钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷一百九十
　　乐部七(箫/竽)　(笙/篪)　(簧/埙)　(笛/籥)　(管/笳)
　　　箫一
　原释名曰箫肃也其声肃肃而清也　古之善吹箫有
　秦女弄玉仙人萧史(见列/仙传)汉元帝(能洞箫/见汉书)灵帝(见谢承/后汉书)
　　尔雅曰大箫谓之言小者谓之筊　诗曰既备乃奏
　箫管备举喤喤厥声肃雍和鸣　尚书曰箫韶九成凤

　凰来仪　礼记曰仲夏之月命乐师均管箫参差之音
　　又曰从以箫管　增周礼春官小笙师曰小笙师掌
　吹箫　易说曰夏至之乐补以箫箫长尺四寸　春秋
　说曰夏至作乐间箫笙　原三礼图曰雅箫长尺四寸
　二十四彄颂箫长尺二寸十六彄　又曰无底者谓之
　洞箫　博雅曰箫大者二十四管无底小者十六管有
　底　五经通义曰编竹为之长尺有五寸　蔡邕月令
　章句曰箫长则浊短则清以蜡蜜实其底而增减之则

和管而成音定无所复调当与琴瑟相参　增汉志孔
光奏曰箫工员一人不可罢　隋志曰箫竹之属十六
管长二尺　原庄子曰南郭子綦谓颜成子游曰汝闻
人籁而未闻地籁汝闻地籁而未闻天籁(郭象注曰/籁箫也)
白虎通曰箫者中吕之气也　增秦子曰一人吹箫长
短皆应　原丹阳记曰江宁县南四十里慈母山积石
临江生箫管竹王褒洞箫赋所称即此也其竹圆致异
于众处自伶伦采竹嶰谷其后惟此簳见珍故历代常

给乐府而俗呼曰鼓吹山　寻阳记曰庐山西南有康
王谷又北颁城每天欲雨辄闻鼓角箫笳之声　增文
献通考曰唐乐图所传之箫凡十八管取五声四清倍
音通林钟黄钟二均声而梁部用之　又曰景祐乐记
教坊所用之箫凡十七管一觱篥十字记其声然清乐
所用十七管其声法不同故并存之宋乐有唱箫各二
人和箫十人亦一时制也　陈氏乐书曰荀卿云凤凰
于飞其翼若干其声若箫盖箫之为器编竹而成者也

长则声浊短则声清其状凤翼其音凤声中吕之气夏
至之音也　玉海曰皇祐二年教习音律所言奉诏依
乐书造洞箫成诏令与底箫并用　续文献通考曰金
太庙登歌箫二宫县乐箫十有司摄祭宫县箫八　又
曰元箫制如笛五孔排箫编竹为之十六管阔尺有五
分黑抢金銮凤为饰鍮石钉铰以黄绒紃维于人项左
右复红绒绦结　又曰明制箫式以竹为之长一尺九
寸五分管围三寸管上开窍名曰山口吹窍前五孔后

一孔南雍志音乐考云吹法气粗则声大而滞气缓则
声哑而散吹嘘匀则声雅而澹空下一孔则为四为大
按后一孔则为工为哉按上二孔则为尺为宣空下三
孔则为上为圣馀仿此
　　箫二
增通礼义纂曰伏羲作箫十六管　事始曰女娲造箫
　吕氏春秋曰黄帝命伶伦为律伶伦制十二箫听凤
鸟之鸣以别十二律以比黄钟之宫故黄钟宫律之夲

也(高诱曰六律六吕各/有管故曰十二箫)　原风俗通曰按舜作箫其形
参差象凤翼十管长三尺　传子曰马先生能使木人
吹箫比妙般输墨翟曰不劣古矣　列仙传曰萧史者
秦穆公时人善吹箫能致孔雀白鹤穆公女弄玉好之
公妻焉乃教弄玉作凤台一旦夫妻同随凤飞去故秦
人作凤女祠于雍宫世有箫声云　吕览曰客有以吹
籁见越王者上下宫商和而越王不喜也或为之野音
而王反悦之亦有如此者要在听之而已　史记曰周

勃常为人吹箫给丧事　汉书曰元帝多材艺吹洞箫
自度曲被歌声　又曰元帝为太子体不安善忘不乐
诏使王褒等之太子宫读诵奇文字太子善褒洞箫赋
令后宫读颂之　段龟龙凉州记曰吕纂咸宁三年人
发张骏冢得玉箫　增江表传曰孙权攻合肥不下而
还休兵皆上道权与吕蒙等在后魏将张辽奄至鼓吹
惊怖不能复鸣箫唱甘宁拔刀欲破之于是始作之
文献通考曰唐明皇天宝中安禄山自范阳入觐献白

玉箫管数百陈于梨园　又曰唐李冲所传之箫凡二
十三管虽制作不同亦一时之制也　续文献通考曰
元宪宗二年八月乐工李明昌许政等五十人见于行
宫明昌等各执箫笛等于帝前奏之曲终复令奏之凡
三终
　　箫三
原七数　九成(易通卦验夏至之乐以箫郑元注曰箫/亦管也形似凤翼凤火禽也火数七夏)
(时□大用事/ 下详前一)　带牙　编竹(上见王褒洞箫/赋 下详前一)　象凤

致鹤(并详/前二)　鱼瞰　凤飞(上见王褒洞箫/赋 下详前二)　蓟宅　张
墓(葛洪神仙传蓟子训少尝仕郡人莫知其道三百馀/年容色不老及死殡之宿昔棺輷然作电雷音光照)
(宅宇见棺盖飞在庭中棺内无复人但馀履耳/须臾闻陌上有人马及箫鼓声 下详前二)　越宫
　吴市(上详前二乞史记伍子胥/鼓腹吹箫 食吴市中)　君子听　玉女吹
(见上乐总一吹乐/府诗玉女坐 箫)　折杨柳　采竹簳(短箫有折杨柳/之曲 慈母山)
(详前/一)　武若雷霆　仁若凯风(并详王褒/洞箫赋)　增凤管
鹤乘(洞冥记帝尝夕东望有青云焉俄见双鹄集于台/上有顷化为神女舞于台下握凤管之箫 天中)
(记唐武后谓张昌宗为王子晋后身使/被羽衣吹箫乘鹤徘徊庭中如仙去状)　善应　交鸣

(陈氏乐书箫尺四寸者二十四管无㡳而善应故谓之/䇾尺二寸者十二管有㡳而交鸣故谓之筊盖应十二)
(律正倍/之声也)　细器　馀音(孔帖书注云见细器/之备 下详前二)　通五均
　凡三种(文献通考宴乐之箫凡二十一管具正均七/声左清倍右浊倍通五均焉世俗之乐也)
(又曰景祐乐记十三管之/箫凡三种鼓吹部用之)　绒绦结　绶带垂(元排箫/详前一)
(之续文献通考元云和部有箫管四断竹为/ 长尺有四寸七孔亦号长笛有绶带下垂)　声所由
生　管置不用(文献通考舜作十管箫长尺二寸所以/应古之数声之所由生也 又曰郭璞)
(大箫二十三管小箫十六管盖二十四管备律吕清浊/之声先王之制也十六管兼十二律四清而为之岂古)
(制哉今教坊所用长五六寸十六管有/底而四管不用非古人制作之意也)　比竹而成

单吹之乐(又曰郭璞谓箫一名籁广雅亦曰籁谓之箫/盖箫籁比竹而成声犹夫天地之籁籁风窍)
(而怒号也管又曰短箫铙歌单吹鼓吹之乐也广乐记/有二十一 箫羽葆铙吹横吹部用之岂短箫欤其曲)
(有悲思翁艾如张上之回战城南元云朱鹭之𩔖是也/何承天谓黄帝使岐伯作之以扬德盖有所受欤崔豹)
(古今注汉乐有黄门鼓吹天子所以燕乐群/臣短箫铙歌鼓吹之乐亦以赐有功诸侯也)　五声四
清　七音三倍(上详前一而文献通考二十一管/箫取七音 三倍之龟兹部所用)
　　箫四
原诗梁刘孝仪咏箫诗曰危声合鼓吹绝弄混笙篪管
饶知气促钗动觉唇移仙史安为贵能令秦女随　增

梁张嵊短箫诗曰促柱弦始繁短箫吹初亮舞袖拂长
席钟音由簴飏已落檐瓦间复绕梁尘上时属清夏阴
恩晖亦非望　唐李峤咏箫诗曰虞舜调清管王褒赋
雅音参差横凤翼搜索动人心　宋梅尧臣听文都知
吹箫诗曰虞舜已去苍梧野秦女骖鸾无复下箫管人
间不解传帝乐部中能亦寡欲买小鬟试教之教坊供
奉谁知者晏识文公始致来劝接贱生宜强且乃呼侧
坐吹一曲惊顾顿嘶堂下马吾妻闺中闻不闻稚女扳

帘笑娇奼未敢多听便遣还赠饮单杯向身泻　元郭
钰无题诗曰游丝风煖飐飞花窈窕箫声隔彩霞毕竟
神仙难换骨自分丹火煮胡麻
原赋汉王褒洞箫赋曰原夫箫簳之所生出于江南之
丘墟洞条畅以罕节标敷纷以扶疏徒观其傍山侧则
岖嵚岿崎倚巇迤㠧诚可悲乎其不安也弥望傥莽连
延旷荡又足乐乎其敞閒也托身躯于后土经万世而
不迁翔风萧萧经其末回江流川溉其山朝露清泠而

陨其侧玉液浸润而承其根孤雌寡鹄娱优乎其下春
禽群嬉翱翔乎其巅秋蜩不食抱璞而长吟元猿悲啸
搜索乎其间惟详察其素体兮宜清静而弗喧幸得谥
为洞箫兮蒙圣主之渥恩可谓惠而不费兮因天性之
自然于是般匠施巧夔襄准法带以象牙掍其会合若
乃徐听其曲度兮廉察其赋歌啾咇㘉而将吟兮行鍖
銋以和啰风洪洞而不绝兮优娆娆以婆娑翩绵连以
牢落兮漂乍弃而为它要复遮其蹊径兮与讴谣乎相

和故听其巨音则周流汎滥并包吐含若慈母之畜子
也其妙声则清静厌应(于计/反)顺叙卑□若孝子之事父
也科条譬𩔖诚应义理澎濞慷慨一何壮士优柔温润
又似君子故其武声则若雷霆輘鞫佚豫以沸渭其仁
声则若凯风纷披容与而施惠或杂遝以聚敛兮或拔
摋以奋弃悲怆恍以恻惐兮时恬淡以绥肆被淋洒以
靡靡兮时横溃以阳遂哀悁悁之可怀兮良醰醰而有
味故饕餮者听之而廉隅狼戾者闻之而不怼刚毅强

𧇭反仁恩兮啴唌逸豫戒其失钟期牙旷怅然而愕立
杞梁之妻不能为其气师襄严春不敢窜其巧兮浸淫
叔子远其𩔖嚚顽朱均惕复慧兮桀蹠鬻博儡以顿悴
吹参差而入道德兮故永御而可贵或留而不行或行
而不留愺恅澜漫亡耦失畴故知音者乐而悲之不知
音者怪而伟之故其为悲声则莫不怆然累欷撇涕抆
泪其奏欢娱则莫不惮漫衎凯阿那㾯痿者已是以蟋
蟀尺蠖跂行喘息鱼瞰鸡睨垂喙宛转瞪瞢忘食况感

阴阳之和而化风俗之伦哉　增唐人洞箫赋曰南国
之纪兮江水深中巀蘖兮天姥岑试一望兮见箫筦参
差碧云飘其正色白日出其重阴每含和以自守虽岁
寒其莫侵于是乃使夫匠人陵皛淼明幽窅攀重萝阅
丰筱或截枝之龙质拟衔花之凤鸟作为洞箫其声窈
窕矇瞽之士纯精所至尤澹澹兮无营浩纷纷兮纵肆
纤指敏手随抑扬之虚满曲折等分任吹嘘而懿[泳-永+旱]尔
其为乐也则和罗稽诣而逸其为苦也则浏漂洌清而

悴或𡼾㟋以相从复淋漓而远被有若层山抱古而晴
独巨海涵虚而夕涖是以君子听之载其平粹及乎弄
玉既好萧史亦出登翠槛之巍峨结红罗之婉蔚杨叶
鲜吹荷花浴日对吟空阔之情复感神仙之术若翔若
止心中定矣若反若坠不遗其类趣从容以向空乍猗
那以内閟信大雅之纡直绎兹声之开塞匪天地兮同
和孰能与夫偕极
　　笙一

原释名曰笙生也象物贯地而生以匏为之故曰匏竽
亦是也其中空以受簧也　说文曰笙正月之音物生
故谓之笙十三簧象凤之声　古之善吹笙者有王子
晋(见列仙传周/灵王太子)董双成(见汉武内传/西王母侍者)汉桓帝(见东观/汉记)魏
杜夔(见魏/志)　增唐太和中有尉迟章尤妙宣宗已降有
范汉恭恭子名宝师尽傅父艺今在陜州　毛诗曰我
有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将　又宾筵曰籥
舞笙鼓　尚书曰笙镛以间鸟兽跄跄　周官曰笙师

掌教吹笙　礼记曰弦匏笙簧会守拊鼓　又曰竹声
滥滥以立会会以聚众君子听笙竽之声则思畜聚之
臣　尔雅曰大笙谓之巢小者谓之和　乡饮酒曰笙
入奏南陔白华　仪礼曰下管新宫笙入三成(谓三/终也)
原穆天子传曰西王母吟曰吹笙鼓簧中心翔翔　增
隋志雅乐器二十匏之属二一曰笙　唐志宫悬登歌
乐器七曰匏为笙为竽为巢大笙也为和小笙也　原
白虎通曰笙之言施也牙也万物始施而牙太簇之器

　又曰笙有七政之节焉有六合之和焉天下乐之故
谓之笙　尸子曰商容观舞墨子吹笙墨子非乐而于
乐有是也　增刘子随时曰墨子俭啬而非乐者往见
荆王衣锦吹笙非苟违性随时好也　又专学曰奕秋
通国之善奕也当奕之时有吹笙过者乍而听之则奕
败矣非奕道暴深情有暂闇笙猾之也　文献通考曰
唐九部乐有胡芦笙宋至道初西南蕃诸蛮入贡吹瓢
笙岂胡芦笙耶　陈氏乐书曰古者造笙以曲沃之匏

汝阳之筱列管匏中而施簧管端则美在其中钟而为
宫盖所以道达冲气律中太簇立春之音也　续文献
通考曰辽大乐器有大笙小笙　又曰金太庙登歌乐
器巢笙二和笙二宫县乐器巢笙竽笙各十有司摄祭
宫县巢笙竽笙各八　又曰元巢笙和笙皆十九簧以
斑竹为之登歌用巢笙四宫县用巢笙十和笙宫县不
用惟登歌则用四　又曰明笙式以紫竹为之簧用响
铜薄片鹊舌尖头

　　笙二
原世夲曰随作笙　礼记曰女娲之笙簧　说文曰舜
祠之下得笙白玉为管　列仙传曰王子乔者周灵王
太子也好吹笙作凤鸣游伊雒间道士浮丘公接以上
嵩高山　魏志曰杜夔字公良为协律都尉文帝令夔
于宾客中吹笙鼓琴夔有难色遂黜免　增武夷山志
曰武夷君命宋小娥运居巢即大笙也　续仙传曰谢
元卿遇神仙吹丛霄之笙　陈氏乐书曰宋李照作巢

笙合二十四声以应律吕正倍之声作和笙应笙竽合
清浊之声又自制大笙上之太乐今太常笙浊声十二
中声十二清声十二俗呼为凤笙孟蜀王所进乐工不
能吹虽存而不用　玉海曰景德二年修乐器旧制巢
笙和笙每变宫之际必换义管然难于遽易乐工单仲
辛遂改为一定之制不复旋易与诸宫调皆协　续文
献通考曰辽太宗天显三年唐遣使进红牙笙　又曰
元中统间回回国进兴隆笙以竹为簧有声无律玉宸

乐院判官郑秀乃考音律分定清浊
　　笙三
原珠垂　玉振(潘岳笙赋明珠在咮若衔若/垂 王廙赋金清而玉振)　离鸿
别鹤(潘岳笙赋悽唳辛酸嘤嘤关关若离鸿之鸣子也/ 王廙赋亲眺远游登山送离发千里之长思咏)
(别鹤于/路岐)　通气　和神(蔡邕月令章句季秋之月上丁/入学习吹所以通气也管箫笙)
(竽埙篪皆以吹鸣/者也 下详前二)　达阴阳　移风俗(邯郸绰五经析/疑夫笙者法万)
(物始生导达阴阳之气故有长短黄钟之始象法凤皇/ 王廙笙赋直而不倨曲而不悱疏音简节乐不乃妙)
(足可以易俗移风兴洽至教弘/义著于典谟兮历万代而弥劭)　间镛　同磬(尚书尧/典笙镛)

(以间同诗/笙磬 音)　雅簧　名器(三礼图笙有雅簧十三上六/下七 王歆之与谢安书知)
(君尝得小笙是名器今见者/皆不以为佳恐是不能识也)　增凤巢　鹅管(宋陈氏/乐书笙)
(为乐器其形凤翼其声凤鸣簧谓之巢以众管在/匏有凤巢之象也 唐李贺诗王子吹笙鹅管长)　红
牙　紫竹(上辽事详二一下/明笙式详前)　七星　九曜(续文献通/考金太庙)
(登歌乐器有七星匏一九曜匏一闰馀匏一元七量匏/一七簧闰馀匏一三簧九曜匏一九簧俱以斑竹为之)
　义管　闰馀(文献通考宋朝大乐所传之笙并十七/簧旧外设二管不定置谓之义管每变)
(均易调则更用之/下详九曜七星注)　母匏　合竹(宋陈氏乐书匏之为/物其性轻而浮其中)
(虚而通笙则以匏为母象植物之生焉浊又曰国语/云匏竹利制盖匏竹相合而成声得清 之适故也)

曲沃匏　汝阳筱(并详/一)
　　笙四
原吐凤音(张衡逍遥赋王/子乔吐凤音)　作凤鸣(列仙传/事详二)　锦衣吹
(见上/笙一)　赤衣吹(淮南子孟夏之月居/南宫衣赤采吹笙)　桓帝善笙(见上/笙一)
　凤凰吹(曹植乐赋乌鸟/起舞凤凰吹笙)　丹蛟吹(傅元西都赋列仙/逸唱熊虎听音丹)
(蛟吹笙文/豹鼓琴)　赤松吹笙(王廙洛/都赋)　增飘飘伊洛(南史谢/恂传谢)
(孺子宴少与族兄庄齐名多艺能尤善声律王彧孺子/姑之子也尝与孺子登桐台孺子吹笙彧起舞既而叹)
(曰今日真使人飘/飘有伊洛间意)　十五爱吹(唐李白诗仙人十五爱/吹笙学得昆丘彩凤鸣)

　十二月笙(文献通考后周郑译献新乐十二月各一/笙每笙十六管总一百九十二管斛斯證)
(曰既无相生之理又无还宫之义深恐/郑声乱雅未合古制窃谓不可帝纳之)　十七管笙(又/曰)
(唐乐图所传十七管之笙/通黄钟二均声清乐用之)　十二管(又曰唐乐图所传/十二管之笙宴乐)
(用/之)
　　笙五
原诗梁陆罩咏笙诗曰管清罗袖拂响合绛唇吹人情
应节转逸态逐声移所美周王子弄羽一参差　沈约
咏笙诗曰彼美实枯枝孤筱定参差鹍鸡已嘲□枣下

复林离本期王子宴宁待洛滨吹　唐杨师道咏笙诗
曰短长插凤翼洪细摹鸾音能令楚妃叹复使荆王吟
切切孤竹管来应云和琴　增唐李峤咏笙诗曰悬匏
曲沃上孤筱汶阳隈形写歌鸾翼声随舞凤哀欢娱分
北里纯孝即南陔今日虞音奏跄跄鸟兽来　刘希夷
嵩岳闻笙诗曰月出嵩山东月明山益空山人爱清景
散发卧秋风风止夜何清独夜草虫鸣仙人不可见乘
月近吹笙绛唇吸灵气玉指调真声真声是何曲三山

鸾鹤情昔去落尘俗愿言闻此曲今来卧嵩岑何幸承
幽音神仙乐吾事笙歌铭夙心　刘禹锡秋夜安国观
闻笙诗曰织女分明银汉秋桂枝梧叶共飕飕月露满
庭人寂寂霓裳一曲在高楼　郎士元听邻家吹笙诗
曰凤吹声如隔䌽霞不知墙外是谁家重门深锁无寻
处疑有碧桃千万花　钟辂缑山月夜闻王子晋吹笙
诗曰月满缑山夜风传子晋笙初闻盈谷远渐听入云
清杳异人间曲遥分鹤上情孤鸾惊欲舞万籁寂无声

此夕留烟驾何时返玉京唯愁音响绝晓色出都城
李商隐银河吹笙诗曰怅望银河吹玉笙楼寒院冷接
平明重衾幽梦他年断别树羁雌昨夜惊月榭故香因
雨发风帘残烛隔霜清不须浪作缑山意湘瑟秦箫自
有情
原赋晋潘岳笙赋曰河汾之宝有曲沃之悬匏焉邹鲁
之珍有汶阳之孤筱焉若乃绵蔓纷敷之丽浸润灵液
之滋固众作者之所详余可得而略之徒观其制器也

则审洪纤面短长𠜺生簳裁熟簧设宫分羽经徵列商
基黄钟以举韵望仪凤以擢形写皇翼以插羽摹鸾音
以厉声于是乃有始泰终约前荣后悴激愤于今贱永
怀乎故贵众满堂而饮酒独向隅而掩泪援鸣笙而将
吹先嗢哕以理气或案衍夷靡或竦勇剽急或既往不
返或已出复入徘徊布濩涣衍茸袭舞既蹈而中辍节
将抚而弗及辍张女之哀弹流广陵之名散咏园桃之
夭夭歌枣下之纂纂歌曰枣下纂纂朱实离离宛其落

矣化为枯枝人生不能行乐何以虚谥为尔乃引飞龙
鸣鹍鸡双鸿翔白鹤飞子乔轻举明君怀归荆王喟其
长吟楚妃叹而增悲新声变曲奇韵横逸萦缠歌鼓网
罗钟律烂熠爚以放艳郁蓬勃以气出秋风咏于燕路
天光重乎朝日大不踰宫细不过羽唱发章夏导扬韶
武协和陈宋混一齐楚迩不逼而远无携声成文而节
有叙　王廙笙赋曰其制器也则取不周之竹曾城之
匏生悬崖之绝岭邈崛崒以崇高延脩颈以亢首厌瑶

口之陆离舞灵蛟之素鳞衔明珠于带垂弱舌纸薄铅
锤内藏合松蜡以密际糅彤丹以发光　夏侯惇笙赋
曰嗟万物之殊观莫比美乎音声总众异以合体匪求
一以取成虽琴瑟之既丽犹靡尚于清笙尔乃采桐竹
剪朱密摘长松之流肥咸昆崙之所出抑扬嘘吸或□
或吹擪拈挹按同覆互移初进飞龙重继鹍鸡振引合
和如溃如离若夫缠绵约杀足使放达者循察通豫平
旷足使廉规者弃节冲灵冷淡足使贪荣者退世开明

爽亮足使慢惰者进竭岂众乐之能伦邈奇特而殊绝
　陈顾野王笙赋曰声流洛渚器重汾阳协歌钟于宿
夕咏月扇于绕梁同离鸿于流徵会别鹤于清商　增
唐李百药笙赋曰婉婉鸿惊喈喈凤鸣或万殊而竞响
乍孤啭而飞声清则混之而不浊浊则澄之而不清实
当无而应有因虚受而徐盈舄奕多绪纷纶难状抑之
则徘徊绵密申之则散朗寥亮始掩敛以夷靡终优游
以怊怅随流涕而煦愉应徵羽而悽怆挫玉箫之清管

息琼篁之虚唱落遗啭于梁间坠纤腰于掌上既而重
门半掩高宴将终飘馀音于霄汉遏□韵于房栊远而
听之若游鸳翔鹤嘹唳飞空近而察之譬琼枝玉𣗳响
亮从风信绝俗之神解何变态之无穷
增颂元王祎兴龙笙颂并序曰惟世祖皇帝统一函夏
功成治定乃肇置大乐以用诸朝廷其器有曰兴龙笙
者实上所自作或曰西域之所献而天子加损益焉者
也其制为管九十列为十五行每行纵列六管其管下

植于匮中而匮后鼓之以韝自匮足至管端约高五尺
仍镂板凤形绘以金采以围管之三面约广三尺加文
饰焉凡大朝会则列诸轩陛之间与众乐并奏每用乐
工二人一以按管一以鼓韝以达气出声以叶众音而
乐之奏成矣其制之宏钜历古所无诚足以章显功德
垂诸永世而学士大夫顾未尝摛藻掞辞以形容盛美
非阙典欤臣愚不揣微贱辄为之颂虽不敢儗诸时迈
执竞桓赉之列盖庶几汉世乐府之遗意焉其词曰巍

巍圣元龙兴朔土于皇世皇诞统区宇南谐北燮东宾
西旅聿昭圣文丕布神武宝历是膺玉烛爰抚德庞功
隆超轶今古乃章功德乃立乐府乃作雅笙厥制维钜
嶰谷抡材后夔审矩列管九十如箫斯竖管以匮植匮
由韝鼓韝动气应手按声吐挹抐擪□牵连络组高五
尺馀广三尺许黄钟本宫蕤宾叶吕清不过商细不逾
羽鸾声振厉凤韵纡纾妙音之达萧寥容与有如臣子
仰事君父巨声之畅雄浑包溥有如圆穹覆冒海宇抑

扬合调开阖谐谱唱和章夏导扬韶濩大音斯完神人
乐胥王会之辰穆穆帝所天临黼座云映华籞仙仗既
班大乐爰举朱干玉戚崇牙龙虞钟镛瑟琴亦有柷敔
于维兹笙独贯乐部钧天普奏九成咸序四灵毕来百
兽率舞陋哉斯制哇俚淫蛊箜篌筚篥于律何取侯今
之制孰盛敢伍微臣作颂适配有瞽于万斯年仰宪皇
祖
　　簧一

增说文曰簧笙中簧也女娲作管中金鍱　诗曰吹笙
鼓簧　三礼图曰雅簧上下各六　文献通考曰唐乐
图簧以线为首尾直一线一手贯其纽一手鼓其线横
如口中呼吸成音直野人之乐耳　又曰民间有铁叶
簧削锐其首塞以蜡蜜横之于口呼吸成音岂簧之变
体欤
　　簧二
原女娲作　飞琼鼓(世本宋均注云女娲黄帝/臣也 下见上乐总一)　君子

执　乐师调(诗君子阳阳左执簧右招我由房其乐只/且 礼记月令仲夏之月命乐师调笙簧)
　作鍱　裁铜(上说文详一以潘安仁笙赋/裁熟簧注云 熟铜为之)　巧言
并坐(诗巧言如簧簧/又曰并坐鼓)　在口　发唇(蔡邕赋舌在口而/为簧 陆云诗鸣)
(簧发丹唇朱/弦绕素腕)　舒夏　得友(楚词愿假簧以舒夏者梦/书簧为结约梦得簧 得)
(贤友/也)　增为节　振幽(文献通考急就章云菰荻起居/课后先言菰簧及荻为作休之)
(节在韵书以振幽簧/簧 笙内故曰振幽)　涩银　隔水(宋黄庭坚诗吹笙/无伴涩银簧 杜)
(甫诗疏松隔/水奏笙簧)　铁叶　蜡口(并详/前一)
　　簧三

原十三(礼记注云/笙十三簧)　十九(尔雅大者/十九簧)　瑶池鼓簧(见上/笙一)
(穆天/子传)　石室鼓簧(神仙传王遥入石室发箧有五舌簧/三枚遥自取一枚以二枚与室中人)
(对共/鼓之)　增宫管在中(宋陈氏乐书月令中央土律中黄/钟之宫则乐之有簧有宫管在中)
(也/)　有笙中簧非笙中簧(又曰莫非簧也有笙中之簧/有非笙中之簧鹿鸣吹笙鼓)
(簧庄子言簧鼓笙中之簧也君子阳阳左/执簧巧言曰巧言如簧非笙中之簧也)
　　笛一
增释名笛涤涤然也　说文曰七孔筒也羌笛三孔
原广雅曰籥谓之笛有七孔　笛之所出有云梦之竹

(见魏文与/吴质书)衡阳之干(见宋玉/笛赋)柯亭之竹(见伏滔长/笛赋序)古之
善吹笛者有马融(见融/自序)游楚(见魏/志)宋祎(见世/说)子野及奴
顾(见语/林)曲名有折杨柳梅花落等　增唐开元中有李
谟独步于当时大中以来有王六六王师简亦妙手也
(见乐府离录/及文献通考)　后世有长笛有短笛有义觜笛义觜笛
如横笛而加觜西凉乐也(见考/索)　原晋书云按周礼金
石有一定之音故诸音皆受钟磬之均至于飨宴殿堂
之上不悬钟磬则以笛有一定之调故诸弦歌皆从为

正也　增隋志雅乐器竹之属三曰笛　唐志宫悬登
歌乐器八曰竹为笛　原风俗通曰笛武帝时丘仲所
作也(按宋玉有笛赋玉在汉前恐此说非也/又马融长笛赋云近代双笛从羌起)笛涤也所
以涤邪秽纳之雅正也长尺四寸七孔　增乐纂曰司
马法军中之乐鼓笛为上使闻之者壮勇丝竹不可用
也虑悲感人士率思归之故也　甘泽谣曰唐乐工许
云封工笛自云学于外祖李牟贞元初韦应物为和州
牧语之曰我有乳母子名千金天宝中受笛李供奉艺

成身死旧吹之笛李君所赐也遂囊出旧笛云封跪捧
悲切抚而观之曰信是佳笛但非外祖所吹者乃谓韦
公曰竹生云梦之南鉴在柯亭之下以今年七月望前
生明年七月望前伐过期不伐则其音实未期而伐则
其音泛泛者外泽中乾乾者受气不全则其竹夭凡发
扬一声出入九息古之至音者一叠十二节一节十二
㪣今之名乐也至如落梅流韵感金谷之游人折柳传
情悲玉关之戍客诚有清响异音非至音无以降神而

祈福也其已夭之竹遇至音必破所以知非外祖所吹
者韦公曰欲信汝鉴笛破无伤云封乃捧笛吹六州变
一叠未尽划然中裂韦公惊叹久之遂礼云封于曲部
　续文献通考曰辽大乐器有长笛尺八笛短笛　又
曰辽散乐以三音该三才之义四声调四时之气应十
二管之数截竹为四窍之笛以叶声音而被之弦歌三
音天音扬地音抑人音中皆有声无文四时春声曰平
夏声曰上秋声曰去冬声曰入　又曰金太庙登歌乐

器笛二宫悬乐笛十有司摄祭宫悬笛八　又曰元羌
笛制如笛而长三孔龙笛制如笛七孔横吹之管首制
龙头衔同心结带
　　笛二
增史记曰黄帝使伶伦伐竹于昆溪斩而作笛吹之作
凤鸣　原伏滔蔡邕长笛赋序曰余同僚桓子野故有
长笛赋传之耆艾云蔡邕之所作也初邕避难江南宿
于柯亭柯亭之馆以竹为椽仰而盼之曰良竹也取以

为笛奇声独绝历代传之　魏略曰游楚好音乐畜笛
每持以自随　续搜神记曰合肥口有一大白船覆在
水中云是曹公舶船尝有渔人夜宿以船系之闻筝笛
弦节之音渔人梦人驱遣云勿近官妓此人惊即移去
相传云曹公载妓船覆于此犹存焉　晋中兴书曰帝
舅王恺尝置酒王导王敦俱往女伎吹笛小失声恺怒
便令黄门殴杀之一坐改容敦神色自若　傅子曰列
和善吹笛吴姬之声无以加也　世说曰王子猷闻桓

子野善笛而不识遇桓于岸上过船中客有识之者云
此是桓子野王便令人与相问闻君善吹笛试为我一
奏桓尔时已贵显素闻王名即便回下车踞胡床为作
三调弄毕便去客主竟不交言　俗说曰宋祎是石崇
伎绿珠弟子有国色善吹笛后在晋明帝宫帝疾患危
笃群臣进谏请出宋祎时朝贤悉见帝曰卿诸人谁欲
得者众人无言阮遥集时为吏部尚书对曰愿以赐臣
即与之　又曰谢仁祖妾阿妃有国色善吹笛谢死阿

妃誓不嫁郗昙时为北中郎设权计遂得阿妃为妾阿
妃终身不与昙言　幽明录曰永嘉中太山民巢氏先
为相县令居在晋陵家婢采薪忽有一人追随婢还家
不使人见与婢宴饮辄吹笛而歌歌云閒夜寂已清长
笛亮且鸣若欲知我者姓郭字长生　增文献通考曰
天宝中明皇命红桃歌贵妃梁州曲亲御玉笛为之倚
曲　唐志曰宁王善吹横笛　唐书曰文宗时朝霞以
善吹笛进上为新声雅乐朝霞能承意变声颇符上旨

由是有宠　唐国史补曰李舟好事尝得村舍烟竹截
以为笛坚如铁石以遗李牟牟吹笛天下第一月夜泛
江与舟吹之寥亮逸发俄有客立于岸呼船请载既至
请笛而吹其声清壮山石可裂及入破呼吸盘辟应指
粉碎客散不知所之舟著记疑其蛟龙　又曰李牟秋
夜吹笛于瓜洲舟楫甚隘初发调群动皆息及数奏微
风飒然而至俄顷舟人贾客有怨嗟悲泣之声　青琐
高议曰范敏下第往郓州访故人暑月夜行至一田舍

遇一妇人自称唐庄宗内乐部笛首为敏吹笛敏问其
曲云名清秋月庄宗自制者也帝最爱月夜自横笛吹
数曲故为曲名明视之则一孤冢也　宋遁斋閒览曰
余靖知桂州时每至月盈之夕辄有笛声发于林中甚
清远土人云闻之已数十年遣视乃自大柏木中出也
伐取为枕笛声如期而发公甚宝惜后数年季弟欲穷
其怪命工解视其木纹理正如人月下吹笛象虽善画
者莫及重以胶合之则不复有声　灵怪录曰太原姚

康成奉使汧陇假邢某旧宅就寝后见三人赋诗其一
长细而黄面多窗孔咏曰当时得意气填心一曲君前
直万金今日不如亭下竹风来犹得学龙吟候晓视之
乃见破笛一管
　　笛三
原奇宝　良干(宋玉笛赋芳林皓干有奇宝兮博人通/明乐斯道兮 李尤笛铭剡削长干三)
(孔脩长流离浩/荡壮士抑扬)　昭华琯　柯亭竹(西京杂记高祖初/入咸阳宫周行府)
(库金玉珍宝不可称言其尤惊异者笛长二/尺三寸六孔铭曰昭华之琯 下详前二)　摅愤

涤邪(蔡邕鼓师赋夫何蒙昧之瞽兮心穷忽以郁伊目/冥冥而无瞭兮嗟怀烦以愁悲抚长笛以摅愤兮)
(气轰锽而横飞/ 下详前一)　谕意　畅神(马融长笛赋可以通灵/感物写神谕意致诚效)
(志率作兴事可伏滔长笛赋云禽为之婉翼泉鲟/为之跃鳞远 以通灵达微近可以写情畅神)　激
朗　清哀(马融长笛赋彷徨纵肆旷瀁敞罔老庄之槩/也温直优毅孔孟之术也激朗清厉随光之)
(介也阶陶潜闲情赋起摄带以伺晨繁霜粲/于素 鸡敛翅而未鸣远笛出声而清哀)　杂引
奇曲(沈约宋书晋太始十年中书监荀勖中书令张华/令郝玉鼓筝宋同吹笛以为杂引相和 宋玉笛)
(赋招伯奇于凉阴追申子于晋城夫奇曲/杂乐所以禁淫也锦绣黼黻所以禦暴也)　写神　怡
志(上详谕意注身伏淊长笛赋达足以协德宣猷穷/足以怡志保 兼四德而称隽故名流而器珍)

水龙鸣　云禽婉(上见马融长笛赋/ 下详畅神注)　纳雅正　雪垢
滓(上详前一污马融长笛赋/可以溉涤 秽澡雪垢滓)　离南楚　出西凉(宋玉/长笛)
(赋八音和调咸禀受兮善善不衰为时保兮绝郑之遗/离南楚兮美风洋洋而畅茂兮 李尤笛铭出自西凉)
(流离/浩荡)　三孔　一弄(上说文详一/ 下详筝三)　长短　浊清(古歌/词长)
(笛续短笛愿陛下保寿无/极 下详后列和合律注)　合律吕　吟清商(荀勖奏/云笛由)
(钟声宜必合于律吕/ 下见宋玉笛赋)　咏新诗　吐清气(蔡邕瞽师赋/咏新诗之悲)
(歌舒滞积而宣郁笛魏文帝/诗悲筝击新声长 吐清气)　向秀闻　马援和(向秀/思旧)
(赋邻人有吹笛者发音嘹喨追想畴昔游宴之好笛古/今注武溪深马援南征所作援门生袁寄生善吹 援)

(作歌以/和之)　和洛客　歌壮士(上见马融长笛赋序往宋/玉笛赋歌壮士之必 悲)
(猛勇乎/飘疾)　合妙意　奋玉手(又曰乃使王尔公输之徒/合妙意角较手遂以为笛)
(颈又曰延长/ 奋玉手)　京房识律　列和合调(京房字君明识/音律旧本四孔)
(其一君明所加清晋荀勖问列和曰若不知律吕之义/作乐者均高下 浊之调当以何名之和曰每合乐时)
(随歌者清浊声假声浊者用三尺二笛因名曰此三尺/二调声清者用二尺九笛因名曰此二尺九调汉魏相)
(传施行/皆然也)　伐云梦竹　取高迁椽(陈思王与吴季重书/愿伐云梦之竹以为)
(笛斩泗滨之梓以为筝东文士传蔡邕告吴人曰吾昔/尝经会稽高迁亭见屋 间第十六竹椽可为笛取用)
(果有/异声)　增霜筠　烟竹(乐书剪云梦之霜筠法龙吟/之异韵 下李舟事详前二)

四窍　七星(上辽散乐详前一部乐书六孔为笛羌人/吹之七孔下调汉 用也今之七星古之)
(长笛一定为调合钟磬之均各有长/短应律吕之度雅乐部内咸用之也)　猿臂　鹤骨(唐/段)
(成式酉阳杂俎有人以猿臂骨为笛吹之声清绝胜/竹 元萨都拉巧题百首有鹤骨笛诗诗详后五)
一声　数曲(唐赵嘏诗长笛一声人倚楼人谓之赵倚/楼 唐元稹连昌宫词李谟擪笛傍宫墙)
(偷得新翻/数般曲)　霜逐　风飘(古诗横玉叫云清似水满空/霜逐一声飞 杜甫诗风飘)
(律吕相和切月/傍关山几处明)　变态　异声(乐纂唐元宗时乐人孙/处秀善吹笛好作犯声)
(当时皆以为新异其声变态日增因有犯/调即今之所尚也 下详取高迁椽注)　龙头　义
觜(文献通考横吹自北国梁横吹曲曰下马吹笛是也/今教坊用横八孔鼓吹世俗号为龙颈笛笛首为龙)

(头绶带下垂/ 下详前一)　尺八　合拱(宋洪容齐随笔逸史云开/元末一狂僧住洛南回向)
(寺一老僧令于房内取尺八来乃笛也谓曰汝主在寺/以爱吹尺八谪在人间此常吹者也汝当回可将此付)
(汝主僧进于元宗持以吹之宛是先所御者吕才传贞/观初祖孝孙增损乐律太宗诏侍臣举善音者王圭魏)
(徵盛称才制尺八凡十一枚长短不同与律谐契太宗/召才参论乐事尺八之所出乃见于此无由晓其形制)
(也尔雅释乐亦不载酒博异志贾客吕筠卿尝于中春/夜泊舟于君山侧命 吹笛数曲忽见一老父拿舟而)
(来遂于怀袖间出笛三管其一大如合拱其次如常人/所蓄其一绝小如细笔管筠卿请老父一吹老人曰其)
(大者诸天之乐不可发其次者对洞府诸仙合乐而吹/其小者是老身与朋侪可乐者试为子吹之不知可终)
(一曲否言毕抽笛吹三声湖上风动波涛沆瀁鱼龙跳/喷五声六声君山上鸟兽叫噪月色昏昧舟人大恐老)

(父遂/止)　镜湖月　洞庭波(乐府杂录开元中李谟工笛/后流落江东越州刺史皇甫)
(政月夜泛铙湖命谟吹笛谟为之尽妙倏有一老父泛/小舟来听风骨冷秀政异之进而问焉老父曰某少善)
(此今闻至音辄来听耳政即以谟笛授之老父始奏一/声镜湖波浪摇动数叠之后笛遂中裂即探怀中一笛)
(以毕其曲政视舟下见二龙翼舟而听老父曲终以笛/付谟谟吹之竟不能声即拜谢以求其法顷刻老父入)
(小舟遂失所在/ 下详合拱注)　西凉乐　东海龙(上考索详一长朝/鲜志有玉笛 尺)
(有九寸其声清亮/云海东龙所献)　折杨柳　落梅花(文献通考大横/吹小横吹以竹)
(为之笛之𩔖也魏晋以后有折杨柳等十/四曲 乐府杂录笛羌乐也有落梅花曲)　合五声
叶六律(文献通考后世雅笛之制非五窍而合五声必/窍而为六以叶六律傅纬有六孔之说岂雅笛)

(欤古者论笛之良不过衡阳之簳也故师旷得其雄宋/意得其雌焉盖无异于伶伦断嶰谷雌雄之竹以为律)
(吕/也)　军中乐　路傍愁(上司马法详前一快乐纂横笛/小篪也梁朝歌云 马不须鞭)
(拗折杨柳枝下马吹/横笛愁杀路傍儿)　听鹧鸪　吹阿滥(唐许浑听吹/鹧鸪诗金谷)
(歌传第一流鹧鸪清怨碧云愁夜来省得曾闻处万里/月明湘水流鹧鸪笛曲名 贺方回长短句待月上潮)
(平波艳塞管/孤吹新阿滥)　陇头鸣　孤城起(文选羌笛陇头鸣愁/ 杜诗孤城笛起)
　占尽江月　飞尽庭梅(刘禹锡武昌老人说笛歌曰/商声五声随指发水中龙应)
(行云绝曾将黄鹤楼上吹一声占尽秋江月听唐戎昱/闻笛诗日夜思归切笛声寒更哀愁人不愿 自到枕)
(前来风起塞云断夜深明月/开平明独惆怅飞尽一庭梅)　师旷得雄　宋意得雌

(并详合/五声注)
　　笛四
原似龙鸣(见马援/长笛赋)　𩔖鹍鸣(蔡邕瞽师赋何此声之悲/痛怆然泪以隐恻𩔖离鹍)
(之孤鸣起嫠/妇之哀泣)　应律(马融笛赋惟笛因其天姿不/变其材伐而吹之其声应律)　依
律(荀勖问协律列和曰作笛惟可依十二律十二笛令/一孔依一律否和曰乐厢长笛尾长四尺三寸今若)
(取其下徵之声于法浊者笛当长计其尺寸乃五分有/馀和昔日依之不可吹也又笛诸孔亦恐不能得一孔)
(应律/也)　增偷吹玉笛(杨妃外传明王置五王帐长枕大/被与兄弟共处其间妃子无何窃)
(宁王紫玉笛吹故张祐诗云梨花/小苑无人见偷把宁王玉笛吹)　铁笛(文献通考铁/笛之制未知)

(所起今民间/往往有之)　玳瑁笛(天中记宋嘉祐中王畴欲定大/乐尝就成都房庶取玳瑁古笛)
(以校/金石)　伞柄(元耶律楚材西域河中十咏/诗伞柄学钻笛宫门自斲琴)
　　笛五
原诗陈周弘让赋得长笛吐清气诗曰商声传后出龙
吟郁前吐情断山阳舍气咽平阳坞边骑争北归偏知
别乡苦羁旅情易伤零泪如交雨　贺彻赋得长笛吐
清气诗曰胡关氛雾侵羌笛吐清音韵切山阳曲声悲
陇上吟柳折城边树梅舒岭外林方知出塞苦不惮武

溪深　隋姚察赋得笛诗曰作曲是佳人制名由巧匠
鹍弦时莫并凤管还相向随歌响更发逐舞声弥亮宛
转度云窗逶迤出黼帐长随画堂里承恩无所让　刘
孝孙咏笛诗曰凉秋夜笛鸣流风韵九成调高时慷慨
曲变或凄清征客怀离绪邻人思旧情幸以知音顾千
载有奇声　增唐李峤咏笛诗曰羌笛写馀声长吟入
夜清关山孤月下来向陇头鸣逐吹梅花落含春柳色
惊行观向子赋坐忆旧邻情　李白金陵听韩侍御吹

笛诗曰韩公吹玉笛倜傥留英音风吹绕钟山万壑皆
龙吟王子停凤管师襄掩瑶琴馀韵渡江去天涯安可
寻　又清溪半夜闻笛诗曰羌笛梅花引吴溪陇水清
寒山秋浦月肠断玉关声　又清夜洛阳闻笛诗曰谁
家玉笛暗飞声散入春风满洛城此夜曲中闻折柳何
人不起故园情　丁仙芝剡溪馆闻笛诗曰夜久闻羌
笛寥寥虚客堂山空响不散溪静曲宜长草木生边气
城池泛夕凉虚然异风出彷佛宿平阳　岑参秋夜闻

笛诗曰天门街西闻捣帛一夜愁杀湘南客长安城中
百万家不知何人夜吹笛　于鹄舟中月明夜闻笛诗
曰浦里移舟候信风芦花漠漠夜江空更深何处人吹
笛疑是龙吟寒水中　孟郊楚竹吟(酬卢虔端公/见和湘弦怨)曰握
中有新声楚竹人未闻识音者谓谁清夜吹赠君昔为
潇湘引曾动潇湘云一惊凤改听再惊鹤失群江花匪
秋落山日当昼曛众浊响杂沓孤清思氛氲欲知怨有
形愿向明月分一掬灵均泪千年湘水文　杜牧寄珉

笛与宇文舍人诗曰调高银字声还侧物比柯亭韵校
奇寄与玉人天上去桓将军见不教吹　又寄澧州张
舍人笛诗曰发匀肉好生春岭截玉钻星寄使君檀的
染时痕半月落梅飘处响穿云楼中威凤倾冠听沙上
惊鸿掠水分遥想紫泥封诏罢夜深应隔禁墙闻　刘
沧江楼月夜闻笛诗曰南浦蒹葭疏雨后寂寥横笛怨
江楼思飘明月浪花白声入碧云枫叶秋河汉夜阑孤
堆度潇湘水阔二妃愁发寒衣湿曲初罢露色河光生

钓舟　元萨都拉江上闻笛诗曰江上何人吹竹笛水
浅沙寒龙夜泣鲛人水底织冰绡洒泪成珠露华湿银
河耿耿波茫茫堆奴打更沙溆旁更深绣被夜寒重明
月梅花满地霜
原赋楚宋玉笛赋曰余尝观于衡山之阳见奇筱异干
罕节简枝之丛生也其处磅磄千仞绝溪陵阜隆崛万
丈磐石双起丹水涌其左醴泉流其右师旷将为阳春
北鄙白雪之曲取其雄焉宋意将送荆卿于易水之上

得其雌焉于是天旋少阴白日西靡命严春使午子延
长颈奋玉指摛朱唇曜皓齿赪颜臻玉貌起吟清商追
流徵歌伐檀号孤子　后汉马融长笛赋曰融既博览
典雅精核术数又性好音律能鼓琴吹笛为督邮无留
事独卧郿县平阳坞中有雒客舍逆旅吹笛相和融去
京师踰年暂闻甚悲而乐之作长笛赋其辞曰惟籦笼
之奇生兮于终南之阴崖托九成之孤岑临万仞之石
溪是以间介无蹊人迹罕到猿蜼昼吟鼯鼠夜叫于是

放臣逐子弃妾离友攒乎下风收精注耳夔襄比律子
野协吕十二毕具黄钟为主详观夫曲胤之繁会丛杂
何其富也纷葩烂漫诚可喜也波散广衍实可异也律
吕既和哀声五降曲终阕尽馀弦更兴繁手累发密栉
叠重上拟法于韶箾南籥中取度于白雪渌水下采制
于延露巴人于时也绵驹吞声伯牙毁弦瓠巴聑(下挟/反)
柱磬襄弛县近世双笛从羌起羌人伐竹未及已龙鸣
水中不见已截竹吹之声相似剡其上孔通洞之裁以

当簻使易持京房君明识音律故本四孔加以一君明
所加孔后出是谓商声五音毕　陈傅縡笛赋曰贞云
翠节冒霜停雪江潭荐竿巴人所截五音是备六孔斯
设殊响抑扬似出平阳曲凝高殿声幽洞房既逐舞而
回袖亦将歌而绕梁忽从弄而危短乍调吹而柔长于
是时也赵瑟辍讴齐竽息唱见象筵之悦耳听清笛之
寥亮　增唐人(失/名)笛赋曰南邻退食兮北里朝回门列
长戟兮庭张吹台珠帘半掩兮锦筵四开蛾眉戾止兮

宝笛爰来狎主人与爱客侑珍羞及玉杯柔指斜据丹
唇上列引气内填流音外泄更微迭盛将联复绝及乎
和畅平施百志熙熙拂怨爰作万夫矍矍协宫商以节
宣随应变以牢落俾箫不独舞凤瑟不独跃鳞啸无以
振木歌无以惊尘谅飞动之咸运岂金石之足伦　唐
梁洽吹竹学凤鸣赋曰凤惟应圣竹乃无情何截彼嶰
谷之节而吹象昭阳之声音韵既生讶嗈嗈而成响宫
商间起若铿锵以和鸣昔黄帝揆日伶伦制律将分天

地之气以正阴阳之术选碧鲜西域而非妙得厚均昆
山而无匹既剪既伐玉润之姿是分以嘘以吹金咮之
声斯出贯时之容未改作瑞之思孔将呼吸兮断而复
续疾徐兮抑而更扬散漫于丛筱之间疑郊薮已集飘
流于芳林之际谓庭梧来翔此音既举彼德可序闻轸
宫而引商若命俦而啸侣遂使审音之士睨孤管而生
疑考祥之人向高冈而延伫　又笛声似龙吟赋曰笛
为乐兮人所吹嘘龙为神兮天泉是居何音声之酷似

而性质之本疏乍从容而寥亮究律吕以精粹伊满堂
之咸惊疑在田之忽至凄清韵起方将乐以忘忧想像
云生实曰物从其𩔖徒察其含嚼奔于激浊扬清如泉
水之或跃疑御日以飞声象乎鼍有蓬蓬之鼓疑乎凤
有嘒嘒之声高下自乎气洪衰应乎手曲引如变于云
霄雾雨若集其前后刘累听之而欲豢叶公闻之而反
走非影响以因依实混合于妙有
　　管一

原说文曰管如篪六孔十二月之音物开地而牙故谓
之管从竹官声琯者古者有五管焉　增毛诗曰嘒嘒
管声　礼文王世子曰登歌清庙下管象武　仲尼燕
居曰升歌清庙示德也下而管象示事也　原尔雅曰
大管谓之箫其中谓之篞少者谓之篎(郭璞注曰管长/尺围寸并漆之)
(有底贾氏为之如篪六孔犍为舍人曰大管者声高大/故曰箫箫者高也中者声相密故曰篞篞者密也小者)
(声音清/妙也)　周礼春官少师曰少师掌教箫管(郑司农曰/管如篪六)
(孔玄谓管如篴而/小并两而吹之)　又曰孤竹之管于圆丘奏之孙竹

之管于方丘奏之阴竹之管于宗庙奏之(郑玄云孤竹/竹特生者也)
(孙竹竹枝根未生/者也阴竹生山北)　乐法图曰吹主冬律冬律主黄钟
圣人承天乐用管(宋均注曰管黄/钟九寸管也)吹管者以知律管音
调则律历正　蔡邕章句曰管者形长一尺围寸有孔
无底其器今亡　广雅曰管象篪长尺围寸有六孔无
底　风俗通曰管漆竹长一尺六孔十二月之音象物
贯地而牙故谓之管　增唐志宫悬登歌乐器八曰竹
为管　文献通考曰唐之七星管其状如篪而长其数

盈寻而七窍横以吹之旁一窍幎以竹膜而为助声
宋陈氏乐书曰乐以木为末竹为本古者以候气律管
截而吹之浊倍其声为堂下之乐头管所以和众乐之
声以其探本故也　续文献通考曰元头管以竹为管
卷芦叶为首窍七又安和部有羌管二其制未详　又
曰明迎膳等乐器各有头管
　　管二
增文献通考曰昔女娲氏命娀陵氏制都良之管以一

天下之音又命圣氏为班管合日月星辰名曰充乐至
于帝喾令咸黑吹笭展管亦因是也　原大戴礼曰舜
时西王母献白玉琯　班固曰黄帝作律以玉为管长
尺六孔为十二月音至舜时西王母献白玉管汉章十
二年零陵营道县舜祠下得笙一白玉管则古者又以
玉为管矣　增文献通考曰昔管宁华歆友善曾共锄
园得金管一宁以锄挥之与瓦砾无异　又曰唐宣宗
善吹芦管自制杨柳枝新倾杯二曲　又曰唐刘系作

七星管　桂苑丛谈曰咸通中丞相李蔚自大梁移镇
淮海尝搆池亭目曰赏心有小校薛阳陶因献朱崖李
相陆畅元白所撰芦管歌篇一轴次出其管兹亭奏之
其管绝微每于一觱篥管中尝容三管　文献通考曰
宋乾德中太常和岘论乐器中有裁手笛其制雅笛而
小其长九寸与黄钟之管相埒其窍有六与雅声相应
然四窍在左两窍在右笛工两手交乂而拱之如拱揖
之状因更名曰拱辰管而鼓吹登歌用焉　元史太史

院使齐履谦得黑石古律管盖古所谓玉律者是也(详/律)
　　管三
增示事　赐勋(上仲尼燕居详前一之祭义昔周公有/勋劳于天下成王赐 升歌清庙下而)
(管/象)　嘒嘒　将将(上诗商颂详前一将/ 又周颂磬筦将)　七星　双凤
(上唐刘系作详二两文献通考双凤管合两管以定十/二律之音管端施 簧刻凤以为首左右各四窍左具)
(黄钟至仲吕之声右具蕤宾至应钟之声古者截候气/律管并而吹之以达六阴六阳之声其制不过如此升)
(之雅乐/可也)　跋膝　昭华(又曰跋膝管其形如篴而短唐/清乐部用之七窍具黄钟一均)
(详下/ 笛)　象牙　羊骨(文献通考哀笳以羊骨为管而无/孔惟恤礼用之今鼓吹备而不用)

(以觱篥代之卤簿与熊罴十二案工员尚存马宋朝更/以红象牙管窍而吹之其声与律隔八相吹仍存羊骨)
(旧制/马)　合日月　道阴阳(上女娲事详前二所宋陈氏/乐书先王之制管 以道达)
(阴阳/之声)　形似骆驼　头如觱篥(文献通考骆驼管以曲/竹为之形如骆驼因以)
(立名唐乐图有之非古制也头又曰太平管形如跋膝/而九窍是黄钟一均所异者 如觱篥耳唐天宝中史)
(盛所作也然九窍则阳数之穷/失古人所以道中声之意也)
　　管四
增诗唐沈佺期春晓太平公主小楼闻双管诗曰主家
天上凤楼人传得仙音到客新未省落梅和折柳风吹

散作万家春　又韦应物楼中闻清管诗曰山阳遗韵
在林端横吹惊响迥凭高阁曲怨绕秋城淅沥危叶振
萧瑟凉风生始遇兹管赏已怀故园情　又李益夜上
受降城闻管诗曰回乐峰前沙似雪受降城外月如霜
不知何处吹芦管一夜征人尽望乡　又严维相里使
君宅听惠澄上人吹小管诗曰秦僧吹竹闭秋城早在
梨园称主情今夕襄阳山太守坐中流泪听商声　又
郑谷江宿闻芦管(商船小/童善吹)诗曰塞曲凄清楚水滨声声

吹出落梅春须知风月千樯下亦有胡芦河畔人
增疏后周王朴疏曰夫乐作于人心成声于物声气既
和及感于人心所假之物大小有数九者成数也是以
黄帝吹九寸之管得黄钟之声为乐之端半之清声也
倍之缓声也三分其声以损益之清浊之声也十二变
而复黄钟声之总数也乃命之曰十二律旋迭为均均
有七调合八十四调播之于八音著之于歌颂宗周而
上率由斯道

　　竽一
增说文曰竽管三十六簧长四尺二寸　周礼春官笙
师职云笙师掌教吹竽　礼记曰竽笙备而不和明器
也　史记曰临淄富而实其民无不吹竽鼓瑟汉书
礼乐志曰孔光奏竽工员三人一人不可罢(注竽三十/六簧笙𩔖)
　隋志曰雅乐器二十匏之属二二曰竽　唐乐志曰
大者曰竽小者曰和竽缓也立春之气暖生万物也竽
管三十六宫在左和十三管宫居中　老子曰服文采

带利剑厌饮食而资货有馀此之谓盗竽(注曰竽五声/之长也竽倡)
(则众乐和大奸倡则/小盗和故曰盗竽)　楚词曰代奏郑卫鸣竽张伏献
驾辨劳楚商　文献通考曰竽亦笙也今之笙竽以木
代匏而漆殊愈于匏荆梁之南尚仍古制　乐府杂录
曰埒竽形𩔖小钟以手埒之则鸣矣非古制也(如簧而/无觜)
　续文献通考曰元竽制竹为之与巢笙皆十九簧惟
指法各异
　　竽二

增陈氏乐书曰昔女娲氏使随裁匏竹以为竽其形参
差以象鸟翼火𩔖也火数二其成数则七焉冬至吹黄
钟之律而间音以竽冬则水王而竽以之则水器也水
数一其成数以六焉因六而六之则三十六者竽之簧
数也因七而六之则四十二寸者竽之长数也　唐乐
志文宗好雅乐诏太常卿冯定制云韶乐有竽一　陈
氏乐书曰宋朝宋祁曾于乐府得古竽有管而无簧列
管参差及曲颈皆为凤饰乐工皆以为无用之器惟叶

防请更造使具清正倍三均之声是不知去二变四清
以合乎声律之正也
　　竽三
原笙师掌　丘仲作(上周礼详一作通礼义纂汉/武帝时丘仲 竽三十六管)　间
音　狂会(春秋感精符冬至之日人主使八能之士吹/黄钟之律间补音以竽 楚辞竽瑟狂会搷)
(鸣鼓宫庭震惊发激楚吴歈蔡/讴奏大吕注狂犹并也搷击也)　南郭　北里(韩子齐/宣王使)
(人吹竽必三百人齐吹南郭先生不善竽而滥于三百/之中食禄宣王死湣王立好一一听之先生乃逃 左)
(思诗北里/吹笙竽)　知法度　思蓄聚(乐叶图吹竽有以知法/度竽音调则度数得见)

(乐下见/ 总一)　盲人吹　八能补(新序楚王使谒者徐光迎/方与盲人吹竽 下详间)
(音/注)　行歌挈　请客鸣(晏子景公饮酒夜移于梁丘据/之家梁丘据左操瑟右挈竽行)
(歌而出律应璩新诗汉末桓帝时有一马子侯自/谓善音 请客鸣笙竽为作陌上桑乃言凤将雏)　增
具二　倍三(陈氏乐书说文谓竽管三十六簧象笙以/竽宫管在中故也后世所存多二十三管)
(具二均声焉前下/宋叶防事详 二)　火𩔖　水器(陈氏乐书/并详前二)　千曲
二均(桓子新论成少伯工吹竽见安昌侯张千夏鼓琴/谓曰音不通千曲以上不足以为知音 下详前)
(具二/注)　倡诸乐　和众音(上老子详一为陈氏乐书乐/记谓圣人作 鼗鼓椌楬埙)
(篪然后为之钟磬竽瑟以和之是乐之倡始者在鼗/鼓椌楬埙篪其所谓钟磬竽瑟也特其和终者而已)

长五声　并一器(韩非子竽者五声之长竽先则钟瑟/皆随竽倡则诸音皆和 文献通考)
(宋朝大乐诸工以竽巢和并为一器率取十七管/笙为之所异者特以宫管移之左右而不在中尔)
　　竽四
原备而不和(礼详/前一)　簧(三礼图雅竽/簧上下各六)　管(博雅竽象笙/三十六管)
　商丘好吹(列仙传商丘于胥者高邑人也好牧豕吹/竽年七十不娶妇而不老邑人多奇之从)
(受道问其要言但食木/菖蒲根饮水不饥不老)　民无不吹(史记/详一)　少伯工吹
(桓子新论音家成少/伯工吹竽和音乐也)　增七曰匏为笙竽(唐志宫悬登/歌乐器七曰)
(匏为笙为竽/为巢为和)　高门有(唐韩愈诗高/门有笙竽)　四清二变　十

二律七音(文献通考宋朝竽或二十三管或十九管二/十三管则兼乎四清二变十九管则兼乎十)
(二律/七音)
　　篪一
增释名曰篪啼也声从孔出如婴儿啼声也　毛诗曰
仲氏吹篪　尔雅曰大篪谓之沂(音/银)　汉书礼乐志曰
孔光奏主调篪员二人(注篪/七孔)　隋志曰雅乐二十器竹
之属三二曰篪(长尺四寸八/孔苏公作)　唐志曰宫县登歌乐器
八曰竹为篪　宋陈氏乐书曰篪有底之笛也横吹之

或容覆或潜伏篪为不齐者也宋朝篪六孔太常篪无
尺寸第依编架黄钟为合声然兼七窍而用之未纯乎
雅乐也
　　篪二
原鼓腹　柷手(见上箫三吴市注吹曹植/九歌咏云柷手兮 篪)　帝御　羌
降(东观汉记明帝幸南阳旧宅召校官子弟作雅乐奏/鹿鸣上自御埙篪和之以娱佳宾 洛阳伽蓝记后)
(魏河间王琛有婢朝云善吹篪能为团扇歌陇上声琛/为秦州刺史羌叛屡讨不胜琛令朝云假为贫女吹篪)
(而乞羌闻之皆流涕相谓曰何故舍乡井在山谷为寇/耶即相寻而降秦民语曰快马健儿不如老妪吹篪)

　唱来云曲　为团扇歌(洞冥记建元二年帝幸腾光/台以望四远于台上撞玉钟)
(击悬黎之磬吹霜条之篪唱来/云依日之曲 下详羌降注)　钟鼓俱震　调节相
应(曹植七启尔乃御文轩临洞庭琴瑟交辉左篪右笙/钟鼓俱震箫管齐鸣 齐书世祖于南康郡作乐有)
(丝无管空中闻有/篪声调节相应)　增𩔖笙　为管(陈氏乐书礼言吹/篪掌之笙师诗言)
(吹篪主之仲氏则篪亦笙𩔖而仲氏以况中声焉先王/之雅乐也 又曰旧志以篪为管是不知篪春分之音)
(而管十二/月之音也)　出三分　有六孔(文献通考篪以竹为之/长尺四寸围三寸一孔)
(上出寸三分名曰翘横吹之小者尺二寸头广雅/篪以竹为之长尺四寸有六孔前一后四 一)　礼
掌笙师　诗言仲氏(并详𩔖/笙注)　音主春分　调于夏仲

(上详为管注盖文献通考月令仲/夏之月调篪 调之使和故也)
　　篪三
原苏成公造(世本苏成公造篪吹孔有觜/如酸枣苏成公平王时诸侯)　暴新公造
(古史考暴新公所造虽不知暴新公何代人而非舜前/人明矣案舜时西王母献管则是已有此器新公安得)
(造/篪)　以竹为(五经要义篪以竹/为之六孔有底)　如儿啼(释名/详一)　增六
孔有距(蔡邕月令章句篪竹/也六孔有距横吹之)　与龠不齐(文献通考篪/或作篪与龠)
(不齐/故也)　其声清辨(陈氏乐书尔雅大埙谓之嘂大篪谓/之沂嘂则六孔交鸣而喧哗沂则一)
(孔而其/声清辨)

　　篪四
增诗梁沈约咏篪诗曰江南箫管地妙响发孙枝殷勤
寄玉指含情举复垂雕梁再三绕轻尘四五移曲中有
深意丹诚君讵知
增赋唐许尧佐埙篪相和赋曰疾徐共节长短同旨感
肃雍兮一贯伺戛击兮双起为合雅而相谐故殊形而
共理然则大篪谐奏美矣德音之音鸣篪独闻同乎以
水济水且埙资土以辨形篪假竹而成器土容质可以

符素心竹声清可以涤烦志是则相从以和律相因以
成事苟洋洋而在听谅醇醇而自致
　　埙一
增释名曰埙之为言喧也谓声浊喧喧然　毛诗曰伯
氏吹埙仲氏吹篪　尔雅云大埙谓之嘂　隋志曰雅
乐二十器土之属一曰埙　唐志曰宫悬登歌乐器三
曰土为埙为嘂嘂大埙也　风俗通曰埙烧土为之也
围五寸半长三寸半凡六孔大如鸡子　宋陈氏乐书

曰周官之于埙教于小师播于瞽矇吹于笙师以埙为
德音见于礼如埙如篪见于诗则埙之为器立秋之音
也
　　埙二
原新公造　伯氏吹(世本埙暴新公所造周畿内有暴/国岂其时人也夲作埙宋均注云)
(暴新公周平王时诸/侯 下毛诗详一)　帝自御　篪相谐(上东观汉记/详篪 尔雅)
(大埙谓之嘂注云锐上平底形象钟大者如鹅子声合/黄钟大吕也小者如鸡子声合太簇夹钟也皆六孔与)
(篪声相谐故/曰埙篪相应)　增水数　火形(陈氏乐书埙平底六孔/水之数也中虚上锐如)

(称锤然火之形也埙以水火相合而后成器亦以水火/相合而后成声故大者声合黄钟大吕小者声合太簇)
(夹钟要在中/声之和而已)　应七音　为八孔(文献通考古埙六孔/用其方色所以应六)
(律出中声也今太乐旧埙七孔皆圆而髹之以应七音/而已非先王雅乐之制也 宋景祐冯元乐记今太乐)
(埙八孔上一前五/后二髹饰其上)
　　埙三
原烧土为之(风俗通/详前一)　雅乐用之(说文埙乐器埙谓声/浊而喧喧然今雅乐)
(部用/之)　增灼土(拾遗记春皇庖牺氏灼/土为埙礼乐于是兴矣)　雅埙如堆颂
埙如鸡(文献通考古雅埙如堆子颂埙如/鸡子其声高浊合乎雅颂故也)　对而吹之

(又曰宋太常旧器无颂埙至皇祐中圣制颂埙调习声/韵并合钟律前下一穴为太簇上二穴右为姑洗启下)
(一穴为仲吕左双启为林钟后二穴一启为南吕双启/为应钟合声为黄钟颂埙雅埙对而吹之尤协律清和)
(可谓善矣诚去二变而/合六律庶乎先王乐也)　金方土圆水平火锐(陈氏乐/书埙作)
(埙者金方而土圆水平而火锐一从熏火也其彻为黑/则水而已从圆则土之形圆故也或谓埙青之气阳气)
(始起万物暄动据水土而萌始于十一月成于立春象/万物萌出于土中是主土王四季所言非主正位六月)
(而言亦/一说也)
　　埙四
增赋唐郑希稷埙赋曰至哉埙之自然以雅不僭居中

不偏故质厚之德圣人贵焉于是徵甄人之事业暴公
之作在均成性其由橐籥随时自得于规矩任素靡劳
于丹雘乃知瓦合成亦天纵既敷有以通无遂因无以
有用广才连寸长匪盈把虚中而厚外圆上而锐下器
是自周声无傍假为形也则小取𩔖也则大感和平之
气积满于中见理化之音激扬于外迩而不逼远而不
背观其正五声调六律刚柔必中清浊靡失将金石以
同功岂竽笙而为匹及夫和乐既翕燕婉相亲命矇瞍

鸠乐人应仲氏之篪自谐琴瑟杂伊耆之鼓无相夺伦
化人成俗何莫由此知音必有孚以盈之是以不徒忘
味而已
　　籥一
增刘熙释名曰籥跃也气跃而出也　毛诗曰左手执
籥右手秉翟　尔雅曰籥如笛三孔而短小　周礼曰
笙师掌教吹籥籥师掌教国子舞羽吹籥　唐裴宽传
曰庙卑忌尊则去籥　五代史崔棁传曰文舞郎左执

籥　风俗通曰籥乐器竹管三孔所以和众声也　宋
陈氏乐书曰易云震为萑苇为苍筤竹尔雅云苇丑䒒
郭璞注其𩔖皆有䒒秀葭芦苇也则苇籥竹籥皆震音
也盖太极元气函三为一行于十二辰而律吕具矣始
动于子参之于丑得三而籥之为器夲于黄钟之龠窍
而三之所以通中声而上下之律吕所由生也古之人
始作乐器而苇籥居其先焉震为六子之首籥为众乐
之先其斯以为称始乎

　　籥二
原和众　昭功(上风俗通详前一成吕氏春秋/皋陶作为夏乐九 以昭其功)　伊耆
乐　国子吹(礼记蒉桴土鼓苇籥伊耆氏之/乐也 下周礼笙师详前一)　大产小
箹　右执左秉(尔雅大籥谓之产其中谓之/仲小者谓之箹 见上舞三)　增众乐
之始　中声所通(陈氏乐书详一所又曰诗者中声所/止也籥者中声 通也土者中声所)
(夲也周官籥章掌土鼓豳籥者以其迎寒送暑必以中/声之诗奏之中声之鼓吹中声之籥则所道者中德所)
(咏者中声所顺者中气/无往不为中和之纪矣)　得三　名仲(上详前一药下/详大产小 注)
　震音　卯竹(上陈氏乐书详一春文献通考古者取/卯地之竹以为籥 分之音万物震跃)

(而出/也)
　　籥三
原以籥不僭(诗僣/音侵)　以籥为乐(豳人吹籥/以为乐)　为五声(周/礼)
(籥章职凡国祈年于田祖籥豳雅击土鼓以乐田畯郑/注云祈年祈礼年也田祖始耕田者谓神农也豳雅七)
(月也七月有于耜举趾馌彼南亩之事是/亦歌其𩔖谓之雅者以其言男女之正也)　秋冬学羽
籥(王制春夏学干/戚秋冬学羽籥)　商容执羽籥(韩诗外传商客尝执/羽籥冯于马徒欲以)
(伐纣而不能遂去伏于太行及武王克殷立为天子欲/以为三公商容辞曰吾尝冯于马徒欲以伐纣而不能)
(愚也不争而隐无勇也愚/且无勇不足以备乎三公)　有异声(见前/笛一)　增红颊吹

(唐韩愈诗红/颊吹鸣籥)　李照造(玉海宋景祜中/李照造苇籥)　律吕咸备(又/曰)
(宣和元年十九日乐工张从宝上古籥一/管自陈世习其艺按之以声悉协音律)　通中声备
二变(文献通考三漏之籥所以通中声先王之乐也七/漏之乐所以备二变世俗之乐也聂崇义礼图所)
(传并今太常所用者三孔/而已岂亦得先王之制欤)
　　笳一
增晋先蚕仪注曰车驾住吹小箛发吹大箛箛即笳也
　唐仪卫注曰大驾卤簿前后部皆以笳次之　文献
通考曰汉有吹鞭之号笳之𩔖也其状大𩔖鞭马者今

牧童多卷芦叶吹之　续文献通考曰辽前后鼓吹部
笳二十四横吹乐同金鼓吹分为四部笳数皆仍辽制
　又曰元笳制如火不思(详琵/琶三)卷颈龙首二弦用弓捩
之弓之弦以马尾
　　笳二
增天中记曰胡笳者汉张博望入西域传其法于西京
惟得摩诃兜勒一曲李延年因其曲更造新声二十八
解以为武乐有出塞入塞杨柳等十曲　原蔡琰别传

曰琰字文姬先适河东卫仲道夫亡无子归宁于家汉
末大乱为胡骑所获在左贤王部伍中春月登胡殿感
笳之音作诗言志曰胡笳动兮边马鸣孤堆归兮声嘤
嘤　曹嘉之晋书曰刘畴字正乔曾避乱坞壁贾胡百
数欲害之畴无惧色援笳而吹之为出塞之声动其游
客之思于是群胡皆倚泣而去　世说曰刘越石为胡
骑所围数重城中窘迫无计刘始夕乘月登楼清啸胡
贼闻之皆悽然长叹中夜吹奏胡笳贼皆流涕人有怀

土之切向晓又吹贼并起围奔走或云是刘道真　增
文献通考曰沈辽集大胡笳十八拍世号为沈家声小
胡笳十九拍末拍为契声世号为祝家声唐陈怀古刘
充渚尝勘停歇句度无谬可谓备矣
　　笳三
原传西京　出戎俗(张博望详前二戎杜挚笳赋序昔/伯阳避乱入戎 越之思有怀土)
(风遂建斯乐美其出于/戎貉之俗有大韶夏音)　运气　合音(笳赋潜气内运/浮响外盈 杜)
(挚笳赋合/箫管之音)　互动　是崇(李陵书胡笳互动牧马悲鸣/吟啸成群边声四起 杜挚)

(䈔赋序昔伯阳避乱入/戎遂为斯乐边笳是崇)　启路　向风(魏文帝与吴质/书从者鸣笳以)
(启路文学托乘于后车而孙楚笳赋顷还北馆遇华发/人于润水之滨向春风 吹长笳音声寥亮有感余情)
　播曲　感情(蔡琰播为琴曲/ 下详向风注)　捲芦叶　折杨柳(笳/者)
(胡人卷芦叶吹之以作乐也/故曰胡笳 李延年详前二)　扬清矑隐皓齿　吹东
角动南徵(笳赋尔乃调唇吻整容止扬/清矑隐皓齿 见杜摰笳赋)　增契声　楚
调(沈辽集详前二琴文献通考楚调有大胡笳/鸣小胡笳鸣并 筝笙得之亦其遗声欤)　吹鞭
　啸叶(详前一善文献通考啸叶衔叶而啸其声清震/橘柚尤 或云卷芦叶而为之形如笳者也)
　大鸣小鸣　沈家祝家(上详楚调注/ 下详前二)　叩角动商

鸣羽发徵(陈氏乐书古之人激南楚吹胡笳叩角动商/鸣羽发徵风云为之摇动星辰为之变度况)
(人/乎)　捩弓　吹叶(元笳制详前一有续文献/通考辽大乐器 吹叶)
　　笳四
增诗唐温庭筠碧笳曲曰朔管迎秋动雕阴堆来早上
郡隐黄云天山吹白草嘶马悲寒碛朝阳照霜堡江南
戍客心门外芙蓉老
原赋魏杜摰笳赋曰唯葭芦之为物谅洁劲之自然托
妙体于阿泽历百代而不迁于是秋节既至百物具成

严霜告杀草木殒零宾鸟鼓翼蟋蟀悲鸣羁旅之士感
时用情乃命狄人操笳扬清吹东角动南徵清羽发浊
商起刚柔待用五音迭进倏尔却转忽焉前引或缊缊
以和怿或悽悽以噍杀或漂淫以轻浮或迟重以沉滞
　晋孙楚笳赋曰衔长葭以泛吹噭啾啾之哀声奏胡
马之悲思咏北狄之遐征顺谷风以抚节飘逸响乎天
庭徐疾从宜音引代起叩角动商鸣羽发徵若夫广陵
散吟三节白纻太行长曲哀及梁父似鸿堆之将雏乃

　群翔于河渚　又夏侯湛夜听笳赋曰越鸟恋乎南枝
　胡马怀夫朔风惟人情之有思乃否滞而发中南闾兮
　拊掌北间兮鸣笳鸣笳兮协节分唱兮相和相和兮谐
　惨激畅兮清哀奏烽燧之初惊展从繇之叹乖伸弃兮
　更缠迁调兮故颜披凉州之妙操𢮓飞龙之奇引垂幽
　兰之游响来楚妃之绝叹放鹍鸡之弄音散白云之清
　变
　

　
　
　
　
　
　
　
御定渊鉴𩔖函卷一百九十