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御定渊鉴类函 卷一百六十七
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 1a 页 WYG0986-0281a.png
 钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷一百六十七
  礼仪部十四(方丘/) (社稷/)
   方丘一
 原通典曰王者父天母地故庖牺氏俯而观法焉颛顼
 乃命火正黎司地以属人(火当为北北阴位正长也司/主也属会也所以会聚群神)
 (使各/有序)夏以五月祭地祇殷以六月祭周制大司乐云夏
 日至礼地祇于泽中之方丘(地祇主昆崙也必于泽/中者所谓因下以事地)
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 丘在国之北(就阴/位)礼神之玉以黄琮(琮八方/象地)牲用黄犊
 币用黄缯王及尸同服大裘(祭地之服无文崔灵恩贾/公彦孔颖达皆云与祭天)
 (同今按郊特牲器用陶匏以象天地之性是同器也王/制天地之牛角茧栗是同牲也又钩命决地配以后稷)
 (又配祭同也此𩔖颇多凡覆载功/齐煦妪德一尚质之义安有二哉)配以后稷(钩命决释/孝经郊祀)
 (后稷以配天地祭天南郊就阳位祭地北/郊就阴位后稷为天地主文王为五帝宗)夏日至于泽
 中之方丘奏乐八变则地祇皆出可得而礼矣(先奏乐/以致其)
 (神礼之以玉乃后合乐而祭焉凡祭天/地宗庙之乐无商者尚柔商坚刚也)其神州地祇谓
 王者所卜居吉土五千里之内地名也(先儒引禹受地/统书昆崙东南)
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(地方五千里名曰神州是也按皇地祇郑康成以为昆/崙即是土地高著之称既举最高为称是知四和之地)
(皆及之至于神州但方五千/里而已故不云丘而言郊也)玉用两圭五寸有邸(舛而/同邸)
(也所谓祠北/郊神州之神)牲用黝犊(地官牧人阴祀用黝/牲注谓祭地北郊)币用黑缯
(币色无文按昆崙牲币/用黑色则神不宜异也)其坛于北郊筑土为坛名曰太
(祭法瘗埋于太折祭地/也注折炤晰昭明之名)配以后稷备五齐(若神州则/醴齐而下)
(四/齐)七献(本拟大恰九献以/外神无祼故七献)王及尸服斋戒乘路酒尊荐
菹醢之器藉神席稿秸蒲越及鸡人呼晨司乐宿悬掌
次设次大宗伯摄亚献并如圆丘其日王服大裘立于
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方丘东南西面乃奏函钟为宫以下之乐以致其神讫
王又亲牵牲取血并玉瘗之以求神谓之二始(天地之/祭唯圆)
(丘方丘备此二始谓圆丘之先奏圜钟为宫之乐次燎/牲及玉币也方丘则先奏函钟为宫之乐次则燎埋血)
(及玉币二者在正/祭之前故云二始)尸前既置玉币等讫次则王以匏片
为爵酌泛齐以献尸谓之朝践次大宗伯亦以匏爵酌
醴齐摄王后之献凡二献也次荐熟于神座前毕王更
酌盎齐以献尸大宗伯以醍齐亚之所谓馈食之献凡
四献也尸食讫王更酌朝践之泛齐以酳尸所谓朝献
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大宗伯酌馈食之醍齐以亚之所谓再献凡六献也次
诸臣为宾酌沈齐以献尸凡七也王每献酒皆作乐一
终 汉高定天下后诏御史置祠祀官女巫其梁巫主
祠天地武帝即位曰朕亲郊而后土无配则礼不荅也
于是东幸汾阴汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如
绛遂立后土祠于汾阴脽上泽中为五坛坛一黄犊以
高帝配牢具已祠尽瘗而从祠者衣尚黄始用乐舞帝
亲望拜如上帝礼(从宽舒/等议)至宣帝脩武帝故事间岁正
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月一幸河东祠后土成帝建始初徙河东后土于长安
北郊(时丞相匡衡奏言祭地于北郊即阴之象也故天/之于天子也因其所都而各飨焉今祀后土反东)
(之少阳宜/徙之长安)元始五年王莽奏复南北郊如故莽又请正
月上辛若丁天子亲合祀天地于南郊以高帝高后配
日冬至使有司奉祠南郊高帝配日夏至使有司奉祭
北郊以高后配奏可后汉光武中元二年营北郊祀地
祇在雒阳城北四里迁吕太后于园上薄太后尊号曰
高后以配地祇正月辛未别祀地祇位南面西上高皇
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后配西面北上皆在坛上地理群神从食皆在坛下明
帝永平二年正月上丁祀南郊毕次北郊昭烈即位营
北郊于成都 魏明帝景初元年诏祀方丘所祭曰皇
后以舜妃伊耆氏配北郊所祭以武宣皇后配(时高堂/隆上表)
(古来娥英姜姒盛德之妃未有配食于郊者也汉文初/祭地祇于渭阳以高帝配孝武立后土于汾阴亦以高)
(帝配王莽引周礼享先妣为配北郊夏至以高后配地/自此始也臣谓宜依古典以武皇配天地也鱼豢议曰)
(宜以宣/后配地) 晋武帝受禅后泰始二年定郊祀地郊先后
配是年并圆方二丘于南北郊更修坛兆其二至之祀
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合于二郊(时从有司议古/者郊丘不异)十一月庚寅帝亲祠于南郊
自后方泽不别立东晋元帝太兴二年北郊未立地祇
共在天郊明帝太宁三年七月始诏立北郊成帝咸和
八年于覆舟山南立地郊以宣穆张皇后配五岳四望
四海四渎五湖诸山江等凡四十四神及诸小山从祀
(此依魏氏故/事非晋旧也)康帝建元元年正月辛巳祀北郊帝皆亲
奉牲用元(时将北郊太常顾和表后汉光武正月辛未/始建北郊此则与南郊同月于是从和议郊)
(庙牲币璧玉之色虽有成文秦代多以骝驹/汉则但云犊未辨其色江左南北同用元牲) 宋武帝
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永初二年亲南北郊孝武帝大明三年移北郊于钟山
北原道西与南郊相对后还旧处(初晋始置于覆舟山/南至此移之废帝以)
(旧地吉/祥复之) 齐高帝受禅建元二年正月次辛祀北郊牺
牲之色因旧不改(从王/俭议)而无配武帝永明五年议郊祀
用正月次辛瘗后土车服之议率遵汉制出以法驾衮
(用次辛之/义详郊天) 梁武帝制北郊为坛于国北常与南郊
间岁正月上辛祀后土于坛上以德后配礼以黄琮五
官先农五岳及国内山川皆从祀地攒题曰后地座用
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上和香(以地于人亲/宜加杂馥)省除四望座(博士明山宾议北郊/有岳镇海渎之座而)
(又有四望座疑为/重遂省四望座也)松江浙江五湖钟山白石山并留之
如故帝行一献之礼 陈武帝受禅亦以间岁正月上
辛用特牛一祀于北郊以皇妣昭后配及文帝天嘉中
改以德皇帝配宣帝即位以郊坛卑下更增广之 后
魏道武即帝位二年癸亥瘗地于北郊以神元窦皇后
配坛兆制同南郊其后夏至祭地于方泽用牲币之属
与二郊同 北齐制三年一祭以夏日至禘昆崙皇地
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祇于方泽以武德皇后配为坛在国北郊礼以黄琮束
帛神州社稷天下山水并从祀用牲十二牺同圆丘
后周祭后土地祇于国北郊六里为坛以神农配牲以
其方之色神州坛在其右以献侯莫那配焉(莫那则周/文帝之远)
(祖自阴山南/徙始居辽西) 隋因周制夏日至祭皇地祇于宫城北
郊十四里为方坛以太祖武元配神州迎州冀州戎州
拾州柱州营州咸州扬州其九州山川林泽丘陵坟衍
原隰皆从祀(地祇及配帝在坛上神州九州神座于坛/第二等八陛之间神州东南方迎州南方)
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(冀州戎州西南方拾州西方柱州西北方营州北方咸/州东北方扬州东方九州山海以下各依方面八陛之)
(间惟冀州山林川泽丘/陵坟衍于坛之南少西)孟冬祭神州于北郊亦以太祖
武元配炀帝大业元年孟冬祀神州改以高祖文帝配
 唐制夏日至祭皇地祇于宫城之北郊十四里为方
丘坛因隋制以景帝配神州五方岳镇海渎山川林泽
丘陵坟衍原隰皆从祀孟冬祭神州于北郊景帝配贞
观中奉高祖配地郊永徽中废神州之祀乾封初又诏
依旧祀神州(皇地祇坛依旧/于渭水北置)二年诏以高祖太武皇帝
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崇配方丘等祀太极元年正月初将有事于南郊有司
议惟祭昊天上帝续议请设皇地祇位开元二十一年
夏日至祀皇地祇于方丘以高祖配立冬祭神州于北
郊以太宗配其议备开元礼 增唐书曰武德中冬至
及孟夏祭皇地祇于方丘 玉海曰唐高宗已封禅复
诏以正月祭北郊博士萧子儒等共白北郊月不经见
汉光武五月建北郊咸和中议北郊以正月武德以来
用十月请循武德诏书明年诏方丘神州宜奉高祖太
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宗配 文献通考曰开元十二年祠后土于汾阴脽上
 山堂肆考曰唐永泰二年杜鸿渐奏夏至祀皇地祇
请以太祖景皇帝配享 通考曰宋初因唐制夏至祭
皇地祇于方丘孟冬祭神州于北郊天子亲祭天于南
郊则并设皇地祇位以四祖迭配 真宗景德四年正
月遣工部尚书王化基诣汾阴后土祠致祭用太祖礼
 大中祥符三年九月经度制置使诣脽上筑坛如方
丘之制 四年正月丁酉备銮驾出京师二月丙辰至
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奉祇宫戊午致斋召近臣登延庆亭南望仙掌北瞰龙
门自宫至脽丘列植嘉𣗳六师环宿行阙旌旂㡩幕照
耀郊次眺览久之己未遣入内都知邓永迁诣祠上衣
服供具庚申群臣宿祠所辛酉具法驾诣脽坛夹路设
燎火其光如昼盘道纡屈周以黄麾仗至坛次服衮冕
登坛祀后土地祇备三献奉天书于神座之左以太祖
太宗并配悉如封禅之礼 神宗元丰元年枢密院直
学士陈襄上言合祀天地于圜丘为非礼请依古礼祭
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地于方泽诏礼院集议至六年尚书礼部言太常寺脩
定郊祀之岁夏至皇帝亲祭皇地祇于北郊方丘及上
公摄事仪诏亲祀北郊尽如南郊仪其上公摄事惟改
乐舞不及备官其俎豆乐架圭币之数史官奉祝册并
如亲祀陈荐言议者谓方丘之祀盛夏不躬行宜𨕖冢
宰摄事亦恐未必合古遂诏亲祀北郊并依南郊仪如
不亲祀上公摄事 哲宗元祐五年诏儒臣明正祀典
中书舍人孔武仲请以孟冬纯阴之月诣北郊亲祠如
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神州地祇之祭杜纯议请南郊之岁设望祠位于苑中
置权火夏至命上公摄事每献举权火 七年帝初郊
合祭地祇于圜丘 元符二年礼部员外郎陈旸奏神
宗皇帝尝诏礼官讨论北郊祀典位昆崙于方丘第一
成之西北位神州于第一成之东南而其上设地祇位
焉昆崙神州之说虽出不经然古人有其举之莫敢废
也特降于从享之列耳欲望明推神考诏旨列昆崙神
州于从享之位 徽宗政和三年诏自今每遇冬大礼
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后一岁夏至祭地于方泽其仪物仪卫应奉行事悉从
简省 四年夏至日帝始亲祭地于方泽以太祖皇帝
配礼成帝亲制二表遣观文殿学士邓洵武告于永泰
陵诏以其日为景贶节 高宗绍兴元年礼部太常寺
讨论夏至日致祭皇地祇以太祖皇帝配立冬祭神州
地祇以太宗皇帝配于天庆观望祭 二年礼官言国
朝祀皇地祇设位于坛之北方南向政和四年礼局议
设于南方北向令北面望祭北向为难且于经无据请
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仍南向从之 续文献通考曰元世祖时每岁遣使代
祀后土至元五年尝建后土于太宁宫十二年又立后
土祠于平阳之监汤 文宗至顺二年遣秘书少监王
圭代祀后土 明太祖建方丘于钟山之阴分祀后土
二年夏至祭皇地祇于方丘十年上以分祀天地有所
未安遂定议合祀即圜丘之旧址为坛而以屋覆之名
曰大祀殿十一年大祀殿成十二年正月合祀天地于
大祀殿 世宗嘉靖初年定祀方泽仪注九年从夏言
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疏兆方丘于北郊以祀地祭用夏至以五岳五镇四海
四渎陵寝诸山从祀奉太祖配 嘉靖九年建方泽于
安定门外每至夏至祀地(张居/正集)
  方丘二
原尔雅祭地曰瘗埋 广雅方泽大圻祭地 大宗伯
以玉作六器礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地
大司乐乃奏太蔟歌应钟舞咸池以祭地祇于北郊
典瑞两圭有邸以祀地旅四望(郑注两圭者以/象地数二也) 增周
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官大司乐灵鼓灵鼗孤竹之管空桑之琴瑟咸池之舞
夏日至于泽中之方丘奏之 礼记外传曰夏日至祀
皇地祇于方泽配以后土(地祇方丘也谓祭昆崙山之/神也地之正祭岁有二此一)
(祭/也)立冬之日祭神州地祇于北郊配以后稷(此周/制也) 原
汉书曰武帝元封四年帝幸河东春三月祠后土诏曰
朕躬祭后土地祇见光集于灵坛一夜三烛(师古曰烛/谓照也)
 又云元封六年三月行幸河东祠后土诏曰朕礼首
山昆田出珍物化为黄金祭后土神光三烛其赦汾阴
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殊死以下赐天下贫民布人一匹 汉旧仪曰汉法三
岁一祭地于河东汾阴后土宫以夏至日祭地地神出
 又曰祭地河东汾阴后土宫宫曲入河古之祭地泽
中方丘也礼仪如祭天 增汉郊祀志曰瘗地于北郊
即阴之象也 后汉祭祀志曰立冬之日迎冬于北郊
祭元冥车旗服饰皆黑注北郊去邑六里因水数也
文献通考曰祭地于北郊而泽之方丘者北郊之丘也
丘方而下所以象地此所谓为下必因川泽也 陈襄
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南北郊议以函钟为宫夏日至于泽中之方丘奏之八
变以祭地祇 八编𩔖纂曰配地之神周礼无文郑元
以孝经纬云后稷为天地主则后稷配天南郊亦当配
地北郊矣其说无据至汉平帝用王莽之说以吕太后
配光武时改薄太后为高皇后以配后魏道武以神元
窦后配则愈不经矣隋始改用太祖武元皇帝配唐高
祖时以景皇帝配贞观中以高祖配宋初以四祖迭配
皇地祇太宗时以宣祖太祖更配其后惟以太祖配明
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洪武三年五月亲祀北郊奉仁祖淳皇帝配 三代祭
地之礼见于经传者夏以五月商以六月周人以夏至
日礼之于泽中方丘曰地祇曰后土曰社皆祭地也自
郑康成惑于纬书而谓夏至于方丘之上祭昆崙之祇
十月于泰折之坛祭神州之祇拆一事为二事后世宗
之自汉武用祠官宽舒议立后土祠于汾阴脽上礼如
祀天而后世又宗之于北郊之外仍祠后土元始间王
莽奏罢甘泉泰畤复长安南北郊以正月上辛若丁天
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子亲合祀天地于南郊而后世又因之皆非礼经之正
义由汉历唐亲祀北郊者惟魏文帝之太和周武帝之
建德隋高祖之开皇唐元宗之开元四祭而已宋元丰
中议专祀北郊故政和中专祭者凡四南渡以后则惟
行摄祀而已元皇庆间议夏至专祭地未及施行明以
夏至日亲祀皇地祇于方丘
  方丘三
增赋唐张馀庆祠后土赋曰致虔诚拣吉日甸师清野
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宗伯奉秩端旒垂綖左辅右弼修五礼之大道酌千灵
之故实䌽币藻耀层坛崷崒黄琮展前以备陈白茅有
藉而间出玄酒式降以尚本瑞圭不琢而贵质繁缨藻
带灿烂于祭容孤竹云和铿锵于声律郁人献爵司干
授器据青野之雕阜肃黄祇之神位鼎气歊云神光烛
地薰风偃草以浃洽迟景暄空而明媚
原诗梁傅昭恭职北郊诗曰皇猷属穹昊至德通深渊
禋望沿礼举咸秩资化宣端职恭瘗祀饬躬奉严蠲淑
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气符首节光风临上年 周王褒从驾北郊诗曰惟皇
敬明祀望拜出河东地灵开复道营星发紫宫衡街响
清跸侦候起相风森沈羽林骑肃穆虎贲弓
原歌晋傅休奕飨神歌曰结方丘祇国琛尊既享俎既
歆敛检玉具鏖金懋百福底自古锡万寿迄在今 周
庾信方泽降神歌曰报功阴泽展礼玄郊平琮镇瑞方
鼎升庖调歌孙竹缩酒江茅声扬钟鼓器用陶匏列耀
秀华凝芳都荔川泽茂祉丘陵容裔云饰山罍兰浮沈
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齐日至之礼歆兹大祭 增隋牛弘方丘歌曰道惟生
育器乃包藏报功称范殷荐有常六瑚已馈五齐流香
贵诚尚质敬洽义章 奠既彻献已周竦灵驾逝远游
洞四极匝九县庆方流祉恒遍埋玉气掩牲芬晰神理
显国文 唐贞观方丘乐章曰柔而能方直而能敬厚
载以德大亨以正有涤斯牲有馨斯盛介兹景福祚我
休庆 睿宗祭方丘乐章曰坤元至德品物资生神凝
博厚道协高明列镇五岳环流四瀛于何不载万宝斯
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成 乐备金石礼光尊俎大享爰终洪休是举雨零感
节云飞应序缨绂载辞皇灵具举 明皇禅社首山祭
地祇乐章曰肃我成命于昭黄祇裘冕而祀陟降在斯
五声克备八音聿施缉熙肆靖厥心匪离 穆穆天子
告成岱宗大裘如濡执珽有颙乐以平志礼以和容上
帝临我云胡肃邕 宋建隆祀皇地祇乐章曰于昭祀
典致享坤仪备物咸秩柔祇格思功宣敏𣗳日益鸿禧
持载品汇率土攸宜 金祀方丘乐章曰荡荡坤德物
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无不载柔顺利贞含弘光大笾豆既陈金石斯在四海
永宁福禄攸介 卓彼嘉坛奠玉方泽百辟祇肃八音
纯绎祀事孔明柔祇感格 明太祖祭方丘乐章曰地
有四维大宗以方土有正色制帛以黄敬存于中是荐
是将 奉时纯牲牲用童犊烹饪既严俎豆惟束升坛
昭荐神光下烛
增制唐祠后土制曰朕以𦕈身恭荷丕构幸乾坤交泰
宗社降灵气无疵疠之灾物遂生成之性呼韩慕化侍
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子趋庭月支请职名王入贡大荒同轨瀛海无波故以
岁首肃事禋宗爰撰令辰亲祀方泽采黄图之旧制定
累朝之前基神地取则于礼经宥密同规于诗颂三祖
登配群望毕从咸池之舞在列合钟之管斯陈祥风入
候当乎八变之殷瑞日扬晖属乎三献之始臣工助而
胥悦兆庶观而相趋精诚克申感庆交集顷缘郊籍已
肆𤯝灾但精享云阙既旷代而方修福釐所被思寰宇
之同休宜因大典式畅洪恩
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增文唐祠后土脽上文曰恭惟坤元道昭品物广大茂
育畅于生成庶洪休和惠及黎献博厚之位粤在太阴
肃恭时巡用昭旧典谨以琮币牺牲粢盛庶品备兹瘗
礼式展诚懿
  社稷一
原通典曰颛顼祀共工氏子勾龙为社烈山氏子柱为
稷高辛氏唐虞夏皆因之殷汤为旱迁柱而以周弃代
之周制天子立三社祭法云王为群姓立社曰太社(群/众)
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(也为百官及/兆人所置立)于库门内之西立之(库门内雉/门外也)王自为立
社曰王社于藉田立之(按诗周颂春藉田而祈社稷既/因藉田遂以祈社则是藉田中)
(立之王亲藉田所以供/粢盛故因立社以祈之)亡国之社曰亳社庙门之外立
(春秋哀公四年亳社/灾榖梁传为庙屏灭)诸侯立三社祭法云诸侯为百
姓立社曰国社(亦为百官/万人所置)于皋门之西立之(按诸侯三/门外曰皋)
(次曰应/内曰路)自为立社曰侯社亦于藉田中立之(祭义诸侯/国亦有藉)
(田故/也)亳社(亳社立处盖与天子同按春秋亳社灾/注云亳社殷社诸侯有之所以戒亡国)大夫
以下立一社祭法云大夫以下成群立社曰置社(大夫/不得)
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(特立社与人族合居百家以上/则共立一社今时里社是也)但立名虽异其神则同
皆以勾龙配之社者五土之神(五土谓若地官司徒职/云山林川泽丘陵坟衍)
(原隰等各有所育群生赖之故于土生物处别/立其名为社援神契社者土地之神能生五榖)稷者于
五土之中特指原隰之祇(以五土虽各有所生而山林/川泽丘陵坟衍此四者杂出)
(材用等物于五榖之功则少且生人所急者食故于五/土之中别旌异原隰之祇以报之以其能生五榖名其)
(神但五榖不可遍言以稷为五榖之长春生秋成最得/中和之气故取以名其神表言其处能生稷也非谓止)
(祭其榖粒故援神契云社者土地之主/稷者原隰之中能生五榖之祇是也)社坛在东稷坛
在西俱北面坛筑墙开四面门(社稷阴神皆以北面为/尊地道尚右故稷在西)
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(也北面有墙/荅阴之义)天子之社则以五色土各依方色为坛广
五丈诸侯则但用当方之色为坛皆立𣗳以表其处又
别为主以象其神(礼记大传牧野之事既事而退柴于/上帝祈于社又尚书甘誓不用命戮)
(于社则天子诸侯军行皆载社主也其/主郑注云用石为之以石为土𩔖故也)大夫以下但各
以地所宜之木而立之(司徒职设其社稷之壝而𣗳之/田主各以其野所宜之木遂以)
(名其/社)礼神之玉盖用两圭有邸(典瑞两圭有邸以祀四/望崔灵恩云社稷同四)
(望其玉盖同也以/圭锐首象土生物)其牲王制云天子祭社稷皆太牢诸
侯祭社稷皆少牢黝色(地官牧人阴祀用黝牲郑注阴/祀谓祭地北郊及社稷也但社)
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 18b 页 WYG0986-0290b.png
(稷各牢不同牲/也故云皆也)用黑币(按牲币/同色)日用甲(郊特牲日用甲/日之始也周初)
(未制礼之时日犹用戊故/召诰云戊午乃社于新邑)祭日之晨王及尸皆服絺冕
(司服祭社稷五祀则絺冕知/有尸者凫鹥诗所谓公尸)乐则大司乐云奏大簇歌
应钟舞咸池以祭地祇(大簇阳声第二者应钟为/之合地祇谓神州社稷也)用三
(礼器三献文郑注/谓祭社稷五祀也)其礼取血先瘗于所祭之处以为
祭始次则礼神以玉时尸前荐爓肉及脯醢笾豆(郊特/牲三)
(献/爓)王则酌大罍中酒以献尸(大罍/瓦罍)所谓朝践之献是为
一献也至荐熟时宗伯亦摄后酌以亚献所谓再献(每/献)
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 19a 页 WYG0986-0290c.png
(酒奏太簇/等乐一终)尸食讫宾长酌酳尸谓之三献天子太社必
受霜露风雨以达天地之气故丧国之社屋之不受天
阳也亳社北牖使阴明也(绝其阳通其阴而已亳殷之/社殷都亳也春秋公羊传亡)
(国之社掩其/上柴其下)亳社有所祈求祷祠则祭之以刑官为之
尸丧祝掌其礼(秋官士师职若祭胜国之社则为之尸/郑注刑官为尸略之也春官丧祝职掌)
(胜国邑之社稷祝/号以祭祝祷祠焉) 汉高帝初起祷丰枌榆社(枌白榆/社在丰)
(东北十五里或曰枌/榆乡名高帝里社)二年东击项籍还入关因命县为
公社后四年天下定诏御史令丰谨理枌榆社其后又
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 19b 页 WYG0986-0290d.png
令县常以春三月及腊祠后稷以羊彘人里各自裁以
(随丰/俭也)平帝时王莽奏帝王建立社稷百王不易汉兴
礼仪稍定已有官社遂于官社后立官稷以后稷配食
官稷(高帝除秦社稷立汉社稷礼所谓大社也时又/立官社配以夏禹而未立官稷至此始立之)
种榖𣗳(楮𣗳也其/子𩔖榖)徐州牧岁贡五色土一㪷 后汉光
武建武二年立太社稷于洛阳在宗庙之右(周礼社稷/在右宗庙)
(在左郑注周代文尚尊尊故在右也公羊鲁桓公三年/取郜大鼎纳于太庙何休注质家右宗庙尚亲亲文家)
(右社稷/尚尊尊)皆方坛无屋有墙门而已(必受霜/露风雨)二月八月及
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 20a 页 WYG0986-0291a.png
腊一岁三祠皆太牢具使有司祠(汉仪使者监祠/南面立不拜)郡县
皆置太守令长侍祠牲用羊豕惟州所理有社无稷以
其使官也 魏自汉后但太社有稷官社无稷故常二
社一稷也至明帝景初中立帝社明帝祭社但称皇帝
(王肃议太尉等祭祀但称名不/称臣每有事须告皆遣祝史) 晋武帝太康九年诏
曰社实一神其并社之祀 东晋元帝建武元年又依
洛京立二社一稷 宋仍晋旧无所改作 齐武帝永
明十一年何佟之议其神一位北向稷东向斋宫社坛
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 20b 页 WYG0986-0291b.png
东北南向立以西为上诸执事西向立以南为上稷名
太稷 梁社稷在太庙西天监四年以太常省牲太常
丞牵牲太祝令赞牲至大同初又加官稷并前为五坛
 陈依梁而帝社以三牲首馀以骨体荐粢盛为六饭
稷以敦(音/对)稻以牟黄粱以簠白粱以簋黍以瑚粢以琏
(其仪本/之齐制) 后魏天兴二年置太社太稷帝社于宗庙之
右为方坛四陛以二月八月日用戊皆太牢勾龙配社
周弃配稷皆有司侍祠 北齐立太社帝社太稷三坛
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 21a 页 WYG0986-0291c.png
于国右每仲春仲秋元辰及腊各以一太牢祭焉皇帝
亲祭则司农卿省牲进熟司空亚献司农终献 后
社稷于左帝亲祠则冢宰亚献宗伯终献 隋文帝
开皇初建社稷并列于含光门之右仲春仲秋吉戊各
以一太牢祭牲色用黑孟冬下亥又腊祭之郡县二仲
月并以少牢祭百姓亦各为社 增隋书曰大业七年
征辽东炀帝遣诸将于蓟城南桑乾河上筑社稷二坛
设方壝行宜社礼帝斋于临朔宫怀荒殿预告官及侍
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 21b 页 WYG0986-0291d.png
从各斋于其所 原唐社稷亦于含光门内之右仲春
仲秋二时戊日祭太社太稷社以勾龙配稷以后稷配
 增唐六典曰仲春上戊祭太社以后土配祭太稷以
后稷配仲秋之月及腊日亦如之 通考曰睿宗神龙
元年改先农坛为帝社坛于大坛西立帝稷坛礼同太
社太稷其坛不备方色异于太社 宋史曰京师春秋
二仲月及腊日祭太社太稷州县则春秋二祭刺史县
令初献上佐县丞亚献州博士县簿尉终献有故以次
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 22a 页 WYG0986-0292a.png
官摄若长吏官职或少即许通摄或别差官代之牲用
少牢致斋三日社以石为主形如钟长尺方二尺 文
献通考曰真宗景德四年太常礼院言天下祭社稷释
奠长吏多不亲行事及阙三献之礼甚非为民祈福尊
师设教之意望令礼官申明旧典诏付有司 高宗绍
兴元年礼官请岁以春秋二仲及腊前祭太社太稷设
位于天庆观明年望祭于临安天宁观 八年改祀于
惠照斋宫如祀天地之仪 十四年诏筑坛壝于观桥
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 22b 页 WYG0986-0292b.png
之东坛成立石主置太社令一员 孝宗淳熙四年命
临安守臣更立望祭殿及庖室斋庐其仪皆如祭神州
唯设太社太稷位于坛之南方北向后土勾芒氏后稷
氏位于其西东向 金史曰贞元元年闰十二月有司
奏建社稷坛于上京大定七年七月又奏建坛于中都
 元史曰至元七年有诏岁祀太社太稷三十年正月
始用御史中丞崔彧言于和义门内为二坛社东稷西
相去约五丈社坛土用青赤白黑四方依方位筑之中
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 23a 页 WYG0986-0292c.png
间实以常土上以黄土覆之 八编𩔖纂曰明初太社
太稷建于宫城之右异坛同壝洪武三年坛北建祭殿
拜殿以备风雨十年改建阙右同坛同壝先是社主用
石半埋土中稷不用主至是埋石主于坛之正中并稷
更设神牌而丹漆之永乐中京师坛成制如之岁仲春
秋上戊祭太社稷于社稷坛东太社西太稷皆北向配
北后土勾龙氏西向后稷氏东向凡国有大事则祭告
洪武元年以礼官张筹议罢勾龙后稷配配以仁祖西
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 23b 页 WYG0986-0292d.png
向一坛合祀后撤仁祖配太祖永乐中京师坛成位设
如故仁宗又以成祖配嘉靖九年世宗谕礼官奉太祖
成祖配位藏太寝仍以勾龙后稷配嘉靖十年建帝社
帝稷坛于豳风亭西以祀焉
  社稷二
原孝经纬曰社土地之主也土地阔不可尽敬故封土
为社以报功也稷五榖之长也榖众不可遍祭故立稷
神以祭之 礼记曰夫圣王之制祭祀也法施于民则
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 24a 页 WYG0986-0293a.png
祀之以劳定国则祀之能禦大灾则祀之能捍大患则
祀之是故厉山氏之有天下也其子曰农能殖百榖夏
之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其
子曰后土能平九州故祀以为社 社祭土而主阴气
也君南向于北墉下荅阴之义也(墙谓之墉北/墉社内地也)社所以
神地之道也地载物天垂象取财于地取法于天是以
尊天而亲地也 增礼记外传曰天子亲征则载社主
行有罪者诛之于车前 原尚书曰海岱及淮惟徐州
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 24b 页 WYG0986-0293b.png
厥贡惟土五色传王者封五色土为社建诸侯则割其
方色土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其洁黄
取王者覆四方也 汤既胜夏欲迁其社不可传汤承
尧舜禅之后顺天应人逆取顺守而有惭德故革命创
制改正易服变置社稷以后代无及勾龙者故不可而
止作夏社篇 召诰曰越翼日戊午乃社于新邑牛一
羊一豕一注告社稷用太牢也 尚书亡篇云太社惟
松东社惟柏南社惟檀西社惟栗北社惟槐 周书曰
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 25a 页 WYG0986-0293c.png
诸侯受命于周乃建立大社于国中其壝东青土南赤
土西白土北骊土中央焘以黄土将建诸侯凿取方一
面之土苴以白茅以土封之故曰列土于周也 毛诗
乃立冢土传曰冢土大社也 以御田祖以祈甘雨(田/祖)
(稷神/也) 周官曰小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙
大宗伯以血祭祭社稷 封人设王之社壝为畿封而
𣗳之(注壝谓坛/及堳埒) 增周礼曰冬官匠人营国左祖右社
面朝后市 州长若以岁时祭祀州社则属其民而读
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 25b 页 WYG0986-0293d.png
法 尔雅曰起大事动大众必先有事乎社而后出谓
之宜社 家语孔子曰古之平水土及播植百榖者众
矣惟勾龙兼食于社而弃为稷易代奉之无敢益者明
不可与等也 原左传魏献子问于蔡墨曰社稷五祀
谁氏之五官也对曰少皞氏有四叔曰重曰该曰脩曰
熙实能金木及水使重为勾芒该为蓐收脩及熙为元
冥此其三祀也颛顼氏有子曰黎为祝融共工氏有子
曰勾龙为后土此其二祀也后土为社稷田正也有烈
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 26a 页 WYG0986-0294a.png
山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商
以来祀之 公羊传曰日有食之鼓用牲于社求乎阴
之道也以朱丝营社或曰为闇恐人犯之故萦也 论
语曰哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以
柏周人以栗 增五经通义曰王社稷藉田中为千亩
报功也文家右社稷左宗庙何文家握地而王地道长
右得事宗庙以有社稷故右之也质家左社稷右宗庙
社皆有坛者饰也有木者土也土生万物莫善于木
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 26b 页 WYG0986-0294b.png
原白虎通曰王者所以有社稷何为天下求福报功也
社稷所以有𣗳何尊而识之使人望见师敬之所以表
功也 王者诸侯必有柴社者何示有存亡也明为善
者得之恶者失之 淮南子禹劳天下故死而为社周
弃作稼穑死而为稷 汉书曰社者土也宗庙王者所
居稷者百榖之主所以奉宗庙共粢盛人所食以生活
也王者莫不尊重亲祭自为之主 栾布以功封俞侯
燕齐之间皆为立社号曰栾公社 周之正月受社牲
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 27a 页 WYG0986-0294c.png
之首以出种于帝藉蚕人受社雍祭以沐蚕种上辛乃
射里社于帝郊以祈来年之丰 荆州图记曰郑县东
百步有县故城县南里名伍百村有白榆连理𣗳异根
合条高四丈馀土民奉为社 增汉旧仪曰官大社及
大稷一岁各再祀太祝令常以二月八月以一太牢使
者监祠南向立不拜 宋书礼志曰晋元帝立二社一
稷其太社之祝曰地德普施惠存无疆乃建太社保佑
万邦悠悠四海咸赖嘉祥其帝社之祝曰坤德厚载王
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 27b 页 WYG0986-0294d.png
畿是保乃建帝社以神地道明祀惟神景福来造礼左
宗庙右社稷历代遵之故洛京社稷在庙之右而江左
又然也 唐书曰天宝中升社稷五星为大祀诏曰祭
之为典以陈至敬名或不正自相夺伦况社稷孚祐百
代蒙其福日月照临五星吐其纪兆庶久殖下土式瞻
既超言象之外须极尊严之体列为中礼颇紊大猷自
今以后社稷及日月五星并升为大祀仍以四时致祭
 唐礼志曰神龙元年礼官韦叔夏等奏言经无先农
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 28a 页 WYG0986-0295a.png
坛礼记曰王自为立社曰王社先儒以为在藉田也永
徽中犹曰藉田垂拱后乃为先农然则先农与社惟一
神今先农坛请改曰帝社坛以合古王社之义又立帝
稷坛于西如太社太稷而坛不设方色以异于太社也
 文献通考曰社祭土稷祭榖郊丘祭天地天子之礼
也土榖之祭达乎上下故方丘与社皆地祭也而宗伯
序祭有社无示举社则其礼达乎上下举示则天子独
用之鼓人职曰以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭不曰示
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 28b 页 WYG0986-0295b.png
祭而曰社祭亦见其礼之达乎上下也大司乐雷鼓雷
鼗以祀天神灵鼓灵鼗以祭地示是则示祭社祭其用
同矣非天子不祭天而天子与庶人皆得祭社尊父亲
母之义也 胡寅曰古者祭地于社犹祀天于郊也故
秦誓曰郊社不脩而周公祀于新邑亦先用二牛于郊
后用太牢于社也记曰天子将出𩔖于上帝宜于社又
曰郊所以明天道社所以神地道周礼以禋祀祀昊天
上帝以血祭祭社稷而别无地示之位四圭有邸舞云
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 29a 页 WYG0986-0295c.png
门以祀天神两圭有邸舞咸池以祀地而别无祭社之
说则以郊对社可知矣后世既立社又立北郊失之矣
 杨复曰礼经天子祭天地诸侯祭社稷祭莫重于天
地而社稷其次也胡氏乃合祭地祭社二者而一之何
也曰社者五土之神是亦祭地也而有广狭之不同曰
里社则所祭者一里之地而已曰州社则所祭者一州
之地而已诸侯有一国其社曰侯社则所祭者一国之
地一国之外不及也天子有天下其社曰王社则所祭
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 29b 页 WYG0986-0295d.png
者天下之地极其地之所至无界限也故以祭社为祭
地惟天子可以言之凡胡氏所引皆天子社也但云后
世既立社又立北郊失之矣此则未然有正祭有告祭
冬至祭天于南郊顺阳时因阳位夏至祭地于北郊顺
阴时因阴位以𩔖求𩔖故求诸天而天神降求诸地而
地示出所谓正祭也匠人营国左祖右社以社与祖对
尊而亲之若因事而告地则社稷亦可矣记曰天子将
出𩔖于上帝宜乎社之𩔖是也说者曰𩔖者依郊祀正
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 30a 页 WYG0986-0296a.png
礼而为之也宜者有事乎社求福佑也此所谓告祭也
知祭各有义不可以一说拘则知圣人制礼精微之意
矣 朱子州县社稷坛说或说稷是丘陵原隰之神或
云榖神榖神较是社是土神又问曰社如何有神曰能
生物便是神也
  社稷三
原示本 表功(礼记社所以神道之道也教民美报焉/家祭中霤而国主社稷示本也 下详)
(前/) 封𣗳 列土 南社 右稷(并详/前) 探金 取剑
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 30b 页 WYG0986-0296b.png
(录异传会稽贺瑀曾得疾死三日苏云吏将上天见官/府使人将瑀入曲房中有层架其上有印其中有剑使)
(瑀唯意取之瑀短不及上层取剑以出门下问何得云/得剑吏曰得印可以驱禁百神今得剑使君疾愈唯使)
(社公耳后疾愈果/有鬼来称社公云) 禹社 弃稷(并详/社二) 殷柏 汉汾
(上详社二/下详社一) 春祈 秋报(毛诗序载芟春藉田而祈/社稷也良耜秋报社稷也)
封土 蓺𣗳(上详社二凶湛方生盟文广厦云构非一/人之功吉 大事岂一家所济仰惟先王)
(建社之制俯从诗人匍伏之义遂蓺𣗳立坛结誓神明/梁下之期犹或亡身况乃启告灵祇相盟以道德者庶)
(能助周孔之一教/申情礼于人神) 搏乌 食特(博物志子路与子贡/过社社𣗳有乌子路)
(博鸟社神牵率子路子贡说之乃止脯太公金匮植槐/于王路之右起两社筑垣坛祭以酒 食以牺特尊之)
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 31a 页 WYG0986-0296c.png
(曰/社) 帗舞 血祭(周礼舞师掌教兵舞帅而舞山川之/祭祀教帗舞帅而舞社稷之祭祀教)
(羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞/帅而舞旱暵之事 下详社二) 报功 助时(天子/有事)
(于社报地功也发土发而/社助时也注土 春分) 周立 鲁观(汉书周兴而/郡邑立稷祠)
(至今常血食于天下于是高祖令天下立灵/星祠以牛也 左传公如齐观社非礼也) 卜稼
祈榖(周礼肆师之职社之日涖卜来岁之稼郑注社祭/土为取财 晋礼志太康中傅咸奏曰祭法王社)
(太社各有其义天子躬耕以重孝享故自为立社为藉/田而报也国以人为本人以谷为本又为百姓立社而)
(祈报焉事异报/殊所以有二也) 献功 受脤(献功于社脤左传/出师者受 于社) 事
地 荅阴(因地事也之郊/特牲荅阴 义) 增四门 一壝(朱子州县/社稷坛说)
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(州县社稷坛/四门同一壝) 石主 神𣗳(文献通考今山阳裕祠有/石主社 详后社正下)
 斋厅 祀场(文献通考神宗元丰七年诏诸州社稷/于坛侧建斋厅三楹以备望祭 孔帖)
(张文琮出为建州刺史州尚淫祠不/立社稷文琮始建祀场民悦从之) 社糕 稷饭(东/京)
(梦华录秋社以社糕社酒馈遗城月令广义山东每岁/清明仲冬各乡赍稷饭一器诣 坛祭社稷祭毕尽施)
(养济院名曰设谷/盖祝社之遗意) 香萁 糍酒(上详陈叔达西园祀/社诗 月令广义社)
(饮糍酒非为止聋/其致酒灌勾龙乎) 香火 鸡豚(汇苑详注白乐天致/仕居香山石楼与香)
(山僧如满结香火社自称香山居士/ 韩愈诗愿为同社人鸡豚宴春秋) 祈年 献禽(上/详)
(陈叔达西园祀社诗以月令广/义振旅毕大币献禽 祭社) 佐享 结宗(韩愈云/社祭土)
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(稷祭谷勾龙与弃乃其佐享社汇/苑详注社日四邻并结宗会) 造茶 烧钱(月令/广义)
(茶之佳者造在社前似范/成大诗社下烧钱鼓 雷) 原通天地 受风雨(上详/社二)
(社下详/ 一) 冒黄土 苴白茅(白虎通天子社广五丈诸/侯半之上冒以黄土 下)
(详社/二) 殖百榖 平九土(并详/社二) 陈俎豆 施金石(礼/记)
(曾子问诸侯之祭社稷俎豆既陈庙乐记/乐之施于金石越于声音用于宗 社稷) 别地利
𣗳田主(先王祀社于国所以别地利也故礼行于社而/百货可极焉 设社稷之壝而𣗳之田主注田)
(神/也) 增望祀堂 省馔殿(元史祭社稷外壝内北垣下/屋七间南望二坛以备风雨)
(曰望祀堂馔又祭/社稷有省 殿) 五戊日 八变乐(月令广义立春/后五戊日为春)
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(社立秋后五戊日为秋社依开元礼太社太稷乐用三/变社稷之祀于礼为尊合 地祇用函钟之均八变之)
(乐/) 系葱蒜 停针线(岁时记社日小儿以葱系竹竿/于窗外揭之曰开聪明或又加)
(蒜欲其能计算也今墨庄录唐宋社日妇人不用针线/谓之忌作张籍诗 朝社日停针线共向朱楼𣗳下行)
 首八政 秩四时(开元礼祭太稷祝文惟神播生百/谷首兹八政 下详陈叔达祀社)
(诗/) 怀岁功 祝神釐(宋朱子诗田亩怀/岁功壶浆祝神釐) 原天子五
土 诸侯三社(蔡邕独断天子太社以五色土为坛皇/太子封为王者受天子之社土以所封)
(之方色东方受青南方受赤他如其方色苴以白茅授/之各以其所封方之色归国以立社故谓之受茅土汉)
(兴以皇子封为王者得茅土其他功臣及乡亭他姓公/侯各以其户数祖入为限不受茅土亦不立社也 周)
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(礼小司徒职凡建邦国立其社稷贾疏诸侯亦有/三社三稷谓国社侯社胜国之社皆有稷配之) 邴
原行廉 汤蕤祛疟(邴原别传辽东多虎原之邑独无/虎患原尝行而得遗钱拾以系𣗳)
(枝此钱既不见取而系钱者愈多问其故荅者谓之神/𣗳原恶其由己以成淫祀乃辨之于是里中遂敛其钱)
(以为社供里中为之语曰邴君行仁邑路无虎邴君行/廉路𣗳成社 列异传大司马河内汤蕤字圣卿少时)
(病疟过社中有人持书一卷呼蕤曰取此/书去得素书一卷遣祛百鬼无不灵效) 鸣有圣人
 祀配孝子(春秋潜潭巴云里社鸣百里有圣人其鸣/呴百姓归之宋均注鸣则敷令呴则鸣之)
(怒也恨甄子然孝行早卒北海相/孔融 不及见之令配食县社) 为石相立 以勾
龙配(石庆为齐相举国皆慕其家行不言/而大治为立石相社 下详社一) 增汉高令
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祀 龚遂立配(蔡邕独断汉高令州县以春二月及臈/祀社稷以羊彘 山堂肆考汉龚遂立)
(官社稷以夏禹配食/官社后稷配食官稷) 祀遍天下 敬逾齐国(韩愈云/自天子)
(至庶人通得祀而遍天下者惟社稷/与孔子焉 柳宗元诗敬逾齐国社)
  社稷四
原制币(礼记制币牺齐粢盛/庶品注并祭社之物) 配食(陆云为浚仪令去/官百姓追思之配)
(食县社又宋登字叔阳为/汝阴令号神父配食于社) 吉戊(吉日惟戊注/戊日社也) 用甲
(郊特/牲) 增市社(文献通考市中之/社先后所立社也) 书社(左传哀公十/五年子贡曰)
(昔晋人伐卫齐为卫故伐晋冠氏因与/卫地自济以西禚媚杏以南书社五百) 拥社(襄公二/十五年)
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(郑子产伐陈入之陈/侯免拥社以待于朝) 祓社(定公四年会于召陵卫子/行敬子言于灵公使祝佗)
(从子鱼辞曰军行祓/社衅鼓祝奉以从) 松社(文献通考以松为社者则/为松社之野以别方面)
 梅社(文献通考/宋有梅社) 千社(左传昭公二十五年齐侯曰/自莒疆以西请致千社以待)
(君/命) 两社(闵公三年成季之将生也桓公使卜楚丘之/父卜之曰男也其名曰友在公之右间于两)
(社为公/室辅) 筑社(记纂渊海魏大武谓古弼曰吾闻筑社/之役蹇蹶而筑之端冕而事之神与之)
(福/) 罢社(合璧事𩔖魏王脩毋以/社日亡邻里为之罢社) 祭社(韩愈送杨少/尹序古之所)
(谓乡先生没可祭于/社者其在斯人欤) 奉社(汇苑详注晋嵇含云自天/子至于庶人莫不用社汉)
(卜日丙午魏用丁未晋社则孟月祭以酉日/各因其行运不同虽共奉社而莫识所由兴) 社虎(刘/横)
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 34b 页 WYG0986-0298b.png
(京口记虎社中村故老相传/云有虎于社中产因为名) 社狐(元稹诗古社基址/在人散社不神惟)
(有空心𣗳妖/狐藏魅人) 社正 社人(开元礼诸里祭社稷前一/日社正及诸社人各清斋)
(一日于家治馔于神𣗳之下又为瘗塪于神𣗳之北/设社正位于稷座西北十步东西诸社人位于其后)
社宫(陈氏礼书后魏太平中/大社石主迁于社宫) 社圃(左传隐十一年公/祭钟巫斋于社圃)
 社羹(月令广义吴越/俗祀社必以羹) 社饭(又曰春社以猪肉杂调/和铺饭上馈送名社饭)
 鸟社(又曰禹葬会稽有群鸟于春耕则/衔去草根啄除芜秽故为鸟社) 蒲社(详公/羊传)
 原实阴祇(左传杜预注社实阴祇稷惟/谷元帅敬万𩔖协赞乾坤) 非地祇(五/经)
(异义今民谓社神为公/社位上公非地祇也) 皆太牢(礼王制/详社一) 以三牲(孝/经)
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(援神契仲春获禾报社祭/稷以三牲何重功故也) 本五祀(传曰社稷/五祀之本) 实一
(社实一神/详社稷一) 作夏社(亡书篇名言夏/之社不可迁也) 设军社(奉以/行)
 增社翁雨(月令广义社翁社母不食/宿水故当社时必有雨) 社日鼓(唐诗/枫林)
(社日鼓茅/屋午时鸡) 新丰社(西京杂记太上皇居深宫悽惨不/乐高祖问知其意乃令匠人胡宽)
(营新丰移诸故人实之太上乃悦既作/新丰并移旧社衢巷栋宇物色惟旧) 德星社(孔帖/崔郾)
(民即其里/为德星社) 清丘社(左传盟于/清丘之社) 白莲社(汇苑详注晋/远法师结白)
(莲社以书召陶潜潜曰弟子性嗜酒法师若/许饮即往矣远因许之遂造焉因勉入社) 鼓于社
(左传昭十七年昭子曰日有/食之天子不举伐鼓于社) 战于稷(左传昭十年五/月庚辰战于稷)
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 35b 页 WYG0986-0298d.png
(栾高败社注稷/祀后稷之处) 宜春酒(月令广义闾里/酿以祭勾芒) 治聋酒(云/笈)
(七签饮社/酒治聋) 原元日之祀(月令仲春择元日命/民社注为祀社稷也) 土地
之主(礼运命降于社之谓殽池注云谓/教令由社下者也社土地之主也) 五榖之长(见/前)
 百榖之主(汉书郊/祀志) 配德帝王(见曹植/社颂) 托尊田主
(见晋张华/朽社赋) 春求秋报(白虎通社稷者得阴阳中和之/气而用尤多故为长也岁再祭)
(何春求秋/报义也) 报本反始(郊特牲惟为社事单出里惟为/社田国人毕作惟社丘乘供粢)
(盛所以报/本反始也) 门内同先(白虎通社稷在中门外外门之/内何尊而亲之与先祖同也不)
(置中门内何敬/之示不亵渎也) 亡国示贱(又曰亡国之社稷必以/为宗庙之屏示贱之也)
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地祗飨德 社土贵成 时殷仲春 礼展常秩 增
董龙祭社(月令广义董龙盩厔人家贫与里人共祀社/众买牲牢龙撰文以祭祭毕分胙众不平逐)
(出龙龙造泥饭以祭毕于𣗳下将焚文有白鼠衔文入/地穴掘之获白金一斗龙不自私率众首官县令贤之)
(奏闻旌表其/闾曰义夫里) 阮脩伐社(又云阮脩伐社𣗳人或止之/脩曰社而为𣗳伐𣗳则社亡)
(𣗳而为社伐/𣗳则社移) 伏日祀社(又云秦纪祀/社于伏日) 上戊祭稷(又/云)
(上戊日祭/先农五谷) 全惠养之道 协灵祇之心 戊日为迎
享之辰 阴墉乃展币之地 原鲁侯之视曹刿谏其
非礼 宰我之对宣尼非其失言
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  社稷五
原赋晋张华朽社赋曰高柏桥南大道傍有古槐𣗳盖
数百年木也余少居近之后去行路遇之则已朽意有
缅然辄为之赋因以言盛衰之理云尔伊兹槐之挺植
于京路之东隅得托尊于田主据爽垲以高居垂重阴
于道周临大路之通衢飨春秋之祈报应丰胙于无射
历汉京之康乐踰丧乱之横逆朱夏当阳蓊蔼萧森征
夫云会行旅归心輶轩停盖轻舆托阴吉人向风而祛
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 37a 页 WYG0986-0299c.png
袂王孙清啸而启襟晞甘棠之广覆𥚹乔木之无阴
增诗明杨基祀社稷诗曰祝史祝王册儒臣奉誓词衣
冠陈盛典秬鬯降洪釐用报金穰瑞仍祈雨露私勾龙
严配位神弃祝明祠币玉趋宗伯笙镛奏瞽师精灵潜
格尔肸蚃俨来思赤壤新封国元牲旧制仪岂非宜百
榖还得奠邦畿师出常依主君行每告期礼终受多祐
民物正熙熙
原歌隋牛弘春祈社歌曰厚地开灵方坛崇祀达以风
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 37b 页 WYG0986-0299d.png
露𣗳之松梓句萌既申芟柞伊始恭祈粢盛载膺休祉
 春祈稷歌曰粒食兴教播厥有先尊神致洁报本惟
虔瞻榆秉耒望杏开田方凭戬榖伫咏丰年 增唐太
宗祭大社乐章曰后土凝德神功协契九域底平两仪
交际戊期应序阴墉展币灵车少留俯歆尊桂 美报
崇本严恭展事受露疏坛承风启地洁粢登俎醇牺入
馈介福远流群生毕遂 祭太社旧乐章曰烈山有子
后土有臣播种百榖济育兆人春官缉礼宗伯司禋戊
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 38a 页 WYG0986-0300a.png
为吉日迎享兹辰 吉祥式就酬功载毕亲地尊天礼
文经术贶徵令序福流初日神驭爰归祠官其出 宋
大观祀社稷乐章曰惟土之尊民食资焉阴祀昭格牲
牢腥膻有功于民告其吉蠲神之来享云车翩翩 惟
榖之神函育无穷百嘉蕃植民依厥功严饬坛壝威仪
肃雍神之来享祈于登丰 明洪武社稷乐章曰予今
乐舞兮捧觞愿神昭格兮军民康思穆穆兮灵洋洋感
厚恩兮拜祥光 干羽飞旋兮酒三行香烟缭绕兮云
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 38b 页 WYG0986-0300b.png
旌幢予今稽首兮忻且惶神颜悦兮彩霞彰 俎陈微
礼兮神喜将琅然丝竹兮乐无扬愿祥普降兮遐迩方
烝民率土尽安康 氤氲氤氲兮祥光张龙车凤辇驾
飞扬遥瞻稽首兮何方民福留兮时雨旸
增表晋傅咸駮改社表曰祭法二社各有其义榖梁传
曰天子亲耕以供粢盛亲耕谓自报自为立社者为藉
而报也国以人为本人以榖为命故又为百姓立社而
祈报焉王景侯之论王社亦谓春祈藉田秋而报之也
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 39a 页 WYG0986-0300c.png
其论太社则曰王者布下圻内为百姓立之谓之太社
不自立之于京师也祭法大夫以下成群立社曰置社
景侯解曰今之里社是也而别论复以太社为人间之
社未晓此旨也周礼封人掌设社壝无稷字今帝社无
稷盖出于此然国主社稷故经传动称社稷周礼王祭
稷则絺冕此王社有稷之文也封人设壝之无稷字说
者以为略文从可知也谓宜仍旧立二社而加立帝社
之稷 又重论立社表大雅云乃立冢土毛公解曰冢
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 39b 页 WYG0986-0300d.png
土大社也景侯解诗即用此说禹贡惟土五色景侯解
曰王者取五色土为大社封四方诸侯各割其方色王
者覆四方也如此太社复为立京都也不知此论从何
而出上违经记明文下坏景侯之解臣虽顽蔽少长学
问不能默已谨复续上
增文晋殷仲堪合社文曰里社之由来尚矣今二三宗
亲思桑梓之遗风遵先圣之明诰絜齐牲牢庶乎自祜
以来一日之泽然三人之行必有其师故复𨕖中正立
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 40a 页 WYG0986-0301a.png
三老者惟公理以御众稽旧章以作宪
原颂魏曹植社颂曰于惟太社官名后土是曰勾龙功
著上古德配帝皇实惟灵主克明播植农正日举尊以
作稷丰年是与义与社同方神北宇建国承家莫不脩
叙 宋何承天社颂曰余以永初三年八月大社聊为
此文实惟阴祇稷为榖先率育万𩔖协灵昊乾霸德方
将世号共工厥有才子实曰勾龙称物平赋百姓熙雍
唐尧救灾决河流江弃亦播植作乂万邦克配二祀以
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 40b 页 WYG0986-0301b.png
报勋庸勋庸伊何厚载生民仓廪既实礼节斯行人亦
有言因物思人矧乃大德功被陶钧岂伊百世万代不
泯蒸哉帝王肇建皇极体国经野设官分职峨峨二社
列干比殖岁云其秋晷漏均程牲牢既洁嘉荐惟馨乃
家乃国是奉是尊 增晋王廙春社栎颂曰吉辰兮上
戊明灵兮惟社百室兮必集祈祭兮𣗳下濯卯兮𦵔韭
齧菻兮檘柞缥醪兮浮蚁交觞兮并坐气和兮休适心
怡兮志可
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 41a 页 WYG0986-0301c.png
 原赞晋徐邈社赞曰勾龙平序九壤而托灵后土敷殖
 百榖而协飨嘉稷配天地以作范并造化以垂制宇宙
 赖其弘赞之勋有生资其日用之惠 增卞敬宗栎社
 赞曰余门前有一社𣗳盘根疏柯似非近世所植抗秀
 路左流荫庭宇庄周喻道于商丘之木匠石辨才于曲
 辕之栎由斯而观固可以悟微矣
 原碑后汉蔡邕陈留东昏库上里社碑曰惟斯库上里
 曰东昏县者卫地古阳武之户牗乡也秦时有池子华
御定渊鉴类函 卷一百六十七 第 41b 页 WYG0986-0301d.png
 为丞相汉兴陈平由此为社下宰随相高祖尅定天下
 为右丞相孝平之世虞延为太尉延熹中平曾孙放为
 尚书令宰相继踵咸出斯里延虽有积德脩身之政亦
 斯社所相乃𣗳碑作颂云
 
 
 
御定渊鉴𩔖函卷一百六十七