钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷一百二十二
　　政术部一(君道/择官)　(臣术/勤官)　(官班/守官)
　　　君道一
　增说文曰君尊也从尹从口以发号　晋悼公曰臣之
　求君以出令也于文口尹为君　白虎通曰帝王者号
　也号者功之表也所以表功明德号令臣下者也　春
　秋繁露曰德侔天地者称皇帝天祐而子之称天子

　易纬曰天子者继天治物改正一统各得其宜父天母
　地以养人至尊之号也　韩诗外传曰君者何群也群
　天下万物而除其害者谓之君　原易曰大君有命开
　国承家　增又曰圣人之大宝曰位何以守位曰仁
　诗曰明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王　原尚
　书曰惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后
　元后作民父母　增又曰惟辟作福惟辟作威惟辟玉
　食　又曰五皇极皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶

民　又曰无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无
反无侧王道正直　原礼记曰礼者君之大柄也政者
君之所以藏身也　增左传曰君人者将昭德塞违以
临照百官　汉书曰本仁祖义褒有德禄贤能诛恶乱
总远方一统𩔖美风俗此帝王所由昌也　后汉书曰
人君者摄天地之政秉四海之维举动不可以违圣法
进退不可以离道规谬言出口则乱及四方　吴志曰
人君不亲小事百官有司各任其职故舜命九贤则无

所用心弹五弦之琴咏南风之诗不下堂庙而天下治
也　老子曰道大天大地大王亦大域中有四大而王
居其一焉　文子曰夫人君不出户以知天下者因物
以识物因人以知人故积力之所举即无不胜也众智
之所为即无不成也　原又曰君舟也庶人水也水能
载舟亦能覆舟　又曰君者仪也仪正则君正君者盘
也民者水也盘方则水方盘圆则水圆　邓析书曰为
君者常若冬至之阳夏至之阴万物归之莫之使也偃

卧而功自成优游而政自治　又曰为君者灭形匿影
群下无私掩目塞耳万民恐震循名责实案法立成是
谓明主　增庄子曰天不产而万物化地不长而万物
育帝王无为而天下功故曰莫神于天莫富于地莫大
于帝王　尸子曰务成昭之教舜曰避天下之逆从天
下之顺天下不足取也避天下之顺从天下之逆天下
不足失也　原又曰孔子谓子夏曰汝知君乎子夏曰
鱼失水则死水失鱼犹为水也孔子曰商汝知之　又

曰日在井中不能烛远目在足下不能以视君之有国
犹天之有日居不高则不明视不尊则不远　增韩子
曰明君所以立功成名者四一曰天时二曰人心三曰
技能四曰势位故得天时则不务而自生得人心则不
趣而自劝因技能则不急而自疾得势位则不推进而
名成　原吕氏春秋曰泉深则鱼鳖归之人君贤则豪
杰赴之　又曰君者仁义以利之爱利以安之忠信以
道之务除其灾致其福故人之于上也若玺之于涂也

抑之以方则方以圆则圆若五种之地必应其𩔖而蕃
息百倍此五帝三王之所以无敌也　又曰齐桓公染
于管仲鲍叔晋文公染于舅犯郤偃楚庄王染于孙叔
敖沈尹蒸吴阖闾染于伍员父之仪越勾践染于范蠡
大夫种此五君者所染当故霸诸侯　又曰先王用非
其有如已之有通乎君道者也君者处虚素服而无智
故能使众智也无能故能使众能也无为故能使众为
也　增鬼谷子曰春生夏长秋收冬藏天之正也不可

干而逆之逆之者虽成必败故人君亦有天枢生长收
藏亦复不别干而逆之虽盛必衰此天道人君之大纲
也　慎子曰立天子为天下也非立天下为天子也立
国君以为国也非立国以为君也　说苑曰圣人之于
百姓其犹赤子乎馁者食之寒者衣之将之养之育之
长之惟恐其不至于大也　原潜夫论曰凡人君之治
莫大于和阴阳夫阴阳者以天为本天心顺则阴阳和
天心逆则阴阳乖天以民为心民安乐则天心顺民心

苦则天心逆　增风俗通曰易称天先春而后秋地先
生而后凋日月先光而后幽是以王者则之亦先教而
后刑
　　君道二
增庄子曰舜问于尧曰天王之用心何如尧曰吾不敖
无告不废穷民此吾所以用心已舜曰美则美矣而未
大也尧曰然则何如舜曰天德而出宁日月照而四时
行若昼夜之有经云行而雨施矣尧曰胶胶扰扰乎子

天之合也我人之合也　韩子曰历山之农者侵畔舜
往耕焉期年圳亩正河滨之渔者争坻舜往渔焉期年
而让长东夷之陶者器苦窳舜往陶焉期年器牢仲尼
叹曰耕渔与陶非舜官也而舜往为之者所以救败也
舜其信仁乎乃躬耕处苦而民从之　史记曰伯禽就
封于鲁周公戒伯禽曰我文王之子武王之弟成王之
叔父我于天下亦不贱矣然我一沐三握发一饭三起
以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人

说苑曰晋平公问于师旷曰人君之道奈何师旷曰人
君清静无为务在于博爱开耳目以察万方不溷溺于
俗不拘系于左右廓然远见卓然独立屡省考绩以临
臣下此人君之操也　韩子曰桓公谓管仲曰官少而
索者众寡人忧之管仲曰君无听左右之请因能而授
禄因公而与官人莫敢索君何忧焉　原吕氏春秋曰
郑君问于被瞻曰闻先生之义不死君信有之乎被瞻
对曰有之夫言不能听道不能行则故不事君也若言

听道行又何死亡故被瞻之不死亡贤于死亡也　增
孔丛子曰定公曰周书所谓庸庸祗祗畏畏显民何谓
也孔子曰不失其道明之于民之谓也夫能用可用则
致治矣敬可敬则尚贤矣畏可畏则省刑矣人君审此
三者明以示民而国不兴未之有也　原新序曰赵襄
子问于王子维曰吴之所以亡者何也对曰吴君吝而
不忍襄子曰宜哉吴之亡也吝则不能赏贤不忍则不
能罚奸贤者不赏有罪者不罚不亡何待　增山堂肆

考曰唐太宗尝谓侍臣曰朕欲天下之人皆富贵省徭
役薄赋敛令比屋之人恣其耕稼如此则富矣敦行礼
让使人少敬长妻敬夫如此则贵矣　谈苑曰李侍读
仲容善饮真宗命巨觥仲容曰告官家免巨觥上问何
故天子为官家对曰蒋济万机论云五帝官天下三王
家天下兼三五之德故曰官家　山堂肆考曰元仁宗
御嘉禧殿谓侍臣曰卿等以朕居位为乐朕惟太祖创
业艰难世祖混一疆宇兢业守成恒惧莫能当天心绳

祖武使万方百姓乐得其所
　　君道三
增四术　三惧(尹子曰治天下有四术一曰忠爱二曰/无私三曰用贤四曰度量 韩诗外传)
(孔子曰明王有三惧一曰处尊位而恐不闻其过二曰/得志而恐骄三曰闻天下之至道而恐不能行三惧者)
(明君之/务也)　金玉　丝纶(左传曰思我王度式如玉式如/金 礼记曰王言如丝其出如)
(纶王言如纶/其出如綍)　尝药　制水(问奇𩔖林汤曰药石尝于/卑然后至于贵药言献于)
(贵然后闻于卑制天中记曰画策圣人见本然之政知/必然之理故其 民也如以高下制水如以燥湿制火)
　踬垤　履冰(问奇𩔖林尧戒曰战战栗栗日慎一日/人莫踬于山而踬于垤 太公金匮曰)

(舜居人上兢/兢如履薄冰)　如龙　牧马(六韬曰王者之道如龙之/首高居而远望深视而审)
(听神其形而散其精去庄子曰为天下/者奚以异于牧马哉 其害马而已矣)　三累　十思
(邓析书曰君有三累亲所信一累也以名取士二累也/近故疏亲三累也 唐书曰魏徵上书曰君人者诚能)
(见可用则思知足以自诫将有作则思知止以安人念/高危则思冲谦而自牧惧满盈则思江海下百川乐盘)
(游则思三驱以为度恐懈怠则思慎始而敬终虑壅塞/则思虚心以纳下拒谗邪则思正心以黜恶恩所加则)
(思无喜以谬赏罚所及则思无怒以滥刑然后简能/而任择善而从可以尽豫游之乐可以养松乔之寿)
为人　从义(太平御览荀悦汉纪曰有王主有治主动/以为人不以为已是为王主动以从义不)
(以从情是/谓治主)　执玉衡　读金镜(徐陵集曰握天镜而授/河图执玉衡而运乾象)

(绹山堂肆考曰唐宣宗尝以太宗所撰金镜录使令狐/ 读之至乱未尝不任不肖治未尝不任忠贤上曰凡)
(求致太平当/以此言为首)　日月光　鬼神飨(春秋感精符曰君明/圣则日月光明五星)
(有度厚班彪王命论曰帝王之祚必有明圣显懿之德/丰功 利积累之业故能为鬼神所福飨天下所归往)
　山林何有　江海无为(唐子曰君人者乘南面之位/操杀生之柄威如秋霜恩如)
(春养当使观者不知江海何藏山林何有故文子曰古/之善为君者法江海江海无为以成其大 能长久为)
(天下/溪谷)　为治三　制臣二(韩非子曰圣人之所以为治/道者三一曰利二曰威三曰)
(名夫利者所以得民也威者所以行令也名者上下之/所同道也 又曰明王之制其臣者二柄而已矣二柄)
(者刑德也杀戮之/谓刑庆赏之谓德)　作帝范　疏祖法(问奇𩔖林曰唐/太宗作帝范十)

(二篇以赐太子曰君体建亲求贤审官纳諌去谗戒盈/崇俭赏罚务农阅武崇文 山堂肆考曰宋哲宗嗣位)
(吕大防上言三代以后惟本朝百二十年中外无事由/祖宗所立家法最善也因疏其事亲事长治内待外戚)
(尚俭勤身尚礼/宽仁八法以进)　合天履中　应神受命(春秋运斗枢/曰虙义氏女)
(娲神农是为三皇皇者大也合天履中其施光明子帝/王世纪曰天子至尊之定名也应神受命为天所)
　冬寒夏暑　规圆矩方(韩子曰因者君术也为者臣/道也为则扰矣因则静矣因)
(冬为寒因夏为暑君奚事焉公抱朴子曰君人者去偏/党以平王道遣私情以𣗳至 使规尽其圆矩尽其方)
　畏如雷霆　德为冠冕(左传曰良君将赏善而刑淫/爱民如子盖之如天容之如)
(地民奉其君爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏/之如雷霆 后汉书黄琼传曰唐尧以德化为冠冕以)

(稷契为/筋力)　无不化无不和　与众视与众听(孔丛子曰/子思信陵)
(君问曰至善为国其道何由答曰由乎政善也上下勤/德而和德无不化俗无不和 经济𩔖编曰天子不出)
(襜幄而知天下者以有贤左右也故独视不/如与众视之明也独听不如与众听之聪也)　法令不
可数变　宪章不欲数赦(问奇𩔖林曰唐太宗曰法令/不可数变数变则烦官长不)
(能尽纪赦又曰古语有之赦者小人之幸君子之不幸/一岁再 善人喑哑夫养粮莠者害嘉谷赦有罪者贼)
(良民故朕即位/以来不欲数赦)　原能为上者若缘木　善用才者如
济海(家语/管子)
　　君道四

增五帝水火金木土(家语云季康子问于孔子曰何谓/五帝孔子曰天有五行水火金木)
(土其神谓之五帝古之王者取法五行更王终始相生/亦象其义是以太昊以木德王色尚青炎德以火德王)
(色尚赤黄帝以土德王色尚黄少昊以/金德王色尚白颛顼以水德王色尚黑)　原亶聪明(书/)
　增其量百世十世(问奇𩔖林云丹书之言曰以仁得/之以仁守之其量百世不以仁得)
(之以仁守之/其量十世)　原万物之机(书/)　增天下惟有道者宜
处(贾子云师尚父曰天下者非一家/之有也惟有道者宜处而久之)　原仰顺天道俯
协地理(家/语)　增导利而布之上下(周语云芮良夫諌厉/王曰王人者将导利)
(而布之上/下者也)　原以民为体(缁/衣)　君天也(左/氏)　君以出令

(左/氏)　盖之如天容之如地(左/氏)　神之主(左/氏)　增继天者
君(谷梁云为天下主者/君也继天者君也)　圣人寡为而天下理(说苑云/齐宣王)
(谓尹文曰人君之事何如尹文对曰事寡易从/法省易因圣人寡为而天下理矣宣王曰善)　原君
地也(韩/子)　利害之毂(韩/子)　增其治察要(商子云圣人明/君者非尽能其)
(万物也知万物之要也/故其治也察要而已矣)　王者往也(元命苞云王者往/也神之所输而人)
(所乐/归)　治天下先公(吕氏春秋云圣人之治天下/也必先公公则天下平矣)　人
主之术(淮南子云人主之术处无/为之事而行不言之教)　君根本也(又云君/根本也)
(臣枝叶也根本不美/枝叶茂者未闻也)　蔽明掩聪(又云王者冕而前旒/所以蔽明黈纩塞耳)

(所以/掩聪)　原一人被之而不褒万人蒙之而不褊(淮南子/注曰褒)
(大也蒙冒/褊小也)　俨然元默(淮南/子)　一言倚而天下靡(车/子)
群下归心(白虎/通)　尊天事地(新/序)　敬小慎微(春秋/繁露)　民
思明君犹赤子之慕慈母(后/汉)　有德之君以乐乐民无
德之君以乐乐身(后汉/书)　礼让为国仁义为宅(扬雄/传)
七恕以进善九思以防恶(桓范/新书)　五谷俱伤君无德(京/氏)
(易五/星占)　增帝王霸(孙绰子云道一者帝德/充者王依仁仗义者霸)　立德立功
可大可久(天中记云帝王略论夫帝王/者必立德立功可大可久)　原众才所归

(曹植/赋序)　乐从规諌(抱朴/子)　增脩策迥驭长罗远驾(文中/子云)
(关朗曰圣人辅相天地准绳阴阳恢/皇纲立人极脩策迥驭长罗远驾)　取之殊途成之
一致(海录云干戈揖让取之也殊/途鼎玉龟符成之也一致)
　　君道五
增赋唐范荣三无私赋曰天得一以清地得一以宁日
月得一以明圣人法之以化成因无私以成心每宵衣
以达曙奉此三道守而勿去大象是执选贤为急昭昭
为大与天地而相参明明鉴下齐日月而出入天光发

乎幽滞仁声振于潜蛰　沈瑱贺雨赋曰臣闻尧以钦
明文思察洪水而其咨汤以布昭圣武绵铄石而不雨
我明德之馨香终时康而俗阜夫君人者脩已以敬乾
乾日昃奉尧舜以为心崇礼让而为则放黜回佞敷求
谠直使人以时用丘明之昏定异物不贵诫老氏之难
得哀赈茕[𡠉]勉敦稼穑至诚感于天地湛恩浃于寰瀛
海气蒙晏河光吐荣甘露凝而醴泉涌麒麟游而凤凰
鸣烟云萧索而纷郁日月光华而淑清　浩虚舟王者

父事天兄事日赋曰二仪覆载德之广者惟天三光照
临明之大者惟日故王者于天也父事无怠于日也弟
恭靡失布和施令将成不宰之功明目达聪欲亚无私
之质当其万邦作贡四海为家仰元气而晨昏靡隔指
阳精而伯仲非赊草色难穷屡轸南陔之恋棠阴易匿
常思棣萼之华所以化洽中原祥臻上国登封泰岳犹
疑陟岵之时展礼东郊似望在原之力　谢偃惟皇诫
德赋曰周坟籍以遐观总宇宙而一窥结绳往而莫纪

书契来而可知惟皇王之迭代信步骤之恒规莫不虑
失者常得怀安者必危是以战战慄慄日慎一日守约
守俭去奢去逸外无荒禽内无荒色惟贤是授惟人斯
恤则四王不足五六帝不足七
增批答唐白居易批李夷简贺御撰君臣事迹屏风表
曰朕思求理化亲阅典坟至于去邪纳谏之规勤政慎
兵之诫取而作鉴画以为屏与其散在图书心存而景
慕不若列之绘素目睹而躬行度将为后事之师不独

观古人之象
增御制唐太宗金镜曰朕以万几暇日游心前史仰六
代之高风观百王之遗迹兴亡之运可得言焉每至轩
昊之无为唐虞之至治未尝不留连赞咏不能已已至
于夏殷末世秦汉暴君使人懔懔然兢惧如履朽薄睹
治乱之本源足为明镜之鉴戒为君之道处至极之尊
以亿兆为君以万邦为意理人必以文德防边必以武
威孔子曰夫文之所加者深则武之所服者大德之所

施者博则武之所制者广不可以威武安民不可以文
德备塞予思三代以来君好仁人必从之在上留心台
榭奇巧之人必至致精游猎驰骋之人远臻存意管弦
郑卫多进降怀粉黛燕赵斯来塞切直之路为忠者必
少开谄䛕之道为佞者必多且用人之道又为未易已
之所谓贤未必尽善众之所谓毁未必全恶知能不举
则为失材知恶不黜则为祸始又人才有长短不必兼
通是以公绰优于大国之老子产善为小邦之相绛侯

木讷卒安刘氏之宗啬夫利口不任上林之令舍短取
长然后为美为天下之君处万民之上安可易乎是用
晨兴夕惕无忘斯事为上犹然何况臣下
增奏议元马祖常奏议曰夫惟天子者上承天地下绍
祖宗社稷是寄黎庶是戴崇高尊大无与比隆奉养当
极其精美保爱当极其严密大而一饮一食小而一嚬
一笑若调摄玉体凝顺中和则清明在躬淑善感应
增策文唐词标文苑策科曰朕闻立极开基之主经文

纬武之君莫不象法殊流污隆异制至于安人导俗咸
即运以垂芳缉化宣风各因时而播美是以道孚绳木
爰膺九翼之年图秘龟龙用启六爻之代穷桑御历押
威凤以分司轩后列位因景云而命职徵汾阳之迹则
十政方凝俯河滨之化则四门攸辟祥披玉斗理九土
以兴功祚徙金精调五声而作教周崇六礼仁义之道
为先汉设三章王霸之图斯杂皆所以牢笼八际檃括
三灵齐四大以居尊叶五神而称正　明苏伯衡国学

公试策题曰问为人君者莫贵于勤莫大于断莫难于
信其臣周文之日昃汉宣之励精秦王之程书隋文之
传餐同为能勤也而或治或乱不同焉晋武之平吴宪
宗之取蔡符坚之南伐宋文之北讨同为能断也而或
兴或亡不同焉秦穆之于孟明汉昭之于霍光燕哙之
于子之德宗之于卢杞同为能信其臣也而或安或危
不同焉
增策唐姜公辅对直言极諌策曰夫中于道者易以兴

化失其道者难以从宜事爽其分则一毫以乖事审其
分则殊途同归计岁者非一时而可用致理者非一日
而成功但立法于制事之初望化于经年之外使损益
鉴于兴替寒暑渐于春秋何忧不均理于羲轩同光于
尧舜
　　臣术一
原易曰王臣蹇蹇匪躬之故　尚书曰熊罴之士不二
心之臣保乂王家用端命于上帝　礼记曰近臣守和

宰正百官大臣虑四方　孟子曰在国曰市井之臣在
野曰草莽之臣　孝经说曰臣者坚也守节明度脩义
奉职也　吕氏春秋曰閒气为臣和气为人　增韦昭
释名曰臣慎也慎于其事以奉上也　礼记曰大臣法
小臣廉官职相序君臣相正国之肥也　原韩子曰为
臣也北面委质无有二心朝廷不辞贱军旅不辞难顺
主之法而无是非也故有口不以私言有目不以私视
　孔丛子孟懿子问书曰钦四邻何谓也孔子曰王者

前有疑后有丞左有辅右有弼谓之四近言前后左右
近人当敬畏之不可以非其人也　贾谊新书曰智足
以谋国事行足以为人师人足以为上下之声国有法
则守之君有难则□之谓之大臣也　说苑曰人臣之
术随顺复命无所敢专义不苟合位不苟尊必有益于
国必有辅于君故其身尊而子孙保之臣之行有六邪
六正行六正则荣犯六邪则辱贤臣处六正之道不行
六邪之术故上安而下治生则见乐死则见思此人臣

之本也　又曰预禁未然之前使主超然立乎显荣之
处此圣臣也察幽明见成败早防而救之此知臣也守
公奉法不受赂遗此正臣也身死国安不悔所行此直
臣也安官贪禄与世沉浮此具臣也偷合苟容与世为
乐不顾其后害此谀臣也所欲进则明美隐恶所欲退
则明过匿美此奸臣也内离骨肉之亲外则妒乱朝廷
此谗臣也擅矫主命以自贵显此贼臣也谗言以邪坠
主不义此亡国之臣也

　　臣术二
原淮南子曰周公之事文王也行无专制事无由己身
若不胜衣言若不出口有所奉持于前洞洞属属如不
能如将失之可谓能子矣及继文武之业履天子之国
则平夷狄之乱诛管蔡之罪无所顾问感动天地声慑
海内可谓能武矣成王长北面致政委质而臣事之请
而后行无擅恣之意无矜伐之色可谓能臣矣　增左
传曰晋怀公立命无从亡人期期而不至无赦狐突之

子毛及偃从重耳在秦弗召怀公执狐突曰子来则免
对曰子之能仕父教之忠古之制也策名委质二乃辟
也今臣之子名在重耳有年数矣若又召之教之二也
父教子二何以事君乃杀之　原新序曰秦欲伐楚使
使者往观楚之宝器楚王闻之召昭奚恤而问焉昭奚恤
对曰此欲观吾国之得失而图之遂使昭奚恤应之奚
恤称曰楚国之所宝者贤臣也理百姓实仓廪使民各
得其所令尹子西在此奉圭璋使诸侯解忿狷之难交

两国之忻使无兵革忧太宗子敖在此守封疆谨境界
不侵邻国邻国亦不见侵叶公子高在此理师徒正兵
戎以当强敌提桴鼓以动百万之众使赴汤火蹈白刅
出万死不顾一生司马子反在此怀霸王之馀议摄治
乱之遗风昭奚恤在此惟大国之所观秦使者瞿然无
以对反言于秦曰楚多贤臣未可谋也　左传曰秦医
和谓晋侯曰良臣将死天命不佑赵孟曰谁当良臣对
曰主是谓矣主相晋国于兹八年晋国无乱诸侯无阙

可谓良矣　增汉书绛侯周勃为丞相上礼之恭常目
送之袁盎进曰丞相何如人也上曰社稷臣盎曰绛侯
所谓功臣非社稷臣社稷臣者主存与存主亡与亡
唐书魏徵曰愿陛下使臣为良臣勿使臣为忠臣帝曰
忠良有异乎徵曰良臣稷契皋陶是也忠臣龙逢比干
是也
　　臣术三
增十等　四责(左传曰陈宇谓楚王曰天有十日甲至/癸人有十等下所以事上上所以共神)

(也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣/隶隶臣僚僚臣仆仆臣台 邓析书曰臣有四责何谓)
(四责受重赏无功一责也居大位不治二责/也为理而不平三责也御军阵而奔四责也)　献身
以人(礼记曰子言之事君先资其言拜自献其身以成/其信故其受禄不诬受罪益寡 董子曰上臣事)
(君以人中臣事君以/身下臣事君以质)　含章　纳约(易曰含章可贞/又曰纳约自牖)
励翼　讽议(尚书曰庶明励翼迩可远/在兹 诗曰或出入讽议)　股肱　喉舌
(书曰今命尔予翼作股肱心膂/ 诗曰出纳王命王之喉舌)　于身　择君(礼记曰/为人臣)
(者杀其身有益于君则为之况于其身以善其君乎君/后汉书曰马援曰当今之世非独君择臣也臣亦择)
(矣/)　无作威　思补过(书曰臣无有作福作威玉食尽/孝经曰君子之事上也进思)

(忠退思/补过)　燮五纬　协四序(艺文𩔖聚曰燮/五纬协四序)　尽吾敬
　合于道(问奇𩔖林帝舜曰吾尽吾敬而以事吾上故/见谓忠焉吾尽吾敬以接吾敌故见谓信焉)
(吾尽吾敬以使吾下故见谓仁焉合又曰李/衡云与其进而负于君不若退而 于道)　无謟无
骄　可贵可贱(礼记曰为人臣下者颂而无謟谏而无/骄 又曰子云事君可贵可贱可富可)
(贫可生可杀而/不可使为乱)　服休服采　于蕃于宣(书曰矧惟尔/事服休服采)
(蕃诗曰四国于/ 四方于宣)　为上为德　来旬来宣(书曰臣为上/为德为下为)
(民虎诗曰王命/召 来旬来宣)　望大望小　不下不尚(礼记曰子云/事君大言入)
(则望大利小言入则望小利辞/又曰子云事君不下达不尚)　有谏无讪　难进易

退(上详无謟无骄注则礼记子曰/事君难进而易退 位有序)　受禄不诬　进贤
为善(上详献身注郑孔丛子子贡问孔子曰为臣孰大/曰齐有鲍叔 有子皮子贡曰齐无管仲郑无子)
(产乎子曰吾闻进贤为善鲍叔进管仲/子皮进子产未闻管仲子产有所进也)　公正无私
忠顺不失(孔丛子魏王问何如可谓大臣子高答曰大/臣能犯颜谏诤公正无私 荀悦汉纪曰忠)
(顺不失夙夜匪懈循理爱/和以辅上德是谓良臣)　绳愆纠缪　沥血抽诚(书/曰)
(绳愆纠缪格其非心胸艺文/𩔖聚曰沥血抽诚披 见款)　祭遵忧国奉公　宋璟
佐时经务(东观汉记曰祭遵死后每朝会帝叹曰安得/忧国奉公如祭征虏者 唐书卢怀慎临终)
(遗表曰宋璟立心公直执心真固/文学足以经务识略足以佐时)　展采　错事(汇苑/详注)

(汉/隽)　论思　献纳(汇苑/详注)
　　臣术四
增代终(易曰地道无成/而代有终也)　金铉(又云鼎黄耳金铉/耳喻君铉喻臣也)　玉
铉(又曰上九鼎玉/铉喻大臣也)　亮天工(书曰钦哉惟/时亮天工)　笃棐(又曰/笃棐)
(时二人笃/于辅君也)　承弼(又曰以旦夕/承弼厥辟)　原臣哉邻哉邻哉臣
哉(书/)　乱臣(书/)　增四方是维(诗云秉国之/均四方是维)　原有谏
无讪(礼/)　怠则张而相之(礼/)　以道事君(论/语)　归美报
上(毛/诗)　社稷之臣(春/秋)　能臣(左/氏)　不择事而安之(庄/子)

梁栋大臣(桓/子)　忧国奉公(东/观)　贤臣　鄂鄂之臣　智
囊之臣(新/序)　辅弼之臣(汉/书)　谋臣(魏/志)　增展业(文选云/展业各)
(守其业以/供王也)　原履冰执热不得辞焉(抱朴/子)　增毗翼(汇/苑)
(详注/六朝)　葵藿心(初学记云葵藿/心喻臣之忠)　辅翼霜露(又云辅翼/霜露谓燮)
(理阴阳/之职也)　得罪上官(问奇𩔖林云吴芾曰与其得/罪于百姓不如得罪于上官)
　　臣术五
增赋唐白敏中如石投水赋曰石铭臣节水喻圣聪顺
投既因于纳谏虚受必俟乎输忠从以谠言出清规而

有中𩔖夫贞节入碧浪以无穷爰自人谋式彰天奖言
必在乎能发道爰疑于虚往自怀从善闻蹇蹇于股肱
何异临川运磷磷于指掌理既符于水石事且契于云
龙伫启心而是赞在虚已而能容石投水而诚资手敏
臣佐君而讵得面从当手敏则水不伤清匪面从则君
能立政嘉献替而无爽幸遭逢而有庆所以垂衣广纳
侧席深居言之者何尝率尔闻之者足以起予攻玉之
形随帝心之沃若补天之质应王泽之濡如既而流谤

靡行沈几自得当持重而无挠冀临深而不惑逆于耳
而顺于心黜其邪而褒其直用砺金于睿鉴涣汗潜通
举韫玉于恩波津涯莫测
增书唐于邵贺外甥崔相国书曰且于西汉公辅言之
萧曹以清静熙帝载良平以谟明赞王业至宣帝时魏
相通故事邴吉知大体斯皆章章可言者也洎夫张苍
之律历孙弘之文章韦贤之好学平当之有耻然亦号
为贤相抑其次焉至若匡张孔马服儒衣冠被阿谀之

讥不胜其任最下则陶青刘舍庄翟赵周之徒皆龌龊
备位身名偕泯夫此数子者岂不粗知君相之道古今
之变哉病于无所发明保持禄位而已有时无功可不
谓大哀乎
增论唐韩愈诤臣论曰阳子本以布衣隐于蓬蒿之下
主上嘉其行谊擢在此位官以谏为名诚宜有以奉其
职使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣天子有不僭
赏从谏如流之美庶岩穴之士闻而慕之束带结发愿

进于阙下而信其辞说致吾君于尧舜熙洪号于无穷
也　宋苏轼大臣论曰以义正君而无害于国可谓大
臣矣　又曰智者内以自固其君子之交而厚集其势
外以阳浮而不逆于小人之意以待其间宽之使不吾
疾狃之使不吾虑啖之以利以昏其智顺适其意以杀
其怒然后待其发而乘其隙推其坠而挽其绝故其用
力也约而无后患如此者功成而天下安之
　　官班一

原九仪　十等(九命之仪等/传人有十)　通班　异数(不列隔品/礼亦异数)
　尚齿　易方(礼曰朝同爵则尚齿/易曰君子立不易方)　序守　错立(各/以)
(序守禁周礼禁/错立 谈者)　易班　抗礼(易班辨位/易乱也)　国章　礼
命(周/礼)　朝仪　王爵　彝宪　常秩　命秩　品制(班/次)
　守位　序从　礼谬　官邪(由官/邪也)　会有表　立无
序(表亦位也其立而/无序则乱 位)　礼由位叙　名以器分　名位
不同　贵贱有等(礼/)　高卑殊品　拜揖异仪　官以
命分　位由序守　奚独后予　孰能宗子　小宜事

大　卑不降尊　贱宜事贵　少不陵长　降尊就卑
　下陵上替　情非事下　礼岂得中　苟无区别
则有觊觎　列官分职　设仪辨位(传/)　失位者悬间
　后来者居上(传郑伯享韩宣子起孔张失位后至立/于客间执政禦之适客后又禦之适悬)
(间客从而笑之后汲黯曰陛/下用人如积薪 来者居上)　所宜守以等威　岂可
易其纪律　既同列爵于朝　亦可进人以礼　虽九
仪之辨贵　宜三命而益恭　郑忽凭怒于我先　孔
张怀惭于客后　韩信羞绛灌为伍　彭宠耻吴耿同

行　以贵下贱虽闻于昔贤　降尊就卑恐违于今制
　增连璧　布棋(合璧事𩔖曰齐王敬则与王俭齐拜/仪同三司徐孝嗣嘲俭曰今日可谓)
(连璧多元稹寄隐客诗曰/况逢 士朝贤隽若布棋)　鸣璆　涌云(韩愈江陵诗/曰班行再肃)
(穆横佩鸣琅璆班元稹酬/白学士诗曰斗 云汹涌)　等衰　内外(白居易代书/诗曰双阙纷)
(容卫千僚俨等里官班/分内外游处遂参差)　年辈相辽　议论各别(合璧/事𩔖)
(曰陆长源以勋德为宣武军司马韩愈为巡官同在使/幕或戏年辈相辽周愿曰大虫老鼠俱是十二相义何)
(怪之有府又曰韩魏公庆历中与范希文韩彦国/同在西 上前争事议论各别下殿各不失和气)
　　官班二

原天秩有礼(书有尊/卑之礼)　增官联(周礼云冢宰以八法治/官府三曰官联以会官)
(治/)　原齿位(周礼齿/位有序)　仪以辨等(周礼以仪辨/等则人不越)　杂居
齐齿　正其服位(周/礼)　九命之数(自上公至/下士周礼)　贵贵(礼/贵)
(贵为其/近于君)　贵爵(夏后氏贵/爵而尚齿)　脩其班制(礼/)　等衰　等
列(礼辨/等列)　同侪　同等　犯贵　比肩　恪居守次
慎守官常(礼/)　表仪(传引之/表仪)　名以出信(传信以守器/器以藏礼)
　列位之所(传曰朝有定制/注曰列位之所)　易则生乱　过则有刑
　礼失则昏　名失则愆　正上下之位　正辨爵之

义　班爵之位(传/)　正朝廷之仪　辨贵贱之位　苟
命数之或乖　亦于礼而何取　不敢与任为齿　未
可黜朱于朝　表著之位(所以昭/事序也)　登降有数　分隔
屏风(后汉郑弘字巨君为太尉第五伦为司空班次在/下每朝见弘曲躬自卑帝知问其故遂听置云母)
(屏风分隔其/间遂为故事)　增末班(文选云末班谦/言犹末僚也)　班司(何敬相/诗云在)
(昔同/班司)　青琐(杜甫诗云几回/青琐点朝班)　胪人(初学记云胪人/整饬朝班之位)
文班武班(唐书云朝日殿上设黼扆蹑席熏炉香案御/史大夫领属官至殿西庑从官朱衣传呼促)
(百官就班文武序班于通乾观象门南武班居文班之/次入宣政门文班自东门入武班自西门入至閤门亦)

(如/之)　乱班(孔帖云唐临再迁御史大夫韦珽责著位不/肃明日珽越次与江夏王道宗语临进曰王)
(乱班道宗曰与大夫语何其至尔临/曰大夫亦乱班珽失色众皆悚伏)　班簿侧注平章
(册府元龟云郑綮昭宗时为右散骑常侍性滑稽为诗/多侮刺时号郑五歇后体中人或诵其语于帝前谓有)
(蕴蓄就常朝班簿侧注/云可工部侍郎平章事)
　　官班三
增诗唐权德舆酬主客仲员外见贺正除诗曰周班每
喜簪𥚑接郢曲偏宜讽咏频　张籍酬王秘书见寄诗
曰相看头白来城阙却忆漳溪旧往还今体诗中长出

格常朝官里每同班　郑谷贺新除左省韦拾遗诗曰
垂白郎官居坐末著绯人吏立阶前百僚班定趋丹陛
两腋风清上碧天　姚合奉寄留守令狐相公诗曰除
书东守洛阳宫恩比藩方任更雄拜表出时传七刻排
班衙日有三公　宋欧阳脩早朝感事诗曰疏星牢落
晓光微残月苍龙阙角西玉勒争门随仗入牙牌当殿
报班齐羽仪虽接鸳兼鹭野性终存鹿与麛笑杀汝阴
常处士十年骑马听朝鸡　王庭圭送胡邦衡之新州

贬所诗曰囊封初上九重关是日清都虎豹闲百辟动
容观奏牍几人回首愧朝班　元王恽奉陪宪台诸公
阙下贺正诗曰盘盘帐殿敞彤庭天仗宵严拥万灵玉
笋东班分列辟龙墀首拜认前星　又万寿节出左掖
门口号诗曰隔夜端门分板位平明簪笏列鹓行紫云
低覆千官拜润入金炉百和香　又曰对品班分玉笋
行一时望拜殿西厢百官燕出宫闱静疏雨濛濛湿建
章

增曲明顾光禄公卿入门曲曰万乘天临千官景从济
济卿士秩秩王公簉班鸳鹭接武夔龙同心协德永效
公忠
　　择官一
原𨕖孤介　防请托(第五伦字伯鱼为蜀郡民吏富掾/史皆鲜车驾马以财货自达伦患)
(之简其礼赡者还之𨕖孤介志行者以处曹任于是货/财抑绝 汉何武字君公问文吏必于儒者问儒者必)
(于文吏以相参验欲除/吏先为科例以防请托)　文武悉召　儒吏相参(尹翁/归字)
(子况去吏家居田延年为河东守行县至平阳悉召故/吏五六十人亲临见令有文者东有武者西翁归独伏)

(不起曰翁归文武兼备惟所施设功曹以为不逊延/年曰何伤召上辞问甚奇其对除补卒史 下详前)
择人　抡才(务在/择人)　明试　登庸　增祷神　祝天(唐/书)
(李景让传曰唐宣宗择相尽书群臣当选者以名内器/中梼宪宗神御前箸取之 五代史卢文纪传曰唐废)
(帝欲择宰相以卢文纪姚顗有人望悉书名内琉/璃瓶中焚香祝天以箸挟之首得文纪欣然相之)　授
七品　领三辅(册府元龟曰唐李素立丁忧高祖令所/司夺情授一七品清要官所司拟雍州)
(司录参军高祖曰此官要而不清又拟秘书郎高祖曰/此官清而不要遂擢授侍御史 又曰李纾建中末为)
(礼部侍郎德宗居奉天择/领三辅乃授同州刺史)　抑强宗　择清流(孔帖萧/至忠曰)
(贞观故事宰相子弟多居外职非直抑强宗亦以择贤/才尔 又曰后蜀孟昶有上书言台省官当择清流昶)

(叹曰何不言择/其人而任之)　特委公　当择臣(册府元龟曰杨恭/仁贞观五年迁雒)
(州都督太宗谓曰雒阳要重古难其人特以委公特锦/绣万花谷曰柳浑为相帝尝择令掌畿邑浑曰此 京)
(兆尹职耳陛/下当择臣等)　为官择人　弃瑕录善(孔帖曰刘祥道/疏古者为官择)
(人不闻取人多而官少时又曰韦处厚推/择官材往往弃瑕录善 亦讥其太广)　思择重臣
　无惮大吏(册府元龟曰张建封贞元初为寿州刺史/会高承宗父子独孤莘相次为徐州刺史)
(人寖贫困不能自存又以咽喉要地据江淮运路朝廷/思择重臣以镇以建封为徐州刺史 又曰韩愈淮西)
(碑凡兹廷臣汝择/自从无惮大吏)　必择文梓　不惜美锦(孔帖曰韦/承庆明堂)
(灾上疏谏以文明垂拱后执政者未满岁率以罪去夫/创大厦济巨川必择文梓艅艎若亟毁而败则是庇朽)

(木乘胶船也其又曰韦思谦初拜左丞奏曰陛下/为官择人非 人则阙今不惜美锦令臣制之)　先
求曾任　不可妄授(册府元龟开元十二年敕宰臣曰/自今以后三省侍郎有缺先求曾)
(任刺史者郎官缺先求曾任县令者任孔帖曰薛登请/择贤才疏尧资八元而庶绩共理周 十乱而天下和)
(平则士不可不/察官不可妄授)　桓得敬仲　元信石显(孔帖曰桓公/得敬仲则兴)
(隆霸业汉元信石显而大秽明德信任同而理/乱异者何也所任用非其人也赞皇害霸论)　度梁
汉之任　自朝廷之始(册府元龟曰陈政初为宇文化/及太常卿亡归长安时汉川多)
(盗贼高祖曰吾度梁汉之任非卿不可安又曰开元十/二年制曰昔皋陶与禹言曰在知人在 民此皆念在)
(邦本先于帝载而长吏不称苍生靡宁深思循/良以矫过弊仍重诸侯之选故自朝廷之始)　尚书

宜择脩洁　郎官须有才望(山堂肆考曰唐高凭字季/辅贞观初上十五事曰如)
(尚书八座人主之所责成者也宜择温厚脩洁者任之/ 天中记曰李林甫开元中迁太子中允时源乾曜为)
(侍中乾曜之男洁白其父曰李林甫求为司门郎中乾/曜曰郎官须有素行才望高者哥奴岂是郎官耶哥奴)
(林甫/小字)　授清要官　岂击搏才(上详授七品注举唐书/曰李珏字待价 进士)
(高第为殿中侍御史宰相韦处厚曰清/庙之器岂击搏才乎除礼部员外郎)
　　择官二
原惟其人(官不必备/惟其人)　难其人　增郤縠可(左传云晋/蒐于被庐)
(作三军谋元帅赵衰曰郤縠可臣/亟闻其言矣说礼乐而敦诗书)　具瞻所归(天中记/云晋司)

(徒阙武帝问其人于荀勖答曰/王公具瞻所归不可用非其人)　为官择人者治(孔帖/云窦)
(诞为宗正卿太宗与语昏谬乃下诏曰诞比衰耗不能/事朕知而任之是为不明且为官择人者治为人择官)
(者/乱)　择僚吏堪御史者(又云武后诏长史薛季昶择僚/吏堪御史者季昶访于齐卿曰)
(卢怀景等皆/为通显巨人)　桓彦范执不可(又云墨敕以方士郑普/思为秘书监叶静能为)
(国子祭酒彦范执不可曰臣/恐物议谓陛下官不择才)　为官择人岂待情乐(又/云)
(御史中丞桓彦范举阳峤为御史峤不乐弹纠之事/彦范曰为官择人岂待情乐遂引为右台侍御史)
铨拟皆便所司(又云戴叔伦齐映刘滋执政叔伦劝以/天下州县有上中下有司铨拟皆便所)
(司此非为官择人/为人求治之术)　其清可用(天中记云马伉为侍读/李抱真卒伉持节临吊)

(归之帛不受又致京师伉上表固拒于是醴泉令缺德/宗曰前使泽潞不受币者其人清可用也遂以授伉)
　所择悉所历深(孔帖云韦嗣立建言设官建吏本于/治人官得其人则天下治古者取士)
(先乡曲之誉然后辟于州州已试然后辟五府五/府著闻乃升诸朝得不谓所择悉而所历深乎)　廉
使补授属员取其可者(册府元龟曰韩佽为桂州观察/使桂管二十馀郡州掾至邑令)
(尉三百员由是部补者十之一馀皆廉使补之佽既至/吏执籍而前曰具员请补佽曰在任有政者不夺缺者)
(当候必稽故籍取/其可者然后补之)　宦官宫妾不知名者(山堂肆考云/宋仁宗问王)
(素曰孰可命以相者素曰臣何敢言上曰姑言之素曰/惟宦官宫妾不知名者可充其任仁宗曰如此则富弼)
(可素曰陛/下得之矣)

　　择官三
增制唐白居易授杨潜李繁史备等制曰杨潜温厚静
专有端士之操李繁精强博敏有才子之称史备变通
健决有能吏之用而皆本于文学辅以政事为郎见其
行为郡闻其声夫洋束梁之险遂居蜀之腴濠控淮之
要皆名郡也今吾提三郡而委之三吏得不思勤俭教
导劳来安辑膏雨吾土而襦裤吾人者乎潜可守洋州
刺史繁可守遂州刺史备可守濠州刺史　杜牧授窦

弘馀加官依前台州刺史苏庄除邓州刺史等制曰南
郡盗作而萧育拜河南政美而寇恂留为人择官因重
而抚考于两汉行古道也弘馀廉使上言父老有请其
为政也长育多方惠训不倦凡设教令皆有科旨庄任
南康悉心为理谨身律下节用爱人南阳古都近者小
扰临海越俗尤惜良吏就加起拜各叶所宜
增策唐白居易对审官策曰官有大小繁简之殊才有
短长能否之异称其任则其政立枉其能则其事乖故

先王立庶官而后求人使各司其局也辨众才而后入
仕使各尽其能也如此则官虽省才虽半可得而理矣
若以短任长以大授小委其不可而望其可强其不能
而责其能如此则官虽备才虽倍无益于理矣故曰任
小能于大事者犹狸捕虎而刀伐木也屈长才于短用
者犹骥捕鼠而斧剪毛也王者诚能量众才之短长审
庶官之小大俾操凿枘者无圜方之乖备轮辕者适曲
直之宜自然人尽其能职脩其要彝伦日序庶绩日凝

何患乎事不举而政未成也哉　又对大官乏人策曰
臣窃见近日袐省校正或以门地授畿赤簿尉惟以资
序求未商校其器能不研覈其才行至使顷年以来台
官空不知所取省郎阙不知所求岂直乏贤诚亦废事
且以资序得者仅能参其簿领以门地进者或未任于
铅黄臣恐台衮之才台省之具十年以后稍乏其人
　　勤官一
原恭恪　积累(苟有位于朝无有不恭恪/诗序积行累功以致爵位)　莫如勤

能有继(非德莫如勤绩能/勤有继继功 也)　无日不惕　夙夜惟寅(岂/敢)
(忘/职)　智以效官　勤而涖事　精力于职事　勤心有
补益(汉书云张安世精力于职事休沐未尝出/后汉书云史弼为黄门令勤心有所补益)　增不
解甲　必枕戈(册府元龟曰窦轨为益州道行台每临/戎对寇或经旬月身不解甲 又曰汉)
(刘词为沁州团练使在郡临/事之暇必披甲枕戈而卧之)　勤稼穑　设版筑(册府/元龟)
(曰唐柏季纂武德中历屯田农圃监每督事苑内小心/畏慎勤于稼穑高祖每称善之 又曰郭崇韬为枢密)
(使庄宗与汴军战于杨刘崇韬/率师至博州庇役徒设版筑)　不离左右　与均甘
苦(册府元龟曰唐兰谟为武侯大将军为人严毅勤恪/每侍从太宗尝不离左右 又曰汉史弘肇为许州)

(节度使杜重威为乱车驾亲狩命弘肇从行/凡三月弘肇擐甲在野与士卒均其甘苦)　交更辄
鸣　安寝则欹(孔帖曰裴耀卿夜决狱讼尝养一雀每/交更辄鸣裴呼为知更雀 吴越备史)
(曰武肃王钱镠在军中未尝安寝用圆/木小枕睡熟则欹由是得寤名曰警枕)　通宵假寐
数旬一归(册府元龟曰李大亮身居三职宿卫两宫每/当宿直通宵假寐太宗尝劳之曰至公宿直)
(我便安卧舍又曰权德舆为起居舍人兼知制诰给事/中有徐岱 人有高郢居岁馀岱卒郢知礼部贡举独)
(德舆直禁垣/数旬一归家)　劳心谆谆　求理孜孜(经济𩔖编曰卓/茂为密令劳心)
(谆谆视人如子察册府元龟曰晋刘处让为/相澶卫等州观 等使勤于公务孜孜求理)　寒暑罔
懈　昼夜不息(册府元龟曰姜确为将作少匠脩九成/宫令确典其事虽祁寒暑雨未尝暂懈)

(版下详设/ 筑注)　反用为乐　而已益恭(孔帖曰王播勤吏/职每视簿领纷积)
(于前人所不堪播反用为乐堪又曰班宏清洁/勤力晨入官暑夕而出吏不 其劳而已益恭)　吕諲
独据案　楚客不释仗(孔帖曰哥舒翰节度河西表吕/諲度支判官诸吏或出游諲独)
(颓然据案夕又曰杜楚客为中郎将/每入直尽 不释仗帝知而劳之)　已老不怠精勤
　当食无废处断(册府元龟曰唐段德操为将军检校/少府事时已年老精勤不怠 又曰)
(李杰为河南尹勤于听理每有诉虽/衢路当食无废处断由是官无留事)　戴星　挽繂(吕/氏)
(春秋曰巫马期戴星出戴星入日夜不居以身亲之而/单父亦治 唐书曰何易于为益昌令县距州四十里)
(刺史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁索民挽繂易/于身引舟朴惊问状易于曰方春百姓耕且蚕惟令不)

(事可任其劳朴愧/与宾客疾驱而去)
　　勤官二
原克勤于邦(尚/书)　治民祗惧不敢荒宁(尚书无逸云周/公曰我闻曰在)
(昔殷王中宗治民祗惧不敢荒宁孔安国传云/中宗太戊也为政敬身思惧不敢荒怠自安也)　不敢
怠遑(毛诗殷武篇云不敢怠遑命于下国封建厥福笺/曰遑暇也天命及视下民之内有严明之君能慎)
(赏罚不敢怠堕自暇于政事则/命之于下国以受命天子也)　朝夕勤恪守以惇笃
(国语祭公谋父曰我先王不窋不敢怠业时序其德纂/脩其绪脩其训典朝夕恪勤守以惇笃奕世载德不忝)
(前/人)　自朝至昃不遑暇食(尚书无逸篇云文王自朝至/于日中昃不遑暇食用諴和)

(万民孔安国传云从朝至于日/中不暇食思虑政官民用皆和)　夙夜罔或弗勤(尚书/太保)
(训于王曰/呜呼云云)　勤恤民隐(国语周穆王将征犬戎祭公谋/父谏曰昔商王帝辛大恶于民)
(庶民弗忍欣戴武王以致戎于商牧是/先王非务武也勤恤民隐而除其害也)　不敢自逸
钦乃攸司　涖事惟勤　不懈于位(毛诗假乐篇云百/辟卿士媚于天子)
(不懈于位民之攸塈毛苌传云塈息也笺云百辟畿内/诸侯卿士之有事者也媚爱也王以恩意及群臣故皆)
(爱之不懈于其职位民/之所以休息由此也)　夙夜匪懈(毛诗/烝民)　夙夜在公
(毛诗有駜云云笺云臣忧念/君事早起夜寐在于公所也)　夙兴夜寐洒埽庭内(毛/诗)
　夙兴夜寐无忝所生(毛诗小宛毛苌传云忝辱也谨/按夙早也所生父母也君之与)

(臣若能早起夜卧则不/辱其先祖治其政事也)　古训是式威仪是力(毛诗烝/民篇笺)
(云古训先王之遗典式法也力犹/勤也勤威仪者恪居官次不懈)　朝夕从事(毛诗北/山云偕)
(偕士子朝夕从事毛苌传曰偕偕强壮之/貌士有王事者朝夕从事言不得休息也)　尽瘁事国
(毛诗北山篇毛苌传云/尽力劳瘁以从国事也)　黾勉从事(毛诗十月之交云/黾勉从事不敢告)
(劳笺云诗人谓贤者如是黾勉以从/王事虽劳不敢自谓为劳畏刑罚也)　不敢告劳　王
事靡盬不遑启处(毛诗/采薇)　王事靡盬继嗣我日(毛诗杕/杜云云)
(郑氏笺云嗣续也王事无不坚固我/行役嗣续其日言常劳苦无休息也)　民生勤则不
匮(左传曰栾书曰楚自克庸以来其君无日不讨国人/而训之于民生之不易祸至之无日戒惧之不可以)

(怠在军无日不讨军实而申儆之于胜之不可保纣之/百克而卒无后训之以若敖鼢冒筚路篮缕以启山林)
(箴之曰民生在/勤勤则不匮)　居之无倦　增先之劳之(论语云子/路问政子)
(曰先之/劳之)　原恪居官次　日仄坐朝幽枉必达(后汉书/明帝论)
　尽心奉职(东观汉记云周荣传曰荣为/尚书令尽心奉职不敢怠)　增出入阡
陌(汉书云召信臣字翁卿为南阳太守为人勤力有方/略好为民兴利务在富之躬耕劝农出入阡陌止舍)
(离乡亭稀/有安居)　原不入内舍(谢承后汉书云会稽舍绍字/文肃为范令不入内 常卧)
(厅事/上)　常伏閤下(华峤汉书冯豹字仲文为尚书郎勤/力不懈每奏事不报常伏省閤下每)
(从昏至明帝闻而/嘉之乃加赏赐)　冠剑不解(东观汉记曰桓文高每/当直事驻车而传漏虽)

(居閒锁署冠剑不解于身为郎二/十载未尝被奏三署服其重慎也)　不离省闼(后汉书/黄香为)
(尚书郎尝独止宿台上昼/夜不离省闼上闻善之)　抱书而寐(魏氏春秋曰高/柔为刺奸令史)
(既处法平允又夙夜匪懈至拥膝抱文书而寐/太祖见而哀之徐解衣裘覆之而去自是辟焉)　沉迷
簿领(刘桢诗云职事烦填委文墨纷/消散沉迷簿领间回回自昏乱)　驰翰未遑食日
昃不知晏(刘桢/诗)　白日接宾客夜间省文书(吴志滕胤/为太常白)
(日接宾客/夜省文书)　增取博具投诸江(事文𩔖聚云陶侃迁都/督勤于吏职见诸参佐)
(或以戏谈废事乃取其/樗蒱博具悉投诸江)　居官毕力理治(杜预自叙曰/在家则滋味)
(经籍居官则毕力理治/公家之事知无不为)　虽年老不怠(册府元龟曰唐/庞玉为监门大)

(将军太宗以其耆旧常令典兵/于东宫玉虽年老而精勤不怠)　每受一敕必勘审(经/济)
(𩔖编云唐主委萧瑀以庶政尝有敕不时宣行唐主责/之瑀对曰大业之世内史宣敕或前后相违有司不知)
(所之今王业经始事系安危故臣每受一敕必勘审使/与前敕不违始敢宣行稽缓之愆实由于此唐主曰卿)
(用心如此/吾复何忧)　夙夜勤强(孔帖云房元龄当国/夙夜勤强任公竭节)　真将军
(册府元龟曰李大亮为左卫大将军太宗谓大亮每行/夜日当丙夜遣郎将行甲乙丁戊等夜身先于人真将)
(军/也)　以鞭算(又曰刘晏每朝谒马上以鞭算/质明视事至夜分虽休浣不废)　掌徼巡
精警(册府元龟曰唐于百亿为朝/请大夫每掌徼巡精勤不倦)　佐吾为理以勤国
事(白居易萧俛制云萧俛佐吾为理/以勤国事是用正命为𨕖部尚书)　儒学虽优亦勤

吏事(孔帖云王彦威为户部侍/郎儒学虽优亦勤吏事)　美誉四腾(孔帖云吴/凑德宗初)
(出为福建观察使/政勤清美誉四腾)　勤于稼穑(册府元龟曰后唐周知/裕历房绛淄三州刺史)
(老于军旅/勤于稼穑)　惟马上得休息(孔帖云五代敬翔从太祖/用兵尽心勤劳昼夜不寐)
(自言惟马上/乃得休恖)　不事事吾何安(事文𩔖聚云韩魏公勤/于吏职簿书文檄检察)
(严覈莫不躬亲左右曰公位重年高如此朝廷赐守乡/郡以养安幸无亲小事公曰己惮烦劳吏民当有受弊)
(者且俸禄日万钱/不事事吾何安)
　　勤官三
增诗梁王筠和卫尉新喻侯巡城口号诗曰阊阖暧已

昏钩陈杳将暮栖乌城上返晚雀林中度屯卫时巡警
凝威肆安步　唐韩琮秋晚信州推院亲友或责无书
寄答诗曰官信安仁拙书非叔夜慵谬驰骢马传难附
鲤鱼封万里劳何补千年运忝逢不量横草力虚慕入
云踪　元赵孟頫次韵左辖相公奉寄徐公诗曰尽日
沉迷簿领书何时重得赋閒居已无梦想悬金印岂有
文章到石渠　袁桷晓发诗曰蓐食慎王事晓星当前
户跨马官道行细草泣寒露

增制唐元稹授韩皋左仆射制曰韩皋始以直言事代
宗司谏诤复以文章政术事德宗为舍人中丞京兆尹
在顺宗宪宗时出领藩方入备卿长逮予小子历事五
君勤亦至矣　元姚燧元帅乌叶尔封谥制曰乌叶尔
气钟光岳之纯全诚贯金石之坚确智足谋国勇则冠
军佐天运之惟新愤人心之未定故自北而徂南首辽
尾魏亦攘左而塞右膺齐背秦语其跋履于四方数岂
戎衣之百袭为庸已懋其报宜丰可当非刘氏之不王

姑启若鲁侯之大宇
增碑唐韩愈南海神庙碑曰天宝中册尊南海神为广
利王祀祭式与次俱升因其故庙易而新之在今广州
治之东南海道八十里常以立夏气至命广州刺史行
事祠下而刺史常选用重人既贵而富且不习海事又
当祀时海常多大风将往皆忧戚既进观顾怖悸故常
以疾为辞而委事于其副其来久矣元和十三年始诏
用国子祭酒孔公为广州刺史兼御史大夫以殿南服

至州之明年将夏祝册自京师至吏以时告公乃斋祓
视册誓群有司曰册有皇帝名乃上所自署其文曰嗣
天子某谨遣某官某敬祭其恭且严如是敢有不承明
日吾将宿庙下以供晨事明日吏以风雨白不听于是
州府文武吏士凡百数交词更谏皆揖而退公遂升舟
风雨少弛棹夫奏功云阴解駮日光穿漏波伏不兴省
牲之夕载阳载阴将事之夜天地开除日星明概五鼓
既作牵牛正中公乃盛服执笏以入即事文武宾属俯

首听位各执其职牲肥酒香樽斝静洁降登有数神具
醉饱　明李贤礼部尚书胡公濙神道碑铭曰太宗文
皇帝入正大统察近侍中惟公忠实可托遂命公巡游
天下以访异人为名实察人心向背以故虽穷乡下邑
轨迹无不到寻进礼部左侍郎往巡江浙诸州还朝时
车驾驻跸宣府公驰谒行在所上卧不出闻公至喜而
起且慰劳之曰卿驱驰良苦赐坐与语凡所历山川道
里郡邑丰啬民情休戚以至所闻所见保国安民之事

悉为陈说上欣然纳之
增墓志明杨士奇故少师杨公荣墓志铭曰太宗皇帝
入正大统初建内阁简翰林之臣七人专典密务七人
者解缙胡广王淮胡俨金幼孜公及士奇也时四方之
事方殷七人旦夕侍左右承顾问退治职务且兼稽古
纂述之事不虚寸晷上时步至阁中亲阅其劳且视其
所治咸称旨时公尤勤励遂皆进官
增记宋王禹偁待漏院记曰君逸于上臣劳于下法乎

天也古之善相天下者自皋夔至于房魏可数也是亦
不独有其德亦皆务于勤耳夙兴夜寐以事一人卿大
夫尚尔况宰相乎朝廷自国初因旧制设宰相待漏院
于丹凤门之右示勤政也至若北阙向曙东方未明相
君启行煌煌火城相君至止哕哕鸾声金门未辟玉漏
犹滴相君下车于焉以息待漏之际相君得不有思乎
其或兆民未安思使泰之四夷未附思使来之兵革未
息何以弭之田畴多荒何以辟之贤人在野我将进之

佞人在朝我将黜之六气不和灾眚荐至愿避位以𧟄
之五刑未措欺诈日生请脩德以釐之忧心忡忡待旦
而入九门既启四聪甚迩相君言焉时君纳焉皇风于
是乎清夷苍生以之而富庶
　　守官一
原吝出纳　调阴阳(出纳之吝谓之有司人丙吉不问/杀人而问牛喘曰杀 京兆尹长)
(安令之所职方今少阳用事牛未/宜喘宰相职调阴阳所当忧也)　废命不敬　失职
则死(左传守官废命不敬城蒲与/屈 一日失职则死及之)　能业其官　靖共

尔位(传台骀能/业其官)　各守尔典　职思其忧　各司其局
　当官而行　增守物　死官(柳宗元论曰皮冠者虞/人之物也物者道之准)
(也守其物由其准而后其道存焉苟舍之是失/道也 韩愈论曰君子居其位则思死其官)　孟容
守著令　仲郢执乱典(孔帖曰许孟容拜礼部员外郎/公主子求补崇文生孟容固谓)
(不可主诉之帝问状以著令对帝嘉其守之又曰柳仲/郢迁侍御史有禁卒诬里人斫父墓柏杀 吏以专杀)
(论而中尉护免其死仲郢监罚执曰贼不死是乱典别/有诏御史萧杰监之杰复争遂独诏京兆尹杖杀之)
　必坐死　愿罢官(孔帖曰徐有功为左肃政台侍御/史辞曰陛下以官法用臣臣守正)
(行法必坐此死矣后固授之晦又曰独孤用晦迁御史/中丞会殿中王源植贬官用 直其枉书五上不报即)

(自劾执法不/称愿罢官去)　何所回避　敢不紏弹(册府元龟曰薛/谦光拜御史大)
(夫时僧惠范恃太平公主权势逼夺百姓肆店州县不/能理谦光曰宪台理冤滞何所回避朝弹暮黜亦可矣)
(立又曰郭震元宗初为殿中侍御史劾太子宾客韦嗣/ 曰张易之兄弟势倾朝野嗣立此际结为舅甥已合)
(诛死天网疏漏腰领误全中宗晏驾削太皇辅政之制/定阿韦临朝之策神人怨愤臣忝司清宪敢不紏弹)
　君举必记　人命所悬(册府元龟曰褚遂良为谏议/大夫知起居注太宗谓曰卿)
(知起居注朕有不善卿必记之耶遂良曰守道不如守/官臣职当载笔君举必记 又曰桓彦范为司刑少卿)
(谓所亲曰今躬为大理人命所/悬必不能顺旨诡辞以求苟免)　不纳宦官　封还诏
书(册府元龟曰段志元为左骁卫大将军文德皇后之/葬也志元宇文士及分统士马出宿于章武门太宗)

(夜使宦官三至士及开营志元闭门不纳使者曰有手/敕志元曰夜中不辨真伪因停使者至晓 又曰郭承)
(嘏太和六年为谏议大夫频上章言时政得失转给事/中改华州刺史兼御史中丞诏下之后给事中卢载封)
(还诏书帝/遂制罢之)　侍郎辞知选　尚书不决事(孔帖曰卢承/庆迁民部侍)
(郎太宗寻令检校兵部侍郎仍知五品选事承庆辞曰/选事职在尚书臣今掌之便是越局 唐书狄仁杰传)
(曰太学生谒急后执可仁杰曰人君惟生杀柄不以假/人至簿书期会宜责有司尚书省不决事左右丞不勾)
(杖左右丞相不判徒况天子/乎太学徒取告承簿职耳)
　　守官二
原思不出位(君子思不/出其位)　立不易方(易/)　官脩其方

唐宿其业　不假器(虽有挈瓶之/智守不假器)　不越樽俎(庄子庖/人虽不)
(治庖祝史不越/樽俎而代之)　死不失守(见死不/失其守)　不进旌招(齐侯/田招)
(虞人以旌不进仲尼曰守道不如守官注/君召当往道之常也非物不进官之制也)　食不避难
(食焉不避/其难子路)　陈平不对农狱(上问绛侯周勃一岁入粟/决狱几何勃不能对汗流)
(问陈平平对曰入粟当问搜粟都尉决狱问廷/尉臣职上佐天子调阴阳下使四方得其所也)　增此
真将军(史记云文帝后六年匈奴大入边乃以刘礼为/将军军霸上徐厉为将军军棘门以亚夫为将)
(军军细柳以备上自劳军至霸上棘门军直驰入之细/柳军天子先驱至不得入先驱曰天子且至军门都尉)
(曰将军令曰军中闻将军令不闻天子诏居无何上至/又不得入于是上乃使使持节诏将军吾欲入劳军亚)

(夫乃传言开壁门既出群臣皆惊文帝曰嗟/乎此真将军矣曩者霸上棘门军若儿戏耳)　原不授
玺(汉书殿中夜有怪群臣皆惊霍光恐有变召尚书符/玺郎欲收取印郎不肯授光光欲夺之郎按剑曰臣)
(头可得玺不可/得明日光赏之)　刺史不察黄绶(朱博为冀州刺史人/遮道言事博曰若言)
(丞尉当诣郡守/刺史不察黄绶)　增此囚终无死法(册府元龟曰李日/知天授中为司刑)
(丞时用法严急日知独宽平尝免一死囚少卿胡元礼/断请杀之与日知往复数四怒曰元礼不离刑曹此囚)
(终无生路日知曰日知不离刑曹此囚/终无死法竟以两状列上日知果直)　对仗叱义府
(经济𩔖编曰唐李义府用事洛州妇人淳于氏美色系/大理狱义府属寺丞毕正义枉法出之大理卿段宝元)
(奏闻高宗命刘仁轨鞫问义府逼正义自缢御史王义/方奏义府于辇毂之下擅杀六品寺丞对仗叱义府令)

(下/)　驳奏俊臣乖生亏信(册府元龟曰徐有功为秋官/郎中时凤阁侍郎任知古冬)
(官尚书裴行本等七人被搆陷当死则天欲锡以再生/来俊臣抗表请申大法有功驳奏曰俊臣乖明主再生)
(之锡亏圣人恩信/之道行本等免死)　论公主不得造陵(又曰卢灿为给/事中神龙中武)
(崇训为节悯太子所杀优诏追封鲁王将葬安乐公主/请依永泰公主为崇训造陵中宗许之灿奏曰陵之称)
(谓本属君后及储君诸王及公主/墓无称陵者帝无以对依灿奏)　重其能守官(孔帖/云穆)
(宁佐盐铁转运李光弼屯徐州檄取资粮不与光弼怒/召宁欲杀之宁见光弼执其手谢曰吾固知其不可聊)
(与君议耳时/重其能守官)　率其职司其局(柳宗元论云在上不为/抗在下不为损矢人者)
(不为仁函人者不为不仁率其/职司其局交相致以全其公也)

　　守官三
增诗宋范仲淹为广德司理与太守争非侄莘老以诗
记其事曰维持狴犴下枉直情必通太守异趋舍挺然
不曲从有事争救之粉屏记其终官小俸禄薄家居率
穷空卖马以自给徒步气弥充　苏轼次韵贺刘发诗
曰君看三代士执雉本以杀身为小补居官死职战死
绥梦尸得官真古语
增墓志元虞集平章政事张公圭墓志铭曰上命道士

刘志清以其法为醮事近侍分其所用金币道士讼之
台而近侍谮道士于上前当杀者六人公力辨道士无
死罪上怒曰汝以台纲胁我耶公曰御史台陛下之台
则台纲陛下之纲也陛下奈何欲自坏其纲乎上怒未
解顾左右扶出明日复叩头苦谏曰陛下必欲用谮言
杀无罪臣请先死上即不杀六道士亲解衣以赐公明
日上谓近臣曰人言中丞忠臣乎张中丞乃张忠臣非
官中丞也

　增书宋欧阳脩上范司谏书曰天子曰不可宰相曰可
　天子曰然宰相曰不然立乎庙堂之上与天子相可否
　者宰相也天子曰是谏官曰非天子曰必行谏官曰必
　不可行立乎殿陛之前与天子争是非者谏官也宰相
　尊行其道谏官卑行其言言行道亦行也
　增记唐吕周任泗州大水记曰唐贞元八年夏上帝作
　孽罚兹东土浩淼长澜周亘千里泗州刺史张公始至
　聚邑老以访故塞薪揵石以禦之维舟编桴以载之洪

　波汗漫不辨涯涘公独与左右十数人缆舟于郡城西
　南隅女墙之上以向冲波公之左右失色同辞请移公
　曰伾天子守土臣也苟有难而违之若王命何
　
　
　
　
御定渊鉴𩔖函卷一百二十二