钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷五十
　　帝王部十一(帝德/行礼)　(体仁/帝孝)　(行义/)
　　　帝德一
　增易曰君子学以聚之问以辨之宽以居之仁以行之
　　又曰见龙在田利见大人君德也　又曰君子以多
　识前言往行以畜其德　又曰君子以自昭明德　又
　曰刚健笃实辉光日新其德　书曰王懋昭大德建中

　于民以义制事以礼制心垂裕后昆　又曰德无常师
　主善为师善无常主协于克一　又曰非天私我有商
　惟天祐于一德非商求于下民惟民归于一德德惟一
　动罔不吉德二三动罔不凶　又曰六三德一曰正直
　二曰刚克三曰柔克平康正直彊弗友刚克燮友柔克
　沈潜刚克高明柔克　又曰不役耳目百度惟贞　又
　曰不刚不柔厥德允修　又曰皇天无亲惟德是辅
　诗曰颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为

纲　又曰追琢其章金玉其相　又曰如金如锡如圭
如璧　又曰威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由群匹
　礼记曰恭俭以求役仁信让以求役礼　左傅子产
曰夫令名德之舆也德国家之基也有基无坏毋亦是
务乎有德则乐乐则能久诗云乐只君子邦家之基有
令德也夫上帝临女无贰尔心有令名也夫恕思以明
德则令名载而行之是以远至迩安　左傅成鱄曰诗
曰维此文王帝度其心莫其德音其德克明克明克𩔖

克长克君王此大邦克顺克比比于文王其德靡悔既
受帝祉施于孙子心能制义曰度德正应和曰莫照临
四方曰明勤施无私曰类教诲不倦曰长赏庆刑威曰
君慈和遍服曰顺择善而从之曰比经纬天地曰文九
德不愆作事无悔故袭天禄子孙赖之　原淮南子曰
体太乙者牢笼天地弹压山川含吐阴阳申泄四时纪
纲八极经纬六合覆露照导普泛而无私翾飞蠕动莫
不仰德而生　增晁错傅曰五帝神圣其臣莫及故自

亲事处于法宫之中明堂之上动静上配天下顺地中
得人故众生之𩔖无不覆也根著之徒无不载也烛以
光明无偏异也德上及飞鸟下至水虫草木诸产皆被
其泽然后阴阳调四时节日月光风雨时膏露降五榖
熟祅孽灭贼气息民不疾疫河出图洛出书神龙至凤
鸟翔德泽满天下灵光施四海此谓配天地治国大体
之功也　原白虎通曰王者承统理调和阴阳阴阳和
万物序休气充塞故符瑞并臻皆应德而至德至天则

斗极明日月光甘露降德至地则嘉禾生蓂荚起秬鬯
出太平感德至文表则景星见五纬顺轨德至草木则
朱草生木连理德至鸟兽则凤皇翔鸾鸟舞麒麟臻白
虎到狐九尾白雉降白鹿见白乌下德至山陵则景云
出芝实茂陵出异丹阜出萐莆山出器车泽出神鼎德
至渊泉则黄龙见醴泉通河出龙图洛出龟书江出大
贝海出明珠德至八方则祥风至　增匡衡曰治性之
道必审已之所有馀而强其所不足盖聪明疏通者戒

于太察寡闻少见者戒于壅蔽勇猛刚强者戒于太暴
仁爱温良者戒于无断湛然安舒者戒于后时广心浩
大者戒于遗忘必审己之所当戒而齐之以义圣德纯
茂百姓畏爱上天歆享此永永不易之道也　宋司马
光曰人君大德有三曰仁曰明曰武仁者非妪煦姑息
之谓也兴教化修政治养百姓利万物此人君之仁也
明者非烦苛伺察之谓也知道谊识安危别贤愚辨是
非此人君之明也武者非强亢暴戾之谓也惟道所存

断断不疑奸不能惑佞不能移此人君之武也故仁而
不明犹有良田而不能耕也明而不武犹视苗之秽而
不能耘也武而不仁犹知穫而不知种也
　　帝德二
原礼含文嘉曰伏羲德洽上下天应以鸟兽文章地应
以龟书伏羲乃则象作易　帝王世纪曰神农氏有圣
德始教天下种榖故号神农氏诸侯夙沙氏叛不用命
箕文谏而杀之炎帝退而修德夙沙之民自攻其君而

归炎帝　增史记曰颛顼静渊以有谋疏通而知事养
财以任地载时以象天依鬼神以制义治气以教化洁
诚以祭祀北至于幽陵南至于交趾西至于流沙东至
于蟠木动静之物大小之神日月所照莫不砥属　又
曰帝喾普施利物不于其身聪以知远明以察微顺天
之义知民之急仁而威惠而信修身而天下服取地之
财而节用之抚教万民而利诲之历日月而迎送之明
鬼神而敬事之其色郁郁其德嶷嶷　原尚书尧典曰

若稽古帝尧曰放勋钦明文思安安允恭克让光被四
表格于上下克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓
百姓昭明协和万邦黎民于变时雍　大戴礼曰宰我
曰请问帝尧孔子曰其仁如天其智如神就之如日望
之如云富而不骄贵而不豫　论语曰大哉尧之为君
也巍巍乎唯天为大唯尧则之荡荡乎民无能名焉巍
巍乎其有成功也焕乎其有文章　符子曰尧曰余坐
华殿之上森然而松生于栋余立棂扉之内霏然而云

生于牖虽面双阙无异乎崔嵬之冠蓬莱虽背墉郭无
异乎回峦之萦昆崙余安知其所以安荣　增舜典曰
重华协于帝浚哲文明温恭允塞玄德升闻乃命以位
　原礼记曰子曰舜其大智也与舜好问而好察迩言
隐恶而扬善执其两端用其中于民其斯以为舜乎
孟子曰舜闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能
禦也　大禹谟曰文命敷于四海祗承于帝　大戴礼
曰昔者禹见耕者五耦而式过十室之邑则下为秉德

之士存焉　增说苑曰禹出见罪人下车问而泣之曰
尧舜之人皆以尧舜之心为心今寡人为君百姓各自
以其心为心是以痛之也　商书仲虺之诰曰惟王不
迩声色不殖货利德懋懋官功懋懋赏用人惟已改过
不吝克宽克仁彰信兆民　又曰佑贤辅德显忠遂良
　伊训曰惟我商王布昭圣武代虐以宽兆民允怀
又曰先王肇修人纪从谏弗咈先民时若居上克明为
下克忠与人不求备检身若不及　原帝王世纪曰汤

出见罗者方祝曰从天下者从地出者四方来者皆入
吾罗汤曰嘻尽之矣非桀其孰能为此哉乃命解其三
面而置其一面更教之祝曰欲左者左欲右者右欲高
者高欲下者下吾取其犯命者汉南诸侯闻之咸曰汤
之德至矣泽及禽兽况于人乎一时归者三十六国
周书曰文王在镐召太子发曰我身老矣吾语汝我所
保与我所守傅之子孙吾厚德而广惠不为骄侈不为
泰靡童牛不服童马不驰土不失其宜万物不失其性

天下不失时以成万材万材已成牧以为人天下利之
而勿德是谓大仁　韩子曰昔文王请入雒西地赤壤
之国方千里以解炮烙之刑天下皆说仲尼曰大哉文
王轻千乘之国而请解炮烙之刑　又曰文王伐崇至
黄凤墟而袜系解乃自结之　论衡曰文王饮酒千钟
孔子百觚言圣人能以德持酒也如一坐千钟百觚此
酒徒非圣人也　吕氏春秋曰周文王使人相地得死
人之骸吏以闻于文王文王曰更葬之吏曰此无主矣

文王曰有天下者天下之主也有一国者一国之主也
遂令吏以衣冠更葬之天下闻之曰文王贤矣泽及骴
骨　增帝王世纪曰武王克商旌商容之闾释箕子之
囚散鹿台之财发钜桥之粟　原又曰武王自孟津还
及于周见暍人王自左拥而右扇之　史记曰孔子言
必世而后仁善人为邦百年亦可以胜残去杀矣诚哉
是言汉兴至孝文四十有馀载德至盛也　增又曰高
祖宽仁爱人意豁如也有大度不事家人生产性明达

好谋能听既即位自监门戍卒见之如旧　桓子新论
曰太宗有仁智通明之德承汉初定躬俭省约以惠体
百姓救赡困乏除肉刑减律法葬埋薄损舆服所谓达
于养生送终之实者也及始从代徵时谋议狐疑能从
宋昌之策应声驰来即位而偃武修文施布大恩欲息
兵革与丐奴和亲总撮纲纪故遂褒增隆为太宗也
又曰武帝才质英妙有崇文广业之规故即位而开发
大志考合古今获前圣代事迹改正朔制度招选俊杰

奋扬威怒武艺四加所征者服兴起六艺广进儒术自
开辟以来汉家最为盛图故显为世宗可谓卓尔绝世
之主矣　原前汉张禹傅曰成帝敬厚禹禹每病辄以
起居闻车驾自临问之上亲拜禹床下　增东观汉记
曰光武时马援谓隗嚣曰到朝廷凡数十未尝有见明
主如此也才能惊人其勇非人之敌开心见诚与人语
好丑无所隐讳图讲天下事极尽下情兵事方略量敌
较胜阔达多大节与高帝等经学博览政事文辨前世

无比嚣曰如卿言胜高祖耶曰不如也高祖大度无可
无不可今上好吏事动如节度不饮酒嚣曰如卿言反
复胜也　袁山松后汉书曰前汉成哀以来天地纵横
巨猾窃命世祖以眇眇之祚起白水之滨扇之以仁风
驱之以大威霜雪被而丛棘枯纲维振而逆鳞埽群才
毕奏人思与能数年之间廓清四海虽为中兴与夫开
创者宁有异乎马生之言固以寥廓大度同符高祖又
资太宗之仁兼孝宣之明故能享有神器据万物之上

　后汉书曰明帝善刑理法令分明日晏坐朝幽枉必
达内外无倖曲之私在上无矜大之色断狱得情号居
前代十二(十断其二/言刑少也)故后之言治者莫不先建武永平
之政　又曰魏文称明帝察察章帝长者帝素知人厌
明帝苛切事从宽厚除惨狱之科著胎养之令承奉明
德太后尽心孝道割裂名都以崇建周亲平徭简赋而
人赖其庆又体之以忠贞文之以礼乐藩辅克谐群后
德让谓之长者不亦宜乎　晋书曰武帝宇量弘厚造

次必于仁恕容纳谠正未尝失色于人明达善谋能断
大事故得抚宁万国绥静四方　原续晋阳秋曰简文
帝弱而慧异中宗深器焉及长美风姿好清言举心端
详器服简素与刘惔王濛等为布衣之游　增册府元
龟曰后魏道武帝幼邅艰难备尝险阻具知民之情伪
及在位躬行仁厚协和民庶既定中原患前代刑网峻
密乃约定科令大崇简易是时天下民久苦兵乱畏法
乐安帝镇之以渊默罚必从轻兆庶欣戴焉　又曰魏

孝文惇睦九族礼敬俱深虽于大臣持法不纵然性宽
慈每垂矜舍听览政事莫不从善如流哀矜百姓尝思
所以济益天地五郊宗庙二分之礼尝必躬亲不以寒
暑为倦南北征巡有司奏请治道帝曰粗修桥梁通舆
马便止不须去草刬令平也凡所修造不得已而为之
巡幸淮南如在内地军事须伐民𣗳者必留绢以酬其
直稻粱无所伤践帝爱奇好士情如饥渴待纳朝贤随
才轻重尝寄以布素之意翛然远迈不以世务婴心

又曰唐高祖倜傥不羁豁达大度至性刚直无所矫饰
志略宏远宽仁容众凡所与游集无贵贱皆得其欢心
及义兵起群盗大侠争来归附焉谒见必与同坐或延
之卧内握手造膝恩如朋友赏赐金帛无所爱吝凡有
委任推以赤心皆许便宜从事及即位见旧爱故人特
执撝降有远至者皆为之加礼初军国多务奏请填委
临朝处分剖𣲺如流每发其奸伏皆出人意表然唯举
大纲不存苛细　通鉴曰唐太宗微时刘文静见而异

之曰此非常人豁达𩔖汉高神武同魏祖年虽少命世
才也　册府元龟曰唐太宗践阼之始布德寰中申威
遐外旬月之间九区宁谧至于进贤任能厉精为政求
士若不及从谏如转圜榜徵儒学兴复制度礼乐毕备
风教兴行下无滞才上无秕政商旅野次无复盗贼外
户不闭囹圄常空制御王妃公主之家及大姓豪猾之
伍敛手屏迹无敢侵犯亦古昔未之有也　唐鉴曰太
宗贞观二年畿内有蝗上入苑中掇数枚祝之曰民以

榖为命而汝食之宁食吾之肺肠举手欲吞之左右谏
曰恶物恐成疾上曰朕为民受灾何疾之避遂吞之是
岁蝗不为灾　通鉴曰唐宣宗明察沉断用法无私从
谏如流重惜官赏恭谨节俭惠爱民物故大中之政讫
于唐末人思之谓之小太宗　册府元龟曰周世宗幼
而英异以严重自处与宾客言必低声柔气商确古今
及论攻战之事则纵辨高谈词理锋起即位后与侍臣
论及赏罚之道帝曰但依王道行之朕固不因怒加罪

因喜赏人也　司马光曰世宗以信令御群臣以正义
责诸国王环以不降受赏刘仁赡以坚守蒙褒严续以
尽忠获存蜀兵以反覆就诛冯道以失节被弃张美以
私恩见疏江南未服则亲犯石矢期于必克及既服则
爱之如子推诚尽言为之远虑书曰无偏无党王道荡
荡又曰大邦畏其力小邦怀其德世宗近之矣　宋史
臣曰太祖发号施令名藩大将俯首听命四方列国次
第削平建隆以来释藩镇兵权绳赃吏重法以塞祸乱

之源州郡司牧下至幕职躬自引对务农兴乐慎罚薄
敛与民休息迄于丕平治定功成制礼作乐传之子孙
世有典则遂使三代而降考论声名文物之治道德仁
义之风无让于汉唐规模可谓远矣　经济𩔖编曰宋
太宗沈谋英断俭勤自励悯农事考治功慎刑狱纳谏
诤遇灾知惧有过知悔故能削平海内功业炳然　又
曰宋仁宗恭俭仁恕敬天重民四十二年之间吏治若
媮惰而任事蔑残刻之人刑法似纵弛而决狱多平允

之士国未尝无嬖倖而不足以累治世之体朝未尝无
小人而不足以胜善𩔖之气君臣上下恻怛之心忠厚
之政所以培植国基者厚矣傅曰为人君止于仁帝无
愧焉　辽史赞曰太宗甫定多方远近向化建国号备
典章至于釐庶政阅名实录囚徒教耕织配鳏寡求直
言之士得郎君哈斯即擢宣徽嘉唐张敬达忠于其君
卒以礼葬辍游豫而纳三剋之请悯士卒而下休养之
令亲征晋国重贵面缚斯可谓威德兼弘英略间见者

矣入汴之后无几微之骄有三失之训傅称郑伯之善
处胜书述秦誓之能悔过太宗兼有之其卓矣乎　金
史赞曰太祖英谟睿略豁达大度知人善任人乐为用
　经济𩔖编曰金世宗在诸帝中最为贤主雅尚俭素
命宫中之饰勿用黄金尝谓近臣曰朕每当食时尝思
贫民饥馁犹在已也谓宰相曰卿等在省未尝荐士止
限资格安能得人又曰朕尝言某人可用然后从而用
之卿等既无所言必待朕知而后进用将复有几又曰

朕观唐史见太宗行事初甚厉精晚年与群臣议多饰
词朕尝思始终如一今虽年高敬慎之心无时或怠即
位五载南北讲和与民休息群臣职守上下相安家给
人足仓廪有馀刑部断死罪岁或十七人国人号小尧
舜　通鉴总论曰元太祖深沈大略用兵如神任都尔
本库鲁克而出将入相得良佐用耶律楚材而文事武备
有能臣长戟百万铁骑千群奋乌桓猋集之师骋劲弩
良弓之势功德日盛诸部皆慕义来降赫赫炎炎已为

天命人心所系属矣　通鉴总论赞元世祖曰天启真
人时当熙运而先皇母弟太祖嫡孙为长为贤始顺舆
情而登大宝天性仁孝明睿英武惠育苍黎知人善任
安图为相巴延典兵许衡佐朝政秉忠为太保王磐窦
默掌词垣弘范天泽掌枢密谟谋庙堂攻城略地恢弘
治具载扩丕图屡𣗳鸿勋远夷悉服　经济𩔖编曰元
仁宗天性恭俭通达儒术兼晓释典事太后终身不违
颜色待宗戚勋旧始终以礼大臣亲老时加恩赉大官

进膳必分赐贵近有司奏大辟每惨恻移时　明张时
泰曰太祖崇信义于兵戈未戢之日讲礼乐于天下未
一之秋仁以抚之义以绥之遣将而戒以勿杀攻城而
戒以勿屠以天下之智为智以天下之力为力由是未
至而民有后予之叹既至而民有相庆之欢所向无前
以成破竹之势者惟德是与夫岂智与力哉　名山藏
曰明高皇帝承元末弛纵之弊宏振威武以儆天下成
祖以英达之资缵序大服海内竦然振厉者五十馀年

昭皇帝至德深仁不久于位章帝继之乃涵濡以醇懿
陶植以德义闻四方有水旱蝗虫之灾忧形于色遣人
赈救如恐不及隆寒盛暑苏洗冤狱奏上刑名垂神省
察并从轻典优礼老成勋旧具有终始寤寐思贤内自
廷臣外及方岳郡守咨简详择不以轻畀褒奖循良使
久于官是以在任之人奇材异能皆极一时之选至有
文学胥史裒然擢拔致位名卿十年之内吏称民安比
于文景下及民间木埴器用莫不精坚殊伦亦可以见

一时无呰窳偷惰之风矣至于郊庙之礼必躬必亲奉
事太后祗敬夙夜未尝一日去书下笔蜂涌皆傅修齐
治平之道秋冬巡边阅武亲櫜鞬骑射威震殊俗休哉
文武恭俭之主也　明孝宗曰吾不自治谁能治吾史
臣曰上简言慎动悫诚充粹闇然而日章燕处必衣冠
虽置笔砚有常处
　　帝德三
原孝理　化成　欣戴　悦随(圣人顺动/而人悦随)　乐推　悦

服　垂拱　恭已　大同　富有(同和平也/富有天下)　膺命
立德(立大中/之德)　帝道　王猷　法天地　作父母　盖
如天　民犹体(盖之如天/民犹支体)　承天休　建皇极　四时
成　万物睹　冠道德　履纯仁　通风雨　历日月
　允文允武　克长克君　牢笼天地　弹压山川
九功惟序　百度惟贞(俱书经水火金木土榖正/德利用厚生谓之九功)　式
于九围　泽及四海　纳隍之虑　解网之仁(汤/)　德
配天地　明并日月　正位凝命　胜残去杀　表正

万邦　守在四夷(天下有道/守在四夷)　天下为公　海外有截
　万邦作孚　百姓为心　不严而理　无为而治
创道德之囿　弘仁惠之虞　与日月齐光　若昼夜
有恒　覆载所及致之于升平　照临所加纳之于仁
寿　增耿光　大烈(书经曰以觐文王之耿/光以扬武王之大烈)　亶聪明
　锡勇智(书经曰亶聪明作元后/ 又曰天乃锡王勇智)　不竞不絿　如圭
如璧(俱诗/经)　昭景饮醴　烁电舒虹(上出江淹上建平/王书注曰昭景星)
(之明饮醴泉之味也如下出颜延年/应诏诗言德化之美 虹蜺舒光)　咳唾为恩　盼

睐成饰(俱颜延年/曲水诗序)　昭天漏泉　繁枯润涸(汉书吾丘/寿王曰德)
(泽上昭天下漏泉枯吴均檄/文曰皇恩所被繁 润涸)　威武纷纭　湛恩汪濊
(司马相如难/蜀父老文)　遗文反质　蹈德咏仁(上出陆机大将/军燕会诗 下)
(出东/都赋)　声与风翔　泽从云游(东京/赋)　陶化染学　富
仁宠义(魏都/赋)　协风旁骇　天晷仰澄(陆机宴宣/猷堂诗)　茂
德渊冲　天姿玉裕(陆机宴宣/猷堂诗)　陵风协纪　绝辉照
渊(陆机大将/军燕会诗)　三台摛明　五岳增峻(文选卢/子谅诗)　丹冥
投烽　青徼释警(张协/七命)　炎之如旦　威之如神　函

之如海　养之如春(班固答/宾戏)　斧藻至德　琢磨令范
(王融曲/水诗序)　民望如草　我泽如春(曹植/七命)　三光宣精
五行顺布(东都/赋)　施畅春风　泽如时雨(曹植责/躬诗)　仁
风衍而外流　谊方激而遐骛(东京/赋)　目中夏而布德
　瞰四裔而抗棱(东都/赋)　案六经而校德　渺古昔而
论功(东都/赋)　醇洪鬯之德　丰茂世之规(甘泉/赋)　仁声
惠于北狄　武谊动于南邻(甘泉/赋)　解羲皇之绳　错
陶唐之象(张协七命注曰/象言象刑也)　三灵辅德　百姓与能(唐/太)

(宗即位/册文)　静默沿道　和平返淳　智周翔泳　功济
陶钧(唐睿宗/哀册)　春熙海涵　义鬯仁洽　翔舞太和
涵濡茂泽　生繁华于枯荑　育丰肌于朽骨(文选劝/进表)
　　帝德四
原德象天地　积善之厚　天子至贵与天地通气
敷大德为天下　德侔往初　德通幽冥　道得众则
得国　运天地　德继世　四王𣗳德　三王先德
先道德　惟行道德　和顺道德　道德为师友　仁

义以为明　备道全美　道德盈塞　至道以王　道
犹衢樽　皇道焕炳　君积于道　布德和令　振民
育德　黎民敏德　𣗳德务滋　明圣鉴德　用明显
德　表功明德　咸有一德　恒以一德　惟天佑于
一德　惟民归于一德　其德不回　履德之基　经
德秉哲　以德为车　观武如德　苞元履德　位在
德元　声德达远　貊其德音　其德克明　周世修
德莫若太王　群黎百姓遍为尔德　日新之谓盛德

　盛德光亨　盛德可咏　任德缓刑　明德慎罚
矢其文德　文以应民　好文不武　通达文理　承
天意　言天文　声重天地　经天纬地　与天转运
　先天而顺　则天象地　天下同利　光宅天下
承天纪民　天子经略　天然之姿　天地之姿　天
子特生　行犹河海　材质高妙　飞英声　驰英声
　令闻不已　绝世之主　亚圣之才　宠绥四方
君子之光　敬之若神明　神明之主　聪明齐圣

聪明睿智　穆穆在上　煌煌盛美　显显令德　定
礼乐明旧章　左准绳右规矩　身为度声为律　四
本咸具四海咸利　动静不失其时　继韶夏　崇号
谥　五帝之隆　三代令王　得万国之心　光于四
方　崇冠百代　尊贤容众　备物致用　一人元良
　一哉王心　高朗令终　民乐其治　温慈惠和
聪明仁勇　醇美皓然　优游博行　见善则迁　号
令温雅　四三王而六五帝　顺天地之纪　尧文焕

炳　最为高明　禹好善言恶旨酒　乃圣乃神乃文
乃武　不刚不柔　如金如锡　如圭如璋　令闻令
望　溥博如天渊泉如渊　覆物崇天载物弘地　象
天统物象地载物　如天之无不帱也　如地之无不
载也　履四时以象天　依鬼神以制义　含羲孕农
　光轩熙尧　篚厥玄黄绍我周王　百辟卿士媚于
天子　秩秩斯干　幽幽南山　赫赫厥声　濯濯厥
灵　文王饮千钟永保鸿名　生荷其荣没垂其声

垂德后裔　抱弓而号　削木为像　象符　朝其衣
冠　有善让天　惟德动天声教无为　礼乐明备
天下自正　天下和平　文治　文明　休明　聪明
　增由庚(诗经篇名言万/物得其道也)　灵修(出文选注曰灵神也/修长也言有神明久)
(长之/德也)　淳懿(文选乐府吴趋/行文德熙淳懿)　宅心醰粹(魏都赋注/曰醰美也)
天临海镜(颜延年诗言人君以明德/照人如天镜之照海也)　含淳咏德(四子/讲德)
(论曰含淳咏/德之声盈耳)　遵游自然(圣主得贤臣颂曰遵游自/然之势恬淡无为之场)
英声茂实(司马相如封禅文/曰飞英声腾茂实)　洪辉景炎(班固典引曰/扬洪辉奋景)

(炎/)　德洋恩溥(相如难/蜀父老)　钦明尚古(出班固典引注曰/钦明之德庶几于)
(古道/也)　体元立制　茂育群生　重熙累洽　鸿藻景
铄　沐浴膏泽(以上俱/东都赋)　仁洽道丰　声教布濩(俱东/京赋)
　藏用元默　菲言厚行(俱魏/都赋)　昭德塞远(左/傅)　洒沈
澹灾(相如难/蜀父老)　圣风云靡(长杨/赋)　炳海表岱(颜延年/郊祀歌)
向风而听随流而化(上林/赋)　德耀寰表(长孙无忌/河清表)　道
德为丽仁义为准(山堂肆考曰汉文帝/道德为丽仁义为准)
　　体仁一

原易曰何以守位曰仁　又曰体仁足以长人　增书
经曰民罔常怀怀于有仁　六韬曰文王曰爱民奈何
太公曰利而勿害成而勿败生而勿杀与而勿夺乐而
勿苦喜而勿怒文王曰请释其故太公曰民不失务则
利之农不失时则成之罚当其罪则生之薄赋敛则与
之俭宫室台榭则乐之吏清不苛扰则喜之故善为国
者驭民如父母之爱子如兄之爱弟见其饥寒则为之
忧见其劳苦则为之悲赏罚如加于身赋敛如取于已

此爱民之道也　新书曰周成王曰寡人闻之圣王在
上位使民富且寿云夫富则可为也若夫寿则不在天
乎鬻子曰圣王在上位则天下不死军兵之事故诸侯
不私相攻而民不私相斗阋不私相杀也则民免于一
死而得一生矣圣王在上则臣积于道而吏积于德而
民积于用力故妇为其所衣丈夫为其所食则民无冻
馁矣则民免于二死而得二生矣圣王在上则君积于
仁而吏积于爱而民积于顺则刑罚废矣则民免于三

死而得三生矣圣王在上则使民有时而用之有节则
民无厉疾则民免于四死而得四生矣故夫富且寿者
圣王之功也　鲁恭曰万民者天之所生天爱其所生
犹父母爱其子一物有不得其所者则天气为之舛错
况于人乎故爱民者必有天报　文子曰国有饥者食
不重味民有寒者冬不披裘与民同苦乐即天下无哀
民　韩婴曰昔者圣王不出户而知天下不窥牖而见
天道非目能视乎千里之前非耳能闻乎千里之外以

已之情量之也已恶饥寒则知天下之欲衣食也已恶
劳苦则知天下之欲安佚也已恶衰乏则知天下之欲
富足也知此三者圣王所以不降席而匡天下也　吕
览曰水源深则鱼鳖归之树木盛则飞鸟归之庶草茂
则禽兽归之人主仁则万民归之故圣王不务归之而
务其所归　说苑曰公问管仲曰王者何贵曰贵天桓
公仰而视之管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也
君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则

危背之则亡　陆贽曰怀生恶死蠢动之大情虑危求
安品物之恒性有天下而子百姓者以天下之欲为欲
以百姓之心为心固当遂其所怀去其所畏给其所求
使家家自宁人人自遂家苟宁矣国亦固焉人苟遂矣
君亦泰焉是则好生以及物者乃自生之方施安以及
物者乃自安之术　又曰君人之道子育为心虽深居
九重而虑周四表虽恒处安乐而忧及困穷近取诸身
如一身之于四肢其疾病无不恤也远取诸物如两曜

之于万𩔖其鉴照无不均也故时有凶害而人无流亡
恃天听之必闻知上泽之必至是以有母之爱有父之
尊古之圣王用此术也　又曰卵胎不伤麟凤方至鱼
鳖咸若龟龙乃游盖悦近者来远之资怀小者致大之
术也
　　体仁二
增家语孔子曰舜之为君也其政好生而恶杀其任授
贤而替不肖德若天地而静虚化若四时而变物是以

四海承风畅于异𩔖凤麟翔至鸟兽驯德无他好生故
也　礼记曰禹立三年百姓以仁遂焉　册府元龟曰
汉宣帝元康三年诏三辅毋得以春摘巢探卵弹射飞
鸟具为令　又曰光武时大司马平公孙述放兵大掠
帝闻之怒以谴汉又让汉副将刘尚曰城降三日吏人
从服孩儿老母口以万数一旦放兵纵火闻之可为酸
鼻尚宗室子孙尝更吏职何忍行此仰视天俯视地观
放麑儿啜羔羹二者孰仁(韩子曰孟孙猎得麑使秦西/巴持之其母随而呼秦西巴)

(不忍而与其母战国策曰乐羊为魏将攻中山其子在/中山中山君烹其子而遗之羹乐羊啜之尽一杯而拔)
(中/山)　后汉书章帝元和三年敕曰方春所过无得有所
伐杀车可以引避引避之騑马可辍解辍解之诗曰敦
彼行苇牛羊勿践履礼人君伐一草木不时谓之不孝
俗知顺人莫知顺天其明称朕意　册府元龟曰后魏
文成和平四年八月畋于河西诏曰朕顺时田猎而从
官杀获过度既殚禽兽乖不合围之义其敕从官及典
围将校自今以后不听滥设其畋猎皮肉别自颁赉

又曰后魏献文皇兴二年诏曰顷张永迷扰敢拒王威
暴骨原隰残废不少死生冤恸朕甚悯焉天下民一也
可敕郡县永军残废之士听还江南露骸草莽者收葬
之　又曰唐太宗贞观四年制决罪人不得鞭背初帝
以暇日遍览群书因读明堂孔穴云人五藏之系咸附
背脊针灸失所皆有损害乃废书而叹曰今律决笞者
皆云髀背分受乃有邂逅致死之义挞人之背理则宜
然夫箠五刑之最轻者也死又人之至重者也岂容犯

最轻之刑而或鞭笞致死自古帝王由来未悟不亦悲
夫即日遽颁此制　通鉴曰贞观五年制自今决死刑
者皆覆奏𣲺日彻乐减膳　册府元龟曰唐太宗贞观
十年谓侍臣曰朕自征伐以来所乘戎马陷军破阵济
朕于难者刋石为镌真形置之左右以伸帷盖之义
又曰贞观十八年幸九成宫行次显仁宫太宗手诏皇
太子曰吾昨见獐鹿怀孕者多纵有空身其子甚小母
亡而子存者未之有也吾与汝虽复不射无仁心之人

得放终无放理昆虫无知须推已以及也　又曰唐太
宗初攻辽东城其中抗拒王师应没为奴婢一万四千
口并遣先集幽州将分赏战士帝念其父母妻子一朝
分散情甚哀之因命有司平准其直以布及钱赎为编
户其众欢叫之声三日不息初帝之渡辽也莫离支遣
加尸城七百人戍盖牟城李绩尽虏之其人并随军请
自效帝谓之曰非不欲用尔之力尔家在加尸尔为吾
战彼将为戮矣破一家之妻子求一人之力用吾不忍

也悉令廪食放还咸曰高丽小人不知所以报天子德
也　又曰唐明皇开元十二年陇西节度使王君㚟破
吐蕃献捷帝谓俘囚曰凡是俘囚法当处死我好生恶
杀覆育万方汝等虽是外蕃物𩔖亦同中国今舍汝性
命以申含养　又曰周世宗时淮南饥命以米贷之或
曰民贫恐不能偿世宗曰民吾子也安有子倒悬而父
不为解哉安在责其必偿也　经济𩔖编曰宋太祖注
意刑辟尝读二典叹曰尧舜之罪四凶止于投窜何近

代法网之密耶故定为折杖法以递减流徒杖笞之刑
自开宝以来犯大辟非情理深害者多得贷死　通鉴
曰宋太祖命曹彬将兵伐江南戒之曰江南之事一以
委卿切勿暴掠生民务广威信使自归顺不须急击也
　又曰城陷之日慎无杀戮若困斗则李氏一门不可
加害　又曰宋仁宗尝中夜饥思烧羊戒勿宣索曰恐
膳夫自此戕贼物命以备不时之需　又曰宋仁宗时
京师大疫帝出犀角二株付太医局和药赐贫民其一

通天犀也内侍请留以为御带帝曰以为朕带孰若为
药以疗民疾立命碎之　经济𩔖编曰金主雍曰亡辽
日屠羊三百亦岂能尽用徒伤生耳　元史曰姚枢从
世祖征大理夜宴时姚枢陈宋太祖遣曹彬取南唐不
杀一人明日世祖据鞍呼曰汝昨夕言曹彬不杀者吾
能为之枢马上贺曰圣人之心仁明如此生民之幸也
　经济𩔖编曰元仁宗遇有司奏大辟每惨恻移时
名山藏曰明太祖命徐达常遇春征张士诚戒曰毋虏

掠毋妄杀毋发丘垄毋毁庐舍张氏母葬城外毋伤之
　明太祖谕曰中原争斗白骨在野中书省其遣人循
历水陆收瘗之
　　体仁三
增扇暍　解网(扇暍武王事德解网/汤事俱详帝 二)　饮暍　止网(册/府)
(元龟曰唐太宗贞观十五年如襄城宫登子逻坂见暍/者僵于路命左右取药饮之乃苏 又曰唐太宗贞观)
(十七年帝观鱼于西宫见鱼跃问/其故鱼者曰此当乳也于是止网)　广仁陂　福源池
(册府元龟曰唐天宝六载诏曰闻荥阳仆射陂陈留蓬/池等采捕甚多伤害极广自今以后特宜禁断其仆射)

(陂改为广仁陂蓬池改为福源池/庶弘大道之仁以广中孚之化)　加志　恤功(史曰/唐尧)
(存心于天下加志于穷民一民饥则曰我饥之也一民/寒则曰我寒之也一民有罪则曰我陷之也 周书曰)
(乃命三后/恤功于民)　泣罪人　葬枯骨(详帝/德一)　除苛法　去肉
刑(史记曰汉高帝入关除秦苛法息汉书曰文帝诏曰/夫刑至断支体刻肌肤终身不 何其刑之痛而不)
(德也岂为民父母/之意哉其除肉刑)　议赈贷　问疾苦(汉文帝诏议赈/贷 汉昭帝遣)
(吏行郡国举贤/良问民疾苦)　仁及枯骨　泽漏重泉(后晋高祖天/福三年诏)
　全活流民　廪给婴儿(汉书曰成帝鸿嘉四年水旱/为灾关东流徙者众诏使者)
(循行郡国流民欲入关者务有以全活之能后汉书章/帝元和二年诏婴儿无亲属者及无子不 养者廪给)

(之/)　葬战士　纵死囚(册府元龟曰唐太宗贞观五年/遣使于高丽收隋战士骸骨诏)
(祭而葬之约通鉴曰唐太宗亲录系囚见应死者悯之/纵使归家 至期来京师明年九月果如期自诣朝堂)
(无匿者/皆赦之)　欲人富贵　问政宽猛(通鉴曰太宗尝谓侍/臣曰朕欲天下之人)
(皆富贵惟省徭役薄赋敛令比屋之人恣其耕稼如此/则富矣敦行礼让使人少敬长妻敬夫如此则贵矣)
(唐德宗问政之宽猛孰先权德舆曰唐/承隋苛虐以仁厚为先帝曰诚如公言)　有亲丧者勿
繇　无家属者给榖(汉书宣帝地节四年诏曰百姓遭/凶而繇使不得葬伤孝子心自今)
(有大父母父母丧者勿繇使得送终以尽子道无东汉/光武建武六年诏曰水旱蝗虫为灾人用困乏 以自)
(赡恻然悯之其命乡国有榖者给廪高年鳏/寡孤独及笃废无家属贫不能自存者如律)　禁笞背

刑　定折杖法(俱详体/仁二)　出米贷饥　碎犀疗疾(上周/世宗)
(事俱下宋仁宗/事 详体仁二)　置园恤孤独　给田养流民(梁书曰/武帝普)
(通二年置孤独园以养穷民吾宋史曰仁宗天圣七年/契丹饥流民至境上帝曰皆 赤子也诏给唐邓州闲)
(田以养之仍/令所过给食)　置广惠仓以给贫　出三司钱以助籴
(通鉴曰宋仁宗嘉祐二年诏诸州置广惠仓先是役入/户绝由官自鬻之韩琦请留勿鬻募人耕而收其租别)
(为仓贮之以给州县之老幼贫疾不能自存者支宋仁/宗嘉祐七年诏天下常平仓多所移用不足以 凶年)
(其令内藏库三司共出缗/钱一百万下诸路助籴之)
　　体仁四

原其仁如天　仁育万物　仁以接物　仁风遐扬
仁风潜扇　仁义为巢　仁义为郭　仁义为准(汉/文)
仁义为绳　醉于仁义　阴行仁义　履行仁义　克
宽克仁　宽仁温惠　仁而爱人　本仁祖义　仁如
驺虞　蹈颜子之仁　仁智明达　仁及草木　仁歌
行苇　视民如子　视民如伤　兼爱百姓　弗侮鳏
寡　敬老慈少　慈幼养老　嘉孺子　哀妇人(详帝/治)
　荫暍人于樾下　泣罪　好生之德洽于民心　无

肆掠止狱讼　挺重囚益其食　省囹圄　出轻系
去网去钩　焚鸩　春田不泽围　田猎唯时不杀童
羊(童小/也)　无煞孩虫胎夭飞鸟　川泽不入网罟以成
鱼鳖之长山林不登斧斤以成草木之长(汲冢/周书)　王在
灵囿麀鹿攸伏(毛/诗)　芃芃黍苗阴雨膏之　方苞方体
维叶泥泥　增安土敦乎仁故能爱(易/经)　其仁可亲(史/记)
(大禹/纪)　收葬客死(汉安帝元初二年遣中谒者收/葬京师客死及棺椁朽败者)　掩
骼埋胔(册府元龟曰汉质帝本初元年诏曰方春戒节/赈济乏厄掩骼埋胔之时其调比郡见榖出廪)

(穷弱收/葬枯骸)　出宫人(册府元龟曰后魏明元永兴三年诏/简宫人非所当御及执作技巧自输)
(悉出以/配鳏民)　禁屠杀含孕(册府元龟曰北魏/宣武帝永平二年)　放华林野
兽于山泽(后魏孝明/熙平元年)　刬削京观(册府元龟曰唐太宗/贞观五年诏诸州有)
(京观处无问新旧宜悉刬削加土/为坟勿令暴露仍以酒脯致祭焉)　禁作簺捕鱼营圈
取兽(唐高宗咸/亨四年)　放麋(册府元龟曰唐中宗景龙二年/幸汉故未央宫旧基赐从臣宴)
(有麋鹿经御前羽林/获之以献帝放之)　助天孳育(唐开元十/二年诏)　春禁弋
猎采捕(唐天宝/元年)　永言亭育仁慈为本(唐天宝/五载诏)　放宫
女于掖庭西门(唐太/宗事)　放宫女于九仙门(册府元龟曰/唐顺宗贞元)

(二十一年出后宫三百及教坊伎女六百人/听其亲族迎于九仙门百姓聚观欢呼大叫)　保滋怀
生仁遂物性(唐文宗太/和四年诏)　纵鹘(册府元龟曰后唐明宗/时回鹘进白鹘一联帝)
(令对使解/緤纵之)　含幽育明(周太祖广/顺元年诏)　痒疴疾痛孰非同
体(宋贞希元曰人君为天下民/物之主痒疴疾痛孰非同体)　天资仁恕(刑法志/唐太宗)
起行漱水必避蝼蚁(宋哲/宗)　民胞物与(西/铭)
　　体仁五
增诏后魏出帝诏曰顷因年饥百姓流徙或身倚沟渠
或命悬道路皆见弃草土取厌乌鸢言念及此有惊夜

寝掩骼之礼诚所庶几行殣之义冀亦可免　唐高祖
武德二年诏曰释典微妙净业始于慈悲道教冲虚至
德去其残杀四时之禁无伐麛卵三驱之化不取前禽
盖欲敦崇仁惠蕃衍庶物立政经邦咸率兹道朕祗膺
灵命抚遂群生言念亭育无忘鉴寐殷帝去网庶踵前
修齐王舍牛实符本志　三年诏曰有隋失驭丧乱弘
多民物凋残俗化踰侈耽嗜之族竞逐旨甘屠宰之家
恣行刳杀刍豢之畜靡供肴核之资胎夭之群莫遂蕃

滋之性伤财堕业职此之由𣀮敚穿窬因兹未息礼曰
君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庶
人无故不食珍非惟务在仁爱盖亦示之俭约方域未
宁尤须节制凋弊之后宜先蕃育岂得恣彼贪暴残殄
庶𩔖之生遂循目前不为经久之虑　又诏曰自隋室
不纲政刑荒废戍役烦重师旅荐兴元元无辜堕于涂
炭转死沟壑暴骨中原宗党沦亡邑居散逸坟垄靡托
营魂无归朕受命君临为民父母率土之内情均亭毒

一物失所寝兴轸虑念兹道殣义先吊恤虽复久已颁
下普遣葬埋犹恐吏不存心收葬未尽宜令州县官司
所在巡行掩骼埋胔必令周悉使邮亭之次无复游魂
窀穸之下各安所厝姬文惠化恩及枯骸庶踵于前此
为非𩔖　唐高宗显庆元年诏曰为国之道必崇简惠
正家之义允归俭约故知兴替之本得失之基爰自六
宫刑于四海既而西都之后累叶骄奢东汉之君相继
淫侈魏庭晋室采择无厌水运仓积𨕖纳逾广节文既

废怨旷滋深糜费极多流弊忘反朕以寡薄嗣奉瑶图
临驭八纮亭育万𩔖向隅之念每切于忧兢纳隍之心
实劳于夙夜率由成训仰遵先旨即位之初备加宽贷
年老宫人已令放出椒掖之内人数犹多久离亲族之
欢长供扫除之役永年幽闭良深矜悯宜申兹大造更
量放出宫人　唐开元二十一年诏曰献岁之吉迎气
方始教顺天时无违月令所由长吏可举旧章诸有藏
伏孕育之物蠢动生植之𩔖慎无杀伐致令夭伤　后

唐明宗天成三年诏曰古之治民者劝赏而畏刑恤民
而不倦赏以春夏刑以秋冬是以将赏为之加膳将刑
为之不举唯赏以春夏刑以秋冬见圣哲之用心合天
地而行事今朕以切于禁暴乐在劝能其或秋后有功
不可待冰泮而行赏春时有罪不可俟霜降而加刑渐
向太平方行古道况赏不僣典则立功者转多刑不滥
施则犯法者渐少　周太祖广顺元年诏曰淮南虽是
殊邦未通中国近闻歉食深所轸怀天灾流行分野代

有苟或闭籴是岂爱人彼之生灵与此何异宜申恻隐
用济糇粮
增赋唐白行简文王葬枯骨赋曰骨虽无知葬以表德
展厚礼于九原示深仁于万国惠加于鬼则游岱之魂
有依义感于人故归周之心不忒原夫灵台肇建璧池
是穿宛彼枯骨委兹穷泉既靡睹其铭志曾莫知夫岁
年西伯乃色变衋尔涕流泫然爰命从者将收瘗焉俾
夫恻隐之心因形骸而下至于地升闻之德随精魄而

上动于天徒观其年代超忽英灵沦没土变丰肌苔封
朽骨于是惠沾生死泽及荣枯遣奠有加于蘋藻备物
无阙于刍涂幽壤始开见佳城于白日灵丘是启旋卜
宅于青乌且夫圣人哀死君子表微用之于国而上下
忻戴书之于史而载籍光辉诸侯感而思服百姓从而
知归以之理人而人自化以之奉天而天不违故能掩
骼教行送终义立泽靡不浸仁无不及恩加师旅而同
德数千庆延子孙而卜代三十且封比干之墓惟德是

钦护信陵之冢其仁未深曷若罔辨名氏莫知古今招
亡散之魂复于棺椁收无主之骨敛以衣衾盖所以感
鬼神而动天地岂止夫三分天下而二者归心　王起
下车泣罪人赋曰人惟有罪罪实在予将恤刑于荷校
遂责已而驻车顾法令之未平滋彰甚矣俨冕旒而兴
念涕泣涟如始也备羽卫而行因巡狩而出遇兹拘系
将伏斧锧王乃止翠华驻清跸恐法吏之苛暴嗟行网
之峻密稽凤辇而恻隐冉三悯褫带而幽囚非一于是

降玉辂下朱轮议狱缓死拖黻垂绅出辕箱而欷歔交
睫顾桎梏而汍澜满巾虽囹圄之中自罹有国之典恐
罗网之内时陷无辜之人于戏法议难逃过亦有在致
狴牢未空之事乃教化不明之罪初犹掩抑见天颜之
惨悽渐觉滂沱湿衮衣之文彩承颜熠熠满眼浪浪情
将同于肆眚义有轶于纳隍是以顾盼悲泣徘徊感伤
希圣旨于方舆之间必先一物推睿情于圜扉之下以
及四方故得法制备修狱讼无怨由衷而感于黎庶自

己而勖于亿万涕洟犹在宥物之义已彰缧绁未收率
土之人知劝行道而道斯远矣爱人而人亦怀之何天
网之自入使皇情以兴悲盖假其人为邦家之本因其
事为慈惠之资不然何一降车而开二十世之业一洒
泪而成四百年之基然后刑法永清威怀远播是知夏
后之得天下也能恤人而引过
　　行义
原君能制命为义　利物足以和义(易/)　以义制事(书/)

　仁义为巢　修德立义　可谓义主　增禁民为非
曰义　义以为质　义声　宠义(魏都赋曰/富仁宠义)　义鬯
义方激而遐骛(东京/赋)　不私故人(通鉴唐太宗时濮州/刺史庞相寿有罪免)
(上以其秦府旧人欲复其官因魏徵谏上谓相寿曰我/昔为一府主今为天下主不得独私故人赐帛遣之)
　王环以不降而受赏　仁赡以抗节而蒙褒　张美
以供奉而见疏　冯道以败国而被弃(俱周世宗事/出通鉴总论)
　　行礼
原嘉会合礼(易/)　务行礼　亲有礼　老少有礼　率

礼无违　克岐克嶷(诗/)　增淑慎尔止不愆于仪(诗/)
雍雍在宫肃肃在庙(诗/)　礼仪卒度(诗/)　率履不越(诗/)
　动如节度(汉光/武)　以身率礼(汉明/帝)　屈节下士(唐太/宗)
　见辄下拜(通鉴唐太宗以王圭为魏王/泰师令魏王见圭辄先拜)　临轩送之
(通鉴唐明皇开元中姚崇宋璟相继为/相每进见上辄为之起去则临轩送之)　对群臣如宾
客(唐宣/宗)　遽索冠带(通鉴宋太祖尝召窦仪草制至苑/门见帝岸帻跣足而坐因却立不)
(进帝遽索冠带而后召入/由是对群臣未尝不束带)　旁求贤士尊以宾礼(明太/祖)
　对群臣必正衣冠(明太/祖)

　　帝孝一
增礼记坊记曰善则称亲过则称已则民作孝　论语
曰慎终追远民德归厚矣　孝经曰爱亲者不敢恶于
人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事亲而德教加于百
姓刑于四海盖天子之孝也　又曰夫孝天之经也地
之义也民之行也天地之经而民是则之则天之明因
地之利以顺天下是以其教不肃而成其政不严而治
先王见孝之可以化民也是故先之以博爱而民莫遗

其亲陈之以德义而民兴行先之以敬让而民不争导
之以礼乐而民和睦示之以好恶而民知禁　又曰昔
者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣而况于公
侯伯子男乎故得万国之欢心以事其先王　又曰昔
者明王事父孝故事天明事母孝故事地察长幼顺故
上下治天地明察神明彰矣故虽天子必有尊也言有
父也必有先也言有兄也宗庙致敬不忘亲也修身慎
行恐辱先也宗庙致敬鬼神著矣孝弟之至通于神明

光于四海无所不通　孟子曰孝子之至莫大乎尊亲
尊亲之至莫大乎以天下养为天子父尊之至也以天
下养养之至也　邢炳正义曰孝经援神契云天子孝
曰就言德被天下泽及万物始终成就荣其祖考也
原白虎通曰王者孝道至即萐蒲出庖厨不摇自扇于
饮食清凉助供养也
　　帝孝二
增书曰有鳏在下曰虞舜父顽母嚚象傲克谐以孝烝

烝乂不格奸　又曰帝初于历山往于田日号泣于旻
天于父母负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔斋慄瞽瞍亦允
若　中庸曰舜其大孝也与德为圣人尊为天子富有
四海之内宗庙飨之子孙保之　原帝王世纪曰舜母
早死瞽瞍更娶生象咸欲杀舜舜能和谐大杖则走小
杖则受年二十以孝闻　增礼记曰文王之为世子朝
于王季日三鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御
者曰今日安否何如内竖曰安文王乃喜及日中又至

亦如之及暮又至亦如之其有不安节则内竖以告文
王文王色忧行不能正履王季复膳然后亦复初食上
必在视寒煖之节食下问所膳命膳宰曰末有原(末犹/勿也)
(原冉也已进者/勿有所冉进也)应曰诺然后退武王帅而行之不敢有
加焉文王有疾武王不脱冠带而养文王一饭亦一饭
文王冉饭亦冉饭旬有二日乃间　册府元龟曰汉高
祖居长安太上皇思欲归丰高祖乃更筑城寺市里如
丰县号曰新丰徙民以充实之　史记袁盎傅曰汉文

帝居代时薄太后尝病三年帝不交睫解衣汤药非口
所尝弗进　册府元龟曰汉明帝永平七年皇太后阴
氏丧帝性孝爱追慕无已十七年正月当谒原陵夜梦
先帝太后如平生欢既寤悲不能寐遂率百官上陵其
日降甘露于陵𣗳帝令百官采取以荐帝从席前伏御
床视太后镜奁中物感动悲涕令易脂泽装具左右皆
泣　又曰汉章帝母贾贵人生帝而明德马太后无子
明帝令太后养之后尽心抚育劳悴过于所生章帝亦

孝性淳笃恩性天至母子慈爱始终无纤芥之间建初
三年帝飨士于南宫因从太后周行掖庭池阁仍阅阴
太后旧时器服怆然动容乃命留五时衣各一袭及帝
所御衣合五十箧馀悉分布诸王主及子孙在京师者
各有差　又曰晋武帝太始四年帝母文明王皇后丧
合葬崇阳陵将迁祔帝手疏后德行命史官为哀册初
居文帝丧帝虽从汉魏之制既葬释服而深衣素冠降
席撤膳有司奏改服进膳不许必终礼而后复吉　又

曰晋明帝性至孝葬元帝于建平陵帝徒跣至陵所
又曰后魏太武帝明元帝长子也帝生不逮母密太后
及有识言则悲恸哀感旁人明元闻而喜及明元不豫
衣不解带　又曰后魏孝文帝幼有至性四岁献文曾
患痈帝亲吮脓五岁受禅悲泣不能自胜献文问之曰
代亲之感内切于心　梁书曰武帝性淳孝六岁献皇
太后崩水浆不入口者三日哭泣有过成人及丁文帝
忧时为齐王咨议随府在荆镇以病闻便投劾星驰不

复寝食倍道就路愤风惊浪不暂停止帝形容本壮及
至都销毁骨立每哭辄呕血数升服内惟日食麦二溢
拜扫山陵涕泗所洒松草变色　册府元龟曰隋高祖
初仕后周为大将军皇妣寝疾三年昼夜不离左右代
称纯孝　又曰唐高祖武德八年群臣食于御前果有
蒲桃侍中陈叔达执而不食帝问其故对曰臣母患口
乾欲归以遗母帝曰卿有母可遗乎遂流涕呜咽久之
帝性至孝初葬贞元太后时遇祁寒跣行二十馀里足

皆流血毁顿之极哀感行路有得时珍及诸方异膳必
先荐享而已方食　又曰唐太宗贞观二年帝以军国
无事每日视膳于西宫先是帝在髫龀太穆皇后于诸
子之中独所钟爱自穆后寝疾朝夕侍侧不解衣冠所
进汤药必先尝之及丁穆后忧毁瘠三年杖而能起即
位后幸陇州经庆善宫歔欷谓侍臣曰此朕生处朕之
胞见在宫内慈颜缅邈无可复追生育之恩不知何以
上报因举声号恸悲不自胜　又曰贞观四年高祖不

豫帝废朝视药膳于大安宫寻有瘳百寮称庆八年三
月高祖宴于两仪殿帝与文德皇后进御膳并上服御
衣物皆珍宝奇异又上珍宝巾皇后执栉理鬓手自冠
焉因言至尊年高发白都尽帝与皇后皆流涕蒸蒸就
养一同家人礼高祖亦喜形于色　又曰贞观十七年
唐高祖实录成帝命褚遂良读之于前始读至帝初生
祥瑞遂感动流涕曰朕于今日富有四海追思膝下不
可复得因悲不息即令收卷二十年帝谓长孙无忌等

曰今日吾之生日俗云生日可嘉乐于吾之情翻成感
思君临天下富有四海即追求侍养永不可得仲由怀
负米之恨则吾情也因泣下数行群臣皆掩泪　又曰
唐高宗为皇太子时太宗亲征辽左命太子监国将发
太子悲啼数日因奏请飞驿递表起居又请递敕垂报
并许之飞表奏事自兹始也每闻太宗亲临贼城不踰
百步中宵不寐达旦衔涕因上表曰愿收雷霆之威驻
矢石之外惴惴愚诚敢以死请及师旋太子从至并州

时太宗患痈太子亲吮之扶辇步从者数日既至京师
太宗气疾发动乃于北阙饵药令太子总摄机务每日
听政于东宫罢朝复谒寝门视膳不离左右　又曰贞
观二十三年高宗为太子从幸翠微宫太宗苦痢增剧
太子侍疾旬日之间发有变白者太宗泣曰吾闻古之
孝者惟文王汝之孝敬过文王矣　又曰唐文宗孝义
天然太皇太后居兴庆宫宝历太后居义安宫皇太后
居大内时号三宫开成中正月望夜帝于咸泰殿陈银

烛奏仙韶乐三宫太后俱集奉觞献寿如家人礼凡膳
馐珍果贡奉三宫而后进御帝尝以宗庙祭器朽故不
修令郡县有为漆器处精造以进既而江南诸道以新
祭器奏到有司遽将呈贡上敛容令陈于别殿具衣冠
而阅之有顷歔欷而退　宋史曰神宗天性孝友初即
位尊曹皇后为太皇太后宫曰庆寿帝致极诚孝所以
承迎娱悦无所不尽从行登玩每先后策掖后亦慈爱
天至或退朝少晚必自至屏扆间亲持膳饮食帝元丰

二年冬疾甚帝视疾寝门衣不解带旬日及崩帝哀慕
毁瘠殆不胜丧　宋孝宗本纪曰自古人君起自外藩
入继大统而能尽宫庭之孝未有若帝其间父子怡愉
同享高寿亦无有及之者宋之庙号若仁宗之为仁孝
宗之为孝其无愧焉　辽史曰太祖征乌尔古闻皇太
后不豫一日驰六百里还侍太后疾间复还军中　元
史曰仁宗不豫英宗忧形于色夜则焚香以泣曰至尊
以仁慈御天下庶绩顺成四海清晏今天降大厉不如

罚殛我身使至尊永为民主仁宗崩帝哀毁过礼素服
寝于地日歠一粥　名山藏曰明宣宗宣德五年清明
节奉皇太后上陵上櫜鞬导从步掖过河
　　帝孝三
增底豫　解忧(孟子曰舜尽事亲之道而瞽瞍底/豫又曰惟顺于父母可以解忧)　万
国欢　终身慕(孝经曰得万国之欢心以事其先/王 孟子曰大孝终身慕父母)　进
药先尝　𨕖马亲试(尝药汉文帝事详帝孝二南唐书/曰明皇自蜀还御望贤宫 楼肃)
(宗望楼辟易下马趋进冉拜称贺扶明皇/升殿𨕖飞龙御马必先亲试然后进御)　必欲终礼

　不忍为乐(上晋武帝事下唐太/宗事俱详帝孝二)　送殡跣足　侍疾
发变(上唐高祖事下唐高/宗事俱详帝孝二)　纳履入阙　掖辇至宫(册/府)
(元龟曰唐贞观十三年帝谒献陵至小次降舆纳履入/阙门冉拜恸哭礼毕步出司马北门泥行二百步 山)
(堂肆考曰宋高宗傅位于太子慎即驾之德寿宫帝服/袍履步出祥曦门冒雨掖辇以行及宫门弗止上皇麾)
(谢冉三且令左/右扶掖以还)　元日朝会庆殿　孟月谒景灵宫(山/堂)
(肆考曰宋仁宗欲于元日先上太后寿乃受朝太后不/可王曾奏曰陛下以孝奉母仪太后以谦全国体请如)
(太后令帝不从天圣五年春正月朔率群臣朝太后于/会庆殿 宋神宗作十一殿于景灵宫凡先朝御容皆)
(迎入元丰五年诏岁以/四孟月朝献于景灵宫)　周文侍膳之典　汉高献寿

之仪(唐李辅/国表)　置酒未央宫　上寿会庆殿(通鉴唐太/宗奉太上)
(皇置酒未央宫上皇命𥤮厥颉利可汗起舞又命南蛮/酋长冯智戴咏诗既而笑曰胡越一家自古未有也帝)
(奉觞上寿曰皆承陛下教诲非臣智力所及殿上皆呼/万岁 通鉴宋仁宗天圣五年正月朔帝率群臣上皇)
(太后寿于/会庆殿)
　　帝孝四
原克谐以孝(书/)　永言孝思(诗/)　永锡尔𩔖(诗曰孝子/不匮永锡)
(尔/𩔖)　恭奉遗业　夙夜敬止(诗曰惟余小/子夙夜敬止)　昧爽定省
　至孝恻隐　仁孝能德　舜大孝　禹致孝　孝友

闻于四方　仁孝闻于天下　不足解忧(孟子曰富有/天下不足解)
(忧/)　不忍言政　履大舜之孝　建武王之政　兼先
圣之孝　如家人之礼　五日一朝　三年不言　不
暇食粥　悲不能寐(真觉悲/不能寐)　仰见榱桷　俯视几筵
　视镜奁而流涕(汉明帝详/帝孝二)　为木主不自专(武/王)　完
廪　营洛(邑如武/王意)　乌集(庭/)　蒲扇(详/前)　乌瑞臻　甘
露降　至德要道(孝经子曰先王有至德要道以/顺天下民用和睦上下无怨)　天
经地义(孝经详/帝孝)　加于百姓　刑于四海(孝经云德教/加于百姓刑)

(于四海盖天/子之孝也)　君子笃于亲(则民兴于仁君/子谓在上也)　至孝近
乎王(礼曰至孝近乎/王至弟近乎霸)　因亲以教爱(孝经云先王见教/之可以化民也故)
(因严以教敬/因亲以教爱)　由本以生教(孝经曰夫孝德之本/也教之所由生也)　民
德归厚　置塞天地　施无朝夕(曾子曰夫孝者置之/而塞乎天地溥之而)
(横乎四海施诸后世/而无朝夕之期也)　大孝(孔子曰舜其大孝也与德/为圣人尊为天子富有四)
(海之内宗庙飨/之子孙保之)　博爱(孝经曰先之以博/爱而民莫遗其亲)　莫遗(孝经/详帝)
(孝/一)　不俭(孟子曰君子不/以天下俭其亲)　增陟降庭止(诗周颂曰念/兹皇考陟降)
(庭止言武王之孝思念文/王常若见其陟降于庭也)　绍庭上下(诗周颂言成王/思继武王之事)

　(也/)　止孝(大学曰为人/子止于孝)　达孝(中庸曰武王周/公其达孝矣乎)　于田
　号泣(舜详帝/孝二)　天明地察(孝经曰明王事父孝故事/天明事母孝故事地察)
　孺慕　问安侍膳　孝性天至(汉章/帝)　问安顺色　资
　孝弘风(苏颋睿/宗哀册)　纯孝至敬(王缙明/皇哀册)　苍云出丘陵之
　上(贞观会要曰唐太宗入高祖陵悲号哭咽有苍云吐/于丘陵之上俄而流布天地晦冥礼毕风静雷止天)
　(色开霁咸以/为孝感所致)　孝义天然(唐史/文宗)　终身不违颜色(元史/曰仁)
　(宗事太后终/身不违颜色)　焚香夜泣(元英宗详/见帝孝二)
　

　
　
　
　
　
　
　
御定渊鉴𩔖函卷五十