钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷一百五十九
　　礼仪部六(封禅附蒐狩荒示仁附/非礼 禽 附)
　　　封禅一
　原礼记曰昔先王因天事天因地事地因名山升中于
　天(中成也祭天/告以成功也)　诗曰于皇时周陟其高山　白虎通
　曰天以高为尊地以厚为德故增太山之高以效天附
　梁父之厚以报地　又曰易姓而起必升封太山何报

　告之义也　又曰或曰封者金泥银绳或曰石泥金绳
　封之以印玺　帝王世纪曰黄帝得宝鼎兴封禅有景
　云之瑞故以云纪官为云师　史记曰齐桓公欲封禅
　管仲曰古封太山禅梁父七十二家夷吾所记十有一
　焉无怀氏封太山禅云云颛顼封太山禅云云神农封
　太山禅云云炎帝封太山禅云云黄帝封太山禅亭亭
　帝喾封太山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云
　云禹封泰山禅会稽汤封泰山禅云云周成王封太山

禅社首皆受命然后得封禅古之封禅鄗上之黍北里
之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为藉东海致
比目之鱼西海致比翼之鸟然后有不召而自至者十
有五焉　又曰秦始皇既并天下即帝位徵齐鲁儒生
博士七十人至泰山下议曰古者封禅为蒲车恶伤山
之土石草木始皇上泰山立石颂始皇德明其得封也
封藏皆秘世不得而记也始皇上泰山中坂遇风雨休
于树下诸儒生讥之　又曰封禅则不死黄帝是也乙

卯命侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封太山如郊太一
礼　又曰纵远方奇兽蜚禽及白雉以加礼皆至泰山
其夜若有光昼有白云起封中　汉书曰元封元年四
月癸卯上还登封泰山孟康注云王者功成治定告成
于天刻石纪号有金策石函金泥玉检之封　增其秋
有星孛于东井后十馀日有星孛于三能(能读/曰台)望气王
朔言候独见填星出如瓜食顷复入有司皆曰陛下建
汉家封禅天其报德星云　二年夏旱公孙卿曰黄帝

时封则天旱乾封三年上乃下诏天旱意乾封乎　原
汉书曰倪宽对策云其封泰山禅梁父昭姓考功此帝
王之盛节　增光武建武三十年群臣上言宜封禅诏
曰即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天乎曾谓泰
山不如林放何污七十二代之编录桓公欲封管仲非
之若郡县远遣吏上寿盛称虚美必髡兼令屯田从此
群臣不敢复言　原续汉书曰建武三十二年上许梁
松等奏乃求元封时故事议封禅所施用有司奏当刻

玉玺一枚方寸三分玉版方五寸　又曰上以用石功
难又欲及二月封故诏梁松欲因故封石空检更加封
而已松上疏争之以为承天之敬尤宜章明奉图书之
瑞尤宜明著今因旧封窜寄玉牒故石下恐非重受命
之义　又曰御辇升山日中后到山上即位于坛南北
面帝升坛尚书令奉玉牒检皇帝以寸三分玺亲封之
　汉官仪曰封禅泰山就武帝封处累其石发坛置玉
牒书封石此中复封石检　又曰泰山东名曰日观日

观者鸡一鸣时见日始出北有石室坛南有盘中有玉
龟南胁神泉饮之极清美　又曰建武三十二年东巡
狩正月二十八日发洛阳宫二月九日到鲁十二日宿
奉高十五始斋十九日之山虞国家居亭百官布野此
日上山云气成宫阙百姓皆见　封禅仪注曰持礼凡
三十人上发坛上十石函(一作/䃭)盖尚书令北向跪藏玉
牒毕持礼覆石函尚书令封上十石检亦缠以金绳泥
杂用四方土各依其色　增文献通考魏明帝时中护

军蒋济请封禅帝虽拒济议而实使高堂隆草封禅仪
以天下未一不欲便行大礼会高堂隆卒不行　原吴
志曰孙皓天玺元年阳羡山有石室所在表为天瑞乃
遣兼司徒董朝兼太常周处封禅国山明年改元大赦
以协石文　王隐晋书曰武帝时有司奏晋德隆茂光
被四表吴会既平六合为一宜敕封岳以彰圣德诏曰
此盛德之事非所议也　增宋文帝在位长久有意封
禅诏学士山谦之草具仪注属魏师南逼其意乃息孝

武大明元年太宰江夏王义恭表三请帝以文轨未一
不从　原宋书江夏王义恭表云雕气降雰于宫榭珍
露呈味于禁林宜其脩封泰山瘗玉岱趾　增宋书礼
志曰永光三年高祖将扫戎狄浑一天宇会计洛阳秩
礼名岳群臣且相谓曰须王振旅饮至陇朔无尘当议
奏封禅脩升中之礼缙绅文者或曰宜然自汉光武登
封之后斯绝矣　孙言宋书曰袁淑为吏部郎太祖元
嘉二十六年大举北讨淑侍坐从容曰盛王令典废坏

永久今当鸣銮中岳疾卷赵魏检玉岱宗今其时也臣
逢千载之会愿上封禅书一篇使声齐七十二代帝曰
盛德之事何足以当之　文献通考梁武帝天监中有
请封会稽禅国山者帝命诸儒草封禅仪欲行之著作
郎许懋建议曰舜柴岱宗是为巡狩而郑引孝经钩命
决云封于泰山考绩燔燎禅于梁甫刻石纪号此纬书
曲说七十二君燧人之前世质民淳安得泥金检玉结
绳而治安得镌文告成妄亦甚矣若圣主不须封禅若

凡主不应封禅秦始皇尝封泰山孙皓尝封国山皆由
主好名于上而臣阿旨于下非盛德之事不可为法也
上嘉纳之因推演懋议称制旨以答请者由是遂止
隋文帝开皇九年平陈朝野皆请封禅诏曰岂可命一
将军除一小国遐迩注意便谓太平以薄德而封名山
用虚言而干上帝非朕攸闻今后言及封禅宜即禁绝
　十四年晋王广帅百官抗表固请封禅帝令牛弘等
创定仪注既成帝视之曰兹事体大朕何德以堪之但

当东巡因致祭泰山耳　唐太宗贞观初群臣并请封
禅惟魏徵以为不可太宗曰朕欲卿极言之岂功不高
耶德不厚耶彝翟不慕耶嘉瑞不至耶年谷不登耶何
谓而不可对曰陛下功则高矣而民未怀惠德则厚矣
而泽未滂流诸夏虽安矣未足以供事远彝慕义矣无
以供其求符瑞虽臻罻罗犹密积岁丰稔仓廪尚虚此
臣所以窃为未可臣未能远比且借喻于人今有人十
年长患疗治且愈皮骨仅存便欲使负米一石日行百

里必不可得隋氏之乱非止十年陛下为之良医除去
疾苦虽已乂安未甚充实告成天地臣窃有疑且陛下
东封万国咸萃要荒之外莫不奔走今伊洛已东暨于
海岱藿莽巨浸茫茫千里人烟断绝鸡犬不闻道路萧
条进退间阻岂可引彼彝翟示以虚弱竭财以赏未厌
远人之望加年给复不偿百姓之劳或遇水旱之灾风
雨之变庸夫横议悔不可追岂独臣之恳言亦有舆人
之诵太宗不能夺于是乃止焉　又曰贞观六年文武

百官以初平突厥盛德被于海内又年谷累登表封泰
山太宗谓侍臣曰朕每见众议以封禅为盛事劝朕行
之如朕夲心但使天下太平家给人足虽阙封禅之礼
亦可以比德于尧舜昔始皇为合天心自称皇帝登封
岱宗奢侈自矜汉文竟不登封而躬行节俭刑措不用
今皆称始皇暴虐之主汉文为有德之君以此言之无
假封禅　高宗乾封元年封泰山为圆坛山南四里如
圜丘三壝坛上饰以青四方如其色号封祀坛玉策三

以玉为简长一尺二寸广一寸二分厚三分刻以金文
玉匮一长一尺三寸以藏上帝之册金匮二以藏配帝
之册缠以金绳五周金泥玉玺玺方一寸二分又如受
命玺石䃭以方石再累皆方五尺厚一尺刻方其中以
容玉匮䃭旁施检刻深三寸三分阔一尺当绳刻深三
分阔一寸五分石检十枚以检石䃭皆长三尺阔一尺
厚七分印齿二道皆深四寸当玺方五寸当绳阔一寸
五分检立于䃭旁南方北方皆三东方西方皆二去䃭

隅皆一尺䃭缠以金绳五周封以石泥距石十二分距
䃭隅皆再累皆阔二尺长一丈斜刻其首令与䃭隅相
应又为坛于山上广五丈高九尺四出陛一壝号登封
坛玉检玉牒石䃭石距玉匮石检皆如之为降禅坛于
社首山上八隅一成八陛如方丘三壝上饰以黄四方
如其色其馀皆如登封其议略定而天子诏曰古今之
制文质不同今封禅以玉牒金绳而瓦尊匏爵秸席宜
改从文于是昊天上帝褥以苍地祗褥以黄配褥皆以

紫而尊爵亦更焉是岁正月天子祀昊天上帝于山下
之封祀坛以高祖太宗配如圜丘之礼亲封玉册置石
䃭聚五色土封之径一丈二尺高九尺已事升山明日
又封玉册于登封坛又明日祀皇地祗于社首山之降
禅坛如方丘之礼以太穆皇后文德皇后配而以皇后
武氏为亚献越国太妃燕氏为终献率六宫以登其帷
帟皆锦绣群臣瞻望多窃笑之又明日御朝觐坛以朝
群臣如元日之礼乃诏立登封降禅朝觐之碑名封禅

坛曰舞鹤台登封坛曰万岁台降禅坛曰景云台以纪
瑞焉　明皇开元十二年四方治定岁屡丰稔群臣多
言封禅张说又固请乃下制以十三年有事于泰山于
是说与徐坚等刊定仪注立圆台于山上广五丈高九
尺土色各依其方又于圆台上起方坛广一丈二尺高
九尺其坛台四面为一阶又积柴为燎坛于圆台之东
南量地之宜柴高一丈二尺方一丈开上南出户六尺
又为圆坛于山下三成十二阶如圆丘之制又积柴于

坛南为燎坛于山上又为玉册金匮石䃭皆如高宗之
制明皇初以谓升中于崇山精享也不可喧哗欲使亚
献以下皆行礼山下坛名礼官讲议学士贺知章等言
夫昊天上帝君也五方精帝臣也陛下享君于上群臣
祀臣于下可谓变礼之中然礼成于三亚终之献不可
异也于是三献皆升山而五方帝及诸臣皆祭山下坛
明皇问前世何为秘玉牒知章曰玉牒以通意于天前
代或祈长年希神仙旨尚微密故外莫知帝曰朕今为

民祈福无以秘为即出玉牒以示百寮其词曰有唐嗣
天子臣某敢昭告于昊天上帝天启李氏运兴土德高
祖太宗受命立极高宗升中六合殷盛中宗绍复继体
不定上命眷祐锡臣忠武底绥内艰推戴圣父恭承大
宝十有三年敬若天意四海晏然封祀岱岳谢成于天
子孙百禄苍生受福　宋太宗兴国八年泰山父老千
馀人诣阙请东封上谦让不允中外群臣献歌颂称功
德请封禅者不可胜计雍熙元年群臣三上表陈请诏

以今年十一月有事于泰山寻以乾元文明二殿灾诏
罢封禅　真宗祥符元年兖州父老吕良等千二百七
十八人诣阙请封禅上曰此大事不可轻议知州邵晔
又率属官及兖州进士孔谓等伏阙陈请宰相王旦率
文武百官诸军将校州县官吏蕃夷僧道耆寿二万四
千七十人诣东上閤门请封泰山诏不允又四表恳请
乃诏以今年十月有事于泰山　九月朔诏审刑院开
封府勿奏大辟案十月禁天下屠宰上自告庙即屏荤

茹群臣三上表以道涂寒冱请复常膳不许又令自进
发至行礼前并禁乐有司请登封日圜台立黄麾仗至
山下坛设权火将行礼然炬相属又出漆牌遣执杖者
传付山下牌至公卿就位皇帝就望燎位山上传呼万
岁下即举燎皇帝还大次解严又传呼而下祀官始退
又社首瘗坎亦设权火三为准从之上遣司天以漏壶
先设山之上下及以日晷覆校复于坛侧击板相应自
太平顶天门黄岘岱岳观各以长竿揭笼灯下照参候

不愆其节辛卯车驾发京师至郓州令从官卫士蔬食
丁未次奉高宫戊申清斋于穆清殿诸司升山人官给
衣令祀日沐浴服之庚戌上服通天冠绛纱袍乘金辂
备法驾至山门幄次改服靴袍乘步辇登山卤簿仪卫
列于山下黄麾仗卫士亲从卒自山阯盘道至太平顶
两步一人䌽绣相间树当道者令勿伐幄止以缯帛萦
之路经峻隘上必降辇徒步有司议益扶卫皆却之导
从者或至疲顿而上辞气益庄至回马岭以天门斗峻

给从官横板选亲从卒推引而上卫士皆给钉鞋上至
卫幄召近臣观玉女泉及古碑前一夕山上大风裂帟
幕迟明未已及上至天气温和纤罗不动祀官点馔习
仪于圜台祥光瑞云交相辉映是夕山下罢警场辛亥
设昊天上帝位于圜台奉天书于坐左太祖太宗并配
西北侧申祖宗恭祀之意上服衮冕升台奠献侍从导
卫悉减去拂翟止于壝门笼烛前导亦彻之中书侍郎
读玉牒文曰有宋嗣天子臣讳敢昭告于昊天上帝运

启大同惟宋受命太祖开阶功成治定太宗膺图重熙
累盛粤惟冲人丕承列圣一纪于兹四隩来暨时和年
丰群生咸遂佥议大封聿申昭事躬陟乔岳对越上元
祈福逮下侑神奉先天禄无疆灵休允迪万乘其昌允
保纯锡令群官享诸神于山下封祀坛上还次司天监
跪奏庆云绕坛月有黄辉气宰臣率从官称贺即日还
仗奉高宫壬子禅祭社首山如封祀之礼上至山下服
靴袍步出大次侍臣言山路峻滑请乘步辇上曰接神

在迩敢不徒行五使等复固请终不许前夕阴晦风势
劲猛不能燃烛及行事风顿止天宇澄霁烛焰凝然封
石䃭讫紫气蒙坛法驾还奉高宫日轮五色云见鼓吹
振作观者塞路欢呼动天地国朝以来四方所献珍禽
奇兽悉纵于山下癸丑御朝觐坛大赦天下改乾封县
曰奉符配坐金匮回日奉置太庙夲室上作登泰山谢
天书述二圣功德铭初王钦若言唐高宗明皇二碑之
东石壁南向平峭欲即崖成碑以勒圣制上曰朕之功

德故无所纪若须撰述不过谢上天敷祐叙祖宗盛美
尔又诏王旦撰封祀坛颂王钦若撰社首坛颂陈尧叟
撰朝觐坛颂改太平顶曰太平岭先是太山多阴翳雷
雨及工徒升山景气晴爽上之巡祭也往还四十七日
未尝遇雨雪严冬之候景气怡和祥应纷委咸以为诚
感昭格天意助顺之致也　文中子曰封禅非古也其
秦汉之侈心乎太史公作封禅书则以为古受命帝王
未尝不封禅且引管仲答齐桓之言以为古封禅七十

二家自无怀氏至三代皆有之盖出于齐鲁陋儒之说
诗书不载非事实也　原河图真纪曰王者封泰山禅
梁父易姓奉度继兴崇功者七十二人　河图会昌符
曰汉太兴之道在九代之王封于泰山刻石著纪禅于
梁父退省考功　孝经钩命决曰封乎泰山考绩燔燎
禅乎梁父刻石纪号垂度示典功平致教　尚书中候
曰昔古圣王功成道洽符瑞出乃封泰山今比目之鱼
不至凤皇不臻未可以封郑康成注比目东方异气所

生名鲽　增五经通义曰易姓而王太平必封泰山禅
梁父何天命已为王使理群生也或曰封以黄金为泥
以银为绳经无明文以义说之所以止封岱泰山者五
岳之长群神之主故独封于泰山告太平于天报群神
之功也禅梁父者泰山之支属能配泰山之德也　风
俗通曰封禅必于岱宗者长万物之始阴阳交代触石
而出肤寸而合不崇朝而遍雨天下惟泰山乎封禅之
制石高丈二尺刻之曰事天以礼立身以义事父以孝

成名以仁四夷八蛮咸贡其𥋏　又曰封泰山禅梁父
说岱宗上有金箧玉策能知人年寿脩短武帝探得十
八倒读曰八十其后果用耆长　桓谭新论曰泰山之
上有刻石凡千八百馀处而可识知者七十有二　袁
淮正论曰封禅之言惟周官有王大封之文齐桓公欲
封禅闻管仲言而止焚燎祭天皆王者之事非诸侯之
所为也是以学者疑焉后秦一主汉二君脩封禅之事
其制为封土方丈馀崇于泰山之上皆不见于经秦汉

之事未可专信管仲云禹禅会稽告天则同祭地不得
异也会稽而可禅四岳皆可封也夫洛阳者天地之所
合嵩高者六合之中也今处天地之中而告于嵩高可
也奚必于泰山　王婴古今通论曰泰山上为天门值
户户为明堂圣帝受天官之宫也王者即位三十年功
成治定则告成于天登封泰山刻石纪号　原太康地
纪曰奉高者以事东岳帝王禅代之处也故明堂在县
南四里汉武立太坛于东山以登天下示增高　司马

相如封禅书曰业隆于襁褓崇冠乎二后揆厥所元终
都攸卒未有殊尤绝迹可存于今然犹蹑梁父登泰山
建昭号书尊名将袭旧六为七摅之无穷俾万世得激
清流扬微波飞英声腾茂实(应劭注襁褓谓成/王也二后文武也)　张华
议曰海内归心符瑞之应备物之盛未有若今之富者
正宜礼中岳封泰山发德号明至尊厚福庆笃黎民
　　封禅二
原承天　报地(并详封/禅一)　降禅　升封(谢灵运泰山吟/曰岱宗秀维岳)

(崔崒刺云天登封瘗崇坛降/禅藏肃然 下详封禅一)　建号　著纪(并详封/禅一)
加厚　增高(见白虎通/详封禅一)　封金　刻石　金策　石检
　金印　玉玺(以上并详/封禅一)　三脊　六穗(史记天子独/与侍中奉车)
(子侯上泰山亦有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅泰/山下阯东北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣上)
(黄而尽用乐焉江淮间茅三脊为神藉六司马相如封/禅书导一茎六穗于庖注导择也一茎 穗谓择嘉禾)
(之米于庖/以供祭祀)　西鹣　东鲽(谢庄表请封禅奏曰江淮鄗/上之使结轨于璧门西鹣北)
(采之译相望于道/路 下详封禅一)　检玉　泥金(并详封/禅一)　探策　封
检(并详封/禅一)　石室　天关(并详封/禅一)　日观　云关(并详/封禅)

(一/)　合符　展采(汉书公孙弘曰黄帝封东岳泰山禅/九山合符然后不死 司马相如封)
(禅书因杂缙绅先生之略术使获曜日月之末光/绝炎以展采错事犹兼正列其义而祓饰厥文)　尊
名　盛节(并详封/禅一)　秦雨　汉云(并详封/禅一)　石盖　金
绳(上见封禅仪注/ 并详封禅一)　仙闾　天门(汉书上脩五年之礼/而加禅祠石闾石闾)
(者在泰山下阯南方方士言仙人闾也窥汉官仪/泰山下直上七十里至天门如从穴中 天窗矣)　勒
石　瘗玉(上见桓谭新论/并详封禅一)　射牛　纵雉(并详封/禅一)　方
岳　圆坛(韦曜毛诗问答时迈之诗巡狩祭告方岳也/郑注天子巡狩邦国至方岳之下而封禅)
(下见续汉书/详封禅一)　玉盘　石䃭　玉检　石泥　受符

奉牒　事天(详封/禅一)　礼地(史记封禅书上遂东巡海上/还至奉高上念诸儒及方士)
(言封禅人人殊不经难施/行天子至梁父礼祠地主)　报德(东观光武纪中元元/年群臣复奏言登封)
(告成为民报德/百王所同也)　告平(见五经通义/详封禅一)　发德号　飞英
声(已上并详/封禅一)　扬仁风　腾茂实(张华封禅仪肇自生/人则有后辟载化之)
(数莫之能纪大德齐代挥/扬仁风 下详封禅一)　䄠高里(汉书武帝纪太初/元年冬十月行幸)
(泰山十一月甲子朔旦冬至祀上帝于明堂乙酉柏/梁灾十二月䄠高里伏俨注高里山名在泰山下)
登介丘(司马相如封禅书盖周跃鱼陨杭休之以燎微/夫斯之为符也以登介丘不亦恧乎应劭注介)
(大丘也言周以白鱼为瑞/登太山封禅不亦惭乎)　接神仙(史记封禅书天子/既闻公孙卿及方)

(士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝以/上接神仙人蓬莱士高世比德于九皇而颇采儒术以)
(文/之)　承灵瑞(祭祀志光武封泰山刻石碑文曰是月辛/卯柴祭封泰山甲午禅于梁阴以承灵瑞)
(以为兆民永兹一宇垂于后昆百寮从/臣郡守师尹咸蒙祉福永永无极也)　广符瑞(司马/相如)
(封禅书天子沛然改容曰俞乎朕其试哉乃迁思回虑/总公卿之议询封禅之事诗大泽之博广符瑞之富孟)
(康曰诗所以咏功德/谓下四章之颂也)　污编录(典略建武三十年有司/奏封禅诏曰灾异连仍)
(日月薄蚀百姓怨叹而有事泰山污七/十二代编录以羊皮杂貂裘何强颜耶)　名山望来(司/马)
(相如封禅书万物熙熙怀而慕思名山/显位望君之来君乎君乎侯不迈哉)　设坛望幸(又/陛)
(下德侔往初功无与二休烈浃洽符瑞众变期应绍至/不特创见意者泰山梁父设坛场望幸盖号以况荣上)

(帝垂恩储祉将以庆成陛下谦让而弗发也孟康注意/者言泰山梁父设坛场望圣帝往封禅纪号以表荣名)
(也/)　奉符行事(又夫脩德以锡符奉符以行事不为进/越故圣王弗替而脩礼地祇谒款天神)
(勒功中岳/以彰至尊)　特牲告祠(续汉书祭祀志建武三十二年/二月辛卯晨燎祭天于泰山下)
(或曰泰山虽已从食于柴祭今亲升告功宜有礼祭于/是使谒者以一牲特于祠泰山处告祠泰山如亲耕貙)
(刘先祠先农/先虞故事)　岱宗为长(诗含神雾云五岳视三公/岱宗为之长封禅往焉)
高帝配天(汉官仪建武三十二年驾东巡二月二十二/日祭日中到山礼毕群臣称万岁有顷诏百)
(官以次下明日问起居二十四日发至梁父九十里夕/牲二十五日禅祭于梁阴以高帝配天以高后配地)
　必于岱宗(见风俗通/详封禅一)　必于泰山(白虎通封禅所以/必于泰山何万物)

(所交代/之处也)　吉日刻玉(续汉书祭祀志以建武三十二年/为中元元年复博奉高嬴勿出元)
(年租刍藁以吉日刻玉牒/书函藏金匮玺印封也)　辛卯登封(汉官仪建武三/十二年二月二)
(十二日辛卯/登封泰山)　辇人挽升(封禅仪建武三十二年东巡/二月二十一日夕牲二十二)
(日祭燔燎礼毕百官各以次上国家御/首辇人挽升山至中观休须臾复上)　太常治礼(汉/官)
(仪建武三十二年登封泰山尚书令/奉玉牒检皇帝亲封毕太常治礼)　先上刻石(祭祀/志建)
(武三十二年正月诏梁松等复按索河洛谶文言九世/封禅事者松等列奏乃许焉使泰山郡及鲁趣石工刻)
(方石中命容玉牒二月上至奉高遣侍/御史与兰台令史将工先上山刻石)　先之观坛(封/禅)
(仪记车驾东巡二月十五日始斋/某等七十人先之山虞观祭山坛)　玉牒金缕(祭祀志/检用金)

(缕五周以水银和金以为泥玉/玺一方寸二分一枚方五寸)　金绳石泥(封禅仪以/金为绳以)
(石为泥东方西方各三检检中石泥/及坛上色赤白黑各依如其方色)　青气上属(汉官/仪光)
(武登封泰山礼毕群臣称万岁音动山谷有青气/上属天遥望不见山巅山巅人在气中不知也)　黄
鹄来坛(详祭祀/总载)　山呼万岁(汉书武帝纪诏曰亲登嵩/高御史乘属在庙旁吏卒)
(咸闻呼万/岁者三)　气成宫阙(详封/禅一)　降坐明堂(汉书武帝纪/上登封泰山)
(降坐明堂注初天子封泰山泰山东北阯古时/有明堂处则此所坐者也明年秋乃作明堂)　藏书
方石(后汉书祭祀志光武求元封时封禅故事有司奏/当用方石再累置坛中用玉牒书藏方石又用石)
(检十枚列于石旁/又用石碑以刻书)　建武事(应劭汉官仪载汉武封禅/事其略云是朝上山骑行)

(往往道峻峭下骑步牵马乍步乍骑且相半至中观留/马仰望天关如从谷底仰观抗峰其为高也如视浮云)
(其峻也石壁窅窱如无道境遥望其人或为白石或如/云久之白者移过树乃知是人也殊不可上四布僵卧)
(石上复勉强相将行到天关自谓已至也问道中人言/尚十馀里其道傍山胁仰视岩石松树郁郁苍苍若在)
(云中俛视溪谷碌碌不可见丈尺直上七里赖其羊肠/逶迤名曰环道往往絙索可得而登也两从者扶掖前)
(人相牵后人见前人履/底前人见后人头顶)　太康奏(宋书太康元年冬有/司奏自古圣明封禅)
(名山著于史籍今宜祖述先朝宪章古昔勒功岱岳登/封告成扬名万世以显祖宗请告太常具仪礼上复诏)
(曰所议诚前烈之盛事也/方今未可以尔便报绝之)　齐黄轩(文选登封降/禅齐乎黄轩)　勒
汉武(汉武勒/而虚美)　登岱勒封(与黄/比崇)　封岱勒成(以纪太/平之功)

何必泰山(袁子正论嵩高六/合之中何必泰山)　谁敢欺天(建武诏/详封一)　咸
五　登三　石纪　金宇　纪德　铭功　纪圣号
编金策　闭以玉检　封以金泥　践三五之遥迹
踵八九之遐武(文选注八九谓/七十二君也)　增德隆光被　功成
道洽　阳羡石室　奉高太坛　脩封瘗玉　发坛置
牒　昭姓考功　垂度示典　尚书藏牒　皇帝亲封
　　封禅三
原诗唐李义府羡陪封禅诗曰天齐标巨镇日观启崇

期岧峣临渤澥隐嶙控河沂眺迥分吴乘凌高属汉祠
建岳诚为长升功谅在兹帝猷符广运元范畅文思飞
声总地络腾化抚乾维瑞册开珍凤祯图荐宝龟创封
超昔夏脩禅掩前姬东后方肆觐西都导六师石闾环
藻卫金坛映黻帷仙阶溢鄗黍灵检耀祥芝张乐纷韶
濩观礼纵华夷佳气浮丹谷荣光泛绿坻三始昭遐贶
万岁受重釐
原表唐李百药劝封禅表曰大礼与天地同节大乐与

天地同和六宗五帝禋祀惟永名山大川飨礼无辍而
告成方岳独异师古自朝及野驰心荡虑伏愿御六气
之辨顺四序之和升彼岱宗具斯盛礼听万岁之逸响
绍千载之遐踪　朱子奢请封禅表曰臣闻天地之大
德曰生遂其生者元后圣人之大宝曰位固其位者上
元岂可不对越坛场钦若穹昊虽复舜格文祖周变商
俗体淳德而揖让济浇道于干戈步骤之迹以殊损益
之功斯异诚有之矣至于诏跸梁父张乐介丘增𩔖帝

之封典射牛之礼考绩禋燎继踪韶夏岂殊道也　岑
文本劝封禅表曰伏愿顺万国之欢心膺三灵之眷命
备天官以周卫盛舆服以巡游五辂齐列六龙按辔瞻
岱郊而启轫指嬴里为一息诏卿士延礼官设坛场陈
玉帛禋六宗而报上帝班五瑞以朝诸侯成天下之壮
观绍帝王之盛节俾夫山称万岁坛烛神光播厚福于
无穷扬鸿徽于来裔　高若思劝封禅表曰伏愿褰旒
写照洽群请于帝俞辟旷垂矜遂微恳于人欲腾兹玺

诰激彼天波徵万玉以警途诏八神而弭策藉江茅而
陈鄗黍饰苍璧而奠黄琮驰万岁以飞声接九重而媲
美使编珠毓贶开丽色于金泥触石凝祯荡浮华于石
䃭式昭昌祚永播鸿名凡在生灵义深耸踊
增议唐颜师古封禅议曰将封先祭义在告神且备款
谒之仪方展庆成之礼固当为坛下距预申斋洁赞飨
已毕然后登封既表慎重之深兼示行事有渐今请祭
于山下封于山上四出开坛道场通议南面入升于事

为允今请山上圜坛广五尺高九尺用五色土为之四
面各设一陛御位在坛南升自南陛而就行事旧藏玉
牒止用石函亦犹书盛箧笥所以或呼为石箧然其形
大质重转徙非易岱宗傥无此石皆应取自他山所以
不为混成累辑而作大要在于周固稽其缜密而近代
仪注更名石䃭䃭非稽古之文夲无义训可寻赢缩之
间贵在折中不烦纷议更增疑惑今请方石三枚以为
再累其十枚石检刻方石四边而立之缠以金绳用备

检约凡言封者皆是积土之名利建分封亦以班社立
号谓之封禅厥义可知今且置牒坛上止因累石不加
缮筑即以为封匪惟严秘之道有如简率亦乃名实不
副理恐乖爽今请于圜坛之上安置方石封印既讫加
五色土筑以为封高一丈二尺而广二丈金玉重宝质
性坚贞宗祀严禋皆充器币岂嫌华靡实贵精确况乎
三神壮观万代鸿名礼极殷崇事资藻缛玉牒玉检式
韫灵琦传之无穷永存不朽至于广袤之数足以载文

辞缄束之方务在申胶固今宜立制随时损益丰功厚
德既以跨蹑前踪盛典宏规无劳一遵曩式今请玉牒
长一尺二寸广厚各五寸玉检厚二寸其印齿疏密随
印大小距石之设意取牢固本资实用岂云巧饰今既
积土厚封更无差动天长地久宁假支持斜设横安请
并弗置勒石纪号垂裕后昆美盛德之形容阐后王之
休烈其义远矣其事尚焉我皇声畅九垓威横八极灵
祗不爱其宝兆庶无得而稽但当赞述希夷以摅臣下

之至具祭坛之例登封之所肆觐万国受记百神固宜
刻颂显扬功业至如小距环坛石阙别树事非经据无
益礼仪烦而非要请从减省神灵玺宝而弗用由来无
所施行其六玺虽以封书莫不披于群下受命之玺登
封则用昭事上元表兹介福休徵纬兆岂因常贯又封
检之玺分寸不同即事而言请并更造既顺肃虔之理
永垂创制之名禅坛制度请从新礼行事仪式亦并依
之自外委细不载于文者𥋏在所司随事量定诏旨集

公卿及儒生学士议登封事谨依访闻具件如右　裴
守真封禅射牲议曰据周礼及国语昭示天地天子自
射其牲汉武惟封泰山令侍中儒者射牛行事至于馀
祀亦无射牲之文但亲舂射牲虽是古礼久从废省难
以施行据封禅礼祀日未明十五刻宰人以銮刀割牲
质明而行事比銮驾至时牢牲总毕天皇惟奠玉献酌
而已今若祀前一日射牲之事即伤早祀日方始射牲
事又伤晚若依汉武故事即非亲射之仪事不可行请

从减罢
　　蒐狩一
原毛诗曰驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝
廷既治天下纯被文王之化庶𩔖蕃殖蒐田以时仁如
驺虞则王道成也　班固白虎通曰王者诸侯所以田
狩者何也为田除害上以供宗庙下以简集士众也故
尔雅曰春猎为蒐夏猎为苗秋猎为狝冬猎为狩郭璞
注云蒐为搜索取不任者苗为苗稼除害狝为顺杀气

狩为得兽取之无所择此则为田除害之义　增易曰
即鹿无虞以从禽也　又曰田获三品　又曰田获三
狐　又曰王用三驱失前禽也　又曰庖牺氏之王天
下也结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离　史记殷本
纪汤出见野张网四面祝曰自天下四方皆入吾网汤
曰嘻尽之矣乃去其三面祝曰欲左左欲右右不用命
乃入吾网诸侯闻之曰汤德至矣及禽兽　诗曰田车
既驾四牡孔阜东有甫草驾言行狩之子于苗选徒嚣

嚣建旐设旄搏兽于敖　又曰奉时辰牡辰牡孔硕公
曰左之舍拔则获　又曰徒御不惊大庖不盈毛诗传
不盈盈也自左膘而射之达于右腢为上杀射右耳夲
次之射左髀达于右𩩐为下杀面伤不献践毛不献不
成禽不献禽虽多择取三十焉其馀以与士大夫以习
射于泽宫中则取禽郑笺云射右耳夲射当为达　又
曰既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕　原周礼
曰大司马仲春教振旅遂以蒐田仲夏教茇舍遂以苗

田(茇草舍止也军/有草止之法)仲秋教治兵遂以狝田仲冬教大阅
遂以狩田　礼曰颁禽隆诸长者而悌达乎獀狩矣
又曰田猎有礼故戎事闲也　增礼曰天子诸侯无事
则岁三田一为乾豆二为宾客三为充君之庖(三田者/夏不田)
无事而不田曰不敬不以礼曰暴天物天子不合围诸
侯不掩群天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀
则止佐车佐车止则百姓田猎獭祭鱼然后虞人入泽
梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设罻罗草木零落

然后斧斤入山林昆虫未蛰不以火田不麛不卵不杀
胎不夭夭不覆巢　周礼若大田则率有司馌兽于郊
遂颁禽　又曰兽人掌罟田兽辨其名物冬献狼夏献
麋春秋献兽物时畋则守罟　又曰甸祝掌四时之田
师甸致禽于虞中　又曰大司马狩田大兽公之小禽
私之获者取左耳　又曰太宰𥋏八曰田役以驭其众
　又曰小司徒起徒役无过家一人其馀为羡惟田与
追胥竭作　又曰兽人弊田令禽注于虞中　又春官

司徒凡甸冠弁服　肆师凡四时之大甸猎祭表貉则
为位　司几筵甸役则设熊席右漆几　甸祝掌四时
之田表貉之祝号　又翨氏掌攻猛兽各以其物为媒
而掎之　又曰乡师凡四时之田前期出田法于州里
简其鼓铎旗物兵器脩其卒伍及期以司徒之大旗致
众庶而陈之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁巡其前
后之屯而戮其犯命者断其争禽之讼　原左传曰春
蒐夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲武事也　增传曰已

有三牲必田狩者孝子之意以为己之所养不如天地
自然之牲逸豫肥美禽兽则伤五谷因习兵事又不空
设故因以捕禽兽所以共承宗庙不忘武备又因以为
田除害　又曰苗者谓何曰苗者毛也取之不围泽不
掩群取犬禽不麛不卵不杀孕重者春蒐者不杀小麛
及孕重者冬狩皆取之百姓皆出不失其时不抵禽不
诡遇逐不出防此苗狝蒐狩之义也故苗狝蒐狩之礼
简其戎事也故苗者毛取之蒐者搜索之狩者守留之

夏不田何也曰天地阴阳盛长之门猛兽不攫鸷鸟不
搏蝮虿不螫鸟兽虫蛇且知应天而况乎人哉是以古
者必有豢牢其谓之畋何圣人举事必反本五谷者以
奉宗庙养万民也去禽兽害稼穑者故以田言之圣人
作名号而事义可知也　原谷梁曰秋蒐于红以习用
武事　增又曰士众习射射而中田不得禽则得禽田
得禽而射不中则不得禽以知贵仁义贱勇力也　左
传昔周辛甲之为太史也命百官官箴王阙于虞人之

箴曰茫茫禹迹画为九州经启九道民有寝庙兽有茂
草各有攸处德用不扰在帝夷羿冒于原兽亡其国恤
而思其麀牡武不可重用不恢于夏家兽臣司原敢告
仆夫　宣王料民于太原仲山甫谏曰民不可料也夫
古者不料民而知其少多司民协孤终司商协名姓司
徒协旅司寇协奸场协入廪协出则是少多死生出入
往来者皆可知也于是乎又审之以事王治农于藉蒐
于农隙耨穫亦于藉狝于既蒸狩于毕时是皆习民数

者也又何料焉不谓其少而大料之是示少而恶事也
临政示少诸侯避之治民恶事无以赋令　汉书司马
相如传上读子虚赋而善之召问相如相如曰此诸侯
之事未足观请为天子游猎之赋相如以为子虚虚言
也为楚称乌有先生者乌有此事也为齐难亡是公者
亡是人也欲明天子之义故藉此三人为辞其卒章归
之于节俭因以讽谏　元鼎中天子行猎新秦中以勒
边兵而归　元帝永光元年行幸甘泉礼泰畤礼毕因

留射猎　五年上幸长杨射熊馆布车骑大获　成帝
元延二年冬行幸长杨宫从胡客大校猎宿萯阳宫
后汉明帝永平十六年冬车驾校猎上林苑　安帝延
光二年十一月校猎上林苑　顺帝永和四年十月校
猎上林苑历函谷关而还　桓帝延熹元年校猎广成
遂幸上林苑　灵帝光和五年校猎上林苑函谷关遂
巡狩于广成苑　宋文帝元嘉二十五年闰二月大蒐
于宣武场主司列奏申摄尅日校猎百官备设行宫殿

便坐于武帐冈王公百官便坐幔省如常仪　梁陈并
依宋仪其异者置行殿于幕府山南冈并设王公百官
幕先猎一日遣马骑布围领军督左右军将军督右大
司马董正诸军猎日侍中三奏一奏搥一鼓为一严三
严讫引仗为小驾卤簿皇帝乘马戎服从者悉绛衫帻
黄麾警跸鼓吹如常仪猎讫宴会享劳比校多少戮一
人以惩乱法会毕还宫　北齐春蒐礼有司规大防建
获旗以表获车前一命布围领军将军一人督左甄护

军将军一人督右甄大司马一人居中节制诸军天子
陈小驾服通天冠乘木辂诣行宫将亲禽服钑戟者皆
严武卫张甄围旗鼓相见衔枚而进甄常开一方以令
三驱围合吏奔骑令曰鸟兽之肉不登于俎者不射皮
革齿牙骨角毛羽不登于器者不射甄合大司马鸣鼓
促围众军鼓噪鸣角至期处而止大司马为屯北旗门
二甄师屯左右旌门天子乘马从南旌门入亲射禽谒
者以获车收禽载还阵于获旗之北王公以下以次射

禽事毕大司马鸣鼓解围复屯殿中郎中率其属收禽
以实获车天子还行宫命有司每会择取三等一曰乾
豆二曰宾客三曰充君之庖其馀即于围下量犒将士
礼毕改服钑者韬刃而还　隋大业三年炀帝在榆林
突厥启人及西域东胡君长并来朝贡帝欲示以兵甲
之盛乃命有司陈冬狩之礼诏虞部量拔延山南北周
二百里并立表记前狩二日兵部建旗于表所五里一
旗分为四十军军万人骑五千匹前一日诸将各率其

军集于旗下鸣鼓后至者斩诏四十道并扬旗节分中
回令即留军所监猎布围围南西方行而前帝服紫裤
褶黑介帻乘闟猪车驾六黑骝太常陈鼓笳铙箫角于
帝左右各百二十官戎服骑从鼓行入围诸军并鼓行
赴围乃设驱逆骑千有二百闟猪轫有司敛大绥王公
以下皆整弓陈于驾前有司又敛小绥乃驱兽出过于
帝前待诏再驱过至备身将军奏进弓矢三驱过帝乃
从禽鼓吹皆振左而射之每驱必三兽以上帝发抗大

绥次王公发抗小绥次诸侯发射则无鼓驱逆之骑乃
止然后四夷百姓皆猎　唐高祖武德五年十二月上
幸泾阳之华池校猎谓朝臣曰今日畋乐乎苏世长对
曰陛下游田薄废万几不满十旬未见大乐上色变既
而笑曰狂发也世长曰为臣私计则狂为陛下私计则
忠　八年十月校猎于周氏陂谓侍臣曰猎以供宗庙
朕当躬其事以伸孝享之诚　太宗贞观五年大蒐于
昆明池夷落君长从　十一月狩于济源之陵山上曰

古者先驱以供宗庙今所获鹿宜令所司造脯醢以充
荐享　十六年十二月狩于骊山　高宗龙朔元年十
月狩于陆浑县六日至飞山顿帝亲御弧矢获四鹿及
兔数十头　总章二年驾自九成宫还京仍西狩校习
自麟游西北绕岐梁历普润为两头　明皇先天元年
十月幸新丰猎于骊山之下　开元三年大蒐于凤泉
　德宗贞元十一年十二月腊日畋于苑中止其多杀
行三驱之礼　武宗会昌元年十月车驾幸咸阳校猎

　二年十月校猎于太白原　宋太祖建隆二年十一
月始狩于近郊赐宰相枢密使节度观察防禦团练使
统军侍卫诸军校皆锦袍亲王以下射中者赐马　太
宗太平兴国五年十二月畋于近郊　雍熙二年十一
月诏曰三田之制其一曰乾豆谓腊之以供祀也近以
率遵时令薄狩郊畿既亲射以获禽宜奉先而登俎其
以畋猎亲获兽付所司荐享太庙仍著于令　端拱元
年十月诏自今非时朕不于近甸游猎其五方所畜鹰

犬并放之仍令诸州不得以鹰犬来献　淳化五年腊
日命诸王田猎近郊　真宗咸平三年十二月以猎获
狐兔荐庙之馀赐中书枢密院　大中祥符三年诏令
教骏所养鹰鹘除量留十馀以备诸王从时展拜礼外
其馀并去其羁绁纵之山林自景德四年后上不复出
猎天禧初又诏禁围草地许民耕垦　仁宗庆历五年
兵部员外郎直集贤院李东之言祖宗校猎之制所以
顺时令而训戎事也陛下临御以来未尝讲脩此礼愿

诏有司草仪注择日命殿前马步军司互出兵马以从
猎于近郊诏枢密院讨详先朝校猎制度十月御内东
门赐从官酒三行奏钧容乐幸琼林苑门赐从官食遂
猎于杨村燕幄殿奏教坊乐遣使以所获獐兔驰荐太
庙既而召父老临问赐以饮食茶绢及赐五坊军士银
绢有差　六年十一月复猎于城南韩村自玉津园去
辇乘马分骑士数千为左右翼节以旗鼓合围场径十
馀里部队相应天子按辔中道亲挟弓矢而屡获禽是

时道傍居民或畜狐兔凫雉驱于场中因谓辅臣曰畋
猎所以训武事非专所获也悉令纵之　原文子曰先
王之法也不焚林而狩昆虫未蛰不以火田也　增又
曰豺未祭兽罝网不通于野鹰隼未击罗网不张于谷
　庄子梁君出猎见白雁群下彀弩欲射之道有行者
梁君谓行者止行者不止白雁群骇梁君怒欲射行者
其御公孙龙止之梁君怒曰龙不与其君而顾他人对
曰君以白雁故欲射杀人主君譬人无异于豺狼也梁

君乃与龙上车归呼万岁曰乐哉人猎皆得禽兽我猎
得善言而归　晏子景公田十有八日不反晏子往见
而衣冠不正公望见晏子下车急曰夫子何遽得无有
故乎对曰国人皆谓君安野而好兽无乃不可乎公曰
寡人有吾子犹心之有四肢也有四肢故心得佚晏子
曰若心有四肢而得佚则可令四肢无心乎公乃罢田
而归
　　蒐狩二(附示仁/)　(非礼/)　(禽荒/)

原讲武　习戎(东都赋若乃顺时节而蒐狩简车徒以/讲武则必临之以王制教之以风雅)
(礼记季冬之月天子乃教田猎/以习五戎注五戎戈殳戟弓矢)　搏兽　大蒐(上详蒐/狩一)
(魏文帝校猎赋高宗征于鬼方兮黄帝有事于阪泉愠/蜀备之作戾兮忿吴夷之不藩将训兵而讲武兮因大)
(蒐乎/田隙)　竦戎　讲旅(扬雄长杨赋平不肆险安不忘危/乃时以有年出兵整舆竦戎振师)
(五柞习马长杨简力狡兽校武剽禽隙王粲校猎赋遵/古道以游豫兮昭劝助乎农圃用时 之馀日兮陈苗)
(狩而/讲旅)　秋田　冬狩(司马相如子虚赋秋田乎青丘彷/徨乎海外吞若云梦者八九于其)
(胸中曾不蒂/芥 下详前)　建大麾(周/礼)　下大绥(礼/记)　猎长杨(汉/书)
历上兰(班/固)　载翠胄　倚金鞍(张/衡)　乘镂象　驭玉虬

(司马/相如)　乘雕辂　驷飞黄(应/玚)　大田简众(周/礼)　蒐狩习
武(左/氏)　选徒万骑(司马/相如)　驾雕六駮(张/衡)　背夏涉冬(司/马)
(相/如)　施车载旌(周/礼)　岐阳之蒐(春秋成有/岐阳之蒐)　漆沮之从
　蒐于岐阳(帝王/世纪)　猎于七泽(穆天/子传)　升彼大阜(诗/)
猎于陉山(穆天/子传)　弓燥手柔　草浅兽肥(典论岁之暮/春勾芒司节)
(和风扇物弓燥手柔草浅兽肥与族兄子/丹猎于邺西终日手获獐鹿九雉兔三十)　属车轇轕
　羽骑腾骧(应/玚)　过防不逐　面伤不献(谷梁秋蒐于/红礼之大者)
(也艾兰以为防置旃以为辕门过防弗逐不从奔之道/也面伤不献不成禽不献禽虽多天子取三十焉其馀)

(与士/众)　示礼(传曰成有岐阳之蒐所以示/诸侯礼也诸侯所由用命也)　示汰(商纣/为黎)
(之蒐所以示诸侯汰/也诸侯所由弃命也)　驱害(详蒐/狩一)　用鲜(子产曰惟君/用鲜注取鲜)
(禽以/祭)　简车赋　习军旅(礼郊特牲季春出火为焚也/然后简其车赋而历其卒伍)
(而亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习变/也而流示之禽盐诸利以观其不犯命也求服其志不)
(贪其/得)　讲戎事　缵武功　增县貆　射麋　即鹿
从禽(从禽于外上无/逸飞下无遗走)　献禽(传以岁之非时/献禽之未至)　馌兽
献兽(详蒐/狩一)　分禽(史记任安为亭长邑人俱出猎任安/常为分禽麋鹿部署老少皆喜曰任)
(少卿分/别平也)　收禽(文选会众收/禽论功赐也)　给鲜(传兽人无乃/不给于鲜)　计

鲜(七命虞人数兽林/衡计鲜论最考功)　公兽(详蒐/狩一)　私豵(详蒐/狩一)　指踪
(汉高曰追杀兽者狗/也指示踪者人也)　犄角(左传捕/鹿也)　四时　三品(详/蒐)
(狩/一)　猎禁(禁俗掌部格西京五百里内宜禁捕/猎犯者王公以下录奏痛决一顿)　猎较
(详蒐/狩一)　御众　断争(详蒐/狩一)　竭作(礼详蒐/狩一)　时畋　张
罗(详蒐/狩一)　施弋(文选鹰隼未发短/弋不施于溪隧)　东津(魏文帝诗巾/车出邺宫校)
(猎东桥津重罝施/密网䍐罼飘如云)　南圃(后汉张衡羽猎赋皇上感天/恩之缪烈思太昊之观虞虞)
(人表林麓而廓莱薮剪荆棘而夷榛株于是凤凰献历/太仆驾具蚩尤先驱雨师清路山灵护阵万神跸御羲)
(和奉辔弭节西征翠盖葳蕤鸾鸣珑玲山谷为之澹淡/丘陵为之簸倾于是皇舆绸缪迁延容与抗天津于伊)

(洛夐遥集乎南圃大诏猎者竟逐长驱轻车飙厉羽骑/电骛雾合云集波流雨注马蹂麋鹿轮辚雉兔弓不妄)
(弯弩不虚举鸟惊/挂网兽与矢遇)　黄涔(见二/虞条)　紫陌(王粲猎赋济漳/浦而横乘倚紫)
(陌而/并征)　四校　二虞(上林赋孙叔奉辔卫公骖乘扈从/横行出乎四校之中 应玚校猎)
(赋乃命有司巡士周巡二虞莱野/三扈表禽北弥大陆南厉黄涔)　九井(晋中兴书桓/石秀豁第二)
(子也不以荣爵婴心惟以弋钓为事游览乐足一丘桓/冲尝与石秀共猎登九井山猎徒甚盛观者倾坐石秀)
(未尝属盼/啸咏而已)　双川(魏文帝校猎赋披高门而方轨迈夷/途而直驾长铩糺电飞旗拂天部曲)
(按列什伍相连峙如丛林动若奔山超崇岸之层崖厉/障澨之双川列翠星陈戎车方毂风回云转埃连飙属)
(雷响振天地噪声荡山岳遂躏封豨藉麈鹿捎飞鸢接/鸑鷟聚者成丘陵散者填溪谷流血赫其丹野羽毛纷)

(其翳目考功较/绩颁赐有序)　兽人(礼/)　兽臣(虞箴曰兽/臣司原)　山虞
泽虞(皆掌田/猎之事)　有礼(详蒐/狩一)　顺时(详蒐/狩一)　获三狐(易/)
告介麋　猎长洲　历上兰　前期出法　农隙讲武
　不逐不献(谷梁详/蒐狩一)　未蛰不火(文子详/蒐狩一)　宗祧之事
(传楚子曰属有宗祧之事/于武陵言田猎为宗祧)　祭禽之礼(猎得禽兽/以供祭祀)　获
而植旌(夏官田仆令/获者植旌)　献则比禽(夏官田仆/及献比禽)　御贯乃
获(左/传)　射中则得(谷梁详/蒐狩一)　猎得王佐(文王将猎而飞/熊入梦占之曰)
(所获非熊非罴非虎/非貔所得伯王之佐)　猎得善言(庄子详/蒐狩一)　原讲一时

之武(国语三时务/农一时讲武)　遵三畋之文(礼王者一岁三/田详蒐狩一)　宋
公载燧爰分左右之盂(楚子田孟诸宋公为右盂郑伯/为左盂令夙驾载燧宋公违命)
(无畏抶其/仆以徇)　夏官建旗必殊险易之主(险野人为主易/野车为主大司)
(马职/云)　增因气致杀(张协七命白商素节月既授衣天/凝地闭风厉霜飞将因气而致杀)
(临金郊/而讲师)　顺时取禽(蔡邕月令章句季秋之月天子乃/教田猎习五戎班马政其出以顺)
(时取禽其礼将军执晋鼓师率执提/旅率执鼙以教坐作进退疾徐之节)　田则张幕　田
则设席(礼/)　禦自汧渭　经营酆镐(扬/雄)　天子不合围
　春田不围泽　刈兰以为防　置旌以为门(见/前)　荷

垂天之罼　张竟野之罘　靡日月之朱竿　曳彗星
之飞旗(并扬/雄赋)　逐禽辄十里　驰射常百步　掩长杨
而连五柞　绕黄山而疑牛首　命荆州使起鸟　诏
梁野而驱兽(班/固)　君臣田猎以讲武事　王者田猎以
戒不虞　虎落三嵏以为司马　围径百里而为殿门
(扬/雄)　建旗于表　置旗于门　讲事必在于有仪　盐
利取观于不犯　示仁原禁毒矢(礼禁麛卵与其毒矢/射者注谓其失物且)
(害心/多)　禁沈泽(礼谓以毒药沈水/中令鱼虫尽死)　不杀胎(礼/)　无探

卵(宣诏曰毋得春夏/探卵弹射飞鸟)　不殚物(以昭/仁)　无药兽(月令三/月喂兽)
(之药无/出国门)　射不剪(谓向/已者)　取以道(田不/夭夭)　无麛无卵(董/仲)
(舒曰礼不麛不卵巴西/取麑违命皆非礼也)　不纲不宿(孔/子)　三驱之礼
一面之仁　畋既以时　杀亦中礼　苟不导其生成
　则何殊于暴殄　慕天乙之仁且开罗网　卜渭滨
之猎不在熊罴　鉴五子之戒无及于荒　考三驱之
文不专于杀　畋虽中礼不取于蚳蝝　杀亦有仁无
及于麛卵　蒐狩以时合驺虞之神化　胎卵尽取是

竭泽之淫风　非礼原射鸿(左传卫献公戒孙文子宁/惠子食日旰不召而射鸿)
(于囿二子/怒详鸿)　矢鱼(又曰公矢鱼于棠非礼也/注矢陈也陈捕鱼之器)　身剪(礼/曰)
(凡有血气之𩔖/不身剪剪杀也)　时杀(又曰禽兽不以/其时杀非孝也)　魏献子田(传/曰)
(魏献子合诸侯城周田于大陆而卒范/献子出其柏椁以其未复君命而田也)　晋厉公田(又/曰)
(晋厉公田使妇人先杀而饮酒/而后大夫杀注先妇人后卿佐)　苟或违于礼经　则
何殊于暴物(礼天子诸侯岁三田/田不以礼曰暴天物)　禽荒原心狂(老子/曰驰)
(骋田猎令/人心发狂)　志荒(武公之/志荒矣)　好弋(曹伯/阳)　恒畋(恒于游/畋时谓)
(淫/风)　太康尸位(书畋于有洛十旬不返有穷后羿距/于河五子咸怨述大禹之戒以作歌)

长沙削县(汉长沙王建德猎纵火燔民九/十家坐弃市宣诏舍之削八县)　习于田猎
(习于田猎谓之贤/闲于驰逐谓之好)　淫于原兽(思其麀鹿/并后羿)　获胎拾卵
(文选蚳/蝝尽取)　割鲜染轮(文/选)　欲既犯时(欲无/犯时)　杀而尽物
心苟发狂　敝斯乱政(不轨不物/谓之乱政)　武功载绩虽闻七
月之诗　游田为恒须惮三风之戒　长杨观猎(汉武/命输)
(兽长杨宫令人手搏之/自取其获上亲临观焉)　灞陵夜猎(旧时/将军)　诗刺卢令
(诗卢令刺荒也齐襄公好畋猎从/禽兽而无厌国人刺之卢犬名)　礼称罗氏(礼罗氏/致鹿与)
(女曰好田好女者亡其国也/戒诸侯也罗氏掌鸟兽者)　作长杨赋(杨子云作长/杨赋以谏汉)

(帝猎/也)　上广成颂(马融字季长为校书时人以文德可/兴武德宜废遂寝蒐狩之礼息战阵)
(之法融以文武之道圣贤/不坠故上广成颂谏之)　虞人之箴(戒田/猎也)　樊氏之
戒(楚庄王好畋樊夫人为之不食/禽兽之肉三年王为之自戒也)　罔游于逸(罔淫于/乐禹戒)
　无淫于田(书周公作无逸曰文王不敢盘于游田/嗣王其无淫于观于逸于游于田也)
东方谏止(武帝令吾丘寿王举籍河南提封顷亩欲除/为上林东方朔谏乃止举籍谓举数其籍也)
　戴陵获罪(魏长水校尉戴陵/谏上猎减死一等)
　　蒐狩三
原赋魏应玚西狩赋曰伊炎汉之建安飞龙耀乎天衢

皇宰奕而陶运树匡翼而大摹荡无妄之氛秽扬威灵
乎八区开九土之旧迹暨声教于海隅时霜凄而淹野
寒风肃而川逝草木纷而摇荡鸷鸟别而高厉既乃择
吉日练嘉辰清风矢戒屏翳收尘于是魏公乃乘雕辂
驷飞黄拥箫钲建九斿按辔清途飒沓风翔于是围网
周合雷鼓天震千乘辰罗万表星陈双翼抗旌八校组
分长燧电举高烟蔽云尔乃徒舆并兴方轨连质惊飙
四骇冲禽惊溢骋兽塞野飞鸟蔽日尔乃赴玄谷陵崇

峦俯掣奔猴仰捷飞猿云幕被于广野京燎照乎平原
醴炰充给洪施普宣
增疏汉司马相如谏长杨猎疏曰臣闻物有同𩔖而殊
能者故力称乌获捷言庆忌勇期贲育臣之愚窃以为
人诚有之兽亦宜然今陛下好陵阻险射猛兽卒然遇
逸材之兽骇不存之地犯属车之清尘舆不及还辕人
不暇施巧虽有乌获逢蒙之技不得用枯木朽株尽为
难矣是胡越起于毂下而羌夷接轸也岂不殆哉虽万

　全而无患然夲非天子之所宜近也且夫清道而后行
　中路而驰犹时有衔橛之变况乎涉丰草骋丘虚前有
　利兽之乐而内无存变之意其为害也不难矣夫轻万
　乘之重不以为安乐出万有一危之涂以为娱臣窃为
　陛下不取盖明者远见于未萌而知者避危于无形祸
　固多藏于隐微而发于人之所忽者也故鄙谚曰家累
　千金坐不垂堂此言虽小可以喻大臣愿陛下留意幸
　察上善之

　
　
　
　
　
　
　
御定渊鉴𩔖函卷一百五十九