欽定四庫全書御定淵鑑𩔖函卷七十

　　設官部十(増經筵總載侍讀侍講)

　　　經筵總載一

　増潛確𩔖書曰經筵厯代無專官漢宣帝詔諸儒講五經於石渠閣光武數引公卿郎將講論經理肅宗㑹諸儒於白虎觀講五經同異唐太宗命孔頴達講五經正義元宗改麗正修書院為集賢院選耆儒日一人侍讀以質史籍疑義置集賢侍讀學士侍講直學士禇無量馬懷素為侍講每入闕門則令乗肩輿以進親自迎送以申師資之禮宋太祖召趙孚後殿講周易又詔王昭素便殿講易乾卦太宗幸國子監孫奭講尚書真宗召崔順正講尚書於景福殿又於苑中説大禹謨仁宗御崇政殿召翰林侍講孫奭馮元講論語景祐元年以賈昌朝趙希言王宗道楊安國並為崇政殿説書日以二人入侍講英宗時御邇英閣召講經史神宗時司馬光

進講資治通鑑舊講讀官每見先賜坐暫起講復坐仁宗富於春秋令儒臣立就御案遂為故事續文獻通考曰馬祖常云夫經筵之設將以講明正學培養君德所謂經筵侍講與今翰林侍講侍讀名同而實異自漢唐以來人君聽講經史者多矣至唐穆宗始召韋處厚路隨為侍讀命講書至宋司馬光程頤常充是選此即經筵侍講崇政殿説書也紀聞曰元制宣文閣于大明殿之西北萬幾之暇御閣閲經史以左右儒臣為經筵官日侍講讀瑣綴録云明天順八年始開經筵嵗以二八月中旬始四十月下旬止

　　經筵總載二

増前漢紀曰宣帝甘露三年詔諸儒講五經同異蕭望之等平奏其議帝親稱制臨決漢桓榮傳曰榮光武拜為博士車駕幸太學㑹博士論難于前榮辨明經義每以禮讓相厭不以辭長勝人愈見敬厚常令止宿積五年榮薦門下生胡憲侍講乃聽晩出旦入榮嘗病朝夕遣問後病愈復入侍講𩔖要曰肅宗詔丁鴻與廣平王及諸儒論定五經同異於北宫白虎觀帝親稱制臨決鴻以才髙論難最明諸儒稱之帝數歎美時人歎曰天下無雙丁孝公晉書曰庾亮大興初侍講東宫與温嶠俱為太子布衣之好時元帝方任刑法以韓子賜太子亮諫以申韓刻薄傷化不足留心太子甚納焉

　東齋紀事曰宋崇政殿西有延義閣南向迎陽門之

北有延英閣東向皆講讀之所仁宗初御延義每令講論或講讀終篇則宣二府大臣同聽賜飛白書或賜宴其後專御邇英也吕申公家傳曰申公侍講筵時仁宗春秋髙公于經傳同異訓詁得失皆陳其略至於治亂安危之要聞之足以戒者乃為上反覆開陳之職官分紀曰仁宗嘗命侍臣講毛詩諫官余靖疏曰天子之學與臣下不同惟當撮全經之樞要復先王之軌範簡而不煩為得其術職略曰仁宗嘗語近臣以方親庶政聽斷之暇欲召名儒講習經典宰臣馮拯等曰今春降詔每於雙日講讀以當奉行前詔故也吕公著家傳曰英宗時公著在經筵多傅經義以進規上知公意深切每改容如在車之式言行録曰程伊川在經筵當進講必宿齋豫戒潛思存誠以感動上心又云哲宗㓜冲正叔以師道自居每侍上講色甚莊繼以諷諫上畏之正叔曰吾以布衣為上師傅其敢不自重一日講讀罷未退上忽起憑檻戱折柳枝伊川進曰方春發生不可無故摧折文潞公與吕范諸公入侍經筵聞伊川講説相與歎曰真侍講也劉摯行實曰元祐初摯上疏仁宗皇帝盛年嗣服用李維晏殊為侍讀孫奭為侍講陛下春秋鼎盛願選忠厚孝弟純茂老成之人以充勸講進讀之任談訓曰蘇頌言吾在金華每進讀至弭兵息民則必反覆使上不忘弭兵息民之意以為人主之聰明不可有所向有所向則偏偏則為患大矣

　李廌師友談記曰范祖禹詰朝當侍講先一夕正衣

冠儼然如在上前及當講時開列古義仍參之時事及近代本朝典故以為戒勸系年録曰淳熙七年講筵讀三朝寳訓終篇史浩奏曰陛下雙日御前後殿與宰執裁決又引臣寮班對日旰方罷隻日又御講筵依故事讀數百言恐勞聖躬上曰朕樂聞謨訓雖隻日休暇亦當特坐自是講讀上必注目傾耳率漏下十刻方罷

　元史列傳曰黄溍除翰林直學士兼經筵官執經進

講者三十有二帝嘉其忠數出金織紋段賜之又曰額琳沁巴勒以御史大夫知經筵事經筵進講必詳必慎故每讀譯文必被嘉納通紀曰明陳遇太祖拔金陵侍御史秦元之薦遇輔佐才即日召見與語大悦禮待極厚稱先生而不名日侍講幄贊機務三幸其第命之官輒辭吾學編曰方孝孺建文初廷臣交薦召為翰林博士尋陞侍講學士暨董倫侍經筵備顧問孝孺德望素隆一時倚重凡將相大政議輒咨孝孺帝好讀書每有疑義即召使講觧臨朝奏事臣僚面議可否必命孝孺就扆前批答陸釴傳曰釴天順間孝宗在東宫侍講讀進止閑雅最為得體及即位進太常卿翰林侍讀充經筵講官釴沈静好學觧悟過人而矜嚴自持人少當其意者通紀曰張元禎宏治中陞翰林學士侍日講孝宗知元禎名聽講喜之又曰程敏政成化進士弘治初在經筵孝宗賜織金緋衣金帶紗㡌靴顧曰先生辛苦敏政對曰此職分當為頓首而退

　　經筵總載三

増講經論藝(上詳侍講二選史贊曰宣帝纂修洪業講論六藝招茂異而蕭望之梁丘賀夏侯勝等以儒術進)守義明經(後漢張酺傳曰顯宗永平四年置五經師酺以尚書教授數講於御前酺為人質直守經義毎侍講間隙數有匡正之辭下詳侍講二)師臣經士(唐職林曰馬懐素玄宗時與禇無量同為侍讀更番入宫中每宴見帝自迎送待以師臣禮儒林傳云玄宗詔羣臣及府郡舉通經士而禇無量馬懐素等勸講禁中天子尊禮之)屢諫正常謙虚(本傳曰肅宗嘗言張酺入侍講幄屢有諌正誾誾惻惻出于誠心可謂有史魚之風矣又楊秉入侍講邊韶議奏秉儒學侍講常存謙虛)勸講禁中侍經内殿(上詳經士注唐制詞云路隨祗亊穆宗侍經内殿敷堯舜之大典暢周孔之遺風雅言玉音與義冰釋)不殺羊羔

　問避螻蟻(言行録曰邇英讀三朝寳訓至真宗祀汾隂日見一羊自躑道左怪問之曰今日尚食殺其羔真宗不樂自是不殺羊羔資政殿學士韓維讀畢因奏言此特真宗小善耳推其心以及天下則仁不可勝用也因又曰程伊川頤嘗聞上在宫中起行潄水必避螻蟻請之曰有是乎上曰然誠恐傷之耳頤曰願陛下推此心以及四海天下幸甚)言簡理明色温氣和(李廌師友談記曰蘇軾嘗謂慶曰范淳夫講説為今經筵講官第一言簡而當無一冗字無一長語義理明白而成文燦然乃得講師三昧也夫程氏遺書頤曰昨在經筵曽説與温公云更得范淳在筵中尤好温公問何故頤曰自度少温潤之氣淳夫色温而氣和尤可以開陳是非導人主之意遂除侍講)分賜唐詩各進漢事(山堂肆考曰元祐元年賜宰執經筵官宴于東官上親書唐人詩分賜之以講論語終篇也下詳侍講一)三徳大本四字首要(司馬康傳曰哲宗初康侍講洪範至乂用三德上曰只此三德更有德否康因上書曰陛下能審而問之必能體而行之三德者人君之大本推而廣之足以盡天下之要日系年録曰王巖叟因侍講筵奏曰陛下退朝何以消應曰看文字對曰陛下以讀書為樂天下幸甚大抵聖賢之學須在積累積累之要在專與勤四字願留聖心)論經筵三事

　著聖覽十卷(言行録曰伊川召對上奏論經筵三事一上富於春秋輔養為急二左右内侍宫人皆選用老成重厚三請令講官坐蓍事略曰丁度在經筵仁宗呼為學士而不名嘗問以龜占應事對曰不若以古之治亂者為蓍龜也仁宗出欹器以示之曰朕欲臨天下以中正對曰臣亦願以中正事陛下著邇英聖覽十卷龜鑑精義十三卷慶厯兵録五卷編年總録八卷)講大學衍義上春秋直指(吾學編曰明宋濓洪武三年太祖問帝王宜讀何書濓請讀真德秀大學衍義帝立取覽悦之令大書揭兩廡壁六年帝坐西廡賜大臣坐命濓講大學衍義司馬遷論黄老事講畢復言曰漢武帝嗜神仙好邊功幾至大亂人主能義理養性則邪説不能侵興學教民則禍亂不能作刑罰非所先也又曰金㓜孜靖難後入内閣陞侍講時翰林坊局宫臣日講經史東宫凡經義皆内閣閲正呈帝覽已進講㓜孜閱春秋上太子春秋直指三卷)

　　經筵總載四

増白虎觀(賈逵傳曰逵與班固並校祕書肅宗好古文尚書左氏傳入講白虎觀南宫靈臺)

光華殿(山堂肆考曰東漢劉寛靈帝初拜大中大夫侍講光華殿賜衣一襲)帝備弟子儀(翰苑新書曰後漢張酺肅宗即位為東郡太守元和二年東廵狩幸東都引酺及門生並郡縣掾吏並㑹庭中帝先備弟子之儀使酺講尚書一篇然後修君臣之禮賞賜殊厚莫不沾洽)賜章服(翰苑新書曰慶厯七年上御邇英閣講孝經賜曽公亮三品章服曰此賜異於他日)侍講十年(事略曽公亮自集賢校理至翰林學士侍講十餘年)在經筵二十七年(事略嘉祐間楊安國在經筵二十七年上稱其仁義淳質以比先朝崔遵度又事文𩔖聚云至和元年賜安國錢五十萬仍聽大寒暑毋入謁時安國言衰敗不任侍經席願乞骸骨故賜及之)開延英之席(丁未録治平四年諭司馬光曰今將開延英之席)朝班居下(宋㑹要曰熙寧元年龔鼎臣蘇頌劉攽等議不當坐講疏朝廷班制以侍講在侍讀下)露門勸講(賈昌朝拜相制)當世之冠(言行録曰吕公著於講讀尤精衆謂語約而義明可以為當世之冠)展邇英閣(伊川文集曰哲宗時程頤侍講奏邇英暑熱乞就崇政延和殿或他寛凉處講讀給事顧臨以殿上講讀為不可有㫖修展邇英閣)直臣宜令生還(言行録曰樞宻直學士陳襄在經筵日嘗論薦當世之士自司馬光而下三十三人最後言鄭俠小臣愚直敢言如此是亦發於忠義非陛下矜憐其志使得生還誰復為俠言者)

　出知蔡州(四朝國史云錢象先字資元自講筵出知蔡州故事講讀官分日迭進象先已得蔡州帝猶諭之曰大夫行有日矣宜講徹一篇於是同列罷進者浹日)崇政殿説書(紀纂淵海曰宋景祐元年置四年改為天章閣侍讀慶厯二年復為崇政殿説書蓋秩卑資淺則為説書不兼侍讀元祐間范純仁司馬光皆以著佐兼侍講前此未有也)燕祕書省(系年録云紹興二十二年燕于祕書省以講尚書徹章自是以為例)西清帷幄(東坡謝表云望西清之帷幄久立徬徨聽長樂之鼓鐘恍如夢寐)西學侍臣(東坡謝表云西學上賢玷侍臣之髙選)小經筵(瑣綴録云明日講官凡四員日輪二員進講講畢宴于文華門外西廡禁中謂之小經筵亦謂之小講)

笵金為鶴(費文憲摘稿云明講殿中笵金為二鶴立于左右鶴頭各插香二炷)

　　經筵總載五

増詩宋蘇軾侍立邇英述懷詩曰上尊初破早朝寒茗椀仍沾講舌乾陛楯諸公空雨立故應慙悔不儒冠

又邇英講論語謝賜書詩曰繡裳畫衮雲垂地不作成王剪桐戲日髙黄繖下西清風動槐龍舞交翠黄庭堅和東坡入侍詩曰隆儒殿閣對横經咫尺清都雨露零見説文星環北極人間無路仰天庭吕希哲大雪侍講筵詩曰水晶宫殿玉花零㸃綴宫槐拂素屏特敕下簾延墨客不因風雪廢談經明方孝孺書事詩曰斧扆臨軒几硯間春風和氣滿龍顔細聽天語揮毫久携得香烟兩袖還又曰風軟彤庭尚薄寒御爐香繞玉䦨干黄門忽報文淵閣天子㸔書召講官陸深經筵紀事詩曰經筵開自祖宗朝按月逄旬第二朝今上春秋偏好學三千年後見神堯編排御覽効精誠白本髙頭手寫成句讀分明圈㸃罷隔宵豫進講官名

横經几子赭羅裠小對團龍簇繡雲擡向御前安稳定黄金鎮尺兩邊分兩行冠珮列金緋供奉諸臣盡繡衣步入殿門同罄折講官端拱靠南扉金鶴飄香瑞靄濃寳爐籠火擁盤龍未曽暫免經傳㫖不怕嚴寒報仲冬隔宿薰衣問夜闌齋心轉覺副心難不知言語功多少到得君身保治安楊慎經筵紀事詩曰經帷當日表講殿直天中鵷鷺隨多士貂蝉列上公墀聲分噦噦櫺影辨曈曈湛露晞蘭省卿雲爛桂宫蟻浮仙酒緑鶴翥錫袍紅晋晝延三接堯旻達四聰衣香紛玉藻履跡印璇穹觀易三陽泰陳詩萬國同寵髙梁授簡恩邁漢臨雍奎聚占乾象研書識帝鴻羽陵無蝕蠧元閣謝雕蟲瑩德同金礪温規借玉攻扆瞻休氣近鐘叩德音隆卷帙叨從事簪裾儼在躬涓涘何補助海岳自恩崇敢詫桓榮力還歌吉甫風

増奏狀宋朱晦庵初辭免侍講奏状曰國家設官分職以熙庶事其遷進之序選用之方雖甚微細莫不有法而况次對之官班通禁近其自内而除者猶有嵗月之限在外而擢者必以勞效而陞從昔以來未嘗輕授至於經幄則又仰關帝學在今初政尤所當先必得醇儒使任其職然後有以發揮道要感格君心大明謹始之規以為出治之本尤不可以不遴其選也再辭免奏状曰臣猥以凡品遭直昌辰龍德天飛萬物咸覩况使執經入侍帷幄得以所學論説人主之前臣雖至愚亦豈不冀幸少有萬一可以仰裨聖聰特以次對異恩無故超受在臣私分實難自安是以徬徨未敢拜受

増賦元汪克寛宣文閣賦曰於是聖皇駕玉輅張龍旂展乎國容揮乎皇儀望舒陪夫左馭屏翳道夫前馳鳴和鸞之鏗鏘服衮龍之陸離御斯閣以問道闡經幄之弘規帝幕髙懸天顔孔怡列儒紳而進讀對黼衮之嚴威舒緗帙之蟫蠧擴六籍之精微詠仁咀義聆天語於羲昊言温氣和陳古道於臯䕫殚詞臣之忠藎恢聖學之緝熙内府頒竒珍於翠釡上方㵼甘醴於玉巵和氣春融起天庭之黄色文星環拱映帝座之清輝

　　侍讀一

増唐書曰開元中王志愔表薦白履中隐居讀書貞守苦操有古人之風堪代褚無量馬懐素入閣侍讀履中博涉文史嘗隐居於古大梁城時人號為梁邱子又曰徐岱字處仁少好學多所探究侍讀兩宫謹守過人

　天中記曰順宗為太子歸崇敬與登父子侍讀及即

位復為皇太子諸王侍讀獻龍樓箴以諷舊唐書曰丁公著充皇太子諸王侍讀因著太子及諸王公十訓穆宗立遷工部侍郎寵青宫之舊也王起傳曰起累遷中書舍人俄加侍讀文宗尚文好古學是時鄭覃以經術進起以敦博顯帝數訪逮時政孔帖曰髙元裕自侍讀為中丞文宗難其代元裕表言兄少逸才可任因以命之世榮其選宋編年備要曰太宗用著作佐郎吕文仲為侍讀常出經史命讀之文仲與侍書王著更宿而書學葛端亦直禁中每暇日多召問之文仲以經書著以筆法端以字學實録曰吕溱以侍讀學士知徐州仁宗特賜宴資善堂遣使諭曰此㑹特為卿設可盡醉也仍詔自今由經筵出者為例國史曰仁宗詔侍讀學士張錫講書禁中敷暢經㫖議論該洽上見其鬢髮皓然上曰卿老矣記問不衰乃以飛白書博學字賜之因訪以治道錫曰節慾者治身之本也謹刑賞者治國之本也上改容曰卿言甚嘉朕恨用卿晩矣

言行録曰司馬光遷侍讀學士進讀通鑑至蘇秦約六國從事光曰秦儀為從衡之術多華少實無益於治此謂利口之覆邦家者也天中記曰夏竦之子安期除侍讀學士經術不深而登進經筵日夕旋閲經史以備顧問吕公著家傳曰公著為邇英侍讀講論語畢上奏曰將來講論語終帙進講尚書二書皆聖人格言人君為治之要臣輒於二書及孝經中節其要語共一百段進呈以便聖覽亦日就月將之一助也南豐擬制曰儒學之臣入閣侍讀所以考質疑義其列於分職始自開元而朕尤尚之言行録曰蘇頌兼侍讀奏言國朝典章大抵沿襲唐舊乞詔史館學士采録新唐書中臣主所行日進數事以備聖覽遂詔經筵官遇非講讀日進唐故事二條頌每有所進可為規戒有補時事者必述以己意反覆言之㑹要曰隆興元年十一月命侍讀遞宿學士院朝夕宣召商確今古問以經書言行録曰史衞國公浩字直翁淳熙中兼侍讀嘗讀正心篇論黄帝無為而天下治上曰所謂無為者豈燕安無所事事之謂乎東都事略曰鄭丙字少融淳熙中兼侍讀取陸贄奏議切時者反覆開陳進司馬光五規范祖禹帝學以資乙覽誠齊集曰陳俊卿兼侍讀㑹錢端禮起戚里秉政駸駸入相館閣之士相與上疏斥之皆為所逐俊卿進讀寳訓適及外戚氏極言本朝家法外戚不使預政最有深意上首肯久之端禮卒不相

　　侍讀二

増耆儒端士(上詳總載一筵四期國史曰趙彦若元祐初将啓講宣仁后諭執政云陸佃蔡卞皆少年宜用老成端士乃以彦若兼侍讀)緝經籍廣規諷(唐百官志曰集賢殿書院侍讀學士掌刋緝經籍凡圖籍遺逸賢才隐滯則承㫖以求之唐書曰韋處厚路隨為侍讀穆宗召入太液亭命分講毛詩關睢尚書洪範等篇訪以理體處厚演經義以廣規諷之道)備顧問

裨聰明(仁宗實録曰至和二年詔龍圖閣直學士兼侍讀張昇年髙免進讀止令侍經筵以備顧問言行録曰哲宗即位以吕公著為黄門侍郎始至上言曰人君即位當正始以治天下修德以安百姓修德之要莫先於學學有緝熙於光明臣待罪講讀謹條上十議以裨聰明曰畏天愛民修身講學任賢納諫薄斂省刑去奢無逸)稡擷經史分講詩書(唐書曰鄭澣文宗時為侍讀學士帝使稡擷經史為要録愛其博而精舉諸條摘問之隨即酬析無留下詳廣規諷注)郾謝無功放辭不仕(崔郾傳曰郾敬宗即位拜侍讀學士郾曰陛下使侍講歴年半嵗不一問經義臣無功不足副厚恩帝慙曰朕少間當請益曰天中記曰薛放充皇太子侍讀及穆宗即位常謂放小子初承大寳懼不克荷先生宜為相以匡不逮放叩頭曰臣實庸淺不足猥塵大位輔弼之任自有賢能帝嘉其誠召對思政殿賜以金紫之服)反覆開導委曲接引(墓誌蘇軾為侍讀學士至治亂盛衰邪正得失之際未嘗不反覆開導上雖恭黙不言然聞軾所論輒首肯善之言行録史浩兼侍讀進讀三朝寳訓及真宗正説事關治體當法祖宗者必委曲接引開廣上心因引陳㐮故事薦石斗文等五人皆召赴闕再兼侍讀又薦薛叔似等一十五人叔似召用餘皆以次收擢)

　　侍講一

増舊唐書曰蕭德言博涉經史晩年尤篤志於學每欲開五經必束帶盥濯危坐對之妻子候間請曰終日如是無乃勞乎德言曰敬光聖之言豈惮如此時髙宗為晉王詔德言受經講業及升春宫仍兼侍講王起本傳曰起文宗時侍講時或僻字疑事令中使口宣即以榜子寫對故起著口宣十卷又曰文宗召王起許康佐為侍講學士柳公權為侍書學士每有疑義即入便殿顧問討論謂之三侍學士孔帖曰鄭覃為侍講每以厚風俗黜朋比為天子言之事文𩔖聚曰李穉字表臣奏請置侍講學士敷陳經義范祖禹家傳曰祖禹兼侍講講論語畢賜宴東宫上遣賜御書唐人詩公表謝又賦詩以獻退而節略尚書論語孝經要切之語訓戒之言得二百一十九事名曰三經要語進之山堂肆考曰宋元祐間蘇頌為侍講請如慶厯故事詔講讀官遇不講日各進漢故實二事頌於逐事之後略言得失大㫖以寓規諫

　　侍講二

増進陳法言諱言淫事(本傳韋處厚為侍講學士以穆宗冲怠不向學即與路隨合六經掇其粹要題為六經法言二十篇冀助省覽帝稱善歸田録曰仁宗退朝命侍臣講讀子邇英閣賈昌朝時為侍講講左氏春秋傳每至諸侯淫亂事則略而不説上曰六經載此以為後王監戒何必諱耶)

反覆開陳周悉講論(上詳總載二之仁宗實録余靖上疏曰天子學簡而不煩上曰靖所言誠知治體命侍臣講論有該教化者周悉講論)宜觀孟子專講春秋(山堂肆考曰司馬康為講官言於哲宗曰孟子為書最醇正言王道尤明白所宜觀覽也行状胡安國紹興初除兼侍講專講春秋時講官四人援例各專一經上曰他人通經豈胡某比不許)師民上書純仁陳説(言行録曰趙元昊反罷進講趙師民上書陳十五事八曰延講誦因獻勸講箴至是復命講讀經史長編又李文簡燾乾道中兼侍講以經筵少開明録趙師民勸講箴以諷并及仇士良不欲人主讀書近儒生之説本又曰范純仁字堯夫元豐中除兼侍講語人曰國之在君君之本在心人君之學當正心誠意以仁為體使邪僻浮薄之説無自而入豈務章通句觧以資口舌之辨哉及在經筵進講必反覆開陳其説)孫奭拱立安石請坐(山堂肆考曰宋王曽以仁宗初即位宜近師儒乃請御崇政殿西閣召侍講直學士孫奭馮元講論語初詔雙日御經筵自是雖隻日亦召侍臣講讀帝在經筵或左右瞻矚及容體不正奭即拱立不講帝為竦然改聽神宗朝王安石侍講以為道之所在禮亦加重請復坐講之儀不行)臺丞特召宫觀兼充(山堂肆考曰宋慶厯二年召御史中丞賈昌朝侍講邇英閣故事臺丞無在經筵者仁宗以昌朝善于講説特召之紹興中万俟中丞卨羅諫議檝並兼侍講又董殿院德元王正言珉並兼侍講非臺丞見長而稱侍講又自此始翰苑新書曰宋乾道七年胡銓提舉祐神觀兼侍講是日以宰執進呈虞允文奏曰胡銓早嵗一節甚髙謂當録其氣節不宜令遽去朝廷上曰銓固非他人比且除在京宫觀留侍經筵故有是命)

　御定淵鑑𩔖函卷七十