钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷一百四十九
　　政术部二十八(刑法/慎刑)　(宽刑/刑措)
　　　刑法五
　原诗晋傅玄释法篇曰释法任情奸佞在下多疑少决
　譬执腐索以御奔马专任刑名民不聊生通儒达道政
　乃升平浩浩大海百川归之洋洋圣化九服仰之春风
　畅物秋霜肃杀同则相济异若胡越　周庾信正旦上

　司宪府诗曰诘旦启门阑繁辞涌笔端苍鹰下狱吏獬
　豸饰刑官司朝引玉节盟载捧珠盘孟门久失路扶摇
　忽上抟栖乌还得府弃马复归　荣华名义重虚薄报
　恩难枚乘还起疾贡禹遂弹冠方垂莲叶剑未用竹根
　丹一知悬象法谁思垂钓竿　唐虞世南赋得慎罚诗
　曰帝图光往策上德表鸿名道冠二仪始风高三代英
　乐和知化洽讼息表刑清罚轻犹在念勿喜尚留情明
　慎全无枉哀矜在好生五疵过亦察二辟理弥精幪巾

示廉耻嘉石务详平每削繁苛性常深恻隐诚政宽思
济猛疑罪必从轻于张惩不滥陈郭宪无倾刑措谅斯
在欢然仰颂声　增沈佺期移禁司刑诗其略曰任直
翻多毁安身遂少徙一朝逢糺缪三省竟无虞白简初
心屈黄纱始望孤患平终不怒持刻每相驱埋剑谁当
辩偷金以自诬诱言虽委荅流议亦真符首夏方忧圄
高秋独向隅严城看熠耀圆户对蜘蛛累饷唯妻子披
冤是友于物情牵倚伏人事限荣枯门客心谁在邻交

迹傥无抚襟双涕落危坐百忧趋圣旨垂明德冤囚岂
滥诛会希恩免理终望罪矜愚司寇宜哀狱台庭幸恤
辜汉皇虚诏上容有报恩珠
原赋晋傅咸明意赋曰侍御史傅咸奉诏治狱作赋用
明意云舍控款以弥载令栖迟以淹留吏砥身以存公
古有死而无柔彼背正以从邪我没世而是尤敷肾肠
以为效兮岂文饰之足修感恩输命心口自灭加我数
年竭力效节春秋既不吾与日月忽其不屈周道兮如

砥吉人兮是由材曲兮枉挠朽木兮难抽
原赞梁昭明太子尔雅制法则赞曰惟斯法则信如四
时严此刑政刑轻罪疑霜威以振民不敢欺
原铭后汉李尤鞠城铭曰员鞠方墙仿象阴阳法月衡
对二六相当建长立平其例有常不以亲疏不有阿私
端心平意莫怨其非鞠政由然况乎执机
原诏梁沈约使四方士民陈刑政诏曰径寸之宝或隐
泥沙以人废言君子斯惑朕听朝晏罢思阐政术虽百

辟卿士有怀必闻而蓄响边遐未臻魏阙或屈以贫陋
或间以山川顿足延首无因奏达岂所谓沈浮靡漏远
迩兼得者哉四方士民若有欲陈言刑政论碍幽远不
能自通者各在条布所怀于刺史二千石有可申采大
小以闻　又立左降诏曰刑乖政失其源已久罚罪之
奏日闻于早朝弊狱之书亟劳于晏寝免黜相系补代
纷纭一离愆囚乃永岁月非所以弃瑕录用随分尽才
者也是以减秩居官前代通则贬职左迁往朝继轨自

今内外群司有事者可开左降之科　又降死罪诏曰
朕树洪业光宅区宇而本枝之庆未广椒掖滕卫之地
犹阙藩屏言念弓韣不能忘怀策三子始有盘石之资
于焉弥固庆虽自己恩加覃及凡死罪可降一等五岁
刑降二等三岁刑以下并悉原放　增唐高宗颁行新
律诏曰朕闻大德曰生肖天地而为贵大宝曰位体宸
极以居贞所以经纬三才弥纶万物顺人心以敷化因
天讨而立刑易称明罚哀矜之志愈远书云肆眚简惠

之道斯崇故能象服画冠化隆上叶道德齐礼刑清中
代暨乎大道既隐淳风已衰元首司契徇骄奢以临下
股肱赞道用深刻为奉公罪名积于简书滋章被于率
土姬训夏法峻网备于三千秦革周科深文加于九族
汉祖约法后嗣不胜其弊晋武蠲刑末流竟致其酷遂
使茫茫区宇圄犴所以实繁蠢蠢黔黎手足为之无措
自斯以降禁网愈密难深袁准之书事切刘弘之奏太
宗文皇帝至道难名元功不测拨乱反正恤狱慎刑杜

浇弊之馀源削繁苛之峻法道臻刑措二十馀年耻格
之义斯隆恻隐之怀尤切玉几遗训重令刋改瞻奉隆
规兴言感咽朕以虚寡夙嗣宝图寅畏上元忧勤庶𩔖
乘奔履薄惧一物之未安旰食宵衣虑万方之多罪虽
解网之德有惭列圣而好生之惠无愧伊心于是仰遵
先旨旁求故实爰进朝贤详定法律酌前王之令典考
列辟之旧章适其轻重之宜采其宽猛之要使夫画一
之制简而易从约法之文疏而不漏

原难汉张敞议入谷赎罪上书曰国兵在外军以夏发
陇西以北安定以西吏民并给转输田事颇废素无馀
积虽羌虏以破来春民食必乏穷僻之处买无所得县
官谷度不足以振之愿令诸有罪非盗受财杀人及犯
法不得赦者得以差入谷北八郡赎罪务益致谷以豫
备百姓之急事下有司萧望之与少府李彊议以为民
含阴阳之气有仁义欲利之心在教化之所助虽尧在
上不能去民欲利之心而能令其欲利不胜其好义也

虽桀在上不能去民好义之心能令其好义不胜其欲
利也故尧桀之分在于义利而已导民不可不慎也今
欲令民量粟以赎罪如此则富者得生贫者独死是贫
富异刑而法不一也人情贫穷父兄囚执闻出财得以
生活为人子弟者将不顾死亡之患败乱之行以赴财
利求救亲戚一人得生十人以死如此伯夷之行坏公绰
之名灭政教一倾虽有周召之佐恐不能复古者藏富
于民不足则取有馀则予今有西边之役民失作业虽

户赋口敛以赡困乏古之通义以死救生恐未可也
原议后汉孔融肉刑议曰古者敦庞善否不别吏端刑
清治无过失百姓有罪皆自取之末世凌迟风俗坏乱
政挠其俗法害其人故曰上失其道民散久矣而欲绳
之以古刑投之以残弃非所谓与时消息也纣斮朝涉
之胫天下谓之无道夫九牧之地千八百君若各刖一
人是天下常有千八百纣也求世休和弗可得已且被
刑之人虑不念生志在思死𩔖多趣恶莫复归正夙沙

乱齐伊戾祸宋赵高英布为世大患不能止其源遂为
非也虽忠如鬻拳信如卞和智如孙膑冤如巷伯才如
史迁达如子政一罹刀锯没世不齿汉开改恶之路凡
为此也故明德之君远度深惟弃短就长不苟革其政
也　晋程咸女适人不从坐议曰夫司寇作典建三等
之制甫侯修刑通轻重之法叔世多变秦立重刑汉因
循之大魏承袭未革其弊大逆之诛不差已出之女者
诚欲绝恶𩔖于一族然法贵得中刑慎过制臣以为女

人有三从之义无自专之道出适他族还丧父母降其
服纪所以明外成之节异在室之恩父母有罪追刑已
出之女夫党见诛又随异姓之戮一人之身内外受辟
男不衍祸于他族女独婴罚于二门非所以哀矜蒙弱
立法之本分也今女既嫁则为异姓之妻如或育产则
为他族之母此为元恶之所轻忽戮无辜之所重于恩
则伤孝子之心而兴嫌怨之路臣以为在室之女宜从
父族之诛既醮之妇使就夫家之罚宜定齐科以为永

制　增唐韩愈复雠议曰伏以子复父雠见于春秋见
于礼记又见周官又见诸子史不可胜数未有非而罪
之者也最宜详于律而律无其条非阙文也盖以为不
许复雠则伤孝子之心而乖先王之训许复雠则人将
倚法专杀无以禁止其端矣夫律虽本于圣人然执而
行之者有司也经之所明者制有司者也丁宁其义于
经而深没其文于律者其意将使法吏一断于法而经
术之士得引经而议也周官曰凡杀人而义者令勿雠

雠之则死义宜也明杀人而不得其宜者子得复雠也
此百姓之相雠者也公羊传曰父不受诛子复雠可也
不受诛者罪不当诛者也诛者上施于下之辞非百姓
之相杀也又周官曰凡报仇雠者书于士杀之无罪言
将复雠必先言于官则无罪也今陛下垂意典章思立
定制惜有司之守怜孝子之心示不自专访议群下臣
愚以为复雠之名虽同而其事各异或百姓相雠如周
官所称可议于今者或为官吏所诛如公羊所称不可

行于今者又周官所称将复雠先告于士则无罪者若
孤稚羸弱抱微志而伺敌人之便恐不能自言于官未
可以为断于今也然则杀之与赦不可一例宜定其制
曰凡有复父雠者事发具其事申尚书省尚书省集议
奏闻酌其宜而处之则经律无失其旨矣谨议　吕温
功臣恕死议曰有国之柄莫大乎刑赏人生有欲不可
以不制天讨有罪不可以不刑盖刑者圣王所以佐道
德而齐天下者也功济乎物不可以不赏赏劝乎功不

可以不信盖信者圣人所以一号令而惇天下者也然
则恕死之典弃信而废刑何以言之夫立功者自八元
十乱之后非尽能贤或有起屠贩垄亩行阵之间乘帝
王应天顺人之势用力无几遂贪天功超腾风云各得
变化率劳怙宠崛强自负僭冒无厌见利忘义是宜崇
威峻法大为之防而反丹书铁劵许以不死且人君之
言如涣汗不反既与之要天地誓山河卒一旦失驭有
黥韩之罪神怒人怨不得已而诛是弃信也若恣行凶

险隳突宪纲或奸锋将发衅逼宗社乃念斯言之玷忍
而不诛是废刑也向者才得其尘涓之劳萤烛之助而
信弃刑废将焉用之夫明君之处劳臣也安之以爵禄
拘之以纪律明之以好恶耸之以祸福使得迁善远罪
保勋全名剖符传庆与国终始恩斯勤斯是亦极矣奈
何挠权乱法以罪宠人坠信赏必罚之典亏昭德塞违
之道恐非哲王经邦轨物之制也谨议
原表齐孔稚圭上新定法令表曰臣闻匠万物者以绳

墨为政驭大国者以法理为本故定国释之声著汉台
元常文慧绩应魏阁则皋陶之谟指掌可致杜郑之业
郁焉何远然后奸人无所逃其刑恶吏无所穷其诈如
身手之相驱弦栝之相接矣　梁任昉为梁公请刋改
律令表曰臣闻淳源既远天讨是因画衣象服以致刑
措草缨艾韠民不能犯及淳德下衰运距浇季汤刑禹
政不足禁奸九法三章无以息讼所以赭衣塞路圄犴
成市凝脂已疏秋荼非苦奸吏为市生杀并用可为恸

哭岂徒一绪夫肖貌天地禀灵川岳受体爱敬发肤为
重流矢影风顾有忧色而当妄加刳斮金木为伍且夫
刻木不对画地不入畏避若是而动贻非命王道为亏
良在于此法开二门为政之蠹生杀多绪谁其适政
增唐徐坚论刑狱表曰臣闻上天之道先春而后秋圣
人制法外刑而内礼故曰三辟之设王者不得已而用
之今帝命惟新六合光宅远无异望迩无异言亦宜安
彼反侧示以宽典臣窃见神都诸部勘当所寻有敕停

勘迄至于今犹尚追摄岂非勘当使等志希侥倖执斯
刻薄以为已能哉长奸滥之源伤醇和之化伏愿即停
之臣又闻书有五听虑失情实也令著三覆恐致虚枉
也比见有敕勘当反逆令使者得实便决然人命至重
死不可生傥万分之中有一不实欲诉无路怀枉谁明
饮恨吞声赤族从戮岂不痛哉此不足以肃奸逆而明
典刑适所以长威福而生疑惧臣望绝此处分依法覆
奏则死者甘伏知泣辜之恩生人欢悦见祥刑之意又

法官之任人命所悬若不简择恐招枉滥诸官僚之内
有用法宽平为众所称者愿亲而进之处事深酷不允
人望者愿疏而退之囹圄无冤亿兆幸甚臣又闻罚不
及嗣虞帝之明规罪不至孥汉君之茂德故郤芮作乱
而郤缺登朝稽康被刑而稽绍入用终能立功白狄效
死汤阴千载美谈斯为称首父子犹其若此馀亲尚何
疑哉窃见逆人之亲选曹广责无亲无服亦数十条士
子之中十将三四今圣人在上宝命惟新有道贱贫实

为深耻遂令此等长从遐弃怀才抱器将何望哉是以
圣意哀矜频降恩制令同常例各使坦怀姚璹之徒皆
逢委任而在下僚列不识天心苟求微疵不弘大体又
准敕逆人周堂亲不得任京官及两畿三辅官准法刑
戮缌麻亲不得充近侍宿卫臣望申敕有司敕令逆人
外不得辄为勘责收其贤能示之旷荡斯巍巍之德作
范百王穆穆之风垂裕千祀　李彭年论刑法不便表
曰夫法存画一不启二门者盖示人以信也先教后罚

宁僭无滥者不陷人以罪也若有犯必死则非薄刑之
意同罪异罚又非画一之道何必杀之示信臣非爱人
命也惜陛下之法也昔者渭桥惊马空见罚金高庙盗
环惟闻弃市汉几刑措职此之由释之之言可以为喻
伏惟陛下少留意焉抑臣闻之死者不可复生虽欲改
过自新其道无由及也杀气方深严刑在近一物失所
圣心不安臣忝诤臣不敢不奏又典律所制轻重各殊
笞杖是轻徒死是重爰自近日此道便乖凡所决囚例

多非命此乃徒刑有必生之理杖刑为致死之条既紊
国经有伤和气又凡曰造伪例是死囚伏准条格先决
一百既要之以斩罪何更加以杖刑臣虽至愚犹将不
可凡百达识孰谓其宜又周礼论刑刺之典一曰讯群
臣二曰讯群吏三曰讯万人陛下若以臣所言非可用
则愿陛下讯以群吏询诸宰臣择善而行国之利也
原书晋叔向与郑子产书曰昔先王议事以制不为刑
辟惧民之有争心是故闲之以义纠之以政行之以礼

守之以信奉之以仁制为禄位以劝其从严断刑罚以
威其淫惧其未也故诲之以忠耸之以行教之以务使
之以和临之以敬莅之以彊断之以刚犹求圣哲之主
明察之官忠信之长慈惠之师民于是乎可任使也而
不生祸乱民知有辟则不忌于上并有争心以徵于书
而徼倖以成之不可为矣三辟之兴皆叔世也今吾子
相郑国作封洫立谤政制参辟铸刑书将以靖民不亦
难乎民知争端矣将弃礼而徵于书锥刀之末将尽争

之乱狱滋丰贿赂并行终子之世郑其败乎　汉贡禹
上书曰孝文皇帝时贵廉洁贱贪污贾人赘婿及吏坐
赃者禁锢不得为吏无赎罪之法故令行禁止海内大
化武帝始临天下尊贤用士自见功大遂从嗜欲乃行
一时之变使犯法赎罪入谷者补吏是以官乱民贫盗
贼并起故俗皆曰何以孝弟为财多而官荣使黥劓髡
钳者犹复攘臂为政俗之坏败乃至于此今欲兴至治
致太平宜除赎罪之法　增唐陈子昂谏刑书曰臣闻

刑者政之末节也先王以禁暴整乱不得已而用之今
天下幸安万物思泰陛下乃以末节之法察理平人臣
愚以为非适变随时之义也夫大狱一起不能无滥何
者刀笔之吏寡识大方断狱能者多在急刻文深网密
则共称至公爰及人主亦谓其奉法于是利在杀人罕
能平恕故狱吏相戒以杀为词非憎于人也而利在己
故上以希人主之旨下以图荣身之利徇利既多则不
能无滥滥及良善则淫刑逞矣臣闻古昔明王重慎刑

罚盖惧此也
原奏晋杜预奏事曰古之刑书铭之鼎钟铸之金石斯
所以远塞异端绝异理也法出一门然后人知恒禁吏
无淫巧政明于上民安于下　刘颂刑狱奏曰君臣之
分各有所司法欲必奉故令主者守文理有穷塞故使
大臣释滞事有时宜故人主权断主者守文若释之执
犯跸之卒也大臣释滞公孙弘断郭解之狱也人主权
断若汉祖戮丁公之为也天下万事自非斯格不得以

出意妄议其馀皆以律令从事然后法信于下民听不
惑吏不容奸可以言理人主执斯格以责大臣小吏各
守其局则法一矣上古议事以制不为刑辟夏殷及周
书法象魏三代之君咸弃曲当之妙鉴而任微文之直
准非圣有殊所遇异也今论时势弊不及中古而执平
者欲适情之所安自托于议事以制臣切以为听言则
美论理则远至如非常之断出法赏罚若汉祖戮楚臣
之私已封赵氏之无功唯人主专之非奉职之臣所得

拟议然后情求傍请之迹绝似是而非之奏塞此盖齐
法之大准也　郭璞奏曰臣闻上古象刑而民不犯中
古明刑以致刑措故立刑以禁刑立杀以去杀重之以
死所以求其生峻之以刑所以轻其死死由于法轻生
存乎法重此立防之成标也然则刑无轻重用之唯平
非平法之为难思在断之为难是以子皋行戮刖者忘
痛释之典刑民无怨色何者积之于诚也按癸酉诏书
之旨专为边城实之裔土济当时一切之用非为经远

之法亦是中夏全平之时威御足指控制故可得行之
矣欲役无赖子弟驱不逞之人聚之于空荒四维之地
将以捍固牧圉未见其利也且滨接鲸猾密迩奸薮退
未绝其丘窟之顾进无以塞其逋逃之门五流三居诚
古之犯刑论之于今事实难行且律令以跨三代历载
所遵未易轻改者也是以刑法不专则名幸者兴政令
骤变则人志无系子产患其如此故矫先正议事之制
而立刑书之辟皆所以弼民心而正群惑者也　增唐

韦嗣立论刑罚多滥疏曰杨豫之后刑狱渐兴用法之
伍务于穷竟连坐相牵数年不绝遂使巨奸大猾伺衅
乘间内包豺狼之心外示鹰鹯之迹阴图潜结共相影
会搆似是之言成不赦之罪皆深为巧诋恣行楚毒人
不胜痛便乞自诬公卿士庶连颈受戮道路籍籍虽知
非辜而锻鍊已成辩占皆合纵皋陶为理于公定刑则
为污宫毁柩犹未塞责虽陛下仁慈哀念恤狱缓死及
览辞状便已周密皆谓勘鞫得情是其实犯虽欲宽舍

其如法何于是小乃身诛大则灭族相缘共坐者不可
胜言此岂宿搆雠嫌将申报复皆图苟成功效自求官
赏当时称传谓为罗织其中陷刑得罪者虽有敏识通
才被告言者便遭枉抑心徒痛其冤酷口莫能以自明
或受诛夷或遭殛窜并甘心引分赴之如归故知弄法
侮文伤人实甚周兴丘绩之𩔖弘义俊臣之徒皆相次
伏诛事暴遐迩而朝野庆泰若再观阳和且如仁杰元
忠俱罗枉陷被勘鞫之际亦皆已自诬向非陛下至明

垂心省察则菹醢之戮已及其身欲望输忠圣代安可
复得陛下擢而升之各为良辅国之栋干称此二人何
乃前非而后是哉诚由枉陷与甄明耳臣但恐往之得
罪者多并皆此流则向时之冤者其数甚众陛下倘弘
天地之大德施雷雨之深仁归罪于陷刻之徒降恩于
枉滥之伍自垂拱以来大辟罪以下常赦所不原者罪
无轻重一皆原洗被以昭苏伏法之辈追还官爵缘累
之徒普沾恩造如此则天下皆知比所陷罪原非陛下

之意咸是虐吏之辜幽明欢欣则感通和气和气下降
则风雨以时风雨以时则国丰岁稔岁既稔矣人亦安
矣太平之美亦何远哉伏惟陛下深察　宋苏轼论政
刑疏曰临下以简御众以宽此百世不易之道也昔汉
高祖约法三章萧何更定律九篇而已至于文景刑措
不用历魏而晋条目滋章断罪所用至二万六千三百
七十一条而奸益不胜民无所措手足唐及五代止用
律令国初加以注疏情文备矣今编敕续降动若牛毛

人之耳目所不能周思虑所不能照而法病矣臣愚谓
当熟议而少宽之人主前旒蔽明黈纩塞聪耳目所及
尚不能尽而况察人于耳目之外乎今御史大察专务
钩考簿书摘发细微自三公九卿救过不暇夫详于小
必略于大其文密者其实必疏故近岁以来水旱盗贼
四民流亡边鄙不宁皆不以责宰相而尚书诸曹文牍
繁重穷日之力书纸尾不暇此皆苛察之过也不可以
不变

原启梁简文帝启囚徒配役事启曰伏以明慎三典宽
简八刑宸鉴每以垂心国诰是焉攸切臣比时奉敕旨
权视京师杂事切见南北郊等处并启请四五岁以下
轻囚助充使役复令听狱官详其可否侮文之路自此
而生将恐玉科重轻全关墨绶金书去取更由丹笔愚
谓宜详五条制以为永准　又谢邵陵王禁锢启曰臣
纶习近宵人不能改过屡犯明宪三入刑科昔缪肜掩
扉曹仪著论布衣兄弟且相诫勖以臣居长终惭劝励

仰负慈严心颜战詟　任昉为王金紫谢齐武帝示皇
太子律序启曰臣闻化澄上叶草缨垂典教清中世艾
服惩刑自礼失宗周俗反炎汉张冯导其迹贾杜浚其
流仲舒之得情孔子之博约故以义该往哲尽美前王
而年世浸远篇牍讹误朽编落简见诬前淑侮文擅议
取弊后昆立不倚衡遂均鸿毛之殒伤足居忧忘诒发
肤之痛岂所以临河永叹含育最灵者也伏惟陛下施
博天地泽深禹汤温舒之策优游虚授卫展之议宁失

弗经削秋荼之法解凝脂之网　陈徐陵谢儿报坐事
付治中启曰夫拾金樵路高士所羞整冠李下君子斯
慎儿报不能谨洁敢触严网右趾铁系事允法科左校
论输实由恩宥老臣过庭之训多谢古贤折笄之杖有
愧前达
原论魏丁仪刑礼论曰天垂象圣人则之天之为岁也
先春而后秋君之为治也先礼而后刑春以生长为德
秋以杀戮为功礼以教训为美刑以威严为用故先生

而后杀天之为岁先教而后罚君之为治也天不以久
远更其春冬而人也得以古今改其礼刑哉古之刑省
礼亦宜略今之论辩虽出传记之前夫流东源不得西
影正形不得倾自然之势也后世礼刑俱失于前先后
之宜故自有常今夫先刑者用其末也由礼禁未然之
前谓难明之礼古人不能行也按如所云礼嫂叔不亲
之属也非太古之礼也所云礼者岂此也哉会当先别
男女定夫妇分土地班食物此先以礼也夫妇定而后

禁淫焉货物正而后止窃此后刑也　曹羲肉刑论曰
夫言肉刑之济治者荀卿所唱班固所述隆其趣则曰
象天地为之惟明察其用则曰死刑重而生刑轻其所
驰骋极于此矣治则刑重乱则刑轻又曰杀人者死伤
人者刑是百王之所同固未达夫用刑之本矣夫死刑
者不唯杀人妖逆是除天地之道也伤人者不改斯亦
妖逆之𩔖也如其可改此则无取于肉刑也且伤人杀
人皆非人性之自然也必有由然者也夫有由而然者

激之则淫敦之则一激之也者动其利路敦之也者笃
其质朴故在上者议兹本要不营奇思行之以简守之
以静大则其隆可以侔天地中则其理可以厚民萌下
则刑罚可以无残虐民静理则其化成为恶之尤者众
之所弃众之所弃则无改之验著矣夫死不可以有生
而欲增淫刑以利暴刑暴刑所加虽云惩慢之由兴有
使之然谓之宜生生之可也舍死析骸又何辜耶在上
者洗濯其心静而民足各得其性何惧乎奸之不胜乃

欲断截防转而入死乎　晋杨乂刑礼论刑礼之本经
纬阴阳拟则乾坤先王所以化民理物兴国济治也礼
生于让刑生于争让者割己以与人是刑加于己而礼
加于人也争者夺人以崇己是刑施于人而礼施于己
也由此言之让非纯礼争非纯刑也庆赏以劝善而为
恶者惩如有所惩刑亦存矣刑罚以惩恶而为善者劝
如有所劝礼亦存矣故亡刑则礼不独施大道废焉则
刑礼俱错大道行焉则刑礼俱兴不合而成未之有也

增问齐王融永明九年策秀才问曰议狱缓死大易深
规敬法恤刑虞书茂典自氓俗浇弛法令滋章胏石少
不冤之民棘林多夜哭之鬼朕所以明发动容昃食兴
虑伤秋荼之密网恻夏日之严威永念画冠缅追刑措
徒以百锾轻科反行季叶四支重罚爰创前古访游禽
于绝涧作霸秦基歌鸡鸣于阙下称仁汉牍二涂如爽
即用兼通昌言所安朕将亲览
　　宽刑一

原泣罪　代虐(夏禹下车泣罪民尚书/曰代虐以宽兆 允怀)　有制　无滥
(尚书曰宽而有制滥/刑法志曰宁僭无)　惠暴　辅严(左传曰上古用象/刑是杀人者不死)
(伤人者不刑是惠暴而宽恶也以汉/霍光持刑法严任杜延年辅之 宽)　增流宥　罪疑
(尚书曰流宥五刑/ 又曰罪疑惟轻)　原画衣冠　去酒肉(汉文帝诏曰/盖闻有虞之)
(时画衣冠异章服以为戮而人不犯何则治之至也其/除肉刑 杜缓理诸陵县狱每冬月具狱日去酒省肉)
(官属称/其惠)　权亲义　少文法(礼凡听五刑之讼必原父/子之亲立君臣之义以权)
(之注权量也谓立父子君臣之间可以情/恕也 虞夏之道寡怨于人少文法也)　令妻入狱
　罢吏放归(汉吴祐为胶东相有母丘长者杀人临刑/祐问有子否长曰有妻无子乃缓其桎梏)

(令妻入狱妻有孕然后行刑长泣曰何以报吴君后生/子以吴为名 汉钟离意字子阿为瑕丘令有吏行盗)
(意不忍行刑罢其职放归其父曰/有道之君以义刑人子宜进药死)　不忍刑吏　未尝
案人(上详前注大张欧字叔明为御史大夫未尝案人/官属亦不 欺上具狱有可却者却之不可者涕)
(泣面封之注曰/背封不忍见也)　八十不坐　七岁减死(汉宣帝诏曰/年八十非诬)
(告伤人他皆不坐死汉成帝令未满七/岁贼斗杀及犯殊 者上请皆减死)　门容驷马
孙字升卿(上详狱二于公狱后汉虞诩字升卿祖父经/为郡狱吏每上 事涕泣随之尝曰昔东海)
(于公高其门闾其子卒至丞相吾不及于/公子孙何必不为九卿因字诩曰升卿)　增公累获
原　死罪悉纵(唐贾敦颐为洛阳司马以公累下狱太/宗贳之有司执不贳帝曰人孰无过吾)

(去其太甚者若悉绳以法虽子不得于父况臣得于其/君乎遂获原 唐太宗亲录囚徒阅死罪者三百九十)
(人纵之还家期以明年秋即刑及期群囚/皆诣朝堂无有后者太宗嘉其诚悉纵之)　代宗宽刑
　太祖贷死(唐书曰代宗性仁恕言事者諌曰陛下为/政伤于太宽朝典由是不肃上笑而荅曰)
(今时运艰难凡人臣事朕者规少禄利耳今府库空竭/无俸入俾之优足而峻刑科是君上有威无恩朕所不)
(忍行也四长编曰宋太祖性宽仁多恕开宝八年读尧/典叹曰 凶之罪止从投窜何近代宪网之密耶盖有)
(意于措刑也故自开宝以来犯/大辟非情理深重者多贷其死)　原宥汝　仇予　轻
典　缓刑　得失斯在　取舍可知　宽能禦众　猛
则残人　其政不严而治　其教不肃而成　况当弘

贷之朝　宜用适轻之典　宜建大中之法　以为小
康之惠　周训夏刑人克用乂　汉除秦法政是以和
　作为金赎垂裕虞书　除去肉刑称仁汉牍　为国
制刑虽宜简易　示人知禁信亦宽难　御劳止之人
宽以济猛　念恤哉之典爱克厥威　约三章之法汉
室以兴　作五虐之刑苗人自绝　虽扰扰之政布以
从宽　而恢恢之网疏而不漏　人之蒐匿大为防而
犹踰　法以惩奸小不忍而恐乱　虽政宽而人慢未

尽善也　比刑肃而俗敝不犹愈乎
　　宽刑二
增奏记汉张敞奏记王畅曰五教在宽著之经典汤去
三面八方归仁武王入殷先去炮烙之刑高祖鉴秦唯
定三章之法孝文皇帝感一缇萦蠲除肉刑卓茂文翁
召父之徒皆疾恶严刻务崇温厚仁贤之政流闻后世
夫明哲之君网漏吞舟之鱼然后三光明于上人物悦
于下言之若迂其效甚近发屋伐树将为严烈虽欲惩

恶难以闻远以明府上智之才日月之曜敷仁惠之政
则海内改观实有折枝之易而无挟山之难郡为旧都
侯甸之国园庙出于章陵三后生自新野士女沾教化
黔首仰风流自中兴以来功臣将相继世而隆愚以为
恳恳用刑不如行恩孳孳求奸未若礼贤舜举皋陶不
仁者远随会为政晋盗奔秦虞芮入境让心自生化人
在德不在用刑
　　慎刑

原八辟　三刺(周礼小司寇以八辟丽邦法一议亲二/议故三议贤四议能五议功六议贵七)
(议勤八议宾吏礼曰司寇正刑明辟必三刺一曰讯群/臣二曰讯群 三曰讯万民其有罪方杀之以示不枉)
(滥/也)　尽心　丽事(刑者一成而不可变故君子尽心/焉 丽附也谓当其本罪之事)
中典　大命(周礼中典用情者汉书曰狱/者人之大命死 不可复生)　增简孚
钦恤(尚书曰五辞简孚正于五刑简孚有/众 又曰钦哉钦哉惟刑之恤哉)　无刑　止
辟(尚书曰刑期于无刑辟/ 又曰辟以止辟乃)　召平处　请覆奏(唐沈传/师字子)
(言为宣州精于吏治吏不敢罔谨重刑法每断狱召幕/府平处轻重尽合乃论决 唐徐坚字元固迁万年主)
(簿天授三年上书言囚有五听令有三覆虑失情也比/诏大逆诏使勘问得实辄决人命至重万一有不实欲)

(诉无由遽就赤族岂不痛哉/臣请如令覆奏则死者无恨)　原得情勿喜　视民如
伤(论语曾子曰如得其情则哀矜而/勿喜 孟子曰文王视民如伤)　斋居决事　涕
泣具狱(汉宣帝令季秋后谳时上常幸宣室斋居/而决事狱刑号平 下详宽刑一张欧)　文
而无害　严而不残(史记索隐赞萧何为吏文而无害/音义曰文无害言有文无所枉害)
(也吏汉隽不疑/为 严而不残)　增罢职放归　录案闻奏(上详宽刑/一 宋太)
(祖谓宰臣曰五代诸侯跋扈有枉法杀人者朝廷置而/不问人命至重姑息藩镇当如是耶自今诸州决大辟)
(录案闻奏付/刑部详覆之)　原明慎用刑　哀矜折狱　慎而不扰
　明而不留　辞贵明徵　法宜慎测　恤在一成

　慎其三复　制短长之命死者不生　念轻重之刑钦
　哉惟恤
　　　刑措
　原胜残　寡怨(论语曰善人为邦百年可以/胜残去杀 下详宽刑一注)　不犯
　大省(尚书曰兹用不犯于有司言人/不犯罪 下详下汉文景注)　不用　咸服(五/刑)
　(不用而礼记刑/不试 人咸服)　增张罗　巢鹊(隋书曰刘瞻为平乡/令风教大治狱中无)
　(系囚囹圄中生草庭可张罗十唐志曰明皇时号称治/平是年刑部断天下死罪五 八人往年大理狱相传)
　(乌鹊不栖至是鹊巢其庭/群臣上贺以为几致刑措)　原周成康　汉文景(汉武/帝诏)

　(曰昔唐虞画刑而人不犯周之成康刑措而不用省汉/文帝用张释之为廷尉罪疑者予人是以刑罚大 至)
　(于断狱四百有刑措之风/景帝定箠令而笞者得全)　增囹生草　狱生橹(上详/前注)
　(而南史北齐宣帝天保初大赦郡无一囚率群吏拜诏/ 已狱内生橹桃木蓬蒿并满每旦阖门虚寂绝无诉)
　(讼谓之/神门)　原期于无刑　罔或干正(上详慎刑兹尚书/曰皋陶惟 臣庶)
　(罔或干予正/言下顺命也)　刑期无刑　辟以止辟(俱详/慎刑)　增司刑
　无鬼哭之庭　大理有乌巢之狱(李庾西/都赋)
　
御定渊鉴𩔖函卷一百四十九