钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷五十二
　　帝王部十三(好学/宽惠)　(尊师/纳谏)　(谦让御恭敬御威仪/增 制 笔)
　　　好学一
　增易曰君子进德修业忠信所以进德也修辞立其诚
　所以居业也知至至之可与几也知终终之可与存义
　也　书说命曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有
　获事不师古以克永世匪说攸闻　又曰惟学逊志务

　时敏厥修乃来允怀于兹道积于厥躬念终始典于学
　厥德修罔觉监于先王成宪其永无愆　诗周颂曰日
　就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显德行　礼
　记曰君子欲化民成俗其必由学乎玉不琢不成器人
　不学不知道是故古之王者建国君民教学为先　又
　曰入东学上亲而贵仁入南学上齿而贵信入西学上
　贤而贵德入北学上贵而尊爵入太学承师而问道
　列国传曰子夏曰黄帝学乎太真颛顼学乎录图帝喾

学乎赤松子尧学乎尹寿舜学乎务成跗禹学乎西王
国汤学乎威子伯文王学乎铰时子斯武王学乎郭叔
此数圣人未遭此师则功业不著乎天下名号不傅乎
千世夫不学不明古道而能安国家者未之有也　贾
谊新书曰汤曰学圣王之道者譬其如日静居而独思
譬其如火夫舍先圣之道而静居独思譬若去日之明
于廷而就火之光于室也可以小见而不可以大知是
故明君贵尚学道而贱下独思也　董仲舒曰尊其所

闻则高明矣行其所知则光大矣高明光大不在乎他
在乎加之意而已　匡衡曰臣闻六经者圣人所以统
天地之心著善恶之归明吉凶之分通人道之正使不
悖其本性者也故审六经之指则天人之理可得而和
草木昆虫可得而育此永永不易之道也　皇极经世
书曰夫昊天之尽物圣人之尽民皆有四府焉昊天之
四府者春夏秋冬之谓也阴阳升降于其间矣圣人之
四府者易书诗春秋之谓也礼乐污隆于其间矣号物

之庶谓之万虽曰万之又万其庶能出此昊天之四府
者乎号民之庶谓之万虽曰万之又万其庶能出此圣
人之四府者乎昊天之四府者时也圣人之四府者经
也昊天以时授人圣人以经法天　程颐曰帝王之学
与儒生异尚儒生从事章句文义帝王务得其要措之
事业盖圣人经世大法备在方册苟得其要举而行之
无难也　又曰天下重任惟宰相与经筵天下治乱系
宰相君德成就责经筵　朱熹曰人主之学当以明理

为先是理既明则凡所当为而必为所不当为而必止
莫非循天之理而非有意必固我之私也　真德秀曰
人君之学必知其要然后有以为用力之地盖明道术
辨人才审治体察民情者人君格物致知之要也崇敬
畏戒逸欲者诚意正心之要也谨言行正威仪者修身
之要也重妃匹严内治定国本教戚属者齐家之要也
四者之要得则治国平天下在其中矣　又曰惟学可
以养此心惟敬可以存此心惟亲君子可以维持此心

三者交致其力则圣心湛然如日之明如水之清而物
欲不能夺矣　又曰我朝列圣盛时妙选名儒环侍经
幄迩英崇政延访从容夜直禁中不时召对夫昼访足
矣而又加以夜对何也盖人主一心攻者甚众惟声与
色尤易溺人昼日便朝荐绅俨列昌言正论辐辏于前
则其保守也易深宫暮夜所接者非貂珰之辈即嫔御
之徒纷华盛丽杂然眩目故其持养也难此夜对之益
所以尤深于昼访也欤　罗从彦曰人君读经则师其

意读史则师其迹然读经以尚书为先读史以唐书为
首盖尚书论人主善恶为多唐书论朝廷变故最盛
明方孝孺曰古之圣王为学之道虽殊然其大要不过
敬天仁民别贤否明是非数者而已　王祎曰臣闻圣
不自圣学焉自资说命肇逊敏之告周颂载缉熙之辞
是以广厦细旃引文儒而共讲左图右史舍古训其奚
师　又曰经者天下之大本大法也循之为明为圣背
之为昏为狂故合宫衢室以广听闻鸣鼗振铎以招谏

诤士传民谤以采风谣盂铭盘警以昭烱鉴东学西学
南学北学以诹善道长德智盖无人非学无学非经也
　　好学二
增六韬曰武王践阼三日召师尚父而问焉曰黄帝颛
帝之道存乎曰在丹书王欲问之则斋矣斋三日王端
冕师尚父亦端冕奉书而入王东面而立师尚父西面
道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲
胜义者凶凡事不强则枉弗敬则不正枉者灭废敬者

万世王闻书之言惕若恐惧而为戒书于席之西端于
几于鉴于盥盘于楹于杖于带于履屦于觞豆于户牖
于剑弓矛为铭焉　大学衍义曰汉高帝初定天下大
中大夫陆贾时时前称说诗书帝曰乃公以马上得之
安事诗书贾曰马上得之宁可以马上治之乎因著新
语十二篇每奏一篇帝未尝不称善号其书曰新语
又曰汉武帝即位举贤良文学之士制曰朕欲闻大道
之要至论之极董仲舒对曰强勉学问则闻见博而知

益明强勉行道则德日起而大有功　又曰倪宽见武
帝语经学上曰吾始以尚书为朴学弗好及闻宽语可
观乃从宽授一篇　又曰汉武帝诏求能为韩婴诗者
徵蔡义上召见说诗甚悦之擢为光禄大夫给事中进
授昭帝　汉宣帝纪曰帝高才好学年十八师授诗论
语孝经　汉书翟酺传曰孝宣论六经于石渠注曰甘
露三年诏诸儒讲五经于殿中兼平公谷同异上亲临
决时更崇谷梁传故言六经　大学衍义曰汉光武受

尚书通大义召桓荣入说甚善之每朝会辄令荣敷奏
经义帝称善帝每日视朝日昃乃罢引公卿郎将讲论
经理夜分乃寐皇太子曰陛下有禹汤之明而失黄老
养性之术愿颐爱精神优游自宁帝曰我自乐此不为
疲也　通鉴曰汉章帝建初四年诏诸儒会白虎观讲
五经同异　汉书曰明帝十岁通春秋　原东观汉记
曰明帝以东海王立为皇太子治尚书备师法兼通四
经略举大义博观群书以助术学　又曰孝和皇帝章

帝中子也上自岐嶷至于总角孝顺聪明宽和仁孝帝
由是深珍之以为宜承天位年四岁立为太子初治尚
书遂兼览书传好古乐道无所不照上以五经义异书
传意殊亲幸东观览书林阅篇籍朝无宠族惠泽沾濡
外忧庶绩内勤经艺自左右近臣皆诵诗书　增册府
元龟曰魏文帝典论曰上雅好文籍虽在军旅手不释
卷尝言人少好学则思专长则善忘长大而能勤学者
惟吾与袁伯业耳余是以少诵诗论及长而备历五经

四部史汉诸子百家之言靡不毕览　又曰后魏文帝
雅好读书手不释卷五经之义览之便讲学不师授采
其奥旨史传百家无不该涉善谈庄老尤精释义富有
才藻好为文章诗赋铭颂在舆而作马上口授及其成
也不改一字　通鉴曰后魏主圭问博士李先曰天下
何物可以益人神智对曰莫若书籍圭曰书籍几何对
曰自有书契以来世有滋益至今不可胜计苟人主所
好何忧不集王遂命郡县大索书籍悉送平城　通鉴

曰陈高祖涉猎史籍好读兵书明纬候孤虚遁甲之术
　又曰唐太宗身属櫜鞬风纚露沐然锐情经术即王
府开文学馆召名儒十八人为学士与议天下事既即
位殿左置弘文馆悉引内学士番宿更休听朝之閒则
与讨论古今未尝少怠　又曰唐太宗谓侍臣曰梁武
帝惟谈苦空元帝为周师所围犹讲老子此深足为戒
朕所好者惟尧舜周孔之道如鸟之有翼鱼之有水不
可暂无耳　又曰唐明皇谓宰相曰朕每读书有疑滞

无从质问可选儒学之士入内侍读　又曰开元中置
丽正书院聚文学之士或修书或侍讲以张说为修书
使以总之有司供给甚厚中书舍人陆坚以为无益于
国徒为糜费欲奏罢之张说曰今天子独延礼文儒发
挥典籍所益者大所损者微陆子之言何不达也帝闻
之重说而薄坚　册府元龟曰天宝四载明皇读洪范
至无偏无颇而声不和韵因改颇为陂下诏曰典谟既
作虽曰不刋文字或讹岂必相袭每读洪范至无偏无

颇遵王之谊三复斯文并皆协韵唯颇一字实则不谐
又周易泰卦中无平不陂释文云陂字亦有颇音陂之
与颇训诂无别为陂则文亦会意为颇则声不成文应
是煨烬之馀编简坠缺传授之际差乖相沿原始要终
须有刋革朕虽先觉兼访诸儒佥以为然终非独断庶
使先儒之义去彼膏肓后学之徒正其鱼鲁　又曰唐
宪宗留意典坟每见前代兴亡得失之事皆三复其言
又读贞观开元实录见太宗撰金镜书及帝范明皇撰

开元训诫帝遂采尚书春秋史汉等书君臣行事可为
龟鉴者集成十四篇分为上下卷目曰前代君臣事迹
书于屏风列之座右　又曰唐文宗性俭素听朝之暇
惟以书史自娱　通鉴曰宋太宗诏就崇文院中堂建
秘阁分三馆书籍置其中以吏部左侍郎李至兼秘书
监帝谓至曰人君当澹然无欲勿使嗜好形见于外则
奸佞无自入朕无他好但喜读书多见古今成败善者
从之不善者改之如斯而已　又曰宋太宗锐意文史

每读书自己至申方释卷太平兴国中诏李昉等撰太
平御览一千卷又诏集太平广记五百卷𩔖选前代文
章为文苑英华一千卷帝日览二卷因事有阙暇日追
补尝云开卷有益朕不为劳也　孝经衍义曰宋真宗
咸平二年初置翰林侍读侍讲学士设直庐于秘阁更
直召对询访或至中夕校定周礼仪礼公羊榖梁春秋
孝经论语尔雅义疏　通鉴曰宋仁宗景祐元年置崇
政殿说书侍讲学士孙奭年老乞外因荐贾昌朝等自

代昌朝诵说明白帝多所质问　又曰景祐二年作迩
英延义二阁命蔡襄书无逸篇于屏　又曰宋仁宗庆
历四年帝御经筵因元昊反罢进讲崇政殿说书赵师
民上言帝王治经与品庶异不独玩空文占古语也今
方外小有事臣等即不复进见是以先王遗籍为可以
讲无事之朝不足赞有为之世臣愚以为过矣又献劝
讲箴帝嘉纳之曰卿等宿儒博学多所发明朕虽盛暑
亦未尝倦但恐卿等劳耳　宋史曰高宗曰朕居禁中

自有日课夜读尚书率二鼓而罢　山堂肆考曰宋孝
宗谓讲官曰进讲三朝宝训几时终篇朕乐闻祖宗谟
训虽日尽一卷亦未为多　通鉴曰宋宁宗初即位召
知潭州朱熹为焕章阁待制兼侍讲先是黄裳为嘉王
府翊善上谕之曰嘉王进学皆卿之功裳谢曰若欲进
德修业追迹古先哲王则须寻天下第一等人上问为
谁裳以熹对彭龟年为嘉王府直讲因讲鲁庄公不能
制其母云母不可制当制其仆从王问为谁之说对曰

朱熹说也自后每讲必问熹说如何　又曰宋理宗时
朱熹子工部侍郎在入对言人主学问之要帝曰先卿
中庸序言之甚详朕读之不释手恨不与之同时也
又曰宋理宗时召经筵兼进讲朱熹通鉴纲目　又曰
元武宗时中书右丞博啰特穆尔以国字译孝经进帝
曰此乃孔子之微言自王公达于庶民皆当由是以行
其命中书省刻版摹印诸王以下皆赐之　又曰元仁
宗读贞观政要谕侍臣曰此书有益于国家其译以国

语刋行又有进大学衍义者令王约等节而译之曰治
天下此一书足矣　又曰元仁宗以资治通鉴载前代
兴亡治乱命集贤院官译写以进　又曰明太祖尝命
有司访求古今书籍藏之秘府以资观览因谓侍臣詹
同等曰吾每于宫中无事辄取孔子之言观之如节用
而爱人使民以时真治国之良规孔子之言诚万世之
师也　又曰明太祖初新殿成制皆朴素命博士熊鼎
编𩔖古人行事可为鉴戒者书于殿壁又命侍臣书大

学衍义于两庑壁间曰前代宫室多施绘画予书此以
备朝夕观览岂不愈于丹青乎　名山藏曰明成祖语
侍读胡广等曰朕曩守藩暇好观易内君子外小人一
语人君用之功效不小　又曰成祖顾侍臣曰朕爱孔
子饱食终日之言宫中恒观书尔等盛年切莫自逸禹
惜寸阴何可不勉
　　好学三
增乙夜　酉山(唐太宗乙夜观书有荆州记/曰小酉山石穴中 书千卷)　东壁

西昆　右文　稽古　精一　缉熙(虞书曰人心惟危/道心惟微惟精惟)
(一允执厥中缉诗大雅曰/穆穆文王于 熙敬止)　时敏　日新(书经曰惟学/逊志务时敏)
(新汤之盘铭曰苟日/ 日日新又日新)　礼园　书圃(相如上林赋曰修/容乎礼园翱翔乎)
(书/圃)　画八卦　惜寸阴(上伏羲/下禹)　终始典学　陟降绍
闻(上书经/下诗经)　虎观石渠　迩英崇政(俱详好/学二)　访道崆
峒　探书宛委(庄子黄帝访道于崆峒/宛委禹穴中藏书之山)　采玉水滨
刻经石壁(汉书曰犍为郡得古玉磬刘向说上宜兴辟/雍陈礼乐 又曰汉灵帝熹平中命蔡邕正)
(五经以篆隶书/之立碑太学)　芸编芝检　玉轴珠囊　铜鹤凝香

　银鳞作案　丽正之藏　奎章之秘(唐置丽正书院/宋置奎章阁)
　陆子一编　韩王半部(汉陆贾奏新语详好学二论/宋史赵普谓太宗曰臣有)
(语一部以半部佐太祖定天/下以半部佐陛下致太平)　群玉之峰　天禄之阁
(穆天子传曰天子西登昆崙至群玉之峰上帝之册府/ 前汉书曰刘向校书天禄阁有老人植青藜杖叩阁)
(而/进)　朝乾夕惕(易/)　日就月将(诗/)　胜怠胜欲　制事
制心(上出丹书详好学二制商/书曰以义制事以礼 心)　学于甘盘　访于箕
子(尚书曰王曰来汝说台小子旧学于甘/盘 洪范曰惟十有三祀王访于箕子)　表章六籍
　备论五经(班固曰孝武初立卓然罢黜百家表章六/籍 汉书曰宣帝甘露三年诏诸儒讲五)

(经异同于/石渠阁)　倪宽授书　桓荣设几(上汉武帝事详好/学二 汉书曰明)
(帝为太子时师事博士桓荣及即位尊以师礼乘舆/常幸太常府令荣坐东面设几杖天子亲自执业)
锐情经术　留意典坟(上唐太宗好下唐/宪宗俱详 学二)　刺作王制
　诏藏孝经(汉王吉上疏文帝使博士诸生刺六经/中作王制 唐太宗诏天下家藏孝经)
炎暑忘疲　风雨不易(上宋仁宗语详好学二睿宋史/臣赞神宗曰上聪明英 圣学)
(高远每论经史多出人意表间日一御经筵/迩英讲读风雨不易禁中观书或至于夜分)　龙图阅
书　迩英论诗(山堂肆考曰宋真宗景德二年幸龙图/阁阅太宗御书又观诸阁图书曰朕退)
(朝之暇无所用心惟此图书自娱耳鱼宋仁宗庆历五/年幸迩英阁讲诗匪风篇曰谁能烹 溉之釜鬵帝曰)

(老子谓治国如烹小鲜与此同否丁/度对曰烹鱼烦则碎治民烦则散)　乐此不疲　开
卷有益(上汉光武好下宋/太宗俱详 学二)　笃好文籍　表章理学(宋/鉴)
(曰太宗于文籍尤所笃好亭通鉴胡新安曰宋/理宗表章理学使濂洛考 之道大明于天下)　质问
经义　善评文体(山堂肆考曰宋真宗幼尚文雅专以/讲学属词为乐及即位召邢炳孙奭)
(等更侍讲说质问经义曾宋仁宗谓王曾曰两汉书文/辞温雅唐书终不及也 退相谓曰上阅经史见前代)
(述作之体且善评定自昔/好文之主未尝留意及此)　进德修业　尊闻行知(上/出)
(易经俱下出董仲/舒策 详好学一)　丹函翠蕴　绨帙缥囊　千圣宝
章　九流袐籍(俱出晏殊/谢观书表)　待诏金马门　会讲白虎

观(王褒传曰汉宣帝讲论六艺群书召刘向张子侨华/龙柳褒等待诏金马门 下汉宣帝事详好学二)
　延鸿笔之士　辟词林之馆(册府元龟/文学序)　讲大学衍
义　进通鉴纲目(通鉴曰宋理宗端平元年诏真德秀/进讲大学衍义 下详好学二宋理)
(宗/)　政毕即御经筵　朝退惟看文字(山堂肆考曰宋/英宗听政毕不)
(俟进食即御经筵无哲宗时起居舍人王岩叟因侍/讲奏曰陛下退朝 事何以消日帝曰惟看文字)
惟好尧舜周孔之道　不为语言文字之学(唐太宗语/详好学二)
(学朱熹曰太祖不为言语文字之/ 而方寸之地直与尧舜合也)　聚书广闻见　读
书鉴废兴(山堂肆考曰宋太祖初为周将时从周世宗/平淮有谮之曰赵匡胤私有重车数乘世宗)

(令引入面开之惟书数千卷世宗异之曰卿方为将帅/当坚甲利兵用书何为焉太祖曰无奇谋上赞圣德所)
(以聚书者欲广闻见增智虑也兴宋太宗谓宋/琪曰朕性喜读书每见前代废 以为鉴戒)　学于
古训乃有获　监于成宪永无愆(俱书/经)　王昭素讲乾
卦　崔颐正说禹谟(通鉴曰宋太祖命王昭素讲易乾/卦 又曰宋真宗命崔颐正讲大)
(禹/谟)　启岩洞之仙华　简金縢之碧篆　启发篇章
校理秘文(西郊/赋)
　　好学四
原博学笃志通于神明(冲/波)　行辟雍之间礼　入小学

通孝经章句(东/观)　学于老龙吉(庄/子)　受诗于仲翁(汉/书)
长大好学(帝王/世纪)　长大勤学(典论魏/文帝)　喜古学(东/观)　明
古学(帝王/世纪)　好古学道(东/观)　好古博闻(续汉/书)　耽于典
艺(东/观)　垂思典艺(汉/书)　服膺文艺(虞预/晋书)　壮大好儒(汉/书)
　好学明经(魏武/帝集)　垂意经学(束/观)　备历五经(典论魏/文帝)
　兼通四经(东/观)　表章六经(汉/书)　博综六经好黄老(晋/中)
(兴/书)　备历诸子(典/论)　博览群书(魏文/集)　周览古今(东/观)
考合古今(桓子/新论)　博学多识(列/子)　御讲堂(东/观)　幸太学

(魏/志)　讲论文艺(汉/书)　正坐自讲　稽合图谶(东/观)　手不
舍书(魏志/武帝)　甲夜读书丙夜讲经(东/观)　永夜思经传(魏/志)
(武/帝)　集谈士(世/说)　延儒林(崔/骃)　左右诵书(东/观)　求天下
遗书(汉/武)　游六艺之圃(司马/相如)　外有太史之藏内有秘
书之府(刘歆/七略)　增能自得师(书/经)　求多闻(书说/命)　高明
光大(详好学一/董仲舒)　彊勉(董仲舒曰强勉学问/则闻见博而知益明)　广厦细
旃(汉王吉疏曰广厦之中细旃/之上明师在前劝讲在后)　三馀靡失(任昉策秀/才文注曰)
(冬者岁之馀夜者日/之馀雨者晴之馀)　问道广成(黄帝出/列子)　受学录图

(颛顼出/史记)　宪章六学(汉武/帝)　帝王图籍日陈于前(汉宣/帝出)
(白虎/奏议)　金华说书(玉海曰汉成帝时召郑宽中张禹/朝夕说尚书论语于金华殿中)
息马论道投戈讲艺(光武事出/樊准疏)　游意经艺(东汉樊准/曰孝明垂)
(情古典游/意经艺)　羽林并通孝经(樊准曰孝明时期门/羽林之士通孝经)　授
经禁中(汉顺帝时刘焉以/太傅入授经禁中)　鸿都待制(通鉴曰汉灵帝/好文学引诸生)
(能文者待制/鸿都门下)　秋夏读书(魏武/帝)　夜读周礼(唐太/宗)　亲
注孝经(唐明皇出/册府元龟)　置集贤院(唐百官志曰明皇置集/贤院选耆儒日一人侍)
(读以质经/籍疑义)　深言经学(册府元龟曰唐文宗每对/宰臣未尝不深言经学)　学

如凿井(册府元龟曰唐文宗时李石奏施士丐春秋堪/读帝曰朕尝览之穿凿之学耳学者如凿井然)
(得美水则已何必傍/求然后为有得也)　图写尚书于太液亭(册府元龟/曰唐文宗)
(纂集尚书中君臣事迹/命工图写于太液亭中)　书贞观政要于屏风(通鉴唐/宣宗书)
(贞观政要于屏风每/正色拱手而读之)　开益智思(通鉴后唐明宗曰吾/虽不知书然喜闻儒)
(士讲经义开/益人智思)　手不释卷(通鉴宋太祖虽在军中手不/释卷闻有奇书不吝千金购)
(之/)　武臣尽令读书(宋太祖谓侍臣曰朕欲武臣/尽令读书以知为治之道)　有
国龟鉴(宋宝训曰真宗景德四年上谓王旦曰经史/之文有国之龟鉴保邦治民之要尽在是矣)
图书自娱(宋真宗曰朕退朝之暇无所/用心惟以此图书自娱耳)　双日经筵只

日讲读(宋仁/宗)　禁中自有日课(宋高宗详/好学二)　学勿致迂
(明太祖册/皇太子文)　嗜学无厌(明仁/宗)
　　好学五
增疏汉樊准劝兴儒学疏曰臣闻贾谊有言人君不可
以不学故虽大舜圣德孳孳为善成王贤主崇明师傅
及光武皇帝受命中兴群雄崩扰旌旗乱野东西诛战
不遑启处然犹投戈讲艺息马论道至孝明皇帝兼天
地之姿用日月之明庶政万机无不简心而垂情古典

游意经艺每飨射礼毕正坐自讲诸儒并听四方欣欣
虽阙里之化矍相之事诚不足言又多徵名儒以充礼
官如沛国赵孝琅邪承宫等或安车结驷告归乡里或
丰衣博带从见宗庙其馀以经术见优者布在廊庙故
朝多皤皤之良华首之老每宴会则论难衎衎共求政
化详览群言响如振玉朝者进而思政罢者退而备问
小大随化雍雍可嘉期门羽林介胄之士悉通孝经博
士议郎一人开门徒众百数化自圣躬流及蛮荒匈奴

遣伊秩訾王大车且渠来入就学八方肃清上下无事
是以议者每称盛时咸言永平今学者盖少远方尤甚博
士倚席不讲儒者竞论浮丽忘謇謇之忠习諓諓之辞
文吏则去法律而学诋欺锐锥刀之锋断刑辟之重德
陋俗薄以致苛刻昔孝文窦后性好黄老而清静之化
流景武之间臣愚以为宜下明诏博求幽隐发扬岩穴
宠进儒雅有如孝宫者徵诣公车以俟圣上讲习之期
公卿各举明经及旧儒子孙进其爵位使缵其业复召

郡国书佐使读律令如此则延颈者日有所见倾耳者
月有所闻伏愿陛下推述先帝进业之道
增箴宋赵师民劝讲箴曰若帝之元于稽古先将以其
道格于皇天格天如何谨徽旧典惟圣时宪乃克尽善
在帝宅中亮章温雅将以其文化成天下化成如何顺
考正道席上之珍兹惟国宝天下有帝体无刱制非先
圣之旧章不足以秉同文而执司契日中为市以熭四
方非先圣之遗法不足以举大义而正国常帝度其身

郁郁乎文彰礼施乐以副皇坟帝出其言穆穆厥声含
仁吐义式谐群情自天降祥我民既康不观于经惧先
猷之寖忘四夷放命有严誓令不观于经虑大功之未
定无以方隅之多事而谓经籍之宜怠虞舜征苗诞敷
文德无谓宸居之至尊而忽右文之为贵岐昌造周天
经地纬无以陈久之可替乃谓迂阔而难行先哲之言
虽无老成无讥鄙生之寠陋而略愚儒之浅昧先师之
谈不以人废无以世治之或殊而谓陈言之可侮商弼

之谈事不师古无玩岁月之其除而谓寸阴之已速周
王之戒维日不足有以见世主之御图或万机纷然不
酌于古道则风纪有时而弗宣有以见人君之居极或
百度差忒不断于古义则权制有时而弗克昔令王之
经世必去害而称利明主观其书可以效财成于万事
昔贤臣之事君有谋猷而必陈明主观其书可以示轨
度于群伦正朝之上法宫之中非赞襄雅奥不足以衅
嗜欲于清躬神丽之游光明之处非启迪深厚不足以

立正事于古语是故可以上文可以立武可以奉天地
可以为宗主匪止玩其辞而释其诂可以观道可以持
身可以对万物可以临兆人不止明其旧而知其新靖
恭乙夜总览群书夫圣人之至德何以加乎从容晏朝
䌷绎微旨非天下之至精孰能与此臣初闻始元之间
儒风寖还待问之臣赐以清閒臣复观承平之烈经术
未缺群儒议前称制以决李唐之称贤君挺生贞观初
治开元既平东壁群山儒宗墨卿侍从之臣官有佳名

在我太祖神武披攘亲驾辟廱真儒有光有赫太宗文
武并运经臣师师以承帝问于穆真皇讲求多艺以其
人文发为盛际陛下即位纂承天禄肇开二阁以延儒
服西临迩英北启延义瞻仰皇明弥纶圣智成天下之
务昔游焉而穆清陈天下之谟须于兹而讲肄帝坐甚
明天章不秘愿以议道愿以求治下臣执经敢告中侍
增表宋晏殊请宫中视学表曰伏奉圣旨以时暑暂住
讲书至秋凉仍旧者运当文治日视讲筵以炎暑之盛

隆遂紫宸之游息载颁明旨允合旧章伏惟皇帝陛下
应运挺生代天化育御承光之法座临照九围奉长乐
之慈颜缉熙万务缅怀三圣抚爱兆民知王业之艰难
识帝模之宏远于是顺稽古道崇尚素风命册府之儒
臣敞金华之经席包周众说既析于篇题齐鲁善言弥
勤于听览属南熏之届候悯会弁之增劳暂锡假宁聿
昭恩遇臣等退惟鄙质幸此亲逢敢忘矇瞽之言仰效
涓毫之助切以四方无事百度允釐宫禁之间穆清多

豫伏愿重汉皇之六学惜夏禹之寸阴时习所闻愈精
大义间挥仙翰式就神功彰睿德之日新广鸿猷之天
赋如此则宗祊景福赞明主之保邦夷夏仰瞻识大朝
之垂教
增序唐高士廉文思博要序曰大矣哉文籍之盛也范
围天地幽赞鬼神用之邦国则百官以乂用之乡人则
万姓以察非松乔而对振古墐户牖而觌遐方故先王
以之建极圣人以之设教师范百代弥纶四海是以刋

之金石与天壤而相弊书之竹素与日月而俱悬者莫
尚于此爰自卦启龙图文成鸟策坟典开其绪邱索导
其流虞夏之书犹旭日之始旦殷商之诰若覆篑之为
山及曲阜佐周摄政践阼而又阙里自卫将圣多能损
益礼乐极乎天而蟠乎地祖述尧舜系星辰而振河海
郁郁焉鼓王风于九合訚訚焉辟儒门于百代既而雅
道虽废学者未衰挟册如林遂偶纵横之运怀经成市
俄属坑儒之灾下土怨咨上天回眷咸乐基命悬赏而

崇儒术曹马御纪疏爵而启胶庠人拾青紫家握铅素
求古文于孔壁专门者重阐收竹书于汲冢异说者无
遗逮乎有隋失御群凶竞逐辟雍蔓于荆棘延阁殚于
煨烬孟坚九流与川渎而俱竭弘度四部随岳敦而分
崩淹中许下博古洽闻之生尽殄散矣兰台藏室金简
玉匮之文咸残逸矣皇帝仰膺灵命俯叶萌心智周乾
坤之表道济宇宙之外操参伐而清天步横昆海而纽
地维櫜弓矢于灵台执贽者万国张礼乐于太室受职

者百神苍旻降祥黔黎禔福置成均之职刘董与马郑
风驰开崇文之馆杨班与潘江雾集搢绅先生聚蠹简
于内輶轩使者采遗篆于外刋正纷其朱紫缮写埒于
邱山外史所未录既盈太常之藏中经所不载盛积秘
室之府比夫轩皇宛委穆满羽陵炎汉之广内有晋之
秘阁何异乎牛宫之水争浮天于谷王蚁垤之林竞拂
日于若木也帝听朝之暇属意斯文精义穷神微言探
赜纡楼船于学海获十城之珍驻羽盖于翰林搴三珠

之宝以为观书贵要则十家并驰观要贵博则七略殊
致自非总质文而分其流混古今而同其辙则万物虽
众可以同𩔖千里虽遥可以同声然则魏之皇鉴登巨
川之滥觞梁之遍略标崇山之增构岁月兹多论次逾
广𩔖苑耕录齐玉[轪]而并驰要略御览扬金镳而继路
虽草创之指义在廉也而编录之内犹多遗阙并未能
绝云而负苍天杜罻罗之用激水而纵溟海息钩饵之
心帝乃亲萦圣情曲留元览垂权衡以正其失定准绳

以矫其违顿天网于蓬莱纲目是举驰云车于策府辙
迹可寻述作之义坦然笔削之规大备尚书右仆射申
国公士廉等笼缃素则一字必包举残缺则片言靡弃
同兹万顷塍埒自分譬彼百川派流无壅讨论历载琢
磨云毕勒成一家名文思博要义出六经事兼百氏究
帝王之则极圣贤之训天地之道备矣人神之际在焉
昭昭若日月代明于下土离离若星辰错行于躔次斯
固坟索之苑囿文章之江海也是为国者尚其道德为

家者尚其变通足以仰观千古同羲文之爻彖俯观百
王轶姬孔之礼乐岂止刻石汉京悬金秦市比邱明之
作传侔子长之著书而已哉
增赋唐李程汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋曰汉章
帝以文教式孚象德崇儒仿石渠徵校文之所配白虎
集青衿之徒于是发明诏下皇都宏辨者愤愤悱悱博
议者云萃风趋所以赞扬政理探讨典谟尔其高观洞
开鸿儒四会擅古今之美为皇王之最八索九邱之籍

理析异同三坟五典之书义分小大举两端而拟议与
百代而沙汰实钩深而索隐况致远而情高信积学而
无倦岂待问而有劳谈柄乍挥振冠盖之岌岌词源忽
注泻江海之滔滔
增诗明魏观大本堂诗曰翠葆葳蕤九凤旗东华遥望
立多时都堂启事貂蝉集率卫轮班虎豹驰月绕珠帘
升讲席花迎金辂肃朝仪六王炳炳前星后珠纬联辉
上玉墀　黄佐奉命充经筵讲官诗曰春风环佩集群

仙回首瀛洲二十年院柳绿垂鸾驾外宫花红入凤池
边晓承纶綍开经幄夕佩兰英拱御筵青琐赤墀聊复
尔璇题珍馆故依然三阶瑞气躔黄道六籍荣光出翠
川祖武直从高帝始人文还羡孝皇前座临北斗沾尧
酒帘卷南熏协舜弦长乐赐来霞锦艳上林擎出露桃
鲜赓歌正值光华旦下拜同瞻咫尺天遥望帝城珠树
里金华凉月夜娟娟　于慎行经筵进讲诗曰延英别
殿倚平台问道恭承步辇来讲席平依丹地转经函近

对御筵开凝旒晬穆闻天语委佩从容列上台圣学方
隆恩礼茂儒臣长此奉康哉　杨慎经筵纪事诗曰经
帷当日表讲殿直天中鹓鹭随多士貂蝉列上公墀声
分哕哕棂影辨曈曈湛露晞兰省卿云烂桂宫蚁浮仙
酒绿鹤翥锡袍红晋昼延三接尧旻达四聪衣香芬玉
藻履迹印璇穹观易三阳泰陈诗万国同宠高梁授简
恩迈汉临雍奎聚占乾象研书识帝鸿羽陵无蚀蠹元
阁谢雕虫莹德同金砺温规借玉攻扆瞻休气近钟叩

德音隆卷帙叨从事簪裾优在躬涓尘何补助海岳自
深崇敢诧桓荣力还歌吉甫风
　　尊师一
增玉海曰神农师悉诸黄帝师大挠颛帝师伯夷受学
于录图高辛师伯招尧师子州支学君畴舜师许由学
务成招禹师大成挚学西王国汤师威子伯学于伊尹
高宗学甘盘文王师太公望学子期武王问丹书于尚
父访洪范于箕子学虢叔成王师周公学有缉熙于光

明　庄子曰黄帝闻广成子在于崆峒之上故往见之
　册府元龟曰武王践阼召师尚父而问焉曰黄帝颛
顼之道存乎意亦忽不可得见欤师尚父曰在丹书王
欲问之则斋矣王斋三日端冕师尚父亦端冕奉书而
入负屏而立王下坛南面而立师尚父曰先王之道不
北面王行西折而南东面而立师尚父西面道书之言
　又曰成帝为太子时从张禹受经后张禹老病乞骸
骨帝加优再三乃听许赐安车驷马黄金百斤罢就第

以列侯朝朔望位特进见礼如丞相置从事史五人尽
封四百户天子数加赏赐前后数十万虽家居国家每
有大政必与定议禹每病辄以起居闻车驾自临问之
帝亲拜禹床下　大学衍义曰汉明帝为太子时师事
博士桓荣学通尚书及即位尊以师礼乘舆常幸太常
府令荣坐东面设几杖会百官及荣门生数百人天子
亲自执业每言辄曰太师在是既罢悉以大官供具赐
之后三雍成拜荣为五更每大射养老礼毕帝辄引荣

及弟子升堂执经自为下说诏曰三老李躬年耆学明
五更桓荣授朕尚书诗曰无德不报无言不酬其赐荣
爵关内侯　册府元龟曰汉明帝时桓荣每疾病帝辄
遣使者存问大官大医相望于道及笃上疏谢恩让还
爵土帝幸其家问起居入街下车拥经而前抚荣垂涕
赐以床茵帷帐刀剑衣被良久乃去荣卒帝亲自变服
临丧送葬赐冢茔于首山之阳除兄子二人补四百石
讲生八人补二百石其馀门徒多至公卿　又曰初明

帝为太子时从包咸受论语及即位每进见赐以几杖
入朝不趋赞事不名经传有疑辄遣小黄门就舍即问
帝以咸有师傅恩而素清苦尝特赏赐珍玩束帛奉禄
增于卿及病笃帝亲临视　通鉴曰汉章帝为太子时
受学于张酺元和二年东巡酺为东郡太守帝幸东都
引酺及门生掾吏会庭中先备弟子之仪使酺讲尚书
一篇然后脩君臣之礼　册府元龟曰晋明帝即位以
东宫时师传尤宜尽敬乃下诏曰孔子有云虽天子必

有尊也朕将祗奉先师之礼以咨有德太宰西阳王(名/羔)
秩尊望重在贵思降丞相武昌公(王/敦)司空即邱子(王/导)体
道高邈勋德兼备先帝执友朕之师傅太常安阳侯训
保朕躬忠肃诚笃夫崇亲尊贤先帝所重朕见四君及
书疏仪体一如东宫故事　大学衍义曰唐明皇命马
怀素褚无量更日侍读每至阁门令乘肩舆以进或在
别馆道远听于宫中乘马亲送迎之待以师傅之礼
册府元龟曰唐德宗居春宫张涉为侍读及即位之夕

召涉入宫庶政大小皆咨之恩礼甚崇多所弘益　通
鉴曰周太祖谒孔子祠将拜左右曰孔子陪臣也不当
以天子拜之周主曰孔子百世帝王之师敢不敬乎
元史库库曰世祖命裕宗学于赞善王恂今秘书所藏
裕宗仿书当时御笔于学生之下亲署御名习书谨呈
其敬师若此
　　尊师二
原能自得师者王(书/)　尊师重道　承师问道(汉/书)　好

学尊师(东/观)　天遗(六/韬)　天受师(书/)　学于老聃(庄/子)　师
于风后(春秋/内事)　师事子威(东/观)　拜于床下(桓/荣)　增号褒
成君(册府元龟曰汉元帝为太子时孔霸以大中大夫/授皇太子经及即位徵霸赐爵关内侯号褒成君)
　赐安车驷马(汉成帝事/详尊师一)　孔师金友(册府元龟曰汉/平帝𨕖署师友)
(大司徒孔光以明经高行为孔氏师/京兆尹金钦以家世忠孝为金氏友)　天子执业(汉明/帝事)
　入街下车拥经而前(汉明/帝)　备弟子之仪(汉章/帝)　阁
门乘肩舆宫中乘马(唐明皇事俱/详尊师一)
　　谦让一

增后汉书曰光武建武七年诏上书者不得言圣　东
观汉记曰中元元年京师醴泉涌出饮之者痼疾皆愈
又有赤草生于水崖郡国频上甘露群臣奏言地祗灵
应朱草萌生陛下情存损抑推而不居岂可使祥符显
庆没而无闻宜令太史撰集以传来世帝不纳尝自谦
无德每郡国所上辄抑而不宣故史官罕得记焉　册
府元龟曰明帝永平十五年案地图将封皇子悉半诸
国马后见而言曰诸子食数县于制不已俭乎帝曰我

子岂宜与先帝子等乎岁给二千万足矣　又曰晋宣
帝尝戒子弟曰盛满者道家之所忌四时犹有推移吾
何德以堪之损之又损庶可以免乎　又曰后魏孝文
时北海王详庆贺平沔北帝曰朕以畿南未清神麾暂
勤沔北数城并皆柔服此乃将士之效非朕之功又帝
有事于方泽帝曰昨日方泽殊自大暑天云荫密行人
差得无弊咸阳王禧对曰陛下德感天地故灵物凝彩
虽复雨师洒道风伯清尘岂过于此帝曰伊洛南面之

中此乃天地氤氲阴阳风雨之所交会自然之应非寡
德所能致此　又曰唐高祖初即位每自称名与贵臣
同榻而坐刘文静谏曰昔晋元帝尝与朝臣共坐王导
奏曰太阳俯同万物欲使苍生将何仰照今至尊自卑
屈群下何以自安帝曰昔汉光武与严子陵同卧乃至
加足于帝腹诸公并旧齿名贤平生亲友今虽应天受
命而夙昔之志何以忘之连榻同餐适尽欢爱公宜勿
谦也　又曰太宗贞观六年秘书少监虞世南上圣德

论手诏荅曰卿所论太高但朕甚寡薄恐有识者窥卿
为后人所笑卿睹朕之始未见朕之终宜付秘书若朕
能慎终如初则可为也如违此道不用后代笑卿焉
唐鉴曰太宗问给事中孔颖达曰论语以能问于不能
以多问于寡有若无实若虚何谓也颖达具释其义以
对且曰帝王内蕴神明外当玄默若位居尊极炫耀聪
明以才凌人饰非拒谏则下情不通矣　又曰代宗为
广平王天下兵马元帅受命东讨将行百僚拜送于朝

堂帝荅拜既出当阙不乘马步出木马门而后登车观
者美之　又曰周太祖初践阼志怀谦抑藩岳老臣多
不称名与郓州高行周诏即呼齐王行周上章称让
又曰周世宗显德二年赐宰臣枢密使侍卫诸将以下
食于万岁殿帝曰两日以来至甚寒冱朕于宫闱之中
食珍美之膳但以无功及民何以仰荅天贶虽躬亲庶
政日览万几亦恐无以胜任当须手执耒耜与民同力
不然亲当矢石为人除害少可自安耳又曰朕不为赐

卿等食因事与言实自责也　又曰世宗显德三年帝
谓侍臣曰昨观有司进呈取定本年正旦御殿衣冠镇
圭览之不觉惊惧且恩信未及于天下德泽未洽于兆
民何以堪此盛事宰臣奏曰陛下兢慎如此何虑恩德
不及远人哉　孝经衍义曰宋英宗初辞皇子奏十馀
上不允始就召戒舍人曰谨守吾舍上有适嗣吾归矣
　　谦让二
原谦尊而光卑而不可踰　以贵下贱　谦谦君子卑

以自牧　自上下下其道大光(并/易)　谦受益　神农治
天下不以智自贵　放桀南巢唯有惭德(书/)　圣人之
弘也犹有惭德　予恐来世以台为口实(书/)　若圣与
仁则吾岂敢(论/语)　尚赖匡救之德　未及师保之训(并/书)
　未堪家多难予又集于蓼　不聪敬止日就月将
于乎悠哉朕未有艾(并/诗)　于乎一人不盈于德　归福
朕甚愧　见乡人便惭　污七十二代　屈己之明
虚静自慎率心成谅　仁顺谦懿允恭克让　让德于

天　辞为天子退为匹夫　尧让许由　舜让善卷
禹让稷契　汤让务光　舜避丹朱　禹让商均　汤
让三千诸侯　武王让岐封　南乡让者再(汉书/文帝)　乃
呼私奴命驾返国(晋中/宗)　增特执撝降(册府元龟曰唐/高祖见旧所爱)
(故人特/执撝降)　不矜不伐(书曰汝惟不矜天下莫与汝争/能汝惟不伐天下莫与汝争功)
虽贵必以贱为本虽高必以下为基(老/子)　侯王称孤寡
不谷(战国策颜蠋曰侯王称孤寡/不谷岂非下人而贵士欤)　朕之不敏不能远
德(汉武帝/贤良诏)　抑过称虚誉(汉明帝永平六年诏曰自今/若有过称虚誉尚书皆宜抑)

(而不省示不/为谄子嗤也)　自称德薄(汉和帝时前后符瑞八十一/帝自称德薄故皆抑而不宣)
　焚九尾狐(后周武帝建德六年郑州献九尾狐皮肉/销尽骨体犹具帝曰瑞应之来必昭有德)
(今无其时恐非/实录乃命焚之)　帝自称名(唐高祖详/谦让一)　履众美而不
足怀圣明而不专(终军白麟/奇木对)
　　恭敬一
增淮南子曰尧戒曰战战慄慄日慎一日人莫踬于山
而踬于垤　王通曰古之贤王敬慎所未见竦惧所未
闻刻于盘盂勒于几杖若有常念动无过事　朱熹封

事曰古先圣王兢兢业业持守此心虽在纷华波荡之
中幽独得肆之地而所以精之一之克之复之如对神
明如临渊谷犹恐隐微之间或有差而不自知是以建
师保之官列谏诤之职凡饮食酒浆衣服次舍器用财
贿与夫宦官宫妾之政无一不领于冢宰使其左右前
后一动一静无不制于有司之法而无纤芥之隙瞬息
之顷得以隐其毫发之私　魏了翁上理宗疏曰古之
人君以天位为至艰至危如履虎尾如蹈春冰如痌瘝

乃身是故师氏司朝仆臣正位太史奉讳工师诵诗御
瞽几声巫史后先卜筮左右人主无一时可纵弛也虞
宾在位三恪助祭夏士在庭殷士在朝雠民在甸夷隶
在门人主无一事不戒惧也虫飞而会盈日出而视朝
朝退而路寝听政日中而考政夕而纠虔天刑日入而
洁奉粢盛然后即安人主无一刻可暇逸也后妃御见
有度应门击柝鼓人上堂女史授环彤管记过人主无
一息可肆欲也夫以贵为天子而自朝昃兢兢业业居

内之日少居外之时多盖所以养寿命之源保身以保
民也　元许衡曰凡人之情敬慎于忧危惰慢于暇豫
惟圣人不如此尧舜只兢兢业业无已时忧危暇豫处
之如一一日二日万几何得惰慢
　　恭敬二
增意林曰武王问五帝之戒可得闻乎太公曰黄帝在
民上摇摇恐夕不至朝故金人三缄其口慎言语也尧
居民上振振如临深渊舜居民上兢兢如履薄冰禹居

民上慄慄如恐不满汤居民上翼翼恐不敢息　汉徐
干曰唐尧之帝允恭克敬而光被四表成汤不敢怠遑
而奄有九域文王祗畏而造彼区夏易观盥而不荐有
孚颙若言下观而化也　帝舜曰吾尽吾敬以事吾上
故见为忠焉吾尽吾敬以接吾敌故见为信焉吾尽吾
敬以使吾下故见为仁焉　真德秀曰文王之在宫中
则雍雍然而和在宗庙则肃肃然而敬从容中道如此
然持守之功未尝斯须废也故其所处虽非显明之地

常若天地神明之在其上也父母师保之在其前也虽
未尝有厌倦之心而严于自保常恐宴安怠惰之私萌
于中邪辟嫚易之风设于内也斯其所以为纯一不已
欤　又曰昔周之成王盛年嗣位周公为书以戒玉其
言殷王中宗享国之久本于严恭寅畏天命自度治民
祗惧不敢荒宁至论高宗祖甲及周文王所以享国者
大抵亦然盖百圣相传同此一敬曰严恭曰寅畏曰祗
慎无非敬也敬与逸豫相为消长三宗文王之所以能

无豫者以其敬也周公欲王视以为法而日勉焉上敬
天下敬民则游田不敢盘酒德不敢饫培养厚而根本
强持守严而心志定是固辑福之源曼寿之基也　唐
太宗曰人言天子至尊无所畏惮朕则不然上畏皇天
之鉴临下惮群臣之瞻仰兢兢业业犹恐不合天意未
副人望魏徵曰此诚致治之要愿陛下慎终如始则善
矣　通鉴宋孝宗谓辅臣曰无逸一篇享国长久皆本
于寅畏朕近日取尚书所载敬天事编为两图以便观

览名曰敬天图　名山藏曰明太祖谓侍臣曰骄凶德
也田子方所论朕谓不然君子以恭敬为本
　　恭敬三
原惟王之共　严恭寅畏　接下思恭　小心翼翼
畏天爱民　穆穆文王于缉熙敬止　敬慎威仪维民
之则　见五耦而式过十室而下(详帝/德篇)　天子适诸侯
必谒其祖庙　增圣敬日跻(商/颂)　上帝是祗(商/颂)　敬胜
怠者吉(太公/丹书)　敬者万世(太公/丹书)　慎戒必恭恭则寿(武/王)

(带/铭)　敬以先时(武王/牖铭)　执竞(诗经执竞武/王无竞维烈)　钦崇天道
(书/经)　肃雍永享(汉书倪宽语谓既敬且/和则长为天所享也)　夙夜敬止(诗/经)
　不显亦临无射亦保(诗/经)
　　威仪一
增汉书匡衡曰钦翼祗栗事天之容也温恭敬逊承亲
之礼也正躬严恪临众之仪也嘉惠和悦飨下之颜也
举错动作物遵其仪故形为仁义动为法则孔子曰德
义可遵容止可观进退可度以临其民是以其民畏而

爱之则而象之大雅云敬慎威仪惟民之则　唐鉴曰
唐主使李密迎秦王世民于豳州密自恃智勇功名见
上犹有傲色及见秦王不觉惊服私谓殷开山曰真英
主也不如是何以定祸乱乎　又曰唐宣宗临朝接对
群臣如宾客虽左右近习未尝见其有惰容每宰相奏
事威严不可仰视奏事毕复怡然曰可以闲语矣令狐
绹谓人曰吾十年秉政最承恩遇然每延英奏事未尝
不汗沾衣也

　　威仪二
原威仪抑抑德音秩秩　穆穆皇皇宜君宜王　相维
辟公天子穆穆(诗/经)　正位凝命(易/经)　临朝渊嘿尊严若
神　矜严方厉　威而不猛　动容进止圣表有异(汉/章)
(帝/)　容止可观　仪刑可象　长美风姿　举止端详
(简文/帝)　增颙颙卬卬如圭如璋　令仪令色(诗/经)　声为
律身为度左准绳右规矩(大/禹)　雍容垂拱(圣主得/贤臣颂)　皇
度　圣容(华林园集诗曰恢/恢皇度穆穆圣容)　行不变玉(东京/赋)　刘公

天人(册府元龟曰后汉光武初循河北进军邯郸/勉劳吏卒威严甚厉众人窃言刘公天人也)　雅
有风采(晋景/帝)
　　宽惠一
增荀子曰凡节奏欲陵(峻/也)而生民欲宽节奏陵而文生
民宽而安上文下安功名之极也不可以加矣　又曰
马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇
舆则莫若静之庶人骇政则莫若惠之　册府元龟曰
皋陶称舜之德曰御众以宽夫宅四海之富居兆民之

上固宜恢含垢之度廓包荒之量垂旒塞纩靡极其聪
明天覆地容用示于广大然后一眚者不掩其美小过
者无累其善跅弛者得尽其能悻直者咸竭其虑勋旧
有以自保反侧以之获安诖误者维新狂简者蒙宥百
揆时序万邦咸怀君子之德于斯为盛矣
　　宽惠二
增册府元龟曰汉高祖时范阳人蒯通尝说齐王韩信
背汉信不听后天下既定信以罪废为淮阴侯谋反被

诛临死叹曰悔不用蒯通之言高帝乃诏齐召蒯通通
至帝欲烹之曰若教韩信反何也通曰狗各吠非其主
当彼时臣独知齐王韩信非知陛下也且秦失其鹿天
下共逐之高才捷足者先得焉天下匈匈争欲为陛下
所为顾力不能可殚诛耶帝乃赦之　又曰吴王濞怨
望称疾不朝使来辄系责治之后又使人为秋请文帝
复责问吴使者使者曰察见渊中鱼不祥今吴王始诈
疾及觉见责急愈益闭恐上诛之计乃无聊唯帝与更

始于是天子皆赦吴使者归之而赐吴王几杖老不朝
吴得释其谋亦益解　又曰光武时尹敏为郎中辟大
司空府较图谶敏因其缺文增之曰君无口为汉辅帝
见而怪之问其故对曰臣见前人增损国书臣不自量
窃冒万一帝深非之竟不加罪　又曰汉章帝时孔僖
崔骃同游太学习春秋因读吴王夫差事僖废书叹曰
若是所谓画虎不成反𩔖狗者骃曰然昔孝武皇帝始
为天子年十八崇信圣道师则先王五六年间号胜文

景及后恣已忘其前之为善邻房生梁郁搀和之曰如
此武帝亦是狗耶僖骃默然不对郁怒恨之阴上书告
骃僖诽谤先帝刺讥当世事下有司骃诣吏受讯僖乃
上书自讼帝始亦无罪僖等意及书奏立诏勿问拜僖
兰台内史　又曰魏明帝太和二年幸长安及还雒是
时谣言云国有大故从驾群臣迎立雍邱王植京师自
卞太后群公尽惧及帝还太后悲喜欲推始言者帝曰
天下皆言将何所推　又曰晋武帝时安远护军郝诩

与故人书云与尚书令裴秀相知望其为益有司奏免
秀官帝诏曰不能使人之不加诸我古之所难交关之
事诩之罪耳岂尚书令能防乎其勿有所问　又曰后
魏孝文性宽慈进食者曾以热羹伤帝手又曾于食中
得虫并笑而恕之　又曰孝庄时温子升为南主客郎
中脩起居注曾一日不直上党王天穆时录尚书事将
加捶挞升遂逃遁天穆甚怒奏黜之帝曰当世才子不
过数人岂能为此使相放黜乃寝其奏　又曰隋文帝

时萧摩诃子世略在江南作乱摩诃当从坐帝曰世略
年未二十亦何能为以其名将之子为人所逼耳因赦
摩诃　又曰唐太宗尝辟人从两骑幸故未央宫遇一
卫士佩刀不去车驾至惶惧待罪太宗谓之曰仗司之
失非汝之罪今若付法当死者便数人我所不忍因赦
之　又曰唐太宗时李靖破突厥迎隋萧后于京师初
有突厥降卒言中国有人潜通书启于萧后者至是中
书舍人杨文权请鞫之帝曰往者国家未定匈奴侵扰

愚民寡识或当思念今天下宁一反侧自安既往之愆
不须问也　又曰开元六年十月贝州人张希峤上表
不经诏曰词义鄙浅有同谐弄据其不遵理度固合与
罪恐后来正真其谓我何故特矜愚不寘于法　肃宗
至德二年元帅广平王将收西京王当阙不乘马管崇
嗣为王都虞候先王上马御史大夫颜真卿弹之帝曰
朕儿每出朕一一教示之其何敢失礼崇嗣老将患脚
朕欲优容乃自晓谕之状还真卿　代宗大历八年渤

海质子盗脩衮龙擒之词云慕中华文物帝矜而舍之
　经济𩔖编曰金世宗曰帝王之政固以宽慈为德然
梁武帝专务宽慈以致纪纲大坏朕尝思之惟赏罚不
滥即是宽政　通鉴曰元仁宗时晋宁民侯喜昆弟五
人并坐法当死帝叹曰彼一家不幸而有是事其择罪
轻者一人杖而出之俾养父母不绝其祀　名山藏曰
明太祖时都督佥事王庸坐事当死自讼于上前上曰
知自讼其将复为善贷之　又曰明成祖谕六科给事

中云尔等疏駮奏牍一字之误亦皆喋喋毛疵甚矣文
书委积人之精力岂无时弊自今奏内有数目日月等
字错谬者从旁改注印盖之不必以闻或奏疏中乃至
有不称臣者上曰下岂敢慢上哉或猝遽漏书亦傍增
之尔等在朕左右凡天下何弊当革何利当兴当历举
以言如此细故可略也　又曰明成祖时有犯法者当
黥上曰宥之人孰不可与自新墨其身且怠其心　又
曰永乐二年刑部言军士初犯法者蒙宥小人作过全

无戒惩上曰朕戒怙终初犯固可恕也　又曰永乐四
年侍臣有言强盗劫人多减死戍边恐法宽无以示惩
上曰朕怜其初非得已又冀其终能改过　又曰明宪
宗夙兴视朝但遇雨雪辄放常参官而不废引奏隆寒
盛暑或减奏事以恤卫士侍立之劳
　　宽惠三
增临下以简御众以宽　与其杀不辜宁失不经　皇
帝哀矜庶戮之不辜　柔远能迩惠康小民　原惠鲜

鳏寡　子惠困穷　代虐以宽　宽而有制(并/书)　损上
益下民悦无疆　易简之善(易/)　菀彼柔桑(毛/诗)　宽以
爱人　宽以济众　抚民以宽　文王惠和　布惠于
民王命于专(古/注)　施德惠　施惠振穷(淮南/子)　恢弘博
施　德施周普　施禄及下　恩无不逮　以恩悦人
　泽润生民　泽及天下(庄/子)　四海渥泽(辛/伯)　德泽洋
溢(东/观)　泽如时雨　元泽滂流　惠泽播于黎苗　润
八纮(刘公/干)　增垂温(文𨕖褚渊碑曰君垂冬/日之温臣尽秋霜之戒)　惠浸萌

生(颜延年宴/曲水诗)　昆蚑感惠(张协/七命)　去繁蠲苛(四子讲/德论)
丰施(颜延年曲水/诗仰阅丰施)　飞仁风以树惠(曹植魏/德论)　播醇泽
以酿味(魏邯郸淳/受命述)　御众宽简(唐高/祖)　录功弃过(唐太/宗)
　细故可略(明成祖详/宽惠二)
　　纳谏一
增书胤征曰每岁孟春遒人以木铎徇于路官师相规
工执艺事以谏　书伊训曰从谏弗咈先民时若　书
太甲曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求

诸非道　书说命曰朝夕纳诲以辅台德　又曰惟木
从绳则正后从谏则圣　书无逸周公曰呜呼我闻曰
古之人犹胥训告胥保惠胥教诲民无或胥诪张为幻
　诗大雅曰先民有言询于刍荛　又曰上帝板板下
民卒瘅出话不然为犹不远靡圣管管不实于亶犹之
未远是用大谏　孝经谏诤章曰昔者天子有诤臣七
人虽无道不失其天下诸侯有诤臣五人虽无道不失
其国　左传襄公十四年师旷曰天生民而立之君使

司牧之勿使失性有君而为之贰使师保之勿使过度
是故天子有公诸侯有卿卿置侧室大夫有贰宗士有
朋友庶人工商皂隶牧圉皆有亲昵以相辅佐也善则
赏之过则匡之患则救之失则革之自王以下各有父
兄子弟以补察其政史为书瞽为诗工诵箴谏大夫规
诲士传言庶人谤商旅于市百工献艺　左传晏子曰
君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而
有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争

心　国语召公言于周厉王曰防民之口甚于防川川
壅而溃伤人必多民亦如之故为川者决之使导为民
者宣之使言故天子听政使公卿至于列士献诗瞽献
典史献书师箴瞍赋矇诵百工谏庶人传语近臣进规
亲戚补察瞽史教诲耆艾脩之而后王斟酌焉是以事
行而不悖　国语曰昔卫武公年数九十有五矣犹箴
儆于国曰自卿以下至于师长士苟在朝者无谓我老
耄而舍我必恪恭于朝朝夕以交儆我闻一二之言必

诵志而纳之以训导我在舆有旅贲之规位宁有官师
之典倚几有诵训之谏居寝有𥊍御之箴临事有瞽史
之道宴居有师工之诵史不失书矇不失诵以训御之
于是乎作懿戒以自儆也　国语范文子曰兴王赏谏
臣逸王罚之　韩非子曰英武之君其谏也不难于用
而难于言宽仁之主其谏也不难于言而难于用　申
屠刚曰明主之资犹屈己从众故虑无遗策举无过事
圣人不以独见为明而以万物为心　陆贽曰古语有

之顺旨者爱所繇来逆意者恶所从至故人臣皆争顺
旨而避逆意非忘家为国捐身成君者孰能犯颜色触
忌讳建一言开一说哉是以哲后兴王求谏如不及纳
善如转圜谅直者嘉之讦犯者义之愚浅者恕之狂诞
者容之仍虑骄汰之易滋而忠实之不闻也于是置敢
谏之鼓植告善之旌垂戒慎之鼗立司过之士然非明
智不能招直言非圣德不能求过行招直则其智弥大
求过则其德弥光晋文听舆人之诵而伯业兴虞帝设

诽谤之木而帝德广斯实圣学之高躅也　又曰大雅
有询及刍荛之言洪范有谋及庶人之议是则圣贤为
理务询众心不敢忽细微不敢侮鳏寡侈言无验不必
用质言当理不必违逊于志者不必然逆于心者不必
否异于人者不必是同于众者不必非辞拙而效速者
不必愚言甘而利重者不必智惟善之所在则可以尽
天下之理见天下之心夫人之常情罕能无惑大抵蔽
于所信阻于所疑忽于所轻溺于所欲信既偏则听言

而不考其实由是有过当之言疑既甚则虽实而不听
其言于是有失实之听轻其人则遗其可重之言欲其
事则存其可弃之人斯亦苟纵私怀不稽皇极于是亏
天下之理失天下之心故常情之所轻乃圣人之所重
图远者先验于近务大者必辨于微将求博采而审用
其中固不在慕高而好异也　又曰夫人君者以众智
为智以众心为心恒恐一夫不尽其情一事不尽其理
孜孜访纳惟善是求岂徒从谏不咈已哉乃至求谤言

听舆诵葑菲不以下体而不采故英华靡遗刍荛不以
贱品而不询故幽远必达言切而理惬者必赏导以尽
其情识寡而辞拙者亦容恕以嘉其意　李绛曰夫人
臣进言于上岂易哉君尊如天臣卑如地如有雷霆之
威彼昼度夜思始欲陈十事俄而去五六及将以闻则
又惮而削其半故上达者止十二耳何哉干不测之祸
致身不利耳顾开纳奖励尚恐不至今乃欲谴诃之使
直士杜口非社稷利也　范仲淹曰圣人之至明也临

万几之事而不敢独断圣人之至聪也纳群臣之言而
不敢偏听　司马光曰君父天也臣民地也是故君降
心以访问臣竭力以献替则庶政脩治邦家乂安臣以
为今日所宜先者莫如日下诏书凡朝廷阙失及民间
疾苦者并许尽情极言陛下于其精当者即施行其言
而显擢其人其次取其所长舍其所短其狂鄙愚陋无
可采取者报闻罢去亦不加罪如此则虽身居九重四
海之事如指诸掌举措施为惟其所欲乃治安之原太

平之基也　又曰古人有言君明臣直裴矩佞于隋而
忠于唐非其性之有变也君恶闻其过则忠化为佞君
乐闻直言则佞化为忠是知君者表也臣者影也表动
则影随矣　蔡襄曰臣切思任谏非难惟用谏之难蒙
奖拔之知必能箴阙失献明谟擿回邪击权倖思所以
报效也然邪人恶之必有禦之之说不过曰某人也好
名也好进也彰君过也或进此说正是邪人欲蔽天聪
不可不察　欧阳修曰夫人之言非一端也巧辨纵横

而可喜忠言质朴而多讷此非听言之难在听者之明
暗也谀言顺意而易悦直言逆耳而触怒此非听言之
难在听者之贤愚也若听其言则可用然用之有辄败
人之事者听其言若不可用然非如其言有不能以成
功者此然后为听言之难也　秦观曰人主之于谏诤
之臣非独听其言之难也取其大节略其小过是为难
矣夫骨鲠自信以身许国不为利害之所挠屈者谓大
节也材智之不周思虑之不密学术之不至听闻之不

审所谓小过也必有大节而无小过者然后得为谏诤
之臣则穷年没世不可得其人矣如或不然则与其无
一时之小过孰若有终身之大节哉　明太祖曰真知
贤者能兴其国何有不好真知谏者在于忠己何有不
纳惟其知之不真是以于己难入诚能好贤则不待招
徕而贤者自至诚为纳谏则不待旌赏而谏者自来
　　纳谏二
增书舜典曰询于四岳辟四门明四目达四聪　书益

稷篇曰帝曰来禹汝亦昌言　又曰予违汝弼汝无面
从退有后言　中庸子曰舜好问而好察迩言　孟子
曰禹闻善言则拜　书说命曰朝夕纳诲以辅台德
又曰启乃心沃朕心　原汉书叔孙通传云惠帝为东
朝长乐宫及间往数跸烦民作复道方筑武库南通奏
事因请间曰陛下何自筑复道高帝寝衣冠月出游高
庙子孙奈何乘宗庙道上行哉惠帝惧曰急坏之　增
汉文帝纪曰每朝郎从官上书疏未尝不止辇受其言

言不可用置之言可用采之未尝不称善　通鉴曰汉
成帝时朱云上疏请上方剑斩佞臣一人头因指张禹
上大怒御史将云下云攀槛槛折大呼曰臣得从龙逄
比干于地下足矣上意解后请脩槛上曰留之以旌直
臣　汉书曰光武时车驾西征郭宪谏不从宪乃引刀
断车鞅光武怒及颍川兵起回驾帝曰恨不用郭宪之
言　魏书曰高宗时高允好切谏朝廷事有不便允辄
求见帝屏左右以待之或自朝至暮或连日不出群臣

莫知其所言语或痛切帝所不忍闻命左右扶出然终
善遇之　原晋中兴书曰元帝及迁镇建业以顾荣为
军司马礼接名豪设官分职隐恤士庶百姓归心初性
好酒王导深以为诫乃命左右进觞躬引覆之自是不
复饮也　增唐书曰高祖即位孙伏伽诣阙以三事上
谏上省表大悦下诏褒称擢为治中侍御史赐帛三百
匹仍颁示远近　又曰高祖时有犯法不至死者上特
命杀之监察御史李素立谏曰三尺之法王者所与天

下共也法一动摇人无所措手足陛下甫创大业奈何
弃法臣忝法司不敢奉诏上从之　通鉴曰唐高祖时
上以苏世长为谏议大夫尝从校猎高陵大获禽兽上
曰今日畋乐乎对曰陛下游猎薄废万几未足为乐上
变色既而笑曰狂态复发耶对曰于臣则狂于陛下则
甚忠尝侍宴披香殿酒酣谓上曰此殿炀帝之所为耶
上曰卿谏似直而实多诈岂不知此殿朕所为而谓之
炀帝乎对曰臣实不知但见其华侈如倾宫鹿台非兴

王之所为故也若陛下为之则非宜昔臣侍陛下于武
功见所居宅仅庇风雨当时亦以为足今因隋之宫室
亦已侈矣而又增之将何以矫其失乎上深然之　又
曰唐太宗问魏徵曰人主何为而明何为而暗对曰兼
听则明偏听则暗帝善之　又曰唐太宗贞观元年令
谏官随宰相入阁议事有失辄谏　又曰太宗神采英
毅群臣进谏皆失举措太宗知之每见人奏事必假以
辞色冀闻规谏尝谓公卿曰人欲自见其形必资明镜

君欲自知其过必待忠臣苟其君愎谏自贤其臣阿谀
顺旨君既失国臣岂能自全公辈宜用为戒事有得失
无惜尽言　又曰唐太宗好文学而辨敏群臣言事者
上引古今以折之刘洎谏曰凝旒以听其言虚襟以纳
其说犹群下未敢对扬况动神机纵天辨饰词以折其
理引古以排其议欲令众庶何阶仰荅且多记则损心
多语则损气愿为社稷自爱上飞白荅之曰比有谈论
遂致烦多轻物骄人恐由兹道神形心气非此为劳今

闻谠言虚怀以改　又曰唐开元时上或小有过差辄
问韩休知否言终谏疏已至左右曰韩休为相陛下殊
瘦于旧何不逐之上曰吾貌虽瘦天下必肥吾用韩休
为社稷耳非为身也　册府元龟曰明皇东巡宋璟为
留守临发谓璟曰卿国之元老为朕股肱耳目今将巡
雒为别历时所有嘉猷宜相告也璟因极言得失特赐
䌽帛仍降手制曰所进之言书之座右出入观省以戒
终身　通鉴曰元英宗谓拜珠曰今亦有如魏徵之敢

谏者乎对曰槃圆则水圆盂方则水方有太宗纳谏之
君则有魏徵敢谏之臣帝善之　名山藏曰永乐元年
诏百工技艺凡利国益民之事皆许陈奏　名山藏史
臣赞孝宗曰臣下逆耳苦口之言纷然杂进而含容茹
纳未尝轻有罚谪
　　纳谏三
原悬赏　省刑(齐威王出令曰能面刺寡人之过者受/上赏上书谏者受中赏谤议于市朝闻)
(寡人之耳者受下赏于是齐大治言晏/子一言而齐侯省刑屦贱踊贵之 也)　三谏　五阙

(晏子尝一日三谏景公及卒公泣曰昔晏子一日三责/我今孰责寡人乎 齐王冂辅政骄矜多过郑方谏曰)
(大王有五失冂曰孤不能以致/五阙若无子则终不闻孤之过)　虚受　能改(易曰君/子以虚)
(受人乎论语曰能/无从 改之为贵)　开予　虚己(礼曰尔心或开/予 虚己问政)　下
车　止辇(史记赵肃侯下车谢谏/下汉文帝事见纳谏二)　拜昌言　容直辞
(书禹拜昌言直汉/成帝赞容受 辞)　求诸道　稽于众(书曰有言逆于/汝心必求诸道)
(众书曰稽于/ 舍已从人)　立谏鼓　建善旌　非用一言　泣思
三责(晏子曰治天下者非用一/士之言也 下详三谏下)　尧设诽谤之木　舜
悬招谏之鼓　询兹黄发　询于刍荛　增振铎　设

尊(禹曰教寡人以事者振铎言晋书曰设兽尊于道尊/盖上施白兽若有能献直 者则发此尊饮酒按礼)
(白兽尊乃杜/举之遗诫也)　转圜　葺槛(人君听言如转圜二下/汉成帝事详纳谏)
引裾　断鞅(晋书曰文帝欲徙冀州辛毗谏帝不荅起/入毗随引其裾帝曰侍中碎我衣矣 下)
(汉光武时郭宪/事详纳谏二)　寤寐嘉猷　延伫告实(文选王/融策问)　幸
得善言　因思至意(山堂肆考曰梁君猎见白雁群欲/射之道有行人雁群骇因怒欲射)
(行者公孙龙谏止之王曰人猎得禽兽吾猎得善言也/ 又曰唐高祖每与杜正伦虞世南等论事称旨帝曰)
(我闻神龙可扰而驯然颔下有逆鳞婴者死人君亦有/之卿等犯吾鳞裨阙失朕岂虑危亡哉因思卿至意故)
(举酒以/相乐耳)　罢黜方士　宥释俘囚(汉武帝从田千秋之/言 唐肃宗从李勉)

(之/言)　召还玄龄　悔责彦博(通鉴曰房玄龄以微过谴/归褚遂良言于太宗曰翼)
(赞圣功冒死决策选贤立政玄龄为最奈何以小过弃/勋旧帝即召还之 唐太宗使祖孝孙教宫人音乐不)
(称旨帝责之温彦博曰孝孙雅士乃使之教宫人又从/而责之臣窃以为不可帝怒曰朕寘卿于腹心而为孝)
(孙游说耶彦博曰臣言岂私曲耶此陛下负臣非臣负/陛下帝默然而罢明日曰纳谏诚难朕责温彦博今则)
(悔/之)　比诸弦韦　列为屏幛(通鉴唐太宗赐手诏褒美/魏徵曰得公之谏朕知过)
(矣置之几案以比弦韦叹唐太宗时魏/徵上十渐疏上深加奖 列为屏幛)　萧钧真谏议
　李绛真忠臣(通鉴唐高祖时卢文操盗左藏物上命/诛之谏议大夫萧钧曰法不至死上乃)
(免之顾侍臣曰此真谏议也色唐宪宗时李绛面陈吐/突承璀专横语极恳切上作 曰卿言太过绛泣曰陛)

(下置臣于腹心耳目之地若臣爱身不言是臣负陛下/言之而陛下恶闻乃陛下负臣也上怒解曰卿所言皆)
(人所不能言/真忠臣也)　批逆鳞　逼猛虎(上唐高祖语详前因/思至意注 下苏洵)
(谏论详/纳谏五)
　　纳谏四
增尚赖匡救之德　绳愆纠谬　原从谏则圣　从谏
弗咈(俱尚/书)　从谏若流(荀悦/汉纪)　闻谏若甘味(唐子云圣/人闻谏若)
(甘味愚者闻/谏若荼食)　听规自防(毛/诗)　好谋能听(汉书/高纪)　访问
善人(左/传)　以虚受人(易/)　予违汝弼(书/)　饥渴直言

尧有衢室之问　总街之庭　语寡人以狱讼者挥鼗
(详帝/治篇)　教寡人以事者振铎(鬻子注云铎金铃木舌也/所以事务有可行为所欲)
(言者以/振铎也)　教寡人以义者击钟(又云钟金声也以合于/义故教义者击钟也)
　语寡人以忧者击磬(又云忧者悲声磬声消燥/而近于悲故忧而击磬也)　教
寡人以道者击鼓(又云鼓以动物/故动合于道也)　令趣销印(汉张/良传)
揖郦生之说纳子房之策(班彪王/命论)　急坏复道(汉叔孙/通传详)
(纳谏/二)　彻书屏风(后汉/书)　覆觞不饮(晋元帝详/纳谏二)　增狂
夫之言圣人择焉　合而听之则圣(管子曰别而听之/则愚合而听之则)

(圣/)　粘之屋壁(通鉴唐太宗谓裴寂曰比多上书言/事者朕皆粘之屋壁得出入省览)
魏徵妩媚(通鉴唐太宗曰魏徵每谏我不从我与之言/辄不应何也徵对曰昔舜戒群臣尔无面从)
(退有后言臣心知其非而口应陛下乃面从也岂稷契/事舜之意耶上笑曰人言魏徵举止疏慢我视之更觉)
(妩/媚)　霁威(通鉴曰魏徵每犯颜苦谏或有时/逢上怒徵神色不移上为之霁威)　辞色愈
温(通鉴唐太宗问魏徵曰群臣上书可采及召对失次/何也徵曰谏者拂意触忌非陛下假之辞色岂敢尽)
(其辞哉上由是接/群臣辞色愈温)　念关龙逄之死(通鉴唐太宗谓侍/臣曰昔关龙逄忠)
(谏而死朕每痛之炀帝骄暴而亡公辈所亲见也公辈/宜常为朕思炀帝之亡朕为公辈念关龙逄之死何患)
(君臣不/相保乎)　宝此三鉴(通鉴魏徵卒太宗谓侍臣曰人以/铜为鉴可正衣冠以古为鉴可知)

(兴替以人为鉴可知得失/今魏徵殁朕亡一鉴矣)　焚香盥手读谏疏(通鉴唐/宣宗乐)
(闻规谏得大臣章疏/必焚香盥手读之)　冀闻谠论(金世宗谓宰相曰朕/晓夜孜孜冀闻谠论)
　敢为之臣易求敢言之臣难得　好直则德广好谀
则过增(并明成/祖语)　原赏谏梅福请赏(汉梅福上书谏成/帝曰天下之士民)
(有上书谏可采取者秩升斗之禄赐以束帛若此则天/下之士发愤闷吐忠言嘉谟日闻于上天下条贯国家)
(表里烂然/可睹矣)　魏公劝谏(魏太祖破乌桓还问前谏不令/行者众皆惧公皆厚赏之曰孤)
(乘危侥倖虽胜天佐也不可为常诸君/前谏万安之计故相赏后勿难言也)　臣苟直谏
君宜赏恩　不匡其上尚或有刑　能尽其忠岂宜无

赏　臣道贵忠　国章劝赏　增赐䌽(通鉴唐太宗发/卒脩洛阳宫以)
(备巡幸因给事中张元素谏即/为罢役仍赐元素䌽二百匹)　赐兰陵公主园(通鉴/魏徵)
(对唐太宗曰陛下昔欲杀元律师孙伏伽以为法不当/死陛下赐以兰陵公主园直百万或云赏太厚陛下云)
(朕即位以来未有谏者/故赏之此导之使言也)　赐黄金厩马(通鉴唐太宗时/魏徵上十渐疏)
(上赐黄金十/斤厩马十匹)　赐金紫(通鉴宋太宗脩正殿颇施䌽绘/谢泌为右正言因对陈其事即)
(日命代以赭垩赐泌/金紫拜官左司谏)　赐金织币帛(通鉴元英宗元年/帝欲以元夕张灯)
(结䌽楼于宫中设宴参议中书省事张养浩进谏帝/曰非张希孟不敢言即命罢之赐养浩金织币帛)
原拒谏及霤(随会谏晋灵公公愎谏三进/及霤而后视之曰吾知过矣)　大臣怨(周/公)

(曰不使大臣怨乎/不以注曰以用也)　君子去(顾子曰不谏则危君谏则/危身故君子上不敢危君)
(下不敢危身三/谏不从则去矣)　不听则逃(礼曰为人臣三/谏不听则逃之)　谏者有
刑(莫敖/致败)　诵言如醉(诗经注曰闻典谟之/言则若醉言不好也)　礼许逃亡
(如或患难匡/救礼许逃亡)　不可则止(孔子曰以道事/君不可则止)　不可则去
(礼事君道合则/服从不可则去)　谏辄招危　言以取罪　逆忠直
比顽童　忠谠杜口谏诤绝路　不从逆耳之言　以
致噬脐之患　忠谏者谓之诽谤　深计者谓之妖言
　违宫之奇之言虞不腊矣　拒伍子胥之谏吴为沼

乎　秦违蹇叔之言而师败　陈愎泄冶之谏而国亡
　泄冶死之鲁史书罪　微子去矣宣父称仁　增剖
心(书经剖贤/人之心)　焚皇图(册府元龟曰关龙逄谏桀桀/以为妖言焚皇图而杀龙逢)
杀此田舍翁(通鉴唐太宗尝罢朝怒曰会须杀此田/舍翁后问为谁上曰魏徵每廷辱我)
积忤生憎(通鉴唐开元时杨相如疏曰忠正者多忤意/邪佞者多顺旨积忤生憎积顺生爱此亲疏)
(之所由/分也)　防口　逆耳　轻己　卖直(通鉴赞曰唐德/宗疑萧复之轻)
(已姜公辅/为卖直)　立仗马(通鉴唐天宝时李林甫为相欲蔽/人主视听谓谏官曰诸君不见立)
(仗马乎食三品/料一鸣辄斥去)

　　纳谏五
增诏汉文帝诏曰古之治天下朝廷有进善之旌诽谤
之木所以通治道而来谏也今法有诽谤妖言之罪是
使众臣不敢尽情而上无繇闻过失也将何以来远方
之贤良其除之　又因日食求言曰朕闻之天生民为
之置君以养治之人主不德布政不均则天示之灾以
戒不治朕获保宗庙以微眇之身托士民君王之上天
下治乱在予一人惟二三执政犹吾股肱也朕下不能

治育群生上以累三光之明其不德大矣令至其悉思
朕之过失及知见之所不及丐以告朕及举贤良方正
能直言极谏者以匡朕之不逮　十五年又诏曰昔者
大禹勤求贤士施及方外四极之内舟车所至人迹所
及靡不闻命以辅其不逮近者献其明远者通厥聪比
善戮力以翼天子是以大禹能亡失德夏以长楙高皇
帝亲除大害去乱从并建豪英以为官师为谏争辅天
子之阙而翼戴汉宗也今朕获执天下之正以承宗庙

之祀朕既不德又不敏明弗能烛而智不能治者此大
夫之所著闻也故诏有司诸侯王三公九卿及主郡吏
各帅其志以选贤良明于国家之大体通于人事之终
始及能直言极谏者各有人数将以匡朕之不逮二三
大夫之行当此三道朕甚嘉之故登大夫于朝亲谕朕
志大夫其上三道之要及永惟朕之不德吏之不平政
之不宣民之不宁四者之阙悉陈其志毋有所隐上以
荐先帝之宗庙下以兴万民之休利著于篇朕亲览焉

　曾肇元符求言诏曰朕以眇身始承天序任大责重
罔知攸济永惟四海之远万几之烦岂予一人所能遍
察必赖百辟卿士下及庶民敷奏以言辅予不逮矧太
史前告天将动威日有食之期在正月变异甚钜殆不
虚生夙夜以思未烛厥理将以弥纶初政消弭天灾非
药石之规孰开朕听况今周行之内人有所怀刍荛之
中言亦可采凡朕躬之阙失若左右之忠邪政令之否
臧风俗之美恶朝廷之德泽有不下究闾阎之疾苦有

不上闻咸听直言毋有忌讳朕方开谠正之路消壅蔽
之风其于鲠论嘉谋唯恐不闻闻而行之唯恐不及其
言可用朕则有赏言而失中朕不加罪朕言惟信非事
虚文尚悉乃心毋悼后害应中外臣僚以至民庶各许
实封言事在京于合属处投进在外许于所在州军附
递以闻布告迩遐咸知朕意
增论宋苏洵谏论曰夫臣能谏不能使君必纳谏非真
能谏之臣君能纳谏不能使臣必谏非真能纳谏之君

夫君之大天也其尊神也其威雷霆也人之不能抗天
触神忤雷霆亦明矣圣人知其然故立赏以劝之传曰
兴王赏谏臣是也犹惧其选耎阿谀使一日不得闻其
过故制刑以威之书曰臣下不正其刑墨是也人之情
非病风丧心未有避赏而就刑者何苦而不谏哉赏与
刑不设则人之情又何苦而抗天触神忤雷霆哉自非
性忠义不悦赏不畏罪谁欲以言博死者人君又安能
尽得性忠义者而任之今有三人焉一人勇一人勇怯

半一人怯有与之临乎渊谷者且告之曰能跳而越此
谓之勇不然为怯彼勇者耻怯必跳而越焉其勇怯半
者与怯者则不能也又告之曰跳而越者与千金不然
则否彼勇怯半者奔利必跳而越焉其怯者犹未能也
须臾顾见猛虎暴然向逼则怯者不待告跳而越之如
康庄矣然则人岂有勇怯哉要在以势驱之耳君之难
犯犹渊谷之难越也所谓性忠义不悦赏不畏罪者勇
者也故无不谏焉悦赏者勇怯半者也故赏而后谏焉

畏罪者怯者也故刑而后谏焉先王知勇者不可常得
故以赏为千金以刑为猛虎使其前有所趋后有所避
其势不得不极言规失此三代所以兴也
增赋唐王起谏鼓赋曰先王惧五谏之或替恐四聪之
有蔽爰立鼓于朝得为邦之制臣之击也将宣补衮之
诚君之听焉是叶从绳之契所以临下国所以承上帝
岂鼕鼕于金奏之间坎坎于宫悬之际亦既戒止居然
可分契无私之路彰不讳之君猛虡趪趪以特立直言

謇謇而必闻借如明明哲后辅以贤佐惧德化之失虑
政刑之堕必伫斯音用补其过乃有訚訚之阙谔谔如
林或匪躬自致或造膝来箴叫帝阍而九重犹远献工
艺而一人且深于是伐兹鼍鼓殷尔雷声作援枹虽假
下臣之手闻黈纩终沃大君之心岂表识于作砺将思
度于如金　柳道伦进善旌赋曰帝尧有君人之大德
恢理国之令图将启纳善之怀于四方之士乃立进善
之旌于五达之衢所以访政化之本招贤俊之徒告善

员来故进而无妄闻善必纳信言而有孚𩔖谏鼓所陈
同谤木之设彼思闻过而迁善此俾明善而就列善既
陈而一人有庆旌既立而万姓咸悦宁同旟旐之翩翩
奚贵干旄之孑孑九达之上大逵之中直影而晴分瑞
日孤悬而昼引祥风置之则上德下布就之则下情上
通既至者固当授之以禄将来者不假招之以弓初孰为此
自陶唐氏制乃有常张而不弛嶷然而孤标独立迥尔而
中立无倚示华夏则绥之斯来化要荒而罔不率俾厥

旌既陈盛德日新使乐善之俦得因旌以进知建旌之
意固惟善是亲可以光被区宇统和天人比垂衣于百
代异舞干于七旬繇是广达四聪必徵片善咸望云而
就日若风行而草偃求其善理知百寮之师师采其善
言得王臣之謇謇　杨乃禹拜昌言赋曰大禹君临勤
求意深苟一言之入耳必载拜以明心所以旨酒盈前
莫纵弹丝之响美词将贡俄闻撼玉之音岂不以询彼
刍荛防乎骄逸既可大而可久亦无固而无必嘉谋乍

听当嶪嶪以折腰直语才聆复虔虔而屈膝盖以广乎
所见求其所闻欲使善恶之源自别贤愚之路斯分况
乎传舜之规受尧之命得不固社稷根本察风俗利病
是以臣不谏君兮非曰忠君不能纳谏兮非曰圣执至
理以垂教采昌言而化人苟有言可佐王道正人伦陶
也不得不进禹也不得不遵所以闻妙略以开容拖冕
旒而拂地览宏谟而致敬低珩佩以锵身惧沟洫之未
通忧礼乐为将坏以正直为龟镜以忠谠为规戒是以

蕴昌言兮不可不陈闻昌言兮不得不拜遂使共守丕
业上光帝基若鱼水相逢之日同云龙会合之时符郊
畤以陈仪固难比矣望行宫而设礼曷可方之
　　御制一
增易观乎人文以化成天下　诗追琢其章金玉其相
　扬子云曰圣人之言炳若丹青又曰圣人矢口而成
言　汉儒林传曰诏书律令下者文章尔雅训词深厚
　宋吕祖谦曰圣人之文与天地并综以元气之机轴

斲以阴阳之斧斤濯以江汉之波澜掞以云汉之黼黻
日月雷霆嵩衡岱华郊墟毓管来往笔端　洪迈曰古
今作者多矣惟广大高明开阖造化然后足以为帝王
之文章帝王之文章准矣惟经纬天地鼓动万物然后
足以尽圣人之能事
　　御制二
增易曰古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则
观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物

于是始作八卦以通神明之德以𩔖万物之情　夏侯
元辨乐论曰伏羲氏因时兴利教民佃渔天下归之作
网罟之歌　又曰神农氏教民食谷作丰年之咏　史
记正义曰黄帝道书十卷　后汉志曰天文星官之书
自黄帝始　尚书大传曰舜时百工相和而歌卿云
国语曰卫彪徯曰武王克殷而作诗以为饫歌命之曰
支以遗后人使永监焉　大戴礼武王铭十七章　穆
天子传曰南游于黄台之邱猎于钘山天寒雨雪有冻

人天子作诗三章以哀民　汉高纪曰上破布军还置
酒沛宫悉召故人父老子弟佐酒酒酣上击筑而自歌
(大风/歌也)　隋志曰汉高祖手诏一卷　汉武纪曰五年冬
巡狩至于盛唐望祀虞舜于九疑自寻阳浮江亲射蛟
江中获之舳舻千里薄枞阳而出作盛唐枞阳之歌
玉海曰晋明帝集五卷简文帝集五卷宋武帝集二十
卷文帝集十卷梁武帝集四十卷简文集九十卷唐太
宗集四十卷高宗集八十卷中宗集四十卷睿宗集十

卷　中兴书目曰明皇诗一卷凡五十七首　唐纪曰
贞观二年著金镜述以示侍臣　册府元龟曰贞观十
一年幸积翠池宴群臣酒酣上曰公等各赋一事太宗
赋尚书魏徵赋西汉　中兴书目曰帝范二卷太宗撰
　旧纪曰开元八年幸薛王业第置酒宴乐帝赋诗有
棠棣鸰原之句　李光弼传曰拜河南副元帅镇泗州
帝赋诗以饯　金石录曰明皇注孝经四卷道德经二
卷　山堂肆考曰唐高宗因许敬宗作股肱论　德宗

作君臣论赐杜希全　玉海曰宋太宗御撰文字总十
八部合二百十四卷真宗新编御集百二十卷仁宗御
制一百卷神宗御制凡九百二十五篇为九十卷内四
十卷皆赐中书密院及边臣手札高宗御集一百卷
实录曰宋天禧三年上以青宫纪要事有未备乃博采
群书为承华要略二十卷　雍熙五年三月召近臣赏
花宴后苑上临池钓鱼命群臣赋诗应制者三十九人
上亦赋诗　山堂肆考曰宋太祖视学诏塑先圣先贤

像自为赞书于孔颜座端　太宗作慰边诗赐近臣又
作诗赐赵普　真宗著祥瑞勤政二论春秋要言又作
为君难为臣不易论又作宽财论　仁宗出欹器陈于
迩英殿谕丁度等曰朕欲以中正临天下当与列辟共
守正道因作欹器论　庆历四年御迩英殿出危竿论
二篇以述居高谨危之意　神宗嗣位之初司马光首
进资治通鉴既为之名又为之序　高宗制中堂诗赐
张浚又制文宣王及七十二子赞金芝咏损斋记圣政

序其记损斋也以清心寡欲省徭薄赋为主　孝宗著
用人论　理宗作十三圣贤论训廉恤刑二诏及中庸
大学二赞　元诗选文宗自集庆路入正大统途中有
作　明纪曰太祖御制文集五卷有醉学士歌阅江楼
记皇陵碑登极诏皆其卓然者也　仁宗御制集二卷
　宣宗天纵神敏逊志经史长篇短歌援笔立就　尝
作祖德诗九章　作招隐歌其敕曰使幽远之贤皆知
朕志庶几幡然有奋起者卿等为国重臣特示观之

作喜雪歌其敕曰腊后五日之夜大雪迨旦而霁盖丰
年之祥也因作喜雪之歌　作猗兰操序曰昔孔子自
卫反鲁隐居谷中见兰之茂与众草为伍自伤不逢时
而托为此操予虑在野之贤有未出者故拟作焉　又
作捕蝗诗悯农诗减租诗以赐群臣　又作书愧诗以
赐户部尚书夏原吉
　　御制三
增丹书　翠琰(黄帝作丹书其词曰敬胜怠者吉怠胜/敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶 宋)

(晏殊序东封圣制颂曰龙鸾丽藻封/勒于宝文黼黻作绘彰施于翠琰)　棡鼓　丛云(归/藏)
(启筮曰黄帝征蚩尤于涿鹿作棡鼓之曲棡鼓者军中/警备也 古今乐录曰舜之时八风循道卿云蕞丛)
　秋风　晨露(汉武秋风词曰秋风起兮白云飞草木/黄落兮雁南归兰有秀兮菊有芳怀佳)
(人兮不能忘泛楼船兮济汾河横中流兮扬素波箫鼓/鸣兮发棹歌欢乐极兮哀情多少壮几时兮奈老何)
(徐景安乐书曰/晨露汤之歌也)　神人畅　孝慈录(古今乐录尧郊祭/天地神座上有响)
(诲尧曰水方至为害命子救之尧乃作神人畅其词曰/清庙穆兮承予宗百僚肃兮于寝堂醊祷进福求年丰)
(有响在坐敕予为害在元中钦哉昊天德不隆承命任/禹写中宫谢希逸曰神人畅尧所作 明纪太祖以父)
(母之服通制为/三年著孝慈录)　襄陵操　瓠子歌(古逸诗禹治洪水/上会稽作襄陵操)

(曰洪水滔天下民愁悲上帝愈咨三过吾门不入悼汉/沟洫志武帝既封禅乃发卒数万人塞瓠子决河 其)
(功之不成作歌/诗二章详水部)　黄歌断竹　喾咏大唐(古逸诗刘协/云黄歌断竹)
(质之至也注黄谓黄帝其歌曰断竹续竹飞土逐肉古/肉字又吴越春秋越王问陈音曰子善射道何所生音)
(曰臣闻弩生于弓弓生于弹弹起于古之孝子不忍见父/母为禽兽所食故作弹以守之而作断竹歌其词云云)
(心乐书曰大唐帝喾之歌也文/ 雕龙又云尧有大唐之咏)　八伯咸进　三杰并
登(尚书大传曰帝歌卿云八伯咸进张唐宋璟传开元/十七年以璟为右丞相与左丞相 说太子少傅源)
(乾曜同日拜诏太常设馔宴百官/于东堂帝赋三杰诗自写以赐)　始作八卦　手挥
五弦(上详二琴古今乐录舜挥/五弦之 歌南风之诗)　尧戒一卷　武造二

篇(隋志尧戒舜禹一卷武汉志/上所自造赋二篇注 帝)　成周仪凤　祥符观
龙(古今乐录成王时凤凰翔舞于庭王乃作神凤操中/宋纪祥符三年于茅山获龙长二寸腹如玳瑁手)
(俯仰无惧帝作观龙/歌送还茅山池中)　风起云飞　金填石刻(汉高大/风歌详)
(五京玉海云唐贞元七年帝幸章敬寺赋/诗 尹薛珏请刻于石而填以金从之)　禹记岣嵝
　武铭弓剑(徐灵期衡山记曰夏后导水通渎刻石书/于山之高 史记曰武王为诫于席之四)
(隅户牖刀/剑皆铭焉)　紫庭黄竹　朱雁白麟(神凤操曰凤皇翔/兮于紫庭 穆王)
(作黄竹诗并详五歌武纪元狩元年祠五/畤获白麟作白麟 太始三年作朱雁歌)　丹函翠蕴
　绨帙缃囊(晏殊谢观太宗御制表曰丹函翠蕴观先/圣之宝书 同上绨帙缃囊集九州之秘)

(籍/)　首倡柏梁　持示韦绶(汉武作柏梁台诏群臣作/七言诗乃得上坐帝首倡)
(曰日月星辰和四时可玉海曰唐元宗九日为/黄菊歌顾左右曰安 不示韦绶即遣使驰往)　给笔
属和　题笏以赐(唐纪正元四年宴百官于麟德殿帝/制序及诗以赐于是给御笔仍命属)
(和读唐纪王起传加起皇太子/侍 文宗题诗于太子笏以赐)　辇中揽笔　雪里挥
毫(实录曰贞观十九年御步辇而行帝揽笔于辇中为/诗 宋纪雍熙元年上御乾元门楼观灯夜漏初上)
(密雪忽降上谓宰相曰可各/赋瑞雪满皇州诗以为娱乐)　问钓鱼人　饯秉钧者
(宋纪云吕端参知政事真宗召至便殿语必移时时吕/蒙正为相会宴后苑上作钓鱼诗欲饵金钩深未达磻)
(溪须问钓鱼人上意已属端数日蒙正罢而端相矣南/唐纪云宣宗好儒术大中九年崔铉由左仆射为淮)

(节度帝饯太液亭赐诗曰七/载秉钧调四序儒者荣之)　三侯作歌　万岁为乐
(史记云高祖过沛有三侯之章索隐云侯语词诗侯其/祎而是也沛歌有三兮故曰三侯 拾遗记曰汉昭帝)
(穿淋池引太液之水种植芰荷香彻/数十里乃作歌曰万岁为乐岂云多)　赋综历代　诗
括累朝(隋志云历代赋十卷梁武帝撰读宋史曰祥符/御制有读十一经十九史诗其 十一经也起)
(七年六月庚辰成于八年闰六月癸巳其读十九/史也起八年七月辛未成于天禧元年二月辛未)　自
儆五箴　闻喜一轴(宋史曰祥符中边陲无事然未尝/敢自逸每为文以自儆置座右朝)
(夕观之因出贵廪食吟轸田夫吟念农歌自戒箴守官/箴以示王旦等 宋纪曰嘉祐六年赐新进士闻喜宴)
(于琼林苑遣中/使赐御诗一轴)　行宫题壁　磨崖勒碑(宋纪曰咸平/三年大破契)

(丹于莫州作喜闻捷奏诗二首题行宫之壁御唐纪/曰元宗东封泰山于太平顶磨崖勒石御制 书)
牡丹千叶　槐柏连理(宋纪曰景德四年宴近臣于后/苑帝作千叶牡丹诗 又曰祥)
(符六年令从臣观苑中连理槐屏风及/连理柏上作连理槐柏诗三首以赐)　赐四岁正字
　命百官饯送(又云祥符八年作七言诗赐童子蔡伯/俙伯俙四岁诵诗百馀篇上诏入禁中)
(命为正字官唐天宝间贺知章/乞休命百 饯送上亲制诗序)　桂宫兰殿颂美鹡鸰
　金镜珠囊诗成花萼(玉海曰唐元宗时有鹡鸰数十/集麟德殿廷木帝作颂曰我所)
(息宴桂宫兰殿九月辛酉雍渠伊见飞鸣行摇在原之/趣急难有情逼之不惧 唐纪曰开元十八年上御花)
(萼楼以千秋节百官献贺赐四/品以上金镜珠囊上赋诗八韵)　劝学制文　原道著

辨(宋真宗作/ 孝宗作)
　　御制四
增思亲操(古逸诗舜耕历山思亲而作其词曰陟彼历/山兮崔嵬有鸟翔兮高飞思父母兮力耕日)
(与月兮往如驰父/母远兮吾将安归)　藻思粹发(仁宗御制序曰藻/思粹发穷圣作也)　朝
元庆云(唐纪曰天宝十载朝元阁有/庆云见上赋诗群臣毕和)　珍重老臣(宋扈/蒙传)
(曰蒙侍宴后苑应制赋诗末云微臣自愧头如雪亦听/钧天侍玉皇上曰善乃和以赐之有珍重老臣之语)
　卿等同醉(宋纪曰雍熙三年祈雪于相国寺十二月/朔大雨雪上御玉华殿宴宰相近臣谓此)
(嘉瑞思与卿等同醉/出御制雪诗属和)　赋诗宠行(宋纪曰景德中于龙/图阁之崇和殿饯侍)

(讲学士邢炳赴曹州上/即席赐二首以宠其行)　手诏贡闱(宋纪曰祥符五年/命学士晁迥等知)
(贡举赐以手诏又赐诗曰盛时选士贡闱开罄宇/闻风献艺来心以权衡求实效勿令蓬荜有遗才)　深
合周官(群书备考曰洪武大诰之作有取于周官/之篇名而刑罚之用深合于周官之重典)　一
朝正韵(明纪云太祖以东冬清青之二韵合/而为一字萃于边旁音定于字母)　程文状
元(明纪曰宣宗每试进士辄自撰/程文曰我不当状元及第耶)　箴名敬一(明世宗/箴曰匪)
(敬弗聚匪一弗纯勒石太/学及翰林院名敬一亭)
　　御制五
增诗虞帝歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉　又卿

云歌曰卿云烂兮糺缦缦兮日月光华旦复旦兮　南
风歌曰南风之熏兮可以解吾民之愠兮南风之时兮
可以阜吾民之财兮　周成王神凤操曰凤皇翔兮于
紫庭予何德以感灵赖先人兮恩泽臻胥乐兮民以宁
　穆王黄竹歌曰我徂黄竹(缺一/字)员閟寒帝收九行嗟我
公侯百辟冢宰皇我万民旦夕勿忘　又荅西王母白
云谣曰予治东土和治诸夏万民平均吾顾见女比及
三年将复而野　汉高大风歌曰大风起兮云飞扬威

加海内兮归故乡安得猛士兮守四方　又高祖为戚
夫人歌曰鸿鹄高飞一举千里羽翼已成横绝四海横
绝四海又可奈何虽有矰缴将安可施　汉武蒲梢天
马歌曰天马徕兮从西极经万里兮归有德承灵威兮
障外国涉飞沙兮四夷服　汉昭帝黄鹄歌曰黄鹄飞
兮下建章羽肃肃兮行跄跄金为衣兮菊为裳　唐太
宗帝京篇曰秦川雄帝宅函谷壮皇居绮殿千寻起离
宫百雉馀连甍遥接汉飞阁迥临虚云日隐层阙风烟

出绮疏　岩廊罢机务崇文聊驻辇玉匣启龙图金绳
披凤篆韦编断方续缥帙舒还卷对此乃淹留欹案观
坟典　移步出词林停舆欣武宴雕弓写明月骏马疑
流电惊雁落虚弦啼猿悲急箭阅赏诚多美予兹乃忘
倦　元宗赐诸州刺史曰视人当如子爱人亦如伤讲
学试诵论阡陌劝耕桑虚誉不可饰清知不可忘求名
迹易见安贞德自彰讼狱必以情教民贵有常恤茕且
存老抚弱复绥强勉哉各祗命知予眷万方　过大哥

宅鲁卫情先重亲贤爱转多冕旒丰暇日乘景暂经过
戚里申高宴平台奏雅歌复寻为善乐方验保山河
经鲁祭孔子而叹之曰夫子何为者栖栖一代中地犹
鄹氏邑宅即鲁王宫叹凤嗟身否伤麟怨道穷今看两
楹奠当与梦时同　肃宗玉灵芝诗曰玉殿肃肃灵芝
煌煌重英发秀连叶分房宗庙之福垂其景光　元气
产之明神合德紫微间采白蕣呈色载启瑞图庶符皇
极天心有眷王道惟直　幸生芳本当我扆旒挺此灵

质贲其皇猷神惟不爱道亦无求端拱思惟永荷天休
　宋孝宗玉津园喜晴诗曰春郊柔绿遍桑麻小驻芳
园揽物华应信吾心非暇逸顿回晴意绝咨嗟每思富
庶将同乐敢务游畋漫自誇不似华清当日事五家车
骑烂如花　元文宗望九华诗曰昔年曾见九华图为
问江南有也无今日五溪桥上望画师犹自欠工夫
明太祖钟山诗曰熏风自南发森松鸣弦歌元猿啸白
日丹凤巢桐柯灵芝秀深谷祥云盛嵯峨𣗳隙观天碧

天青似绿荷野人逢问处乐道正婆娑　仁宗早朝诗
曰澹月低鳷鹊祥云绕建章金门森羽卫宝鼎霭名香
日上东方曙风轻晓殿凉千官朝退后咨访接贤良
宣宗减租诗曰官租颇繁重在昔盖有因而此服田者
本皆贫下民耕作既劳勤输纳亦苦辛遂令衣食微曷
以赡其身殷念恻予怀故迹安得循下诏减十三行之
四方均先王亲万姓有若父子亲兹惟重邦本岂曰矜
斯人　世宗送元辅张罗山诗曰拂暑金风动衮裳满

天商吹送新凉农家万宝收成后十里遥闻禾黍香
增赋唐太宗临层楼赋曰崇基迥回构危檐间出暑结冬
台寒浓夏室望雕轩之拱汉观镂槛之擎日柱引桂而
圆虚芬舒莲而倒实霞观近兮红逼烟楼遥兮翠密念
作者兮为劳愧居之而有逸
增箴尧戒曰战战慄慄日慎一日人莫踬于山而踬于
垤　夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子非其有也
大夫无兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也国君无

兼年之食遇天饥百姓非其有也戒之哉勿思勿行至
无日矣
增铭商铭曰嗛嗛之德不足就也不可以矜而祗取忧
也嗛嗛之食不足狃也不能为膏而祗离咎也　周武
王盘铭曰与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也
溺于人不可救也　楹铭曰毋曰胡残其祸将然毋曰
胡害其祸将大毋曰胡伤其祸将长　杖铭曰恶乎危
于忿疐恶乎失道于嗜欲恶乎相忘于富贵　带铭曰

火灭脩容慎戒必恭恭则寿　户铭曰夫名难得而易
失无勤弗志而曰我知之乎无勤弗及而曰我杖之乎
扰阻以泥之若风将至必先摇摇虽有圣人不能为谋
也
增序唐太宗诗序曰万几之暇游息艺文观列代之皇
王考当时之行事轩昊舜禹信无间然矣予追踪百王
之末驰心千载之上观文教于六经阅武功于七德台
榭取其避燥湿金石尚其谐神人皆节之以中和不系

之于淫放故沟洫可乐何必江海之滨麟阁可玩何必
山陵之间　宋英宗序仁宗御制集曰泊然凝神不见
所好惟躬阅实录陈经迩英究钟律之本元训师兵之
武略披图以监古铭物以自戒从事于清闲宴息之馀
者不过如此永惟圣作铭之玉版藏之金匮以垂无穷
增诏唐太宗幸灵州诏曰朕曩命偏师遂擒颉利今弘
庙略已灭延陀虽则麾驾出征未踰郊甸前驱所轥才
掩塞垣契苾等委身内属朕暂幸灵州亲抚归附弘慈

肆赦加以施生颁惠天隅耀武灵朔上变星昴归于东
井之躔下掩蹛林驱入南山之圃
　　御笔一
增易曰上古结绳而治后世圣人易之以书契盖取诸
夬　扬子云曰圣人肆笔而成书　法书要录梁武帝
曰运笔邪则无芒角执手宽则书缓弱点掣短则法拥
肿点掣长则法离澌画促则字势横画疏则字形慢拘
则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨

笨钝比比皆然任意所之自然之理也　文房四谱唐
太宗曰攻书之时当收视听绝虑怡神心正气和则契
于元妙　唐纪帝问柳公权用笔法曰心正则笔正
玉海宋太宗曰学书者当澄神静虑具在笔端方臻其
妙
　　御笔二
增韦续字源云包牺氏获景龙之瑞始作龙书炎帝神
农氏因上党嘉禾八穗乃作穗书用颁时令黄帝因卿

云见作云书尧因灵龟负图作龟书少昊作金天鸾凤
书高阳氏制科斗书　墨薮曰夏后氏作钟鼎书注曰
神龟负文列于背禹第之成九𩔖古今源流曰文王作
鸟书　古文苑曰汉高祖手敕太子　玉海曰汉元帝
善史书应劭注史籀大篆　后汉循吏传曰光武以手
迹赐方国者皆一札十行细书成文　玉海曰帝王法
帖始于汉章帝晋武帝　汉章帝好杜度草书因名章
草　宣和书谱曰晋武帝喜作字于草书尤工落笔雄

健挟英勇之气毅然为一代祖　张怀瓘书断曰梁武
帝好草书状貌亦古　又曰我唐高祖太宗睿宗翰墨
之妙资以神功开草隶之规模变张王之今古尽善尽
美无得而称今天子神武聪明制同造化笔精墨妙思
极天人或颂德铭勋函耀金石或恩崇惠缛载锡侯王
赫矣光华悬诸日月　姜夔续书谱曰摹书最易唐太
宗云卧王濛于纸中坐徐偃于笔下可以嗤萧子云唯
初学书者不得不摹亦以节度其手易于成就皆须是

古人名笔置之几案悬之座右朝夕谛观思其运笔之
理然后可以摹临其次双钩蜡本须精意摹拓乃不失
位置之美耳临书易失古人位置而多得古人笔意摹
书易得古人位置而多失古人笔意临书易进摹书易
忘经意与不经意也　宝章待访录曰梁之武元帝隋
唐之文帝金题玉躞锦质绣章破纸断麻取而华国
法书要录曰唐太宗自为真草书屏风以示群臣笔力
遒劲为一时之绝　通鉴贞观十八年刘洎上书上飞

白荅之曰今闻谠言虚怀以改　唐戴至德传曰高宗
为飞白书赐侍臣赐至德曰汎洪源俟舟楫郝处俊曰
飞九霄假六翮李敬元曰资启沃罄丹诚崔知悌曰竭
忠节赞皇猷皆见意于词云　通鉴曰书赐隐士田游
岩宅榜其门　王氏书苑曰唐龙朔二年上自为书与
辽东诸将谓许敬宗曰许圉师尝自爱书可以朝堂开
示圉师见而惊喜私谓朝官曰圉师见古迹多矣魏晋
以后惟称二王然逸少多力而少妍子敬多妍而少力

今观圣迹兼绝二王凤翥鸾回实古今书圣　九域志
曰亳州有道德经碑明皇书　李靖传曰靖五代孙彦
芳太和中为凤翔司录参军家故藏太宗赐靖诏书数
函上之曰兵马节度皆付公吾不从中制也一曰有常
视公疾老妪遣来吾欲熟知公起居状皆太宗手笔文
宗爱之不离手　宣和书谱曰唐代宗宵旰之暇留心
翰墨于行书益工　玉海曰唐顺宗善隶书　宣和书
谱宣宗复以行书称　周世宗神武之略氤氲盘礴发

于笔端过人远甚　书苑曰晋武帝元帝成帝康帝孝
武帝宋武帝文帝孝武帝明帝齐高帝武帝梁武帝简
文帝孝元帝陈高帝文帝唐高祖太宗睿宗元宗皆以
书名　山堂肆考曰宋太祖命李符知京西转运特书
李符到处如朕亲行八字赐之　玉海曰宋雍熙二年
赐近臣御制五言诗草书扇各一又分赐草书李白庐
山瀑布诗二十幅　淳化元年上亲书红绫扇赐宰相
枢密使翰林学士尚书丞郎两省给舍以上各一三年

赐近臣御飞白书各一轴初伏日又亲书红绫扇赐近
臣　淳化二年苏易简上言愿以上所赐诗刻石上为
真草行三体书各一本命模勒刻石分赐近臣十二月
秘书监三馆学士皆上表称贺上悦赐以上尊酒　宋
米海岳曰本朝太宗挺生五代文物已尽之间天纵好
古之性真造八法草入三昧行书无对飞白入神一时
公卿以上之所好遂悉学钟王　玉海曰淳化五年上
选郭玘等四人为常参官仍给印纸令秩满日自赍于

御前较其课最上自书一幅曰公务刑政惠爱临民奉
法除奸方可书为劳绩又别书二十馀幅赐大理正尹
玘等人一通皆京朝官之选也　实录曰淳化五年赐
参政寇准飞白草书十八轴先是宰相吕蒙正等皆已
得赐准出使在外至是始及焉上因谓吕蒙正曰书札
者六艺之一也固非帝王之事朕盖听政之暇聊以自
娱耳　玉海曰宋太宗尝草书纨扇作古诗赐诸将王
昭远等言多比讽又赐何承矩书前后凡五十馀幅又

面付手札宠之又尝赐戴兴以玉篇唐韵御飞白书三
十卷　至道三年六月真宗诏以先帝御书墨迹赐天
下名山胜境九月赐曲阜文宣王庙十一月诏所藏太
宗御书委官吏检校　景德四年三月登太清楼命内
臣启扃钥观太宗圣制御书上亲执目录令黄门举其
书示之　祥符三年出太宗御札二十六卷示翰臣
天圣五年四月赐进士王尧臣等闻喜宴于琼林苑中
人赐御书一轴自后遂以为常　又九月赐辅臣织成

御飞白字图　宝元元年作舍人院阁上亲篆其榜曰
紫微阁　山堂肆考曰宋仁宗庆历四年上于迩英阁
出御书三十轴凡三十五字　玉海曰庆历中仁宗以
飞白端敏二字飞白笔一赐太子太傅王举正　山堂
肆考曰宋仁宗皇祐二年张锡讲书禁中上飞白书博
学二字赐之　玉海曰皇祐三年飞白书笔法二字赐
讲读官各一轴　皇祐以后每岁重五节必赐飞白书
扇　山堂肆考曰宋仁宗宸翰迈逸笔势有法飞白书

尤精　宋仁宗时夏竦为相台谏交言其非改枢密使
上亲书恭俭二字以赐　宋哲宗以御书唐人诗赐范
祖禹等各一首　玉海曰宣和四年幸秘书省上亲出
建隆真迹诗帖数幅于是群臣始议艺祖书又出太宗
真宗仁宗翰墨至神考书孟子章句上曰此藩邸所作
也　高宗御制翰墨志曰余自魏晋以来至六朝笔法
无不临摹或萧散或枯瘦或遒劲而不回或秀异而特
立众体备于笔下意见犹存于取舍至若禊帖则测之

益深拟之益严姿态横生莫造其原详观点画以至成
诵不少去怀也　山堂肆考曰建炎四年韩世忠两镇
节钺高宗手书郭子仪传赐之　玉海云绍兴五年右
相张浚入见上亲书周易否泰卦赐之　山堂肆考曰
宋孝宗御书赐殿帅以下曰朕惟将帅之弊每在蔽功
而忌能尊己而自任　又孝宗谓近臣曰朕无他嗜好
或得暇惟读书写字为娱　又孝宗书明良庆会之阁
六字赐史浩　宁宗嘉定十四年宸翰书车攻烝民南

山有台及缁衣诗赐大臣　明纪曰宣宗英敏多才艺
善诗文能书画所赋绿竹引一枝花采茶歌诸篇皆御
笔亲书世传为宝　神宗十龄践阼即善书大书责难
陈善四字分赐讲官
　　御笔三
增奎钩　云篆(孝经援神契曰奎主文章宋均注曰奎/星屈曲相钩似文章之画 真诰曰三)
(皇为龙凤之/章云篆之迹)　绿字　紫泥(晋志禹受绿字泥李/白诗天书降紫)　尧
文　禹碑(书断曰尧舜之世焕乎其有文章文章发挥/书道尽矣 韩愈诗曰岣嵝山前神禹碑字)

(青石赤/形模奇)　始演八穗　不忘四民(真诰曰三皇之世演/八穗之文 山堂肆)
(考曰宋仁宗飞白书四民安乐字题其旁曰化成殿醉/书邵雍释之曰帝虽在酒所尚不忘四民故自帝王以)
(来独以仁/谥之也)　先赐一幅　细书十行(玉海曰宋太宗尝/出飞白四幅广袤)
(数尺先以一幅赐宰臣/吕端 十行详上二)　实由天纵　自成文章(山堂/肆考)
(曰宋真宗出太宗御书法帖辅臣曰太宗嗜学实由天/纵属思授翰必极精妙 玉海曰范成大跋御笔云叶)
(气絪缊蒸为云汉辉/光所丽自成文章)　亲洒仙毫　手书宝剑(山堂肆/考云唐)
(宪宗亲洒仙毫鸾凤鶱翔烟云舒卷名玉/海曰汉章帝赐韩棱宝剑自手书其)　磥硌新势
　迥拔神锋(颜师古圣德颂曰磥硌新势奋发奇锋云/玉海云宋胡宿代中书密院谢赐字表)

(宝墨相辉/神锋迥拔)　笔墨雄赡　气相奇古(法书要录云梁庾/肩吾书品论曰魏)
(帝笔墨雄赡公米芾宝章待访录曰晋武帝真迹在/驸马都尉李 炤第字有篆籀气相奇古墨色如漆)
蝉翼鸿翥　龙画螺书(权德舆记曰太宗文皇帝飞白/书十二句五十五字者贞观十)
(六年荅常侍刘洎之诏也缥缈鸿翥之势轻浓蝉翼之/状子敬白而不飞子云飞而不白稽合众美裁成绝艺)
(书圃之逸品也文/下详后崔融碑)　山林丘壑　鸾凤蝶龙(高宗御制/翰墨志曰)
(五十年间末始一日舍笔墨故晚年得趣横斜正直随/意所适尺馀大字肆笔皆成每不介意至或肤腴瘦硬)
(山林丘壑之气则酒后颇有佳趣等会要五月五/日唐太宗为飞白书作鸾凤蝶龙 字笔势惊绝)　石
湖赐范　玉堂付苏(山堂肆考曰淳熙八年上亲御翰/墨大书石湖二字以赐范成大)

(淳化二年上书飞白玉堂之署四/字召苏易简付之以为玉堂盛事)　索一大砚　书三
体诗(山堂肆考曰孝宗淳熙十三年召宫僚宴乐上索/一大砚命磨潘衡墨染屠觉竹丝笔挥诚斋二大)
(字及赠侍读杨检祥六小字识/以清赏堂印 三体详上二)　与古何异　所得甚
多(山堂肆考宋太宗曰唐太宗以飞白赐群臣刘洎登/御床争取今朕手书赐卿等与古何异 绍兴五年)
(上曰朕无事惟静坐观书所得甚多时上所写六经论/孟之书皆毕因刻石于国子监仍颁墨本赐诸路州学)
(又书无逸篇设/于讲殿之壁)　乞赐新额　报以手书(山堂肆考曰/宋太宗端拱)
(元年秘阁成李至乞赐新额上乃飞白/秘阁二字赐之 隗嚣传帝报以手书)　忠勤见表
廉节是励(唐崔知悌传曰知悌与戴至德郝处俊李敬/元等高宗同赐飞白书赞而知悌敬元以忠)

(勤见表六山堂肆考曰绍兴二十九年御书戒骄惰/励廉节 字诏于尚书省立石以墨本颁之于中外)
蒙正不及　常侍先登(玉海云淳化五年上书四体书/一幅草书尤绝妙苏易简顿首)
(告上乞之吕蒙正亦欲得焉易简前奏曰臣先请蒙正/已不及矣上笑而赐之 法书要录曰太宗操笔作飞)
(白书群臣乘酒就太宗手中竞取散骑常侍刘洎登床/引手然后得之太宗笑曰昔闻倢伃辞辇今见常侍登)
(床/)　摆脱旧学　追配昔人(宣和书谱曰唐明皇初见/翰苑书体狃于世习锐意)
(作章草八分遂摆脱旧学昔唐/代宗笔法劲媚可以追配 人)　庶臻治道　以增美
德(玉海曰宋建隆三年二月内出御札曰渴听谠言庶/臻治道令朝臣以次转对 会要曰太宗为飞白书)
(谓长孙无忌杨师道曰五日旧俗必用服/玩相贺今以此赐庶动清风以增美德)　芒玉平云

　春林秋汉(唐张说谢御书大通师碑额状云画起平/云点蹲芒玉戈矛攒倚鸾鹤交飞 玉海)
(云李峤谢飞白书渺乎若游雾/拂春林霭乎似轻云上秋汉)　制龙池曲　赐上尊
酒(明皇杂录曰拾遗蔡孚进龙池篇上为八分书赐岐/王王因制龙池曲以其篇为乐章 上尊酒详二)
　不减子敬　得受史陵(法书要录曰王僧虔论书曰/文帝书自谓不减王子敬时)
(议者云天然胜羊欣功夫不及欣书唐李嗣真书品曰/太宗与汉王元昌褚仆射遂良等 法皆受之于史陵)
　首出孤鶱　回翔顾盼(玉海曰李峤谢飞白书冠六/爻而首出卷八体而孤鶱)
(元稹谢御札舞凤回翔于/怀袖飞龙顾盼于缣缃)　春云出岫　荣光烛天(宋/王)
(元之谢御书表曰润泽如春云之出/岫 荣光烛天详下五欧阳修记)　能骋逸气　无

有弃日(法书要录曰齐世祖书笔力超而有胆能骋逸/气 玉海曰宋太宗出御草书示宋琪琪曰陛)
(下躬亲庶务固前代所未/有又读书染翰无有弃日)　士称三绝　人赐一双(玉/海)
(云宋太宗笔法英异学无不成亲制真定王赵普碑并/御八分书篆额多士称为三绝 会要曰祥符二年内)
(出太宗镂文红管供御笔十/二管分赐王旦以下人一双)　有如夙习　以此自娱
(玉海曰真宗初未尝为飞白书一日见飞白笔遂取试/之体势遒劲有如夙习 宋神宗遣内侍就辅臣第赐)
(御书各一轴次日辅臣入谢上曰朕/听政之暇无所用心以此自娱耳)　太宗下诏　梁
武评书(太宗实录曰帝留心字学下诏求前贤墨迹人/玉海曰梁武帝评书从汉末至梁百三十四)
　手追心慕　神动天随(玉海曰宋高宗云章奎画昭/回于天爰自龙飞之初颇喜)

(黄庭坚体格后又采米芾已而皆置不用颛意羲献父/子手追心慕曾不数年直与之齐驱并辔 书苑曰范)
(成大跋御笔云跳龙卧虎之势漏屋/画沙之迹皆神动天随沕穆无间)　亲识其末　继
书其后(实录曰庆历六年知河中府钱晦入辞上问其/家传铁券晦并三朝御书以进皆亲识其末而)
(还之宗玉海曰乾道七年帝出御书一通首以魏徵荅/唐太 德仁功利之问而继书其后曰朕即位十年功)
(则未能有成至于安养黎元/俾遂生业正今日急务也)　规模大令　吐纳僧虔
(张怀瓘书断曰宋文帝善隶书次及行草规模大令/ 法书要录曰齐高帝墨翰吐纳僧虔挤排子敬)
自书孝经　遍赐文赋(山堂肆考曰淳化中李至请以/上草书千字文勒石上曰此无)
(可取孝经百行之夲朕当自书勒于碑阴/又曰宋理宗宝庆初书文赋以赐天下)　不废模仿

　为时矜式(宣和书谱曰唐太宗留心翰墨万几之馀/不废模仿 唐明皇在御以行书八分章)
(草书为/时矜式)　甘露庆云　苍龙白凤(甘露庆云详五苏轼/颂 宋胡宿赐御书)
(扇诗曰白凤随毫/举苍龙应墨奇)　势若飞动　略无倦怠(归田录曰/皇祐二年)
(明堂额御篆以金填字门牌亦御飞白神翰雄伟势若/飞动 山堂肆考曰高宗专意经术亲书石经命儒臣)
(䌷绎其说虽祁寒/隆暑略无倦怠)　鹏抟鹤唳　龙性牛刀(法书要录/云宋文帝)
(书如瞻击水之鹏抟且并闻天之鹤唳/又曰齐高帝书犹力稽牛刀水转龙性)　草书藏秘阁
　石本诣名山(书苑曰太宗时有献钟繇急就章者字/多舛駮上亲草书一本藏秘阁 宋太)
(宗常草书经史三十纸刻石模印诣名/山藏之或赐丘园养素好古博雅之士)　臣僚无由观

　卿等未尝见(太宗实录曰雍熙二年尝夜召书学葛/湍问徐铉草书何如湍曰铉留心籀篆)
(不闻草圣上曰铉尝见朕书否湍曰臣僚非诏赐无由/得观上喜于袖中出御书二纸曰一以赐汝一以赐铉)
(法玉海云祥符五年内出新编太宗皇帝御集及御书/ 帖凡十五部示辅臣王旦曰五代以来笔札无体钟)
(王之法几绝太宗留意翰墨断行片简传之于外则争/求之自是学者书体丕变圣教之至也上曰太宗所用)
(笔亦与人间不同顾向敏中丁谓曰卿/等未尝见咸再拜陈乞翼日命赐之)
　　御笔四
增搢笏以观(宋范蜀公东斋记曰仁宗于天章阁/下亲作飞白书令群臣搢笏以观)　二
臣姓名(山堂肆考曰祥符中上飞白书向敏中张咏/姓名付宰相曰此二臣姓名也朕将用之)

鹤头偃波(墨薮曰鹤头偃波书诏版/所用汉尺一之简是也)　凤尾诺书(书苑/曰齐)
(高帝为凤/尾诺书)　天毫发彩(玉海张说谢示金字/八分书曰天毫发彩)　儒行中
庸(山堂肆考曰宋高宗常/书儒行中庸赐进士)　锱铢万代(会要云刘洎上/太宗书曰纡宝)
(思于天文则长河韬映摛玉笔于仙札/则流霞成采固已锱铢万代冠冕百王)　亲书笏端(崔/澄)
(传曰元宗以谨/密字亲书笏端)　家藏诏书(墨薮曰唐李靖家/藏高祖太宗诏书)　赤光
上烛(玉海曰祥符五年九月国子监请建阁藏/太宗御书从之明年五月阁有赤光上烛)　袖有
骊珠(苏东坡集谢赐御书紫薇花诗有一/纸惊鸾回凤字袖有骊珠三十四句)　兼绝二王
(详/二)　翕焕为美(法书要录曰宋文帝有/子敬风骨翕焕为美)　帝中第一(张/怀)

(瓘书断曰齐高帝尝与王僧虔赌书书毕曰谁为第一/对曰臣书臣中第一陛下书帝中第一帝笑曰卿可谓)
(善自/谋矣)　世南补戈(书苑曰太宗学书于虞世南每患戈/脚不工偶书戬字召世南补写其戈)
　购募备尽(虞世南书旨述曰太宗锐志玩书/临写右军真草书帖购募备尽)　兼赐
大小字(玉海曰天圣九年上作飞白大书以赐二府而/小字赐诸学士独孙奭与赵迥兼赐大小字)
　　御笔五
增诗唐韩愈诗云岣嵝山尖神禹碑科斗拳身䪥叶披
鸾飘凤泊拿龙螭　岑文本奉述飞白势诗云六文开
玉篆八体曜银书飞毫列锦绣拂素起龙鱼凤举崩云

绝鸾惊游雾疏别有临池草思沾垂露馀　宋夏竦紫
微阁御篆书诗曰右省层楹建西清宝字宣神明连藻
画法象出奎躔　明堂额御篆诗曰尧章粲云汉羲画
露乾坤日字光芒动奎钩气象温　明宣宗草书歌曰
草书自昔何所授初变楷法为章奏当时作者最得名
崔瑗杜度张伯英三人真迹已罕见后来继之有羲献
笔端变化妙入神逸态雄姿看劲健风惊电掣浮云飞
蛟龙奋跃猛虎驰汉晋草法千载师张颠藏真亦绝奇

一代精艺才数辈遗墨千人万人爱因知顿挫出腕力
亦用飞动生神采古来篆籀今已讹何况隶草讹愈多
吾书岂必论工致诚悬有言当默识
增赋唐窦暨述书赋曰龙化东迁景文兴嗣天然俊杰
豪翰英异元帝之用笔可观世瑜之呈规仰视如发硎
刃虎骇鹗眙惴夫丧精剑客得志成帝则生知草意颖
悟通谙光使畏魄青疑过蓝劲力外爽古风内含若云
开而乍睹晴日泉落而悬归碧潭康帝则幼少閒慢迥

出凡境驷马安车不尚驰骋真率孝武不规不矩气有
馀高体无所主若露滋蔓草风送骤雨宋武德舆法含
古初见荅道和之启未披有位之书观其逸毫巨丽载
兆虎变高躅莫究其涯雄风于焉已扇犹金玉矿璞包
露贵贱皇矣文帝天知正隶举已达于纵横攀王媚于
𦂳细向精专而习熟几可与之兴替尚瞻击水之鹏抟
且闻天上之鹤唳齐高则文武英威时来运归挺生绍
伯墨妙翰飞观乎吐纳僧虔挤排子敬昂藏郁拔胜草

负正犹力稽牛刀水展龙性梁则高祖叔达恢弘厥躬
泯规矩合童蒙惟吾巨唐武功定文德脩高祖运龙爪
陈睿谋自我雄其神猊迈梁代之徽猷太宗则备集王
书圣鉴旁启质讵胜文貌能全体睿宗垂文规模尚古
飞五云而在天运三光而窥户开元应乾神武聪明风
骨巨丽碑版峥嵘思如泉而吐凤笔为海而吞鲸　蔡
邕笔赋曰书乾坤之阴阳赞虙皇之洪勋尽五帝之休
德扬荡荡之明文纪三皇之功代兮表八伯之望觐传

六经而缀百氏兮建皇极而序彝伦　晋成公绥隶书
体曰彤管电流雨下雹散点点星垂掣挫安案缤纷络
绎华藻粲烂絪缊卓荦一何壮观繁缛成文又何可玩
章周道之郁郁表唐虞之辉焕
增序宋王圭撰御制观书序曰嘉祐七年十二月戊申
乘暇日延群臣观三圣神翰于龙图天章阁玩心文明
藻思浚发遂赋观书之诗又幸宝文阁亲为飞白书使
左右纵观惊鸾翥凤与夫烟云布濩之象莫不回薄于

笔下盖天纵之能世莫得以曾窥也　法书谱系序曰
艺祖承五季分裂之馀平一天下诸国宾服文书礼乐
复见全盛太宗文德化成淳化中尽取御府历代名迹
刻之秘阁每大臣登进二府则赐之　丁度序迩英圣
问曰伏奉宣示御书十三轴仰观圣旨皆陛下上念祖
宗下思政治述安危成败忠邪善恶之事
增表唐李峤贺见御书表曰究黄轩鸟迹之巧殚紫府
结空之势偃波垂露会宝穗而成新半魄全曦象天形

而得妙　宋王元之谢御书表曰绛绡半幅霞舒舞鹄
之纹宸翰三行云绕迥回鸾之势宫中刀尺剪云雾于赤
城笔下风雷走龙蛇于碧落堪笑二王非墨妙笔精之
作如逢伯禹得金简玉字之书　又张洎谢八分御书
表曰仙毫挥洒体备刚柔犀利譬长剑之倚天壮观𩔖
洪河之纪地润泽如春云之出岫明媚若晓汉之横空
　晏殊谢御书表曰乾文绮粲睿笔鸾迥回文皇凤字近
愧乎流芳炎帝穗书远惭于逸品宜登册府永冠书林

增记宋欧阳脩仁庙飞白书记曰夫石韫玉而珠藏渊
其光气常见于外也故山辉而白虹水变而五色者至
宝之所在也今赐书之藏于子履室也吾知将有望气
者言荣光起而属天必赐书之所在也
增碑唐崔融夏禹碑曰于铄大禹显允天德龙画旁分
螺书遍刻
增铭宋孙觌为胡直孺作御书扇铭曰扇出尚方墨宝
未乾天纵墨妙宛若龙鸾璧月煌煌光烛蔀屋子孙视

　之稽古之力
　增跋宋范成大赐御书石湖二字跋曰天纵圣能游艺
　超绝典则高古如伏羲画体势奇逸如神禹碑
　增颂宋苏轼作英宗手书颂曰云汉之章融为甘露结
　为庆云融而不晞结而不散以焘冒其子孙
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定渊鉴𩔖函卷五十二