钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷一百六十一
　　礼仪部八(释奠酒州郡学/乡饮 养老)　(增武学/)
　　　释奠一
　增释奠释菜祭之略者也古之入学者释菜礼其先师
　其学宫四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸后世不遍
　举四时独春秋行事而已　原周制凡立学必释奠先
　圣先师及行事必以币(谓天子命之教始立学官/者也先圣若周公孔子)凡释

　奠者必有合也(国无先圣先师则所释/奠者当与邻国合也)有国故则不(故/谓)
　(国有可为先圣先师者若唐虞有夔伯夷/周有周公鲁有孔子各自奠之不合之也)凡学春官释
　奠于先师秋冬亦如之(官谓礼乐诗书之官也周礼凡/有道者有德者使教焉死则以)
　(为乐祖祭于瞽宗此之谓先师之𩔖不言夏从春可/知释奠者设荐馔酌而已无迎尸以下之事焉耳)始
　立学者既衅器用币(礼乐之器成则衅之又用/币告先圣先师以器成也)然后释
　菜(告先圣先师以器/成乃时将用也)不舞不授器(释菜礼经也释奠则/舞舞则授器司马之)
　(属司兵司戈司盾/祭祀授舞者兵也)乃退傧于东序一献无介语可也(言/乃)
　(退者谓得立三代之学者释菜于虞庠则傧/宾于束序也鲁之学有米廪东序瞽宗也)天子视学

大昕鼓徵所以警众也(早昧爽击鼓以召众也凡/用乐大胥以鼓徵举士)众至
然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉(兴/犹)
(举也秩常也节犹礼也使有司摄其事举常礼焉祭/先师先圣不亲祭之者视学观礼耳非为彼报也)有
司事反命(告祭毕也祭/毕天子乃入)将出征受命于祖(告祖/也)受成
于学(定兵/谋也)出征执有罪反释奠于学以讯馘告(释菜奠/币礼先)
(师也讯馘所生获断耳者诗云执讯/获丑又曰在頖献馘馘或为国也)　礼记月令曰上
丁命乐正习舞释菜天子乃率公卿诸侯大夫亲往视
之注云乐正乐官之长也命舞者顺万物始出地鼓舞

也将舞必释奠于先师　夏小正曰二月丁亥万用日
丁亥者吉日也万者干戚舞也学者大学也谓今时大
舍菜也(注释置也为置牲币/之奠于文宣王庙)　增月令仲春之月上丁
命乐正习舞释菜仲丁又命乐正入学习舞　学记大
学始教皮弁祭菜示敬道也　正义曰凡释奠有六始
立学释奠一也四时释奠有四通前五也王制师还释
奠于学六也释菜有三春入学释菜合舞一也衅器释
菜二也学记皮弁祭菜三也　汉高祖十二年十一月

上行自淮南还过鲁以太牢祀孔子　光武建武五年
上幸鲁使大司空祀孔子　明帝永平十五年三月幸
孔子宅祀仲尼及七十二弟子亲御讲堂命皇太子诸
王说经　章帝元和二年春帝东巡还过鲁幸阙里以
太牢祀孔子及七十二人作六代之乐大会孔氏男子
二十以上者六十三人命儒者讲论语帝谓孔僖曰今
日之会于卿宗有光荣乎对曰臣闻明王圣主莫不尊
师贵道今陛下亲屈万乘辱临敝里此乃崇礼先师增

辉圣德至于光荣非所敢承帝笑曰非圣者子孙焉有
斯言乎　安帝延光三年幸泰山祀孔子及七十二弟
子于阙里　魏文帝黄初二年诏曰昔仲尼资大圣之
才怀帝王之器当衰周之末无受命之运在鲁卫之朝
教化乎洙泗之上栖栖焉遑遑焉欲屈己以存道贬身
以救世于时王公终莫能用之乃退考五代之礼修素
王之事因鲁史而制春秋就太师而正雅颂俾千载之
后莫不宗其文以述作仰其圣以成谋可谓命世之大

圣亿载之师表者也遭天下大乱百事堕坏旧居之庙
毁而不脩褒成之后绝而莫继阙里不闻讲诵之声四
时不睹蒸尝之位斯岂所谓崇礼报功盛德百世必祀
者哉其以议郎孔羡为宗圣侯邑百户奉孔子祀令鲁
郡脩起旧庙置百户吏卒以守卫之　原魏齐王正始
中每讲经遍辄使太常释奠于辟雍以太牢祀孔子以
颜回配　晋武帝太始七年惠帝元康三年二释奠皆
于太学惠帝之为太子及悯怀太子讲经竟并亲释奠

于太学太子进爵于先师中庶子于颜回也　东晋明
帝之为太子亦行释奠礼成穆孝武三帝皆亲释奠惟
成帝在辟雍自是一时制也孝武以大学在水南悬远
有司议依穆帝升平元年于中堂权立行太学释奠礼
毕会百官六品以上(时无国子生有司奏应须二学生/百二十人太学生取见人六十国)
(子生权铨大臣子/孙六十人事讫罢)　宋文帝元嘉二十二年太子释奠
采晋故事(裴松之议应舞六佾宜设轩/悬之乐牲牢器用悉依上公)祭毕亲临学宴
会太子以上悉在　齐武帝永明三年有司奏宋元嘉

旧事学生到先释奠先圣先师礼又有释菜未详今当
行何礼用何乐及礼器时从喻希议用元嘉故事设轩
悬之乐六佾之舞牲牢器用悉依上公　梁武帝天监
八年皇太子释奠周舍议既惟大礼请依东宫元会太
子著绛纱襮(音博衣/领也)乐用轩悬合升殿坐者皆服朱衣
帝从之又有司以为礼云凡为人子者升降不由阼阶
吏部郎徐勉议郑康成云由命士以上父子异宫宫室
既异无不由阼阶之礼请释奠及宴会太子升堂并宜

由东阶若举驾幸学自然中阶及预会宾客依旧西阶
大同七年皇太子表其子宁国临城公入学时议者以
与太子有齿胄之议疑之仆射臣缵等以为参点回路
并事宣父邹鲁称盛洙汶无讥师道既光得一资敬无
亏亚二制可　北齐将讲于天子讲毕以一太牢释奠
孔宣父配以颜回列轩悬乐六佾舞皇太子每通一经
及新立学必释奠礼先圣先师每岁春秋二仲常行其
礼每月朔制祭酒领博士以下及国子诸学生以上太

学四门博士升堂助教以下太学诸生阶下拜孔圣揖
颜回日出行事其郡学则于坊内立孔颜庙博士以下
亦每月朝(张凭议曰不拜颜子者按学堂旧有圣贤之/像既备礼尽敬奉仲尼以为师而未详颜子)
(拜揖之仪臣以圣者君道也师者贤臣道也若乃推舜/禹于君位则稷契与我并为臣矣是以王圣佐贤而君)
(臣之义著拜孔揖颜/而师资之分同矣)　隋制国子寺每岁四仲月上丁
释奠于先圣先师年别一行乡饮酒礼(州县学则以春/秋仲月释奠亦)
(每年于学一/行乡饮酒礼)　唐武德二年于国子学立周公孔子庙
各一所四时致祭(贞观二十一年制左丘/明以下二十二人同享)初以儒官自

为祭主直云博士姓名昭告于先圣又州县释奠亦博
士为主许敬宗奏曰秦汉释奠无文魏氏则太常行事
自晋宋以降时有亲行而学官为主全无典实在于臣
下理不合专今请国家释奠令国子祭酒为初献词称
皇帝谨遣仍令司业为亚献博士为终献其州学刺史
为初献上佐为亚献博士为终献县学令为初献丞为
亚献主簿及尉通为终献循附礼令以为永制七年二
月高祖幸国子学亲临释奠引道士沙门与博士杂相

驳难久之贞观十四年二月太宗幸国子学亲释奠永
隆二年二月皇太子亲行释奠之礼开耀元年二月皇
太子释奠于国学景龙二年七月皇太子将亲释奠于
国学有司草仪注令从臣皆乘马著衣冠　增太宗贞
观二年房元龄等建议武德中诏释奠于太学以周公
为先圣孔子配享臣以为周公尼父俱称圣人庠序置
奠本缘夫子故晋宋梁陈及隋大业故事皆以孔子为
先圣颜回为先师历代所行古今通允伏请停祭周公

升孔子为先圣以颜回配从之　十一年封孔子裔德
伦为褒圣侯脩宣尼庙于兖州给户二十充享祀　二
十一年诏以左丘明卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高堂
生戴圣毛苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢植郑康
成服子慎何休王肃王辅嗣杜元凯范宁贾逵等二十
一人代用其书垂于国胄自今有事于太学并令配享
尼父庙堂　高宗永徽中制改周公为先圣夫子为先
师颜回左丘明从祀显庆二年长孙无忌等议曰成王

幼年周公践极制礼作乐功比帝王所以禹汤文武成
王周公为六君子又说明王孝道乃述周公严配此即
姬旦鸿业合同王者祀之儒宫就享实贬其功仲尼生
衰周之末拯文丧之弊祖述尧舜宪章文武弘圣教于
六经阐儒风于千世故孟轲称生民以来一人而已自
汉以降奕叶封侯崇奉其圣迄于今日胡可降兹上哲
俯入先师且丘明之徒见行其学贬为从事亦无故事
今请改令从诏于义为允其周公仍依别礼配享武王

诏从之　开元八年国子司业李元瓘奏言先圣宣父
配坐先师颜子道亚生知才光入室请据礼文合从坐
侍又四科闵子骞等并服膺儒术亲承圣教虽复列像
不参享祀谨按何休等犹沾从祀岂有升堂入室之子
独不沾配享之馀望请春秋释奠列享并命有司图形
于壁兼为立赞诏曰颜子等十人宜为坐像悉令从祀
曾参大孝德冠同列特为塑像坐于十哲之次图画七
十弟子及二十二贤于庙壁上以颜子亚圣亲制赞书

于石仍令当朝文士分为之赞题其壁焉　二十七年
诏曰弘我王化在乎儒术能发此道启迪含灵则生人
以来未有如夫子者也所谓自天攸纵将圣多能德配
乾坤身揭日月故能立天下之大本成天下之大经美
政教移风俗君君臣臣父父子子人到于今受其赐不
其猗欤呜呼楚王莫封鲁公不用俾夫大圣才列陪臣
栖遑旅人可知矣年祀寖远光灵益彰虽代有褒称而
未为崇峻不副于实人其谓何夫子既称先圣可追谥

为文宣王颜子既云亚圣须优其秩　又孔子格言参
也称鲁虽居七十之数不载四科之目顷虽参于十哲
终未殊于等伦久稽先旨俾脩旧位庶乎礼得其序人
咸式瞻命所司奠祭亦如释奠之礼七十子并宜追赠
　永泰二年脩国学祠堂成祭酒萧昕始奏释奠　贞
元二年释奠自宰臣以下毕集于国学学官升讲座陈
五经大义及先圣之道　十五年归崇敬奏释奠祝版
御署讫北面而揖臣以为其礼太重按礼尚父授周武

王丹书武王东面受之请参酌轻重庶得其宜　后唐
长兴三年蔡同文奏敕文宣王庙四壁英贤自此每释
奠宜准郊祀录各陈酺醢等诸物以祭　周广顺二年
以文宣王四十三代孙为曲阜令赐绯鱼袋以颜渊裔
孙颜涉为曲阜主簿仍敕兖州脩葺祠宇墓侧禁樵采
　宋初春秋二丁仲冬上丁命官行释奠如旧典　太
祖建隆三年诏庙门令立戟十六枝　祥符五年诏改
元圣文宣王谥为至圣文宣王避圣祖名也　仁宗景

祐元年诏释奠用登歌　至和二年诏封孔子后为衍
圣公　神宗熙宁八年判监常秩等言文宣王冕用九
旒颜子以下各依郡国县公侯伯正一品至正四品冠
服制度庶合礼令从之　元丰六年吏部尚书曾孝宽
言孟轲有庙在邹未加爵命诏封邹国公　七年礼部
言乞以邹国公同颜子配食宣圣荀况扬雄韩愈并从
祀于左丘明等二十二贤之间从之封伯爵颁行天下
学庙塑像春秋释奠行礼　元祐三年太常寺言国子

监颜子孟子配享之位即与闵子骞等从祀之位同作
一列虽坐次稍出而在文宣王帐座之后于配食之礼
未正请改正颜子而下从享位次为图颁示天下从之
　大观元年大司成强渊言考礼经士始入学释菜请
自今每岁贡士始入辟雍并以元日释菜于先圣从之
　四年诏先圣庙用戟二十四文宣王执镇圭并如王
者之制　崇宁四年八月诏从国子司业蒋静之请改
用冕十二旒服九章而又图绘颁之天下执圭列戟并

从王者制度　徽宗时诏以王安石配享孔子庙设位
于邹国公之次　钦宗靖康元年杨时言王安石学术
之谬乞追夺王爵毁去配享之像诏王安石依郑康成
例从祀　绍兴十三年上幸学止辇大成殿外入幄群
臣班列于庭上出幄升东阶跪上香执爵三祭酒再拜
如常仪　宋度宗咸淳三年帝释奠于孔子以颜渊曾
参孔伋孟轲配列邵雍司马光从祀又升颛孙师于十
哲　元世祖中统二年诏宣圣庙有司岁时致祭月朔

释奠八月丁酉命开平守臣释奠于宣圣庙十年大都
宣圣庙成行释奠礼牲用太牢乐用登歌　明洪武元
年遣官释奠于先师孔子定以仲春仲秋二上丁日降
香遣官祭于国子学　四年更定孔子释奠祭器礼物
各置高案笾豆簠簋登铏悉用磁器牲用熟乐舞生择
监生及文职大臣子弟在学校者预教习之　十五年
诏天下通祀孔子颁释奠仪　二十六年颁大成乐于
天下府学令州县如式制造　永乐八年令天下文庙

圣贤衣冠绘塑不合古制者悉改正　二十八年黜莽
大夫扬雄进汉董仲舒从祀　正统元年令刊印儒学
从祀先贤名爵位次颁行天下永为遵守　二年以宋
儒胡安国蔡沈真德秀从祀　三年禁天下祀孔子于
释老宫　又定祭丁品物其不系出产者鹿兔以羊代
榛栗以土产果品代　八年追封元吴澄为临川郡公
从祀　景泰六年以两庑祭品俭薄从太常寺奏增豕
四只枣栗各五十斤黍稷各一斗形盐五十斤及行南

京国学一例增设　成化二年追封董仲舒为广川伯
胡安国为建宁伯蔡沈为崇安伯真德秀为浦城伯
十二年增乐舞为八佾笾豆各为十二　弘治九年追
封宋杨时为将乐伯从祀　世宗嘉靖九年上用大学
士张孚敬等议釐正祀典撤去塑像改大成至圣文宣
王为至圣先师孔子神位四配为复圣颜子宗圣曾子
述圣子思亚圣孟子神位十哲以下凡及门弟子皆止
称先贤某子神位左丘明以下称先儒某子神位凡旧

封公侯伯爵尽皆革去　长乐刘氏曰周有天下立四
代之学虞庠则以舜为先圣夏学则以禹为先圣殷学
则以汤为先圣东胶则以文王为先圣各取当时左右
四圣成其德业者为之先师以配享焉此天子立学之
法也
　　释奠二
原尊师　贵齿(潘尼释奠诗曰敦书请业研几通理尊/师重道释奠崇祀德成教伦孰云不祉)
(下袁曜诗曰南庠贵齿东学尚亲卑躬/ 问降礼师臣圆冠济济方领恂恂)　重道　崇儒

(上见尊师注奠下/见颜延之释 诗)　肄业　讲艺(袁曜诗肄业既终舍/奠爰始韶音遽奏笙)
(镛间起茨夏愔愔晬容亹亹德奢/并惭陈信焉耻 下见颜延之诗)　立学　启庠(上详/通典)
(深王僧达诗时泰道畅礼备乐脩启庠𨕖俊博学/ 求异人鳞萃淑美云浮师尊训浃嘉敬载柔)　祭
藻　舞戚(学记皮弁祭菜示敬道也注/菜芹藻之属 下详释奠一)　肃肃　济济
(王胡之表曰伏承仰遵古典以今月吉日释奠先圣率/土臣民顺风载悦臣宿婴重患不获陪列豫睹肃肃穆)
(穆之容仰望云汉伏枕/欣慨 下见傅咸颂)　陈牲　释菜(李谐诗沛泽南/朝峒山北面帝)
(曰师氏陈牲委奠神具醉止/薄言嘉宴 下详释奠一)　礼师　尚齿(挚虞颂曰/如彼泉流)
(不盈不运讲业既终礼师释奠升觞折俎上下惟宴雍/雍其来肃肃其见 何承天颂乃昔孔颜梦周希虞自)

(天由美异代同符经脩讲治研/几识理道贵崇业降尊尚齿)　尊道　悦学(潘尼颂/留精儒)
(术敦悦古训尊道让齿降心下问铺以金声光以玉润/如川之升如乾之运 何承天诗黄中宣朗徽音播越)
(祇事昧早脩礼明发明发伊何/悦学崇儒愿言西雍延想沂洙)　探幽　论奥(潘尼颂/乃延台)
(保乃命学臣探幽穷赜温故知新箫温峤颂敷论义奥/综析毫芒赋纳以言丽辞孔彰管 并举和乐载扬)
　师臣　胄子(上详贵齿注/下详傅咸颂)　观礼　讲经(上丁释奠/于国学观)
(其礼也释魏正始中齐王每讲经遍辄/使太常 奠先圣先师于辟雍不躬亲)　增习舞　登
歌(并详释/奠一)　待致诸子(周礼大胥掌学士之版以待致/诸子春入学舍采合舞秋颁学)
(合声郑注云诸子学舞者版籍也大胥主此/籍以待当召聚学舞者舍即释也采读为菜)　惟享仲

尼(范坚书问冯怀曰汉代以来释奠先师唯飨仲尼不/及公旦何也冯答曰若如来者之谈亦当宪章尧舜)
(文武岂惟/周公乎)　原两楹之奠(儒礼祀事/两楹之奠)　三献之仪　式
遵前典　敬享先师　序齿于虞庠　展义于祢庙
　　释奠三
原诗宋颜延之侍皇太子释奠诗曰国尚师位家崇儒
门禀道毓德讲艺立言俊明爽曙达义兹昏永瞻先觉
顾惟后昆虞庠饰馆睿图炳晬怀仁景集抱智麇至踵
门陈书蹑履献器澡身元渊宅心道秘伊昔周储聿光

往记思皇世哲体元作嗣资此夙知降从经志正殿虚
筵司分简日尚席函丈丞疑奉职侍言称辞惇史秉笔
妙识几音王载有述肆义方讯大教克明敬躬祀典告
奠圣灵礼属观盥乐荐歌笙献终袭吉即宫广宴堂设
象筵庭宿金悬台保兼徽皇戚比彦肴乾酒澄端服整
弁　齐萧子良诗曰霜轻流日风送夕云雕檐结䌽绮
井生文四琏合旨八簋舒芬　王俭诗曰礼惟国干义
实民端身由业澡世以教安金镕乃器水术伊澜渐芳

则馥履冰固寒瞽宗务时頖宫善诱咨此含生跻彼仁
寿淳移雅缺历兹永久游艺莫师独学谁友三兆戒晨
八鸾警旦风动蒿宫云栖参馆礼迈仁周乐超英汉神
保爰格祝史斯赞郁鬯既终德馨是与降冕上庠升宴
东序槐宰金贞藩维玉誉时彦莘莘国胄楚楚　梁任
昉诗曰在昔归运阻乱弘多夷山制宇荡海为家风云
改族日月增华钦圣兹远怀道兹冲践言动俗果行移
风进往一篑启或三蒙冰实因水金亦在镕惟神知化

在物立言乐正雅颂咸被后昆告奠明祀观道圣门日
月不息师表常尊　沈约诗曰尊学尚矣道亦遐哉启
图观秘辟苑兴才事高东序义迈云台峨峨德傅灼灼
英台复礼曲台反乐宣榭阙文内举輶轩外驾结朋千
里从师百舍坠典必脩阙祀咸荐回銮献爵摐金委奠
肆士辨仪胥人掌县髣髴神踪徘徊灵眷　又为南郡
王侍太子释奠宴诗曰陵季相沿训随世殆政缺雅乖
风离化改礼亡衽席乐沈河海二雍靡构四教谁采瞻

震并峻义属重丽横书清道晦彼生知　又诗曰义重
师匡业贵虚受襄野顺风西河杜帚表迹亏光降情回
首道御百灵神行万有尊学尚矣继列传徽旗章或舛
兹道莫违自堂及室异轸同归洋洋化范楚楚儒衣
原颂晋傅咸颂曰蒸蒸皇储既睿且聪神而明之夫岂
发蒙谦以制礼靡事不恭企兹良辰卜近于中乃脩嘉
荐于国之雍敬享先师以酬圣功亹亹皇储希心阙里
光光舆服穆穆容止祇奉圣灵躬承明祀济济儒生侁

侁胄子清酒于觞匪宴斯喜欣道之弘自今伊始　潘
尼颂曰三光迭运五德代微黄精既沈素灵乃晖有皇
承天造我晋畿祚以大宝登以龙飞圣容穆穆侍讲訚
訚抽演微言启发道真探幽穷赜温故知新曰皇储后
体神含几兆吉先见知来动微　陈徐伯阳颂曰穆穆
皇储峨峨副主道尊主鬯德崇监抚春诵夏弦冬书秋
羽汉召趋幄周朝问𥪡翔集礼闱逍遥义府四海无浪
三阶已平储驾戾止和鸾有声弘风讲肄崇儒肃成丹

书贵道黄金贱籯洙泗兴业阙里增荣青槐阴市元冕
飞缨
原文晋庾亮祭孔子文曰维咸康三年荆豫州刺史都
亭侯庾亮敬告孔圣明灵诗书焕于唐虞宪章盛于文
武然后黎元时雍彝伦攸叙幽厉颓构王绳绝纪高岸
为谷六合错否上凌夷而失教下苟免而无耻公以元
圣之灵应感圆通万物我赖匪我求蒙夫子既没洪范
乖流秦虽慢道汉聿孔修洎我皇晋仰钦大猷宗圣既

建遐胄俾侯令月吉辰祇陈大礼磬管锵锵威仪济济
嘉奠既设钦若灵规心存凤德尚想来仪神其歆之降
鉴在斯　梁元帝祭文曰粤若宗师猗欤乃圣维岳降
神维天所命上善如水至人若镜　又祭颜子文曰钦
哉体一亚彼至人乍分介石时知落鳞不先称宝席上
为珍致虚守静曲巷安贫钦风味道其德有邻　陆倕
祭孔子文曰于惟上德是曰圣真克明克俊知化穷神
研几善诱藏用显仁利同道济成俗教民道尊功倍德

溥化光离经辨志济济洋洋
　　州郡学一(增武学/)
原物理论曰学者植也　五经通义曰三王教化之宫
总名为学　礼记曰古之教者家有塾党有庠术有序
国有学　增王制命乡简不率教者以告耆老皆朝于
庠元日习射上功习乡上齿注此庠谓乡学也疏云习
射上功在州学习乡上齿在党学初时耆老会于庠学
乃择元日就州学习射即党学习乡习射习乡各在一

处也　又命乡论秀士升之司徒曰𨕖士注移名于司
徒也　周礼州长正月之吉各率其州之民而读法以
考其德行道艺而劝之以纠其过恶而戒之若以岁时
祭祀州社则属其民而读法亦如之春秋以礼会民而
射于州序　党正四时之孟月吉日则属民而读邦法
以纠戒之春秋祭禜亦如之国索鬼神而祭祀则以礼
属民而饮酒于序以正齿位　原尚书大传曰稷锄已
藏岁事欲毕馀子皆学十岁始入小学见小节践小义

十八始入大学见大节践大义　增三礼义宗周人又
以虞氏之庠为六乡之学夏氏之序为六遂之学亦以
序为党学谢为州学乡学在郊之外遂学在远郊之上
仪礼云州学名豫郑注云豫宜从谢州立谢者下乡也
今文豫为序序乃夏学非也周礼州学为序者字之误
也序庠制有室豫制无室　礼明堂位米廪有虞氏之
庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也　原
汉书曰三代之道乡里有教夏曰校殷曰庠周曰序

增汉文翁为蜀郡守仁爱好教化见蜀地僻陋有蛮夷风
文翁欲诱进之乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十
馀人亲自饬厉遣诣京师受业博士或学律令减省少
府用度买刀布蜀物赍计吏以遗博士数岁郡生皆成
就还归文翁以为右职用次察举官有至郡守刺史者
又脩起学宫于成都市中招下县子弟以为学官弟子
为除更由高者以补郡县吏次为孝弟力田常选学官
僮子使在便坐受事每出行县益从学官诸生明经饬

行者与俱使傅教令出入闺阁县邑吏民见而荣之数
年争欲为学官弟子富人至出钱以求之由是大化蜀
地学于京师者比齐鲁焉至武帝时乃令天下郡国皆
立学校官自文翁为之始云　平帝元始三年立学官
郡国曰学侯国曰校校学置经师一人乡曰庠聚曰序
序庠置孝经师一人　何武为刺史行部必先即学宫
见诸生试其诵论问以得失　世宗建武六年李忠为
丹阳守以丹阳越俗不好学乃为起学校习礼容春秋

乡饮选用明经郡中向慕之　原续汉书曰明帝永平
二年上始帅郡国县道行乡饮酒礼于学校　增明帝
永平十年幸南阳召校官弟子作雅乐奏鹿鸣帝自御
埙篪和之以娱嘉宾　韩延寿守颍川教以礼让令文
学校官诸生皮弁执俎豆徙为东郡延寿为吏上礼义
好古教化所至必聘贤士表孝弟有行脩治学宫春秋
乡射陈钟鼓管弦盛升降揖逊　寇恂为汝南太守脩
学校教生徒聘能为左氏春秋者亲受举焉　任延为

武威太守造立校官自掾吏子孙皆令习业受业复其
徭役章句既通悉显拔荣进之郡遂有儒雅之士　鲍
德为南阳守脩起黉舍备俎豆黻冕行礼奏乐又尊享
国老宴会诸儒百姓观者莫不劝服　原鲁丕为赵相
赵王商尝欲避疾便时稍住学宫丕止不听商遂上言
诏下诘丕丕奏曰学宫传五帝之道脩先王礼乐教化
之处欲废塞以广游宴事不可听诏从丕言　增魏明
帝时高柔上疏曰汉末陵迟礼乐崩坏太祖初兴悯其

如此在于拨乱之际并使州县立教学之官高祖即位
遂阐其业兴复辟雍州立课试于是天下之士复闻庠
序之教亲俎豆之礼　晋虞溥为鄱阳内史大脩庠序
广招学徒移告属县具为条制于是至者七百馀人溥
乃作诰以奖谕之曰文学诸生皆冠带之流年盛志美
始陟学庭讲脩典训此大成之业立德之基也夫圣人
之道淡而寡味故始学者不好也及至期月所观弥博
所习弥多日闻所不闻见所不见然后心开意朗敬业

乐群忽然不觉大化之陶已至道之入神也故学之染
人甚于丹青丹青吾见其久而渝矣未见久学而渝也
夫工人之染先脩其质后事其色脩色积而染工毕矣
学亦有质孝弟忠信是也君子内正其心外脩其行行
有馀力则以学文文质彬彬然后为德夫学者不患才
不及而患志不立故曰希骥之马亦骥之乘希颜之徒
亦颜之伦又曰锲而舍之朽木不知锲而不舍金石可
亏斯非其效乎时祭酒求更起屋行礼溥曰君子行礼

无常处也故孔子射于矍相之圃而行礼于大树之下
况今学庭庠序高堂显敞乎　穆帝永和中庾亮在武
昌开置学官起立讲舍亮家子弟及参伍大将子弟悉
令入学四府博学识义通涉文学经纶者建儒林祭酒
使班同三署厚其供给皆妙选邦彦必有其宜者以充
此举近临川临贺二郡益未脩复学校若非束脩之流
礼教所不及而欲阶缘免役者不得为生明为条制令
法清而人贵　梁武帝选学生造就会稽云门山受业

于庐江何胤分遣博士祭酒到州郡立学　后魏天安
初立乡学郡置博士二人助教二人学生六十人后令
大郡立博士二人助教四人学生百人次郡立博士二
人助教四人学生八十人中郡博士一人助教二人学
生六十人下郡立博士一人助教一人学生四十人郡
县学始乎此矣　北齐制诸郡并立学置博士助教授
经学生俱被差逼充员士流及豪富之家皆不从调备
员既非所好坟籍固不关怀又多被郡州官人驱使纵

有游惰亦不检察皆由上非所好之所致也诸郡俱得
察孝廉其博士助教亦游学之徒通经者推择充举射
策十条通八以上听九品出身其尤异者亦蒙抽擢
隋仁寿元年诏废州县学炀帝复开庠序国子郡县之
学盛于开皇初　唐制京都学生八十人大都督中都
督府上州各六十人下都督府中州各五十人下州四
十人京县五十人上县四十人中县中下县各三十五
人下县二十人州县学生州县长官补长史主焉每岁

仲冬州县馆监举其成者送之尚书省　武德二年诏
诸州明经秀才俊士进士明于理体为乡里称重者县
考试州长重覆岁随方物入贡吏民子弟有学艺者皆
送于京学为设考课之法州县乡里皆置学焉　常衮
建中初观察福建始闽人未知学衮为设乡校使作文
亲讲导与钧礼由是俗一变岁贡士与内州等后闽人
春秋配享衮于学宫　宋太平兴国二年知江州周述
言庐山白鹿洞学徒常数千百人乞赐九经肄习诏国

子监给本仍传送之　仁宗即位之初赐兖州学田已
而又命藩辅皆得立学其后诸旁郡多愿立学者诏悉
可之稍增赐之田如兖州由是学校之设遍天下　庆
历四年范仲淹等建议精贡举请兴学校本行实乃诏
州县立学本道使者选属部为教授不足则取于乡里
宿学之有道业者士须在学三百日乃听预秋试旧尝
充者百日而止　安定先生胡瑗自庆历中教学于苏
湖间二十馀年弟子前后以千计是时方尚辞赋独湖

学以经义及时务学中故有经义斋治事斋经义斋者
择疏通有器局者居之治事斋者人各治一事又兼一
事如边防水利之类其出而筮仕多适于世用若老于
吏者由讲习有素也　五年诏曰顷者尝诏方夏增置
学官而吏贪崇儒之虚名务增室屋使四方游士竞起
而趋之轻去乡闾浸不可止今后有学州县毋得辄容
非本土人居止听习若吏以缮脩为名而敛会民财者
按举之　神宗熙宁四年诏置京东西河东北陜西五

路学以陆佃等为诸州学官仍令中书采访逐路有经
术行谊者各三五人虽未仕亦给簿尉俸使权教授他
路州军命近日选荐京朝官有学行可为人师者堂除
逐路官令兼所任州教授州给田十顷为学粮仍置小
学教授　八年诏诸州学官先赴学士院试大义五道
取优通者选差　徽宗崇宁四年鲍耀卿言今州县学
考试未校文字精弱先问时忌有无苟语涉时忌虽甚
工不敢取时忌如曰休兵以息民节用以丰财罢不急

之役清入仕之流诸如此语熙丰绍圣间试者共用不
忌今悉绌之宜禁止诏可七年给事中毛友言比守郡
见诉役者言富家子弟初不知书第捐数百缗钱求人
试补入学遂免身役比其岁升不中更数年而始除籍
则其倖免已多矣请初试补入县学人并帘试以别伪
冒从之　明洪武初令在京府学生员六十人在外府
学四十人州学三十人县学二十人日给廪膳生员听
于民间选补仍免其家差徭二丁　二十年令增广生

员不拘额数　二十七年令武官舍馀年十五以下许
入府州县学读书　宣德七年令卫所官舍军馀俊秀
者许入附近府州县学听赴本处乡试　正统元年生
员名缺许本处官员军民之家及社学俊秀无过犯者
选补　十二年奏准生员常额之外军民子弟愿入学
者提调教官考选俊秀待补增广名缺一体考选应试
　景泰三年各处军生许考补廪膳照例科贡　十七
年土官嫡子许入附近儒学　弘治七年奏准廪膳有

缺务于增广内考补不许将别学增广调补　原魏名
臣奏曰蒋济奏学者不恭肃慢者酗酒好讼罚饮水三
升　任豫益州记曰文翁学堂在大城南经火灾蜀郡
太守高朕脩复缮立图画圣贤古人像及礼器瑞物
增武学宋庆历二年十二月诏两制举官为官学教授
三年五月置武学于武成王庙以太常丞阮逸为教授
其年八月罢武学　熙宁五年枢密院言古者出师受
成于学文武弛张其道一也仁宗尝建武学既而中辍

请复之诏置学于武成王庙选文武知兵者为教授凡
使臣未参班及门荫草泽试人材弓马应格方入学给
常膳习诸家兵法教授纂次历代用兵成败及忠义足
以训者讲释之愿试阵队者量给兵伍肄习及三年考
其艺补班行以兵部郎中韩缜判学郭固同判闰七月
五日诏学生限百人十日蔡硕试边策为教授九月诏
试大义十道　靖国元年续脩敕令格式大观二年十
一月诏上舍生三取一限百人政和二年诏外舍生称

武选士内舍生称武俊士　淳熙四年幸武学十六年
改堂名立武然郡国未之立也庆元五年诏即诸州学
置武士斋官按武艺　设武科以取士有周道焉所谓
贯革之射息说剑搢笏冕衣裳在西学皆俊游也　古
者干籥皆学于东序狸首驺虞又皆乐师所以教国子
也
　　州郡学二
原米廪(礼明堂/详学一)　师门(应璩答韩大宪书昔公孙弘皓/首入学颜郭五十始步师门)

　泗上(文中子孔子脩道鲁卫/之间教化洙泗之上)　稷下(虞喜志林齐有/稷山馆其下以)
(周游学士因以为名/齐都赋曰济济稷下)　启微(杜预七规营辟雍以/崇礼制庠序以启微)　咏
术(傅毅七激学士/云集以咏圣术)　联师儒(周礼大司徒职以本俗六/安万民一曰美宫室二曰)
(族坟墓三曰联兄弟四曰联师/儒五曰联朋友六曰同衣服)　训文学(虞溥训/详学一)　游
乡校(左传郑人游于乡校以论执政然明谓子产毁乡/校如何子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执)
(政之善否其所善者吾则行之其所恶/者吾则改之是吾师也若之何毁之)　升孔堂(世说/石崇)
(与王敦入学戏见颜原像而叹曰若与同升孔堂去人/何必有间王曰不知馀人云何子贡去卿差近石正色)
(云士当令身名俱泰何至以瓮牖语人刘孝/标注云颜原颜回原宪也原宪以瓮为户牖)　通一经

(魏明帝诏世之质文随教而变兵乱以来经学废绝后/生进趋不由典谟岂训导未洽将进用者不以德显乎)
(其郎吏学通一经才任牧民博士课试擢其/高第者亟用其浮华不务道本者皆罢退之)　饬百行
(孔臧与子书曰学/者所以饬百行也)　博求儒术(魏志刘表为荆州牧/起立学校博求儒术)
多聚生徒(晋中兴书范宁为馀杭吟在郡兴学校养生/徒洁已脩礼志行之士莫不宗之期年之后)
(风化大行自中兴以来崇学敦教未有如宁者也在职/六年迁临淮太守求补豫章宁在郡大设庠序遣人往)
(交州采磬石以供学用改革旧制不拘常宪远近至者/千馀人资给众费一出私禄并取郡四姓子弟皆充学)
(生课读五经又起/学台功用弥广)　简奇擢秀(传谕简奇擢/秀宗贤讲智)　安学亲
师(礼学记安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽/离师辅而不反说命曰敬逊务时敏厥脩乃来其此)

(之谓/乎)　鼓箧孙业(学记入学鼓箧孙其业也郑注鼓箧/击鼓警众乃发箧出所治经业也孙)
(犹恭/顺也)　博喻为师(礼记君子知至学之难易而知其美/恶然后能博喻能博喻然后能为师)
(能为师然后能为长能为长然后能为君故师/也者所以学为君也是故择师不可不慎也)　士林
(开士林/之学)　讲肆　诗书之学(王粲儒史论古者八岁入/小学学六甲五星诗书之)
(事/)　教化之处(详学/一)　天子立学(天子立四学周/立四郊之养)　文
翁立学(详学/一)　天子命教(王制天子命之教然后为/学小学在公宫南之左)
博士考课(学令曰请博士助教/计当年以考等级)　脩庙得璧(详学/一)　起
屋行礼(详学/一)　增建蜀学　倡闽学(并详/学一)　起黉舍(详/学)

(一/)　崇儒雅(后秦彭迁山阳太守/崇好儒雅素明学校)　下车脩教　以身
为诲(唐倪若水为/汴州刺史)　画孝友传(唐李栖筠为/常州刺史)　赐诸生
书(言行录田锡知睢州下车建孔子祠教民兴学表/请入纸国子监印经籍给诸子诏赐之还其纸)
广文公石室(蒋堂知益州汉文翁石室在孔子庙中堂/因广其舍为学宫选属官与乡老贤者以)
(教诸/生)　亲岳麓书院(刘珙知潭州旧有岳麓书院真宗/朝芜废公一新之养士数千人延)
(礼佳/士)　学倡于南京(宋晏殊留守南京兴学校延范仲/淹为师教授诸生故天下兴学自)
(公倡/之)　学冠于诸郡(宋陈襄知常州郡庠窄小不足以/容师生公亟为广之其规模气象)
(遂为诸/郡之冠)　原子衿刺废(乱世则/学不脩)　小雅尽废　学不可

废　教所由兴　学立胶庠　士分选造　将崇洙泗
之风　必立胶庠之学　君将化人学实为本　官能
宿业教之所兴　化民成俗学则为先　官苟非人教
所由废　增武学　名将图形(唐建中中诏史馆考定/可配享武成王庙者列)
(今古名将六十/四人图其形)　学官进秩(宋孝宗幸武学谒武成/王庙监学官进秩一等)
命去白起(宋太祖尝幸武成王庙观所画名将指白起/曰起杀已降不武命去之乃诏张昭窦仪高)
(锡等取历代谋臣名将/功业始终无瑕者配享)　诏升管仲(宋太祖诏曰武成/王庙崇祀神像齐)
(相管仲宜塑像升于堂上西/河守吴起宜画像降于庑下)　诏复武学(宋庆历诏置/武成王庙后)

(议者以为古名将诸葛亮羊祜裴寂等岂敷学孙吴哉/遂罢武学熙宁五年枢密院乞复置武学追成先朝之)
(志诏复/从之)　乞兴武学(胡瑗乞兴武学讲论语使知忠孝/之道讲孙吴使知制胜之术撰武)
(成学规矩一/卷时议难之)　蔡京谈兵(宋罗戬徽宗时命为武学谕/上幸学百官先集蔡京于坐)
(谈兵戬心哂之不/听其语触怒夺官)　德之论阵(宋德之蜀州人庆元初/擢外省第一累官武学)
(博士与诸生论八阵之象本乎八/卦奇正之变往来相生而不穷)　论战守(宋朱熹应/诏入对言)
(君父之雠不与共戴天非战无以复雠非守无以制胜/时相汤思退方倡和议不悦除熹武学博士后与洪适)
(论不合/而归)　掌兵书(四明志武学置博士学谕各二人/掌以兵书弓马武艺训诱学者)
　　州郡学三

原颂后汉崔瑗南阳文学颂曰昔圣人制礼乐也将以
统天理物经国序民立均出度因其利而利之俾不失
其性也故观礼则体敬听乐则心和然后知反其性而
正其身焉取律于天以和声采言于圣以成谋以和邦
国以谐万民以序宾旅以悦远人其观威仪省祸福也
出言视听于是乎取之辞曰民生如何导以礼乐乃脩
礼官奋其羽籥我国既淳我俗既敦神乐民则嘉生乃
繁无言不酬其德宜光先民既没赖兹旧章我礼既经

我乐既馨三事不叙莫识其形　魏曹植学宫颂曰自
五帝典绝三王礼废应期命世齐贤等圣者莫高于孔
子也故有若曰出乎其𩔖拔乎其萃诚所谓性与天道
不可得而闻矣由也务学名在前志宰予昼寝粪土作
诫过庭子弟诗礼明记歌以咏言文以骋志予今不述
后贤曷识于铄尼父生民之杰性与天成该圣备艺德
伦三五配皇作烈元镜独鉴神明昭晰仁塞宇宙志陵
云霓学者三千莫不俊乂惟仁可凭惟道足恃钻仰弥

高请益不已　又孔子庙颂曰脩复旧庙丰其甍宇莘
莘学徒爰居爰处王教既备群小遄阻鲁道以兴永作
宪矩洪声登遐神祗来祐休徵杂沓瑞我邦家内光区
域外被荒遐
原记魏王粲荆州文学记有汉荆州牧刘君稽古若时
将绍厥绩乃曰先王之为世也则象天地轨仪宪极设
教导化叙经志业用建雍泮焉立师保焉作为礼乐以
淑其性表陈载籍以持其志上知所以临下下知所以

事上官不失守民德无悖然后太阶平焉夫文学者人
伦之守大教之本也乃命五业从事宋衷所作文学延
朋徒焉宣德音以赞之降嘉礼以劝之五载之间道化
大行耆德故老綦母阖等负书荷器自远而至者三百
有馀人于是童幼猛进武人革面总角佩觿委介免胄
比肩继踵川逝泉涌亹亹如也兢兢如也遂训六经讲
礼物谐八音协律吕修纪历理刑法六路咸秩百氏备
矣天降纯嘏有所底授臻于我君受命既荗南牧是建

荆衡作守时迈淳德宣其丕繇厥繇伊何四国交阻乃
赫斯威爰整其旅虔夷不若屡戡寇侮诞启洪轨敦崇
圣绪典坟既章礼乐咸举济济缙绅盛兹阶宇祁祁俊
髦亦集爰处和化普畅休徵时叙品物宣育百谷蕃庑
勋格皇穹声被四宇
原诏宋傅亮立学诏曰古之建国教学为先弘风训世
莫尚于此发蒙启滞咸必由之故爰自盛王迄于近代
莫不敦崇学艺修建庠序自昔多故戎马在郊旌旗卷

舒日不暇给遂令学校荒芜讲诵蔑闻军旅日陈俎豆
藏器训诱之风将坠于地今王略远覃华域清晏仰风
之士日月以冀便宜博延胄子陶奖童蒙选被儒官弘
振国学
原表宋郑鲜之请立学表曰至于洙泗之教洋洋盈耳
所以柔渐性情日用成器国废胄子之教家弛劝学之
训宜振起颓业以回视听接光太阳烛之幽夜令欣流
者济津怀宝者剖和　梁简文帝求宁国临城二公入

学表曰臣闻瞻彼缉弧既须良冶相诸笋玉犹藉他山
故沮涣之水可居邹鲁之乡为贵下帷投斧昔人以为
精力弃竿委麦先哲以为美谈伏惟陛下弘至德之微
言阐无为之妙说话郊讲道不劳贾生之议就阳启位
无待公玉之图愿得齿年国胄随肩选造　元帝请于
州立学校表曰臣闻公宫之南四术四教司乐成均六
诗六律韶濩既舞羽籥之道行焉党塾兹备离经之志
辨焉故不升嵩霍岂识乾行之峻不临溟渤安知地载

之厚洎乎秦焚金篆周亡玉镜群言争乱诸子相腾书
则夏侯欧阳易则神输道训诗乃齐鲁毛韩传称邹左
张夹礼有曲台王史之异乐有龙德赵定之殊伏惟陛
下抚五辰而建五长播九德而导九州容城为历兴景
云之瑞伶伦吹律应黄钟之琯拨乱反正经武也制礼
作乐纬文也若非六经庖厨百家异馔三坟为瑚琏五
典为笙簧岂能暴以秋阳纡就望之景濯以江汉播垂
天之泽

原启梁王僧孺为萧监利求入学启曰窃以矫首伺飞
不如修弋宛足念远莫若驱镳故朴斲成于丹雘筱簜
资于栝羽敢因莩末有志庠均为山资于一篑学海渐
其微流　任昉求为刘瓛立馆启曰昔在魏中爰及晋
始书贵虚元人悦陶纵瑚琏废泗上之容樽俎恣林下
之适春千秋羽委旷而弗陈西序东胶寂寥而谁仰刘
瓛澡身浴德修行明经贱圭璧于光阴劲松筠于岁晚
贫不陨穫其心穷不二三其操而困无居止浮寓亲游

垣栋倾替窐衢垫侧有朋自远无用栖凭皆负笈担簦
栉风沐露瓛之器学无谢前修辄欲与之周旋开馆招
屈臣第西偏官有閒地北拒晋山南望通邑虽曰人境
实少浮喧广轮裁盈数亩布以施立黉塾薄艺桑麻粗
创茨宇
原教晋湛方生修学校教曰贵郡之境山秀水清岭举
云霞之标泽流清旷之气荆蓝之璞岂不在兹　梁元
帝召学生教曰昔楚王好诗沛王传易犹且传之不朽

以为盛事况吾亲承天旨闻礼闻诗方欲化行南国被
于西楚
　　乡饮酒一
增吕氏曰乡饮酒者乡人以时会聚饮酒之礼也因饮
酒而射则为之乡射　原周制乡饮酒礼主人朝服就
先生而谋宾介(主人谓诸侯之卿大夫也朝服者冠元/端缁带素𩏂白屦先生乡中致仕者宾)
(介处士贤者也古者年七十而致仕老于乡里大夫名/曰父师士名曰少师而教学焉恒知乡人之贤者是以)
(大夫就而谋之贤者为宾其次为/介又其次为众宾而与之饮酒)乃席宾主人介(宾席/牖前)

(南面主人席阼阶上西/面介席西阶上东面)众宾之席皆不属焉(敷众宾席/于宾席西)
(不属不相续也皆独/坐明其德各特也)樽两壶于房户间玄酒在西(玄酒/在西)
(上/也)设洗于阼阶东面主人与宾三揖至于阶三让主人
升宾升主人阼阶上当楣北面再拜宾西阶上当楣北
面答拜(三揖者将进揖当阶揖当碑揖也楣/前梁也复拜拜宾至此堂尊之也)主人坐取
爵实之宾席前西北面献宾(献进也进/酒于宾也)宾西阶上拜主
人少退(退避/也)宾进受爵复位主人阼阶上拜送爵宾少
退(复西阶/上位也)荐脯醢(荐进也进之/者主人有司)宾升席自西方(升由下/也升必)

(中/席)乃设折俎宾坐左执爵祭脯醢(坐坐于席也祭/脯醢者以右手)奠爵
于荐西卒爵兴宾实爵主人之席前东南面酢主人主
人阼阶上拜宾少退主人进受爵复位宾西阶上拜送
爵荐脯醢主人升席自北方设折俎祭如宾礼(祭者祭/荐俎及)
(酒亦/哜啐)自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执
爵兴宾西阶上答拜(自席前者啐酒席末/因从北方降由便也)主人坐奠爵
于序端主人实觯酬宾阼阶上北面坐奠觯遂拜执觯
兴宾西阶上答拜(酬劝酒也酬之言/周也忠信为周)坐祭遂饮主人宾

觯宾之席前北面宾西阶上拜主人进坐奠觯于荐西
主人揖降宾降立于阶西当序东面(主人将兴介为礼/宾谦不敢居堂上)
(也/)主人以介揖让升拜如宾礼主人坐取爵于东序端
实爵介之席前西南面献介介西阶上北面拜主人少
退介进北面受爵复位主人介右北面拜送爵介少退
(主人拜介右/降宾就卑也)主人立于西阶东荐脯醢介升席自北方
设折俎祭如宾礼自南方降席北面坐卒爵兴坐奠爵
遂拜执爵兴主人介右答拜(不哜啐/下宾也)介授主人爵于两

楹之间(就樽南授之也介不自酌/下宾也酒者宾主共之)介西阶上立主人实
爵酢于西阶上介右坐奠爵遂拜卒爵兴介答拜主人
复阼阶揖降介降立于宾南主人西南面三拜众宾众
宾皆荅一拜(三拜一拜者示偏不/备礼也不升拜贱也)主人揖升坐取爵于
西楹下实爵献众宾众宾之长升拜受者三人(长其老/者也言)
(三人则众/宾多矣)主人拜送(于众/宾客)坐祭立饮授主人爵降复位
(贱者礼/简也)众宾献则不拜受爵坐祭立饮(弥简/也)每一人献
则荐诸其席主人以爵降奠于篚(不复/用也)揖让升席即设

席于堂廉东上(为工布席也/侧边曰廉)乐正先升立于西阶东(正/长)
工入升自西阶北面坐工歌鹿鸣四牡皇皇者华(三者/皆小)
(雅/)笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍(笙吹者也/以笙吹此)
(诗以为乐也南陔白/华华黍小雅今亡)乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼
笙崇丘歌南山有台笙由仪(间代也谓一歌一/吹也六者小雅)乃合乐
周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋(合乐谓歌与/众声俱作也)
(周南召南国风也王后国/君夫人房中之乐歌也)工告于乐正曰正歌备乐正
告于宾司正洗觯升自西阶上北面受命于主人主人

曰请安于宾司正告于宾司正实觯降自西阶阶间北
面坐奠觯退共(音/拱)少立(阶间北面东西节也其南北当/中庭共拱手也少立自正慎其)
(位/也)坐取觯不祭遂饮坐奠觯于其所退立于觯南(洗觯/奠之)
(示洁敬也立于/其南以察众也)宾北面坐取俎西之觯阼阶上北面酬
主人主人降席立于宾东(初起旅/酬也)主人受觯宾拜送于
主人之西(旅酬同/阶礼杀)主人西阶上酬介介立于主人之西
如宾酬主人之礼主人揖复席司正升相旅曰某子受
酬受酬者降席(旅序也于是介酬众/宾又以序相酬也)司正退立于序端

东面受酬者拜兴饮皆如宾酬主人之礼(嫌宾以/下异也)司正
降复位(觯南/之位)使二人举觯于宾介司正升自西阶受命
于主人主人曰请坐于宾遂彻俎乃羞(羞进也所进者/狗胾醢也乡设)
(骨体所以致敬也今进羞所以/尽爱也敬之爱之所以厚贤也)无算爵(算数也宾主燕/饮爵行无算醉)
(而止/也)无算乐(燕乐亦无数或间/或合尽欢而止也)宾出奏陔(陔夏也陔之/言戒终日宴)
(饮酒罢以陔为/节明无失礼也)主人送于门外再拜(门东西面拜也宾/介不答拜礼冇终)
(也/)周礼大司徒之职云以乡三物教万民而宾兴之(三/物)
(者一曰六德知仁圣义忠和二曰六行孝/友睦姻任恤三曰六艺礼乐射御书数也)郑康成曰诸

侯之卿大夫正月吉日受法于司徒退而颁于乡吏及
三年大比而兴其贤者能者以宾礼礼之献于王庭曰
乡饮酒(按乡饮酒之礼其义有四此则宾贤能乡饮酒/也又云五十者立侍六十者坐六十者三豆七)
(十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老正齿/位此乃党正饮酒亦谓之乡饮酒又按州长春秋习射)
(于序先乡饮酒之礼亦谓之乡饮酒礼又有卿大夫饮/国中之贤者酒亦用乡饮酒之礼故王制云习射尚功)
(习乡尚齿并乡射/党正饮酒之法也)乡饮酒义曰主人拜迎宾于庠门之
外入三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也盥洗
扬觯所以致洁也拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬

也尊让洁敬也者君子所以相接也君子尊让则不争
洁敬则不慢不慢不争则远于斗辨矣不斗辨则无暴
乱之祸矣斯君子之所以免于人祸也故圣人制之以
道乡人士君子樽于房户之间宾主共之(共樽者人臣/卑不敷大惠)
(故不别/设樽)樽有元酒贵其质也教人不忘本也(本古也古/者无酒用)
(水而/已)牲用狗烹于东方祖阳气之发于东方也(祖法也/狗所以)
(养宾阳气主养/万物狗择主人)差出自东房主人共之也(燕私可以自/专也共音恭)
洗当东荣主人之所以自洁而以事宾也水在洗东祖

天地之左海也宾主象天地也介僎象阴阳也三宾象
三光也让之三也象月之三日成魄也四面之坐象四
时也(阴阳助天地养成万物三宾象天三光系之于天/也 又曰介僎以象日月日出于东僎所在也月)
(生于西介所在也三光三大/辰也天之政教出于大辰)天地严凝之气始于西南
而盛于西北此天地之尊严气也此天地之义气也天
地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛德气
也此天地之仁气也主人尊宾故坐宾于西北而坐介
于西南以辅宾宾者接人以义者也故坐于西北(言宾/来以)

(成主人/之德也)主人者接人以仁德厚者也故坐于东南而坐
僎于东北以辅主人也饮酒之节朝不废朝暮不废夕
宾出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也(朝/夕)
(朝暮听事也不废之者既朝乃饮/先夕而罢其正也终遂犹充备也)乡饮之义君子所以
相接尊让洁敬之道行焉是贵贱明隆杀辨和乐而不
流弟长而无遗安燕而不乱此五者足以正身安国矣
　增周礼乡大夫三年则大比考其德行道艺而兴贤
者能者乡老及乡大夫以礼礼宾之注以乡饮酒之礼

礼而宾之疏仪礼篇饮酒宾举之法是也　党正以礼
属民而饮酒于序以正齿位一命齿于乡里再命齿于
父族三命而不齿注正齿位者乡饮酒义所谓六十者
坐五十者立侍六十者三豆七十四豆八十五豆九十
六豆是也建亥之月必正之者为民三时务农将阙于
礼至农隙而教之尊长养老见孝悌之道也释曰党正
行正齿位之礼在建亥之月为之　射仪孔子射于矍
相之圃注先行饮酒礼疏欲射之前先行乡饮酒之礼

献宾及介献众宾之后未旅之前作相为司正至于将
射转司正为司马以乡饮酒礼差之射礼毕旅酬之时
乃使二人举觯　乡射礼主人戒宾乃请(不谋宾者时/不献贤能事)
(轻/也)无介(虽先饮酒主于射/也有序宾之礼略)乃席宾南面东上(不言于户/牖之间者)
(此射于序释云射于序乡饮/酒在庠以序无室庠有室也)　秋官萍氏几酒注苛察
沽买过多及非时者疏谓若酒诰惟祀兹酒及乡饮酒
是其时也　原汉永平二年郡县行乡饮酒于学校祀
先圣先师周公孔子牲以犬　增伏湛传湛虽在仓卒

造次必于文德以为礼乐政化之首是岁奏行乡饮酒
礼时建武五年也　李忠守丹阳春秋乡饮选用明经
以变越俗　原晋武帝六年帝临辟雍行乡饮酒礼诏
曰礼仪之废久矣乃复令讲肄旧典赐太常绢百匹丞
博士及学生牛酒咸宁三年及惠帝元康九年复行其
礼　增唐贞观六年诏天下行乡饮酒礼　原又诏录
乡饮酒礼一卷颁天下每年令州县长官亲率长幼依
礼行之庶乎人知敬让　增礼乐志州贡明经秀才进

士孝悌旌表者行乡饮酒之礼皆刺史为主人先召乡
致仕有德者谋之贤者为宾次为介次为众宾与之行
礼季冬之月正齿位则县令为王人乡之老人年六十
以上有德望者一人为宾次为介为三宾为众宾如乡
饮酒礼　开元十八年宣州刺史裴耀卿疏言臣在州
与百姓行礼奏乐歌至白华华黍由庚南陔等章言孝
子养亲及群物遂性之义或有泣者二十五年诏贡人
申送行乡饮礼牲用少牢　选举志乡贡试已长吏以

乡饮酒礼会属僚设宾主陈俎豆备管弦牲用少牢歌
鹿鸣之诗因与耆艾序长少焉　韩琬传举茂才刺史
行乡饮饯之主人扬觯曰孝于家忠于国今始充赋请
行无算爵儒林荣之　淳化三年诏有司讲求乡饮酒
故事命学士承旨苏易简等撰乐章三十四鹿鸣六南
陔二嘉鱼八崇丘二关睢十鹊巢六五月礼院详定其
仪后不果行　政和三年诏州郡鹿鸣宴改为乡饮酒
五年定贡士射仪绍兴十三年礼部言比部郎林保奏

修定乡饮酒矩范仪制请编下郡国令取明州已行仪
制与林保所具规式参酌修具镂板颁行奏可其礼有
主宾僎介三宾有肃宾序宾祭酒主献宾酬主人酬介
介酬众宾修爵无算沃洗扬觯拜送既及约束九事十
七年国子监请令郡县于科举之年行于庠序二十六
年诏行于里社者听之(俱见/玉海)　明大诰云乡饮酒礼叙
长幼论贤良别奸顽异罪人其坐席间高年有德者居
于上高年淳笃者并之以次序齿而列其有曾违条犯

法之人列于外坐同𩔖者成席不许干于良善之席主
者若不分别致使贵贱混淆察知或坐中人发觉罪以
违制奸顽不由其主紊乱正席全家移出化外　洪武
初诏中书省详定乡饮酒礼条式使民岁时燕会习礼
读律期于申明朝廷之法敦叙长幼之节　五年奏定
乡饮酒礼仪在内应天府及直𨽻府州县每岁孟春孟
冬有司与学官率士大夫之老者行于学校在外行省
所属府州县亦皆取法于京师其民间里社以百家为

一会粮长或里长主之百人内以年最长者为正宾馀
以齿序坐每季行之于里中若读律令则以刑部所编
申明戒谕书兼读之其武职衙门在内各卫亲军指挥
使司及指挥使司凡镇守官每月朔日亦以大都督府
所编戒谕书率僚佐读之　二十二年再定乡饮酒礼
图式凡良民中年高有德无公私过犯者自为一席坐
于上等有因户役差税迟误及曾犯公杖私笞招犯在
官者又为一席序坐中门之外其曾犯奸盗诈伪说事

过钱起灭词讼蠹政害民排陷官长及一应笞杖徒流
重罪者又为一席序坐于东门之内执壶供事各用本
等之家子弟务要分列三等坐次善恶不许混淆其所
行仪注并依原颁定式如有不遵图序坐及有过之人
不行赴饮者以违制论　主府知府州知州县知县如
无正官以佐贰官代位于东南　大宾以致仕官为之
位于东北　僎宾择乡里年高有德之人位于西北
介以次长位于西南　三宾以宾之次者为之位于宾

主介僎之后　司正以教职为之主扬觯以罚　赞礼
者以老成生员为之(俱见大/明会典)
　　乡饮酒二
原拜赐(仪礼乡饮酒礼主人戒宾宾拜辱/主人速宾明日宾服乡服拜赐)　奏行(后汉/伏湛)
(详乡/一)　尊贤尚齿(礼乡饮酒孔子曰吾观于乡而知王/道之易易也注乡乡饮酒也易易谓)
(教化之本尊/贤尚齿也)　少长以齿(又宾酬主人主人酬介介酬/众宾少长以齿终于沃洗者)
(焉知其能弟长而无遗矣/郑注曰遗犹脱也忘也)　哜肺啐酒(仪礼奠爵于荐/西取肺以祭哜)
(之兴加于俎遂祭酒兴席末坐啐酒乡饮酒义曰祭荐/祭酒敬礼也哜肺尝礼也啐酒成礼也于席末言是席)

(之正非专为饮/食为行礼也)　间歌合乐(详乡/饮一)　燕乐爵行(详乡/饮一)
礼废序失(礼经解篇乡饮酒之礼废则长/幼之序失而争斗之狱繁矣)　十月斯飨
(诗十月涤场/朋酒斯飨)　三命不齿(纵令父族为宾/亦不与之齿)　明长幼之
序(乡饮酒之礼所以/明长幼之序也)　别贵贱之义(主人亲速宾及介/而众宾自从之主)
(人拜宾及介而众宾/自入贵贱之义别矣)　增杀羔(诗朋酒斯享曰杀羔羊/注两尊曰朋乡饮酒之)
(礼两尊壶于/房户间是也)　烹狗(详饮/一)　致洁致敬(详乡/一)　祭荐祭
酒(详啐酒/条一)　象三光　象四时(并详/乡一)　辅宾辅主(详乡/一)
　立宾立主(立宾以象天立主以象地设介僎以象日/月立三宾以象三光古之制礼也经之以)

(天地纪之以日月参之/以三光政教之本也)　尊长养老　正身安国(并详/乡饮)
(一/)　在泮(诗思乐泮水薄采其苑鲁侯戾止在泮饮酒/既饮旨酒永锡难老此饮于泮宫而颂祷之)
(词/也)　临雍(晋武帝/详乡一)　人皆知劝(唐李栖筠为常州刺史/行乡饮酒礼登歌降饮)
(人皆/知劝)　时以为迂(五代李愚为左仆射是时兵革方兴/天下多事请州县贡士行乡饮酒礼)
(时以迂/阔不用)　原既崇嘉事　必慎令仪　将休老以劳农
　则合欢而序齿　饮以序宾献酬无失　乡惟尚齿
长幼有伦　爵以上尊式遵用酒　飨斯朋酒是法豳
诗　五十六十分坐立之仪　东北西南辨介僎之位

　始出门以见宾再拜而进　及至阶而展礼三让以
升
　　乡饮酒三
原赋晋傅休奕乡饮酒赋曰时皇帝亲枉万乘之尊号
以幸乎辟雍卤簿齐列官正其容乃延卿士乃命王公
定小会之常仪兮飨殊俗而见远邦揖让而升有主有
宾礼虽旧制其教维新若其俎豆有数威仪翼翼宾主
百朋贵贱修敕酒清而不饮肴乾而不食及至嘒嘒笙

磬喤喤钟鼓琴瑟安歌德音有叙乐而不淫好朴尚古
四坐先迷而后悟然后知礼教之弘普也
　　养老一
增书曰询兹黄发则罔所愆　诗曰十月穫稻为此春
酒以介眉寿　又曰肆筵设席授几有缉御或献或酢
洗爵奠斝酌以大斗以祈黄耇　礼王制云凡养老有
虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周人修而兼
用之五十养于乡六十养于国七十养于学达于诸侯

　又有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养
国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶
老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在
国之西郊有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭
燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭元
衣而养老凡三皇养老皆引年　正义皇氏云人君养
老有四一养三老五更二子孙死难养其父祖三养致
仕之老四养庶人之老　内则云凡养老五帝宪三王

有乞言五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史
三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史　夏
官罗氏仲春罗春鸟献鸠以养国老月令仲秋天子养
衰老授几杖行糜粥饮食天官酒正飨耆老孤子皆共
其酒无酌数凡有秩酒者以书契授之地官遗人门关
之委积以养老孤司门以其财养死政之老与其孤槁
人若飨耆老孤子士庶子共其食　礼运三公在朝三
老在学　乐记食三老五更于太学天子袒而割牲执

酱而馈执爵而酳冕而总干所以致诸侯之弟也　祭
义贵老为其近于亲也　虞夏殷周天下之盛王也未
有遗年者年之贵乎天下久矣次乎事亲也是故朝廷
同爵则尚齿七十杖于朝君问则席八十不俟朝君问
则就之而弟达乎朝廷矣天子巡狩诸侯待于境天子
先见百年者八十九十者东行西行者弗敢过西行东
行者弗敢过欲言政者君就之可也一命齿于乡里再
命齿于族三命不齿族有七十者弗敢先七十者不有

大故不入朝若有大故而入君必与之揖让而后及爵
者　三礼义宗简民中贤者及朝之致仕者养之若朝
之贤者但养于大学不养于乡若民中贤者则由乡而
进先养于乡然后养于学凡一年之中养国老有四皆
用天子视学之时一年之内视学有四故养老之法亦
有四皆用视学之明日春夏以飨礼为先秋冬以食礼
为主　文王世子天子视学大昕鼓徵所以警众也众
至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先圣先师焉

有司卒事反命始之养也适东序释奠于先老遂设三
老五更群老之席位焉适馔省醴养老之珍具遂发咏
焉退修之以养孝也反登歌清庙既歌而语以成之也
言父子君臣长幼之道合德音之致礼之大者也下管
象舞大武大合众以事达有神兴有德也正君臣之位
贵贱之等焉而上下之义行矣有司告以乐阕王乃命
公侯伯子男及群吏曰反养老幼于东序终之以仁也
　周语班序颠毛以为纪统　汉文帝元年诏曰老者

非帛不暖非肉不饱今闻吏禀当受鬻者或以陈粟岂
称养老之意哉具为令有司请令县道年八十以上赐
米人月一石肉二十斤酒五斗其九十以上赐帛人二
匹絮三斤赐物及当禀鬻米者长吏阅视丞若尉致不
满九十令史啬夫致二千石遣都吏循行不称者督之
有罪酎以上不用此令　武帝建元元年八十复二算
九十复甲卒四月诏民九十以上已有受鬻法为复子
若孙遂其供养　元和二年赐天下高年爵三级　明

帝永平二年幸辟雍初行养老礼诏曰间者暮春吉辰
初行大射今月元日复践辟雍尊事三老兄事五更安
车软轮供绥执授侯王设酱公卿馔珍朕亲袒割执爵
而酳祝哽在前祝噎在后升歌鹿鸣下管新宫八佾具
修万舞于庭三老李躬年耆学明五更桓荣授朕尚书
其赐荣爵关内侯赐天下三老酒人一石肉十斤有司
其存耆耋恤幼孤称朕意焉　章帝章和元年诏令养
衰老授几杖行糜粥饮食其赐高年二人共布帛各一

匹以为醴酪　安帝元初四年诏曰月令仲秋养老授
几杖行糜粥方今按比之时郡县多不奉行甚违诏书
养老之意　安帝以鲁丕为三老又以李充为三老
杨统位至光禄大夫为国三老　灵帝以袁逢为三老
赐以玉杖　谯周曰汉中兴定礼仪群臣欲令三老答
拜城门校尉董钧駮曰养三老所以教事父之道也若
答拜是使天下答子拜也诏从钧议虞喜曰据汉仪于
门屏交礼交礼即答拜中兴谬从钧议后革之深得其

意　魏高贵乡公甘露二年天子亲帅群司行养老之
礼于太学命王祥为三老郑小同为五更祥南面几杖
以师道自居天子北面乞言祥陈明王圣帝君臣政化
之要以训之闻者莫不砥砺　后魏孝文帝太和十六
年诏以前司徒尉元为三老前大鸿胪卿游明根为五
更于明堂设国老位庶老位于阶下皇帝再拜三老亲
袒割牲执酱而馈执爵而酳于五更行肃拜之礼赐国
老庶老衣服有差既而三老言曰自古人所崇莫重于

孝顺然五孝六顺天下之所先愿陛下重之以化四方
帝曰孝顺之道天地之经今承三老明言铭之朕怀五
更言曰夫至孝通灵至顺感幽故孝经云孝弟之至通
于神明光于四海愿陛下念之以济黎庶帝曰五更助
三老以言至范敷展德音当克己复礼以行乃赐步挽
一乘诏曰三老可给上公之禄五更可食九御之俸供
养之味亦同其例　北齐制仲春令辰陈养老礼先一
日三老五更斋于国学皇帝进贤冠元纱袍至辟雍大

总章堂列宫悬王公以下及国老庶老各定位司徒以
安车迎三老五更于国学并进贤冠元服黑舄素带国
子生黑介帻青衿单衣乘马从以至皇帝释剑执珽迎
于门内三老至门五更去门十步皆降车以入皇帝拜
三老五更摄齐答拜皇帝揖进三老在前五更在后升
自右阶就筵三老坐五更立皇帝升堂北面公卿升自
左阶北面三公授几杖卿正履国老庶老各就位皇帝
拜三老群臣皆拜不拜五更乃坐帝西向肃拜五更进

珍差食亲袒割牲执酱以馈执爵而酳以次进五更又
设酒醴于国老庶老皇帝升御座三老乃论五孝六顺
典训大纲皇帝虚躬请授礼毕而还又都下及外州人
年七十以上赐鸠杖黄帽　后周武帝保定三年诏以
于谨为三老赐延年杖皇帝幸太学以食之三老入门
皇帝迎拜门屏之间三老答拜设三老席于中楹南面
太师晋国公宇文护升阶设几于席三老升席南面凭
几而坐大司寇楚国公豆卢宁升阶正舄皇帝升立于

斧扆之前西向有司进馔皇帝跪受酱豆亲袒割牲三
老食讫皇帝又亲跪授爵以酳彻去皇帝北面立访道
三老乃起立于席后皇帝曰猥当天下重任自惟不才
不知政理之要公其诲之三老答曰木从绳则正后从
谏则圣自古明王圣主皆虚心纳谏以知得失天下乃
安惟陛下念之又曰为国之本存乎忠信是以古人云
去食去兵信不可失国家兴废在于赏罚若有功必赏
有罪必罚则为善者日益为恶者日止若有功不赏有

罪不罚则天下善恶不分下人无所措手足又曰言行
者立身之本言出行随诚宜相顾陛下三思而言九虑
而行若不思不虑必有过失天子之过事无大小如日
月之蚀莫不知者愿陛下慎之三老言毕皇帝拜受之
三老答拜礼成而出　唐制仲秋吉辰皇帝亲养三老
五更于太学所司先奏定三师三公致仕者用其德行
及年高者一人为三老次一人为五更设三老座于西
楹之东近北南面设五更座于西阶上东向设国老三

人座于三老座西俱不属焉设众国老座于堂下西阶
之西东面北上　贞观十五年宴从官及山东宗姓洛
阳高年于贞观殿奏九部乐赐帛十六年幸庆善宫召
武功之邰城立节三时丰义四乡士女七十以上及居
宫侧数百人赐宴父老争上寿赐帛有差十八年宴雍
州父老千一百人于上林苑赐百岁以上毡被袍各一
　开元二年宴京师耆老于含元殿赐九十以上几杖
八十以上鸠杖妇人亦如之赐于其家　天宝八载闰

六月制其天下百姓丈夫七十五以上妇人七十以上
宜各给中男一人充侍仍任自简择至八十以上依常
式处分馀并如开元礼　高宗显庆二年幸洛阳赐百
岁以上毡衾粟帛四年赐民八十以上毡衾粟帛五年
皇后赐妇人八十以上毡衾粟帛　明洪武元年令民
年七十以上者许一丁侍养免其差役　十九年令所
在有司审耆民年八十九十邻里称善者备其年甲行
实具状奏闻贫无产业者八十以上每人月给米五斗

肉五斤酒三斗九十以上岁加给帛一疋絮五斤其有
田产仅足自赡者所给酒肉絮帛亦如之其应天凤阳
二府富民八十以上赐爵里士九十以上赐爵社士皆
与县官平礼　尚书大传齐宣王问于子春曰寡人欲
行孝弟之义为之有道乎子春曰昔者卫闻之乐正子
曰文王之治岐也五十者治于家六十者治于乡七十
者杖于国见君揖杖八十者杖于朝见君揖杖君曰趋
见客无俟朝以朝乘车软轮御为仆送至于家而孝弟

之义达于诸侯九十杖而朝见君建杖君曰趋见毋俟
朝以朝车送之舍卜筮巫医御于前祝噎祝哽以食乘
车软轮胥与就膳彻送至于家君如有欲问明日就其
室以珍从而孝弟之义达于四海此文王之治岐也君
如欲行孝弟之大义盍反文王之治岐　陈祥道曰古
者建国必立三卿乡饮酒必立三宾而养老必立三老
礼曰三公在朝三老在学三公非一人则三老五更亦
非一人矣郑康成曰三老五更各一人皆年老更事致

仕者名以三五者取象三辰五星　玉海循省风俗则
先问高年时临旧都乃宴衎故老或赐饮于端阙或回
舆于私室而又因灵休之集毕嘉祀之礼则锡之鸠杖
贲之束帛登版授之秩开石窌之封斯教化之大本盛
王之令典也
　　养老二
原养乡　养学　养上庠　养右学(并详/养一)　月告存(礼/记)
(曰八十月告存郑/注云每月致膳)　日有秩(又曰九十日有秩郑/注云秩常也有常膳)　不

俟朝　问就室　燕礼飨礼　深衣燕衣(俱详养/老一)　东
序西序(详养/老一)　贵德尚齿(祭/义)　先见百年(详养/老一)　存赏
白首(尚书/中候)　以介眉寿　以介景福(诗/)　罗鸟助生气
(周礼罗氏中春罗春鸟献鸠以养国老注云春鸟蛰而/始出者是时鹰化为鸠鸠与春鸟变旧为新宜以助养)
(老生/气)　饰鸠赐玉杖(汉书礼仪志云仲秋之月县道皆/案户比民年始七十者授之以玉)
(杖餔之糜鬻八十九十礼有加赐玉杖长九尺/端以鸠鸟为饰鸠者不噎之鸟也欲老人不噎)　设群
老之席(礼/记)　养贤臣之老(周礼太宰之职以八柄诏王/驭群臣五曰生以驭其福郑)
(注云生犹养也贤臣之老者王有以养之成王封/伯禽于鲁曰生以养周公死以为周公后是也)　致

孝　教悌　祝噎　乞言(并详养/老一)　序颠毛(国/语)　询黄
发(书并详/养一)　共函杖(伊耆氏共王之齿杖大祭/共杖函注尚敬函其杖也)　授秩
酒(详养/一)　馈七十(公子鲍宋饥年七/十者无不馈胎)　设五更(详养/一)
适馔省醴(养老之珍具注/谓躬省视之)　肆筵授几(诗肆筵设席授/几有缉御注缉)
(御者侍御者/相续立也)　父事兄事　五豆六豆　五帝养体
三王乞言(并详/养一)　秋授几杖(月/令)　秋食耆老(春享孤子/而秋食耆)
(老/)　杖赐孔光(汉赐孔光/灵寿杖)　言乞伏恭(详养/一)　归乎西
伯(伯夷太公闻西伯善/养老曰盍归乎来)　养于辟雍(汉礼乐志显宗祀/光武于明堂养老)

　(更于/辟雍)　合乐养老(记曰大合乐必遂养老/注大合乐春秋释奠也)　燕毛序齿
　(燕毛所以/序齿也)　拜桓荣为五更(后汉/永平)　命王祥为三老(晋/书)
　(并详/养一)　教将行于邦国　悌先达于庠序　幸逢尚齿
　之朝　宜守燕毛之礼　用虞之典既展礼于上庠
　从周之文乃乞言于东序
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定渊鉴类函卷一百六十一