及宽也 匡说诗解人)
(颐/)　掷麈尾　折鹿角(晋孙盛字安国常诣殷浩谈论/对食奋掷麈尾悉落饭食冷而)
(复煖者四至暮忘餐而理竟不定/也麈尾讲者所执 下详讲论二)　可以问　不相让
(侍坐大司成远近间三席可以问终则负墙列事未尽/不问 后汉和帝因朝会诸儒鲁丕与贾逵黄香相难)
(数事帝善丕说赐冠帻履鞭丕因上疏曰说经者/传先儒之言非从已出不得相让不则其道不明)　讲
求典礼　敷奏经书(左传曰赵武子讲求典礼子东观/汉记桓荣拜议郎入侍太 每朝)
(会辄令荣于公卿前/敷奏经书帝称善)　礼让相厌　心形俱服(后汉书/车驾幸)

(太学会诸博士论难于前桓荣被服儒衣温恭有蕴藉/辩明经义每以礼让相厌不以辞长胜人儒者莫之及)
(肃晋书王凝之妻谢氏字道韫嫠居会稽家中莫不严/ 太守刘柳闻其名请与谈议道韫素知柳名亦不自)
(阻乃簪髻素褥坐于帐中柳束修整带造于别榻道韫/风韵高迈叙致清雅先及家事慷慨流连徐酬问旨词)
(理无滞柳退而叹曰实顷所未见瞻察言气使人心/形俱服道韫亦云始遇此生听其所问殊开人胸府)
增预讲席　开讲筵(梁书中宗于敬贤殿讲老子仆射/王褒执经百僚皆预讲席 宋史)
(范冲迁起居郎俄开讲筵升兼侍读上雅好左氏春秋/命冲与朱震专讲冲敷衍经旨因以规讽上未尝不称)
(善/)　白牛溪　白鹿洞(王绩负苓者说文中子讲道于/白牛之溪程氏退省于松下语)
(周易薛收曰不及伏羲氏乎何辞之多也俄而有负苓/者曰昔者伏羲氏之未画也四序其不行乎万物其不)

(生乎何营营乎而费/画也 下详讲论二)　讲五经　辨三教(梁书卢广范/阳涿人少明)
(经有儒术天监中归梁为国子博士遍讲五经时北来/人儒学者并聚徒讲说惟广言论清雅 唐书尹愔为)
(国子大成每释奠讲辨/三教听者皆得所未闻)　为钟鼓　若琴瑟(上详讲论/一 晋书)
(裴遐善言元理音辞清畅冷然若琴/瑟尝与河南郭象谈论一座嗟服)　发洪钟　破巨
浪(温飞卿诗谈柄发洪钟/东坡诗高谈破巨浪)　淮湖渀　峰峦峻(杜诗谈/论淮湖)
(渀论刘宾客诗/持 峰峦峻)　惊四筵　敌两都(杜诗高谈雄辨惊/四筵 东坡诗宾)
(主谈锋/敌两都)　号天口　当疵面(十略田骈好谈论时号曰/天口 晋书赵孟为尚书)
(都令史善于清谈其面有疵黯/时人言诸事不决皆当疵面)　隔绛纱　障青绫(晋/书)

(太常韦逞母宋氏其父授以周官音义曰吾无男汝可/受之符坚诣太学卢壸奏曰比年撰缀惟周礼注未有)
(其师窃见宋氏传其父业今年八十视听无阙非此母/无以传授后生于是就其家起讲堂隔绛纱而传授以)
(宋氏为宣文君谈又谢奕女道韫王凝之妻也凝之弟/献之尝与宾客 议词理将屈道韫遣婢白献之曰欲)
(为小郎解围乃施青绫步障/自蔽申献之前义客不能屈)　道韫解围　文惠忘寝
(上详障青绫注官梁书齐文惠太子入居东宫沈约管/书记时王侯列 或不得进约每以为言太子曰得卿)
(谈论然后忘寝卿欲我夙/兴可恒早入迁太子家令)　夜至前席　夜留对榻(汉/书)
(文帝思贾谊徵之至入见上方受釐坐宣室因感鬼神/事而问之谊具道所以然之故至夜半文帝前席既罢)
(曰吾久不见贾生自以为过之今不及也夜宋史侯师/圣学于程颐未悟访周敦颐敦颐留对榻 谈越三日)

(乃还颐惊曰非从周茂叔/来耶其善开发人𩔖此)　言及治体　讲明心学(性/理)
(程子曰某接人谈经论道者亦甚多肯言及治体者诚/未有如子厚 宋史廖德明受学朱熹乾道中浔州教)
(授为学者讲明心学之要在粤立师悟堂刻朱子家礼/程氏诸书公馀延僚属及诸生亲为讲说远近化之)
　百僚就讲　五馆并听(杨汪为国子祭酒帝令百僚/就学与汪讲论天下通儒硕)
(学多萃焉论难锋起皆不能屈帝令御史书其问答奏/之省而大悦 梁书天监四年初置五经博士各开馆)
(教授以严植之兼五经博士植/之讲五馆生必至听者千馀人)　会文切理　建端树
义(唐书岑文本谓所亲曰马君论事会文切理无一言/可损益听之纚纚令人忘倦苏张终贾应止此耳)
(又儒学传明皇为太子褚无量拜国子司业/太子释奠国学令讲经建端树义博敏而辨)　义證精

博　譬晓密微(唐书王恭贞观初拜太学博士讲三礼/别为义證甚精博盖文懿文达皆当时)
(大儒每讲遍举先儒义而必畅恭所说譬乂盖文懿为/国子助教既升席公卿更相质问文懿 晓密微远近)
(宗/仰)　三日不谈　七岁爱讲(庄子曰孔子见老聃归三/日不谈弟子问之曰吾乃)
(今于是乎见龙龙合而成体散而成章乘乎云气而养/乎阴阳予口张不能嗋 宋史司马光生七岁凛然如)
(成人闻讲左氏春秋爱之退为家人讲即了/其大指自是手不释卷至不知饥渴寒暑)　惮此后
生　喜其先饮(三国典略袁宪幼聪敏好学梁武帝修/建庠序别开五馆其一馆在宪宅西宪)
(父君正遣宪候国子博士周弘正将登讲座弟子毕集/乃授宪麈尾时谢岐何妥在坐弘正谓曰二贤虽穷奥)
(赜得无惮此后生耶何谢递起义端宪酬对闲敏神色/自若弘正曰此郎已堪代为博士矣 管辂别传辂父)

(为琅邪郡兵长辂时年十五琅邪太守单子春欲得相/见辂父遣辂造之大会宾客百馀人辂问子春府君多)
(嘉宾辂胆志未刚若相观惧失精神先饮三升清酒然/后言子春大喜便酌酒独使饮之酒尽子春曰吾自与)
(卿旗鼓相当辂言学问微浅但论金木水火鬼神之精/耳于是唱大论之端文彩泛流枝叶横生子春及众士)
(互相攻劫诘难风起而辂人人答/对言皆有馀至日向暮酒食不行)　迎舟与谭　烹鱼
而论(集事渊海晋简文帝时谢尚镇牛渚秋夜乘月与/左右微服泛江会袁宏在舫中讽咏声既清会辞)
(又藻拔遣问焉答曰是袁临汝郎诵诗即其咏史之作/也尚即迎升舟与之谭论申旦不寐 皇极经世外书)
(渔者垂钓于伊水之上樵者过/之析薪烹鱼而食之饫而论易)　可坚城垒　如决江
河(世说谢胡儿语庾道季诸人莫当就卿谈可坚城垒/庾曰若文度来我以偏师待之康伯来济河焚舟)

(宋史蔡幼学器质凝重莫窥其际终日危坐一语不妄/发及辨论义理纵横阖辟沛然如决江河虽辨士不及)
　下流东注　虚往实归(韩愈送石洪序与之语道理/辨古今事当否论人高下事)
(后当成败若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路/而王良造父为之先后也若烛照数计而龟卜也 元)
(史韩择奉元人邃理学有质问者口讲指画无倦/容士大夫游宦过秦中必往见择莫不虚往实归)　悬
河泻水　入室操戈(上详讲论二讲性理李延平与其/友书曰元晦 学极造其微渠所)
(论难处皆是操戈入/室须从源头体认来)　疴间寐醒　冰解的破(性理魏/鹤山谓)
(朱子曰极曰诚曰仁曰道曰中曰恕曰性命曰气质曰/天理人欲曰阴阳鬼神若此等𩔖凡皆圣门讲学之枢)
(要而千数百年习浮踵漏莫知其说者至是脱然如沉/疴之间大寐之醒 又蔡觉轩近思后录杨遵道居平)

(无喜愠色与人辨论纲振条晰发微指极冰解的破闻/者钦耸退而察其私言若不能出诸口盖度不身践不)
(苟/言)　整容而进　避席而退(陈书张讥梁大同中召补/国子正言生梁武帝尝于)
(文德殿释乾坤文言讥与袁宪等预焉敕令论议诸儒/莫敢先出讥乃整容而进咨审循环辞令温雅武帝赐)
(裙襦绢等仍云表卿稽古之力令隋书辛彦之与牛弘/撰新礼沈重名为硕学高祖常 彦之与重议论重不)
(能抗于是避席而谢之曰辛君/所谓金城汤池无可攻之势)　依经辩举　随方占
对(唐书刺史窦抗集诸生讲论于是刘焯刘轨思孔颖/达并以耆儒开门受业是日悉至而盖文达依经辩)
(举皆诸儒意所未叩一坐厌叹以又徐文远说经遍举/先儒异论分明是非乃出新意 折衷听者忘劳为国)
(子博士高祖幸国学观释奠文远发/春秋题论难锋生随方占对莫能屈)　吐发闲雅　酬

复渊诣(北史卢景裕博通经典齐文襄入相于第开讲/招延时隽令景裕解所注周易景裕理义精微)
(吐发闲雅时有问难或相诋诃而景裕神采俨然从容/往复无际可寻 孔帖王方庆学者有所咨质酬复渊)
(诣/)　约言析理　高谈娱心(晋书乐广善谈论每以约/言析理以厌人之心 文)
(𨕖曹丕与朝歌令书妙思六经逍遥百氏高谈娱心哀/筝顺耳乂谢灵运拟邺中集诗妍谈既愉心哀弄信睦)
(耳/)　清谈干云　飞谈卷雾(纪纂渊海东汉焦和清谈/干云 晋书刘惔韩伯传)
(论曰刘韩俊爽标置轶群胜气笼霄飞/谈卷雾又赞曰刘韩秀士珠谈间起)　蔚若霞烂
涣若冰释(文𨕖陆机今日良宴会诗高谈一何绮蔚若/朝霞烂 元史吴澄身若不胜衣正坐拱手)
(气融神迈答问亹/亹使人涣若冰释)　踰月不出　饥岁不废(文中子中/说薛收游)

(于馆陶适与魏徵归告子曰徵颜冉之器也徵宿子之/家言六经踰月不出及去谓薛收曰明王不出而夫子)
(生是三才九畴属布衣也学孔帖崔/从会岁饥拾橡实以饭讲 不废)　人丐馀论　舌
无留语(刘孝标广绝交论弱冠王孙绮纨公子道不挂/于通人声未遒于云阁攀其鳞翼丐其馀论附)
(驵骥之旄端轶归鸿于碣石是曰谈交馆孔帖赵弘智/入为陈王师讲孝经百福殿宰相弘文 学士太学生)
(皆在弘智举五学诸儒更/诘辨随问酬答舌无留语)
　　讲论四(谈并载/)
原谈辞如云(符融师事少府李膺膺风性高简每见融/辄绝它宾客听其言论融幅巾奋袖谈辞)
(如云膺捧/手叹息)　讲授泽中(又杨伦通古文尚书不应州郡/之命讲授于大泽中弟子至千)

(馀/人)　增感起昏俗(又崔寔字子真除为郎明于政体论/当世事言辨而确赞曰子真持论感)
(起昏/俗)　后至延上坐(又大将军袁绍总兵冀州遣使要/郑元大会宾客元最后至乃延升)
(上坐绍客多豪俊见元儒者未以通人许之竞设异端/百家互起元依方辨对咸出问表皆得所未闻莫不嗟)
(服/)　原号曰谈止(益部耆旧传董扶发辞抗论益部少/双故时号曰谈止言凡善谈者遇之)
(则止人/莫能伍)　简雍常为谈客(蜀志简雍少与先主有旧与/糜竺孙乾并为从事中郎常)
(为谈/客)　刘表坐谈客耳(魏志曹操将征袁尚刘表使刘/备袭许以讨操郭嘉曰表坐谈)
(客耳自知才不足以御备重任之则恐不能制轻/用之则备不为用虽虚国远征公无忧矣操遂行)　讲
论大义(魏文帝著典论诗赋盖百/馀篇集诸儒讲论大义)　雅论纷纭(何晏别/传曹爽)

(常大集名儒长幼莫不预会晏清/谈雅论纷纭不竭不觉诸贤在位)　衮衮可听(竹林七/贤论王)
(济尝解禊洛水明日或问曰昨日有何论议济曰张华/善说史汉裴逸民叙前言往行衮衮可听安丰侯道子)
(房季札之间/超然元著)　谈论弥日(晋书卫玠迁豫章是时大将/军王敦镇豫章长史谢鲲先)
(雅重玠相见欣/然谈论弥日)　增平子三倒(世说卫玠少有名理琅/邪王平子高气不群每)
(闻其语议至乎理会之间要微之际辄绝倒于坐前/后三闻为之三倒时人遂曰卫君谈道平子三倒)
口中雌黄(晋书王衍妙善元言惟谈老庄为事义/理有所不安随为改更世号口中雌黄)　一
代说宗(又潘京举秀才到洛尚书令乐广共谈累日谓/曰君天才过人若学必为一代说宗京遂勤学)
(不/倦)　原太尉晚节好谈(郭子云郗太尉晚节绝好/谈论既非所经而甚矜之)　支

遁著名(晋中兴书沙门支遁以清谈著/名于时风流贵胜莫不崇敬)　清谈极日(文/士)
(传郑曹与盛彦陆云友性不/好酒恒箪食瓢饮清谈极日)　增高士欲屈(南史张敷/好读元言)
(兼属文论初父邵使与高士南阳宗少文谈系象往复/数番少文每欲屈握麈尾叹曰吾道东矣于是名价日)
(重宋武帝召见奇/之曰真千里驹也)　谈所遗漏(又陆澄齐武帝时领国/子博士时尚书令王俭)
(自以博闻多识读书过澄集学士何宪等盛自啇略澄/待俭语毕然后谈所遗漏数百千条皆俭所未睹俭乃)
(叹/服)　讲肆(梁书陆倕与徐勉书曰凡圣贤可讲之书必/以周官立义惟助教沈峻特精此书时开讲)
(肆群儒刘岩沈熊之徒皆执/经下座北面受业莫不叹服)　听受不疲(又贺琛幼孤/伯父场授其)
(经业琛乃筑室郊郭之际究其精微占/述先儒吐言辨洁坐者听受终日不疲)

　　讲论五
原诗晋潘岳于贾谧坐讲汉书诗曰治道在儒弘儒由
人显允鲁侯文质彬彬笔下摛藻席上敷珍前疑惟辨
旧史惟新惟新尔史既辨尔疑延我僚友讲此微辞
陆机讲汉书诗曰税驾金华讲学秘馆有集惟髦芳风
雅宴　增宋谢灵运命学士讲书诗曰时往岁易周聿
来政无成曾是展余心招学讲群经铄金既云刃凝土
亦能铏望尔志尚隆远嗣竹箭声敢谓荀氏训且布兰

陵情　原梁任昉厉吏民讲学诗曰暮烛迫西榆将落
戒南亩曰余本疏惰颓暮积榆柳践境渴师臣临政钦
益友旰食愿横经终朝思拥帚虽欣辨兰艾何用辟蒿
莠　陈周弘正学中早起听讲诗曰诘朝参下座闲步
出重闱北堂月稍隐南枝鹊已飞早霜垂霭霭初雾上
霏霏严唱虽罢柝高门尚掩扉既伤年绪促复嗟心事
违平生爱山海宿昔特精微未解轻身去惟应下第归
　周庾信和何仪同讲竟述怀诗曰无名即讲道有动

定参微安经让礼席正业理儒衣似得游焉趣能同舍
讲归石渠人少歇华阴市暂稀秋云低晚气短景侧馀
晖萤排乱草出雁舍断芦飞别有平陵径萧条客鬓衰
实欣怀䛕问逢君理入微　增唐孟郊赠别殷山人说
易后归幽墅诗曰夫子说天地若与灵龟言幽幽人不
知一一予所敦秋月吐白夜凉风韵清源旁通忽已远
神感寂不喧一悟祛万结夕怀倾朝烦旅舟无停波别
马嘶去辕殷勤荒草士会有知己论　宋吕希哲经筵

大雪不罢讲诗曰水晶宫殿玉花零点缀宫槐卧素屏
特敕下帘延墨客不因风雪废谈经　又曰强记师承
古道先无穷新意出陈编一言有补天颜动全胜三军
贺凯旋　元吴澄次韵夏编修谈经诗曰六经在天下
浩瀚若河汉东流竟日夜万世资溉灌辽哉去圣久原
远末益散吾乡有奇彦京国逞纵观妙句发新声严严
气魁岸相期五色瓜剖实得犀瓣　周伯琦上御宣文
阁亲视宫学弟子员讲诵经史纪恩诗曰北辰环象纬

东璧烂宸居屏翔金鸑鷟研倚玉蟾蜍百揆敷言既重
帷进讲馀黄卷陈香案青衿拜玉除唐虞彝训阐周孔
格言摅下济天容怿渊居睿思纾菁莪深乐育棫朴广
涵煦文华归艺苑治业本经畬　明张位雪夜讲庄义
诗曰斥鴳适蒿林应笑丹凤穴井蛙擅一壑宁识东海
鳖未启元关钥是非妄分别漆园垂奥旨万代迎超迭
清宵天籁寂玉宇迥尘彻蓬境遇真仙长跪问宝诀焚
香开素编疑义相与决真原了能悟澹然离言说至人

握化机形去神不灭独立万象表宇宙自提挈蝉蜕污
泥中尘垢不能涅微言动四座拱手叹奇绝至理可治
心圣途无异辙若非不二见安使樊篱撤钧天奏洞庭
神气溯寂穴譬若饮群河量足心自悦虚往实而归高
旷趣转洁静对欲忘言门深径尺雪　黄辉清秋瀛洲
亭论学诗曰商秋风时来凉景动飞阁万化肃以收吾
生安所泊百龄寸阴积念往霍如昨闻道苦不早薄殖
念将落徙倚函丈侧夫子幸发药至精忌太用元气固

亭橐先民逝未远响象有栖托再拜承至言寡和愧鸣
鹤
增赋唐李程汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋曰汉章
帝以文教式孚象德崇儒仿石渠徵校文之所配白虎
集青衿之徒宏辩者愤愤悱悱博议者云萃风趋所以
赞扬政理岂惟探讨典谟尔其高观洞开鸿儒四会八
索九丘之籍理析异同三坟五典之书义分小大实钩
深而索隐况致远而情高谈柄乍挥振冠盖之岌岌词

源忽注泻江海之滔滔将以演制度之善论威仪之盛
撮五经之阃阈为九流之龟镜懿哉释铃键之枢奥赜
精微而讨论疑之者风散冰释学之者理顺义存可以
明乎褒贬从其简易贡别九州兴穷六义岂惟槭之说
盖以识之智
原碑梁元帝皇太子讲学碑曰皇太子荐雷种德重离
作两业冠孟侯道高上嗣宫墙累仞高山仰止承华之
闱更似通德之门博望之园反𩔖华阴之市家丞四子

并入四科洗马后车俱通六学转金路而下辟雍睟玉
裕而经槐市详其悬镜高堂衢尊待酌瞻后忽前博文
约礼将使东极长男之宫不独铭于银榜南皮太子之
序岂徒擅于金碑　陈江总皇太子太学讲碑曰我大
陈之御天下若水涣其长澜瑶星躔其永历重华诞睿
兴于大鹿之野敬仲继业盛矣鸣凤之占兼以鸿才海
富逸思泉泻含毫落纸动八阕之歌谣只句片言谐五
声之节奏云飞风起追压汉帝之辞高观华池远跨魏

王之什爰复建藏书之册开献书之路帷帐丛残家壁
遗逸紫台秘典绿帙奇文羽陵蠹迹嵩山落简外史所
掌广内所司靡不饰以铅椠彫以缃素此文教之修也
原表梁简文帝请右将军朱异奉述制旨易义表曰臣
闻仰观俯察定八卦之宗河图洛书符三易之教譬彼
影圭居四方之中极犹彼黄钟总六律之殊气疑关永
辟踰弘农之洞启辞河既吐迈龙门之已凿臣以庸蔽
窃尚名理钻仰极深伏惟舞蹈冒欲请侍中右卫将军

臣异于元圃宣猷堂奉述制旨易义弘阐圣作垂裕蒙
求谨以表闻伏愿垂允　又请尚书左丞贺琛奉述制
旨毛诗义表曰臣闻乐由阳来性情之本诗以言志政
教之基故能使天地咸亨人伦敦序故东鲁梦周穷兹
删采西河绍魏著彼缵述叶星辰而建诗观斗仪而命
礼以为陈徐雅颂膏肓匪一燕韩篇什痼疾多端北海
郑君徒逢笺释南郡太守空为异序庶令中和永播硕
学知宗大胥负师国子咸绍孝敬之德化洽天下多识

之风道行比屋　周弘正请梁武帝释乾坤二系义表
曰自非含徽体极尽化穷神岂能通志成务探赜致远
而宣尼比之桎梏绝韦编于沴宇轩辕之所听荧遗元
珠于赤水至若爻画之包于六经文辞之穷于两系名
儒剧谈以历载鸿生指掌以终年自制旨降谈彖繇裁
成易道析至微于秋毫涣层冰于幽谷　增明陶望龄
拟宋崇政殿说书赵师民进劝讲箴表曰哲后垂文六
籍启传心之奥王人迈训多闻惟建事之图况讲幄之

宏开实熙朝之钜典敢因蒙诵窃附韦箴恭惟宝箓新
膺式举临雍之礼神珠在握不忘就学之功玉座晏清
风回衿佩金华问对日永图书是以掩汉烈于石渠同
轩皇之特室矣属军旅之未宁致简编之暂废顾人主
之养心譬场师之种树虽有一隅之警仅如片叶之摇
岂可急杪末而失本根病飘摇而忘灌溉昔有虞懋德
苗格舞干姬后敷文崇降因垒念罔愆在师古有不贡
则修言维开宝太平之时实草昧经纶之始吴越尚兴

于卧侧桴鼓未寝于师中然犹时披九五之文朝登隐
德日览三篇之益院辟崇文臣章缝贱士佔毕末流春
鸟秋虫抱微音而欲吐酉岩鲁壁庶遗绪之未亡敢匿
狂言以招官谤伏愿山维累土勿亏一篑之功海擅谷
王无间细流之择则垂衣裳治受龙马而凝图执玉帛
朝封狼胥而立碣
原启梁简文帝谢敕赉中庸讲疏启曰若睹元圭如观
金版洽日九披流光照灼庆云五色垂采氤氲天经地

义之宗出忠入孝之道实立教之关键德行之指归自
非千年有圣得奉皇门无以识九经之伦禀二门之致
窃以周发上圣问五行于箕子宣尼照极访六舞于苌
弘未有悬镜独晓仰均神鉴方知始画八卦风羲有惭
正名百物轩辕为陋　增唐张说上东宫请讲学启曰
臣闻安国家定社稷者武功也经天地纬礼俗者文教
也社稷定矣固宁辑于人和礼俗兴焉在刋正于儒范
故周文王之为太子也崇礼不倦魏文帝之在春宫也

好古无怠伏惟殿下主鬯青宫固本也分务紫极观政
也副群生之望作累圣之储监国理人可谓至重矣历
代经史率多纰缪实殿下阐扬之日刋定之秋伏愿博
采文士精求硕学表正九经刋考三史则圣贤遗范粲
然可观况殿下至性神聪留情国体幸以问安之暇应
物之馀引进文儒详观文典商略前载讨论得失降温
颜开谠议则政途理体日以增益继业承祧永垂德美
增记唐欧阳詹大学博士讲礼记记曰说释典籍谓之

讲讲之为言耩(公项切/穮也)也如农之耕田畴焉畴将植而
求实虽耕矣必耩分其畦垄嘉谷由是乎生典籍将肄
以求明虽习矣必讲穷其旨趣儒术由是乎成我国庠
春享先师后更月命博士清河张公讲礼记成儒术也
圣祖三刋经九公通其六精于五礼也者御人之大故
首于群籍而讲之束修既行筵肆乃设公就几北坐南
面直讲抗牍南座北面大司成端委居于东小司成率
属列于西国子师长序公侯子孙大学师长序卿大夫

子孙四门师长序八方俊造广文师长序天下秀彦其
馀法家墨家书算家辍业以从没阶云来即席鳞居攒
弁如星连襟成帷公先申有礼之本次陈用礼之要正
三代损益得失定百家疏义长短镕乎作者之意注乎
学者之耳河倾于悬风落于天清泠洒荡幽远无泥所
昧镜彻于灵台所疑冰释于心泉后一日闻于朝百司
达官造者半后一日闻于都九城知名造者半皆寻声
得器虚来实归

原书后汉孔臧与子琳书曰告琳顷来闻与汝诸友生
讲肄书传孜孜昼夜衎衎不怠善矣人之进道惟问其
志取必以渐勤则得多山霤至柔石为之穿蝎虫至弱
木为之弊然而能以微脆之形陷坚刚之体岂非渐之
致乎
　　名理
增世说新语曰诸名士共至洛水戏还乐令问王夷甫
曰今日戏乐乎王曰裴仆射善谈名理混混有雅致

北齐书曰高祖令杜弼带州骠骑府长史弼性好名理
探味元宗自在军旅带经从役　陈书曰张讥天嘉中
迁国子助教时周弘正在国学发周易题弘正弟弘直
亦在讲席讥曰今日义集辨正名理虽兄弟急难不得
有助
　　好学一
原商书说命曰惟学逊志务时敏厥修乃来允怀于兹
道积于厥躬惟敩学半念终始典于学厥德修罔觉

诗周颂曰日就月将学有缉熙于光明增礼儒行曰
儒有夙夜强学以待问　原论语子曰君子食无求饱
居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学
也已　又曰学如不及犹恐失之　又子夏曰日知其
所亡月无忘其所能可谓好学也已　增大学传曰如
切如磋者道学也　中庸子曰有弗学学之弗能弗措
也人一能之已百之人十能之已千之　荀子劝学篇
曰功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂

是故无冥冥之志者无昭昭之明无悯悯之事者无赫
赫之功行衢道者不至事两君者不容目不两视而明
耳不两听而聪螣蛇无足而飞梧鼠五技而穷诗云其
仪一兮心如结兮故君子结于一也　淮南子修务训
曰盲者目不能别昼夜分白黑然而搏琴抚弦参弹复
徽攫援摽拂手若蔑蒙不失一弦使未尝鼓瑟者虽有
离朱之明攫掇之捷犹不能屈伸其指何则服习积贯
之所致故弓待檠而后能调剑待砥而后能利玉坚无

敌镂以为兽木直中绳揉以为轮又况心意乎由此观
之知人无务不若愚而好学　刘向说苑曰晋平公问
于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰臣闻之少
而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学
如炳烛之明炳烛之明孰与昧行　徐干治学篇曰学
者如登山焉动而益高如寤寐焉久而愈足诗云高山
仰止景行行止好学之谓也倦立而思远不如速行之
必至也矫首而徇飞不如循雌之必获也孤居而愿智

不如务学之必达也　韩愈进学解曰业精于勤荒于
嬉行成于思毁于随
　　好学二
原汉书曰董仲舒少治春秋下帷讲诵弟子传以久次
相授业或莫见其面盖三年不窥园其精如此　增拾
遗记曰任末年十四时学无常师负笈不远崄阻或依
林木之下编茅为庵削荆为笔尅树汁为墨夜则映星
望月暗则缚麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以

记其事门徒悦其勤学更以净衣易之临终诫曰夫人
好学虽死若存不学者虽存谓之行尸走肉耳　原魏
略曰常林少单贫虽贫自非手力不取之于人性好学
汉末为诸生带经耕锄其妻常自馈饷之林虽在田野
其相敬如宾　增晋阳秋曰车武子勤学不倦家贫不
常得油夏月则练囊盛数十萤火以照书夜以继日
梁书曰沈约幼孤贫笃志好学昼夜不倦母恐其以劳
生疾常遣减油灭火而昼之所读夜辄诵之遂博通群

籍　又曰刘峻好学家贫寄人庑下自课读书常燎麻
炬从夕达旦时或昏睡爇其发既觉复读终夜不寐其
精力如此自谓所见不博闻有异书必往祈借崔慰祖
谓之书淫　后魏书曰祖莹好学耽书以昼继夜父母
恐其成疾禁之不能止常密于灰中藏火父母寝后然
灯读书以衣被蔽塞窗户恐漏光明为家人所觉　北
史曰齐李铉家素贫春夏务农冬乃入学三冬不畜枕
每睡假寐而已　后周书曰樊深性好学老而不怠朝

暮还往常据鞍读书至马惊坠地终亦不改　杜淹文
中子世家曰文中子受书于东海李育学诗于会稽夏
琠问礼于河东关子明正乐于北平霍汲考易于族父
仲华不解衣者六岁其精志如此　唐书曰宗室戡幼
孤好学大寒掇薪自炙夜无然膏默念所记年三十明
六经　又曰刘仁轨少贫贱好学值乱不能安业每动
止画地书空写所习卒以通博闻　又曰阳城好学贫
不能得书求为吏隶集贤院窃院书读之昼夜不出户

六年无所不通　潜确𩔖书宋范仲淹夜读书帐中帐
顶如墨色及贵夫人以示诸子曰尔父少时勤学灯焰
之迹也　范祖禹集司马光以圆木为警枕少睡则枕
转而觉乃起读书　性理张岷曰邵尧夫少受学于李
挺之又游河汾之曲以至淮海之滨涉于济汶达于梁
宋苟有达者必访以道无常师焉乃退居共城庐于百
原之上大覃思于易经夜不设寝日不再食三年而学
以大成　元史许衡嗜学如饥渴贫无书尝从日者家

见书疏义因请寓宿手抄归既逃难岨崃山始得易王
辅嗣说时兵乱中衡夜思昼诵身体而力践之　名山
藏曰曹端笃尚理学专静研究座下著足处两砖皆穿
　　好学三
原研精　折节(后汉书曹褒博雅疏通常憾朝廷制度/未备慕叔孙通为汉礼仪昼夜研精沈)
(吟转思寝则怀抱笔札行则诵习文书当其念至忘所/之适 魏略徐庶先名福少好任侠击剑尝为人报雠)
(后感激弃其刀戟更綀巾单衣折节学问始诣精舍诸/生不肯与共止福乃卑躬早起尝独扫除动静先意听)
(习经/业)　少而好学　长而好学(杜预少而好学在官勤/于吏治在家则滋味典)

(籍学魏武令曰长大而/好 惟吾与袁伯业耳)　少孤好学　贫贱好学(汉书/翟方)
(进少孤失学给事太守府小史号迟顿不及事汝南蔡/父大奇其形猊谓曰小史有封侯骨当以经术进方进)
(心喜西至京师受经母怜其幼随之长安织屦以给积/十馀年经学明习举明经迁议郎 又京房传梁人焦)
(延寿贫贱好/学得幸梁王)　赵文好学　阚泽好学(新序叶公沈诸/梁问乐王鲋曰)
(晋大夫赵文子为何如人对曰/好学而受规谏 下详读诵)　少随师学　远寻师
学(上景鸾详儒术四/ 下详劝学三)　投斧受经　负笈追师(庐江七/贤传文)
(党未学之时与人俱入丛木谓侣人曰吾欲远学先试/投我斧高木上斧当挂乃仰投之斧果上挂因之长安)
(受经从下李/固详 学)　笃志经学　耽述古学(东观汉记刘昆/少治施氏易笃)

(志经学穷刘良七举在昔上人耽述古/学处困 不易其常在盈溢不变其操)　耽思经书
潜心典籍(后汉书荀爽字慈明幼而好学年十二能通/春秋论语太尉杜乔见而称之曰可为人师)
(爽遂耽思经书庆吊不行徵命不应颍川为之语曰荀/氏八龙慈明无双 蜀志向朗潜心典籍孜孜不倦)
　仲舒下帷　管宁割席(上详好学二书世说管宁华/歆常同席读 有乘轩冕过)
(门者宁读如故歆废书出看/宁割席分坐曰子非吾友也)　竹箨写书　树叶代简
(洞冥记董谒字仲元武都人家去京师三百里或乘牛/驴或蹑履不日而至常息人家于座以笔题掌还家以)
(竹箨写之书竟则舐掌中字少来精勤舌为之墨世谓/之董仲元掌录 又董谒好学常游山泽负挟图书患)
(其繁重家贫拾树叶以/代书简言其易卷怀也)　截蒲为牒　编柳为简(上路/温舒)

(并下孙敬/ 详写书)　讽诵不倦　讲论不怠(孔丛子家有先人/遗书兄弟相勉讽)
(诵不倦研精典坟十有馀年怠东/观汉记桓荣少勤学讲论不)　朝读百篇　月读
一遍(墨子曰子墨子南游使于卫载书甚多弦唐子见/而怪之墨子曰昔周公旦朝读书百篇夕见七十)
(士故周公旦佐相天子其修至于今翟上无君王之/事下无耕农之难吾安敢废此 下贾逵详读诵)
昼读书传　暮诵经典(上刘向详读诵诵孔安国贫与/人佣锄休息辄 经典其专精)
(如/此)　㸐草读书　烧柴读书(文士传李康笃志好学善/属文辞藻清美常㸐烧草)
(火以读书案㸐与然/同 下侯瑾详读诵)　引锥刺股　穿壁引光(战国策/苏秦读)
(书欲睡引锥自刺其股血流至足期年揣摩成穿西京/杂记匡衡好学贫而无烛邻舍有烛而不逮乃 壁引)

(其光以书/映光而读)　寝怀铅笔　行诵诗书(曹褒详/读诵)　带经而
锄　负笔而耨(上常林详好学二带嵇含集昼/则负笔而耨昏则 经而息)　耕常
怀书　行常带经(后汉崔琦以孝廉为郎感梁冀事遂/作外戚箴冀令刺客杀之琦耨耕于)
(陌常怀书一卷息辄诵读刺客不/忍杀告令逃去 下倪宽详读诵)　牧羊窃学　卖薪
自给(汉书王尊少孤归诸父使牧羊泽中尊窃学/问 葛洪别传洪负笈徒步卖薪以给纸笔)　买
臣粟流　文通麦流(邹子曰朱买臣孳孳修学不知/雨之流粟 下高凤详读诵)
耽古笃学　专精趋学(蜀志谯周耽古笃学家贫未尝/问产业诵读典籍欣然独笑以)
(忘寝食曰王褒四子讲德论微斯文学问于虚/仪夫子 夫子闭门距跃专精趋学有日矣)　观书

石渠　阅书市肆(扬雄答刘歆书雄为郎之岁自奏少/不得书而心好沉博绝丽之文愿不)
(受三岁之俸且休脱直事之繇得肆心广意以自克就/有诏可不夺俸令尚书赐笔墨钱六万得观书于石渠)
(书后汉王充好博览家贫无书常游洛阳市肆阅所卖/ 一见辄能诵忆遂博通众流百家之言著论衡八十)
(五/篇)　嚼茹坟典　蕴藉丘索(刘騊駼与窦季玮书君嚼/茹坟典履公子行 左思)
(七讽蕴藉丘/索渐磨坟典)　枕籍经书　容与坟丘(班固答宾戏云/徒乐枕经籍书)
(纡体衡门俦潘尼赠陆机诗显允陆/生于今鲜 婆娑翰林容与坟丘)　读书不废　说
易不怠(汉书朱买臣家贫读书不废刈薪樵卖以给食/仕至会稽都尉 长沙耆旧传虞授说易不怠)
(谚曰不读/经视虞生)　关侯好左氏　桓谭好离骚(江表传关侯/好左氏讽诵)

(略皆上口博桓谭新论云余少时/学好离骚 观他书辄欲反学)　不知马几足　不
知棋几道(张璠汉记朱穆好学不知马之几足也皆葛/洪别传洪尝夜燃柴火写书所写之书 反)
(覆有字人少能读至不知/棋局几道不识摴蒱齿名)　静潜志于一怀　用摛之
乎八极(刘治敦学赋静潜志于一怀用摛之/乎八极倩香于唇吻系芳乎胸臆)　婆娑术
艺之场　休息篇籍之囿(班固答宾戏云近者陆子优/游新语以兴董子下帷发藻)
(儒林刘向司籍辨章旧闻扬雄覃思法言太元婆娑乎/术艺之场休息乎篇籍之囿以全其质而发其文用约)
(乎圣听烈/炳乎后人)　倪宽口诵而芸耨　买臣行吟而负薪(出/束)
(晢读/书赋)　在马融门三年不见　从杜抚学十年乃还(世/说)

(郑康成在马融门下三年不得相见高足弟子传授而/已尝算浑天不合诸弟子莫能解或言康成能者融召)
(令算一转便决众咸骇服及康成业成辞归而融有礼/乐皆东之叹 又后汉马良为县吏迎督邮慨然因毁)
(车马从杜抚学十年乃还雅志高整乡里/以为表也案赵伟事与此略同详从学)　羊亡　蚁
垤(王育为人牧羊好学亡其羊羊主/责之鬻已以偿 蚁垤比学积勤)　取青紫　陈车
服(汉夏侯胜曰经术苟明取青紫如俯拾地芥陈后汉/桓荣好学为太子少傅明帝赐车马衣服荣 之庭)
(庑谓人曰此吾/稽古之力也)　十五志学　八十校书(上出论语年/蜀志向朗)
(八十犹手自校书刋定误谬开门接/贤诱纳后进但论古义不干时事)　韦编三绝　藜
床半穿(上详读诵学高士传管/宁隐居好 藜床半穿)　不事产业　不答候

问(汉书朱买臣会稽人少家贫勤学不事产业仕至本/郡太守 后汉书鲁丕性沉深好学孳孳不倦遂杜)
(绝交游不答候问之礼士友常以此/短之而丕欣然自得遂兼通五经)　学足三冬　经
授七子(汉东方朔曰臣学书三冬文史足/用 又刘殷有七子各授一经)　分寸之阴
　春秋之癖(淮南子圣人重分寸之阴又晋书陶侃常/语人曰大禹圣者乃惜寸阴至于众人当)
(惜分阴解杜预耽思经籍为春秋左氏/经传集 尝对武帝曰臣有左传癖)　无饱无安
不寝不食(上详好学一年宁越少时苦耕疲劳友人谓/曰君学三十 可以免贫贱越曰他食吾不)
(食他寝吾不寝如此十/五年可以成矣学遂成)　自强不息　欲罢不能(上出/易经)
(论下出/ 语)　入室　专门　役志　励精　业广惟勤

德成而上　轻彼满籯　慕兹重席　学惟时习　道
乃日影　学古入官　发愤忘食(以上/白帖)　增书淫　书
痴(玄晏春秋曰余学或兼夜不寐或临食忘餐或不觉/日夕不知好色号余为书淫案皇甫谧号玄晏先生)
(子唐书窦威沈邃有器局贯览群书家世贵/ 弟皆喜武力独威尚文诸兄诋为书痴)　映雪
随月(潜确𩔖书孙康家贫无油尝映雪读书则山堂肆/考南齐江泌少贫夜随月光读书月斜 握卷升)
(屋以尽馀光又宋陆佃/家贫苦学映月光读书)　刺掌　悬发(世要论曰有读/书倦而刺其掌)
(祥孙敬悬梁详读诵又明史纪事曰应宗/ 少好学读书达旦悬发屏床以自警)　谢客　杜
门(山堂肆考唐陈子昂始以豪家子任侠使气至年十/七八未知书后入乡学慨然立志谢绝门客专精经)

(典数年之间无不该览非召山藏贺钦杜门潜/心圣贤经书以次涵泳 吊丧问病不出也)　致功
　殉业(文𨕖张茂先励志诗如彼南亩力耒既勤藨蓘/致功必有丰殷 乂谢宣远答灵运诗殉业谢)
(成操复礼愧贫/乐案殉营也)　求隶集贤　假直秘书(上阳城详好/学二 孔帖)
(李邕见特进李峤自言读书未遍愿一见秘书峤曰秘/阁万卷书岂时日能习邪邕固请乃假直秘书未几辞)
(去峤惊试问奥篇/隐帙了辨如响)　贵犹读书　仕不释卷(山堂肆考/唐杜佑性)
(嗜学虽贵显犹夜分读书昔又五代范质自从仕以来/未尝释卷人或问之答曰 尝有异人与吾言他日必)
(当大用苟如是言/无学术何以处之)　不交僚党　不交宾客(后汉书魏/应少好学)
(习鲁诗闭门诵习不交僚党十北史冯伟少从李宝鼎/学后还乡里闭门不出将三 年不问生产不交宾客)

(专精覃思/无所不通)　经家不宿　对食忘餐(谢承后汉书戴封/年十五诣太学师)
(事东海申君申君卒送丧经其家父母以封当还豫为/娶妻封暂过省亲不宿而去 隋书王邵笃好经史用)
(思既专性颇恍惚至对食闭目凝思盘中之肉辄为仆/从所啖弗之觉厨人以情白依前闭目伺而获之其专)
(固如/此)　老不废夜　卧不设榻(唐书王元感年虽老读/书不废夜 宋史杨泰)
(之少刻志于/学卧不设榻)　顷刻不释　跬步不忘(归田录宋钱思/公尝语僚佐曰)
(一生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小/词未尝顷刻释卷也 性理蔡觉轩近思后录曰刘质)
(夫气和而体庄持论/不苟合跬步不忘学)　吞纸不废　饮水不辍(颜氏家/训朱詹)
(家贫无资累日不㸑时吞纸以实腹寒无毡被抱犬而/卧犹不废业卒成大儒 山堂肆考唐崔从少孤贫与)

(仲兄同隐山林苦心力学属岁兵荒至于绝食饮水/栖衡而讲诵不辍怡然自得不出山岩如是者十年)
口手不息　细大不捐(南史齐沈麟士织帘诵书口手/不息乡里号织帘先生 韩愈)
(进学解口不绝吟于六艺之文手不停披于百家之编/记事必提其要纂言必钩其元贪多务得细大不捐焚)
(膏油以继晷常/矻矻以穷年)　多所研总　不告劬勚(唐书柳冲好/学多所研总)
(研柳宗元送班孝廉序/ 精典坟不告劬勚)　以杖自击　以钟为限(梁书/沈峻)
(好学昼夜自课时或睡寐辄以杖自击称南史丘仲孚/少好读书以中宵鸣钟为限叔父灵鞠 为千里驹)
　磨杵作针　铸铁为砚(潜确𩔖书李白少读书未成/弃去道逢老妪磨杵白问其)
(故曰欲作针白感其言遂/卒业 下桑维翰详砚)　钻仰沉研　刮摩淬砺(元/稹)

(集钻仰沉研不窥园井如是者十年然后粗沾一命/ 元史吴师道有志为己之学刮摩淬砺日长月益)
不专章句　独探古始(宋史刘颜少孤好古学不专章/句 又欧阳发修之子也少好)
(学师事安定胡瑗不治/科举文词独探古始)　弋志书林　耕情义圃(骆宾/王集)
(弋志书林咀风骚于七略/耕情义圃偃图籍于九流)　以道为饮　以文为食(出/刘)
(宾客/集)　十年不出户　一日未去书(北史刘炫与信都/刘焯闭户读书十)
(年不出未孔帖权德舆自始/学至老 尝一日去书不观)　游宴不离卷　倥偬不
去书(北齐书刘逖少而聪敏在游宴之中卷不离手/ 孔帖唐马总笃学虽吏事倥偬书不去前)
寒暑不释卷　休浣不废书(孔帖唐蒋乂结发志学至/老不厌虽甚寒暑卷不释)

(手故能通百家学出又裴炎补弘文/生每休浣他生或 游炎读书不废)　眼欲暗手生胝
　冬不炉夏不扇(白侍郎诗读书眼欲暗秉笔手生胝/ 性理程子曰邵尧夫始学于百原)
(坚苦刻厉冬不炉夏不/扇夜不就席者数年)　渐渍德义之渊　栖迟道艺
之域(出文𨕖韦/曜博奕论)　不知天地为盖舆　不知堤渎之广
狭(东汉文昧爽栉梳坐于客堂朝则诵羲文之易虞夏/之书历公旦之典礼览仲尼之春秋夕则逍遥内阶)
(咏诗南轩百家众氏投简而作洋洋乎其盈耳也焕烂/乎其溢目也纷纷欣欣兮其独乐也当此之时不知天)
(之为盖地之为舆不知世之有人己之有躯弄殷典通/语殷礼字往嗣七岁就官学书在师未尝戏 讽诵恒)
(不为声潜识而已行在舟车手不释卷从曲阿往返遂/不知堤渎之广狭时人语曰奇才强记殷往嗣诸葛亮)

(见之叹曰东吴菰/芦中乃有此奇伟)
　　好学四
原师逸功倍(学记善学者/师逸而功倍)　守学弥惇(国语晋文公问/元帅于赵衰衰)
(对曰郤谷可行年/五十矣守学弥惇)　贫为都养(倪宽从孔安国学/贫乏为弟子都养)　笃
于经书(东观汉记邓禹笃/于经书教学子孙)　投閒辄诵(又桓荣遭乱与/族人桓元卿相)
(招投閒辄诵元卿曰当复何为荣后为太常谓元卿曰/平生笑今何如元卿曰我农人也安知学之利如此)
　增为诸生拾薪(后汉书承宫少孤年八岁为人牧豕/乡里徐子盛者以春秋经授诸生数)
(百宫过息庐下乐其业因就听经/为诸生拾薪执苦数年勤学不倦)　原专心学经(又张/元专)

(心学经于时琅琊徐业亦大儒也闻元诸生/试引见之与语大惊曰今相遭真解矇矣)　少游太
学(又任安少游太学受/孟氏易兼通数经)　精研六经(又何休精研六/经世儒无及者)
耽三坟(崔骃三言诗披/五素耽三坟)　增乃寻厥根(蔡邕郭有道碑/文礼乐是悦诗)
(书是敦匪惟摭华乃寻厥/根宫墙重仞允得其门)　原锐精诗书(曹植辨道论/曰子徒苞怀)
(仁义锐/精诗书)　夙夜不懈(吴录孟宗一名仁少从南阳李肃/学读书夙夜不懈肃奇之曰卿宰)
(相之/器也)　增弱冠无不穷览(虞溥江表传张纮居贫躬耕/带经而锄孜孜汲汲以夜继)
(日至弱冠/无不穷览)　原牛衣自给(晋书刘实少贫苦卖牛衣以/自给然好学手约绳口诵书)
(博通古今清身/洁已行无瑕玷)　以夜续日(晋中兴书范宣少尚隐遁/好学手不释卷以夜续日)

(博综/众书)　增会意忘食(陶潜五柳先生传好读书不求/甚解每有会意便欣然忘食)
典籍自耕(宋书王歆家贫好学尝三日绝粮执书不辍/父母家人咸谓之曰困穷如此何不耕农求)
(活乎歆曰我当以典籍自耕耳武帝以/其博学有文才累迁中书侍郎扬州牧)　寒雪不倦(梁/书)
(吏部郎谢眺尝过江革第时大寒雪革蔽絮单/席而耽学不倦眺脱其所著衣并割半毡与之)　然松
节(南史顾欢贫乡中有学舍无以受书于舍壁后/倚听无遗忘者夕则然松节读书或然糠自照)　祓
濯开经(唐书萧德言晚节学愈苦每开经辄祓濯束带/危坐妻子谏曰老人何终日自苦答曰对先圣)
(之言何/复惮劳)　如蠹虫(韩愈杂诗古史散左右诗书置/后前岂如蠹书虫生死文字间)　篝
灯密室(宋史陈彭年幼好学母以一子特所钟/爱禁其夜读彭年篝灯密室不令母知)　搜奇

访古(又郑樵居夹漈山谢绝人事久之乃游名山/大川搜奇访古遇藏书家必借留读尽乃去)
　　好学五
增诗唐杜甫哀武功苏源明诗曰武功少也孤徒步客
徐兖读书东岳中十载考坟典夜字照爇薪垢衣生碧
藓庶以勤苦志报兹劬劳显　明黄辉三馀篇曰今日
复何日今夕复何夕寒晷入长夜同云黯无色北风吹
交疏时复动散帙怀哉分寸阴况乃三馀集芸芸吾何
求职事在文墨髫年抱微尚流光苦虚掷兰膏续严漏

后燄转欲偪去者不可追来者庶努力慷慨怀先民神
往讵有隔端辔往从之大道夷且直驽钝固多愧十驾
良可及　陶望龄三馀篇曰夙龄嗜篇翰屈首受诗书
褰裳九流津送目万古初
增赋唐蒋防惜分阴赋曰君子自彊惜分阴于短刻期
硕学于缣缃非徒爱景足冀回光每正中而圭表常惧
减于毫芒事且异于秉烛理宁同于息影三冬未就实
有念于锱铢九仞将成顾无亏于俄顷当其南轩向昼

北户初寒微照悠扬而渐短斜辉晼晚而将残分以惜
焉岂少私而寡欲时之至也谅失易而得难不然夏后
何以为圣陶公曷足称贤于焉激切仰兹先哲彼分晷
而莫驻此寸阴而靡辍不食不寝载勉于劳者之心以
遨以游诚乖乎志士之节皓皓白驹若有若无虽长绳
莫得系于桑野长戈不能却彼泉隅今则暧昧斯在瞬
息不改陋蕴石之腾辉轻尺璧之殊彩庶立功而立事
故不愆而不怠　独孤铉凿壁偷光赋曰儒有聪明卓

荦夐然先觉勿怀六蔽之嗤是切三冬之学兰膏既绝
日月其将欲假明于他人之室方凿窍于夫子之墙乍
引潜辉怯珠投之暗忽分圆影疑月出之光彼君子讶
来风之穴矧吾俦观继日之成谁谓我偷偷则不灭谁
谓尔失失亦不惊徒爱夫览则无欺烛之有私文从曲
照字逐圆窥守其黑非吾徒也用其光若己有之始惭
服闇之议不能墙面终契袭明之旨或异管窥况夫贫
则宜甘学也宜耽岂夺鉴微之见实假照邻之烛等虚

室之白宁丧尔明喜冲孔之光已从吾欲　蒋防萤光
照字赋曰士有阅简策尚专精恒俾夜而作昼每聚萤
以袭明缥帙时开玉篆共丹辉并耀银钩下映繁星与
片月俱生俯而察焕乎呈科斗之文静而观炯尔见雕
虫之艺谅依人以明道匪韬光以自卫居暗室者怀我
而载寝载兴遇明时者假我而自彊自励用或因物勤
斯饬躬不晦乎风雨不翳乎昏蒙临墨池则珠还合浦
映草圣则燎点寒丛金辉始彻疑清露之腾文鸟迹旋

分谓灵乌之就日可以穷永夕可以佑残灯舍之则其
功不足用之则其道弥弘顾萤光之在照盖欲罢而不
能
增论宋程颐颜子所好何学论曰颜子所好何学曰学
以至圣人之道也圣人可学而至欤曰然学之道如何
曰天地储精得五行之秀者为人其本也真而静其未
发也五性具焉曰仁义礼智信形既生矣外物触其形
而动于中矣其中动而七情出焉曰喜怒哀乐爱恶欲

情既炽而益荡其性凿矣故觉者约其情使合于中正
其心养其性然学之道必先明诸心知所养然后力行
以求至所谓自明而诚也诚之之道在乎信道笃信道
笃则行之果行之果则守之固久而弗失则居之安故
颜子所事则曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿
动仲尼称之则曰得一善则拳拳服膺而勿失之矣又
曰不迁怒不贰过有不善未尝不知知之未尝复行此
其好之笃学之得其道也然圣人不思而得不勉而中

颜子必思而后得必勉而后中其与圣人相去一息所
未至者守之也非化之也以其好学之心假之以年则
不日而化矣后人不达谓圣本生知非学可至不求诸
已而求诸外以博闻强记巧文丽辞为工荣华其言鲜
有至于道者则今之学与颜子所好异矣
增记宋张文潜进学斋记曰古之君子无须臾而不学
故其为德无须臾而不进一日之间出则莅官治民事
师友对宾客入则事其亲抚其家教其幼贱振其族姻

与夫诵说讲辨圣贤之言语文章制度服物无须臾之
间不习其事学其理通其曲折而服其训戒盖其学无
顷刻而去其心非特其迹然也安居无事矫揉其心志
调服其血气观天地之道察万物之理以道德之微妙
而通性命死生之始终者亦未始有顷刻之休是故其
德日进而不可止盖自其不息而察之则岂特日进也
哉昼之所达过其旦夜之所得加于晡一语一默一起
居而新故不相袭矣自其为士而至圣人如日之运于

　天小之为旦夜中昃之变大之为寒暑春秋之异则虽
　求毫釐丝忽之间而不可得古之君子士会食而问殽
　蒸则饮食之际未尝不学也曾晰风乎舞雩咏而归则
　游观之际未尝不学也曾参病而易大夫之箦则疾病
　之际未尝不学也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定渊鉴𩔖函卷二百二