欽定四庫全書御定淵鑑類函卷二十七

　　地部五(崑崙山華增長白山泰山山衡山嵩髙山恒山)

　　崑崙山一

　原龍魚河圖曰崑崙山天中柱也水經曰崑崙墟在西北去嵩髙五萬里地之中也其髙萬一千里河水出其東北陬大荒西經曰赤水之後黒水之前有大山名曰崑崙之丘有神司焉其神虎身九尾人面虎爪博物志曰崑崙從廣萬一千里神物之所生聖人神仙之所集有五色雲氣五色流水其泉東南流入中國名爲河也增關尹内傳曰萬億萬歲有一大水崑崙飛浮是時飛仙迎取天王及善民安之山上也呂氏春秋曰菜之美者有崑崙之蘋也淮南子曰崑崙之玉瑱而塵垢不能汚也漢書曰張安世房中歌云天馬來兮開逺門竦余身兮遊崑崙水經注曰崑崙爲無熱丘徐整長厯曰北斗當崑崙上氣運注天下春夏

爲雨露秋冬爲霜雪道經曰海外蓬萊閬苑有五嶽靈山崑崙之山乃天之中嶽也在八海之間上當天心形如偃蓋東曰樊(飯)桐西曰縣圃南曰積石北曰閬苑上有瓊華之闕光碧之堂瑶池翠水金井玉梁主鎭星之精居於中元一氣天中焉十洲記曰崑崙在西海戌地北海亥地去岸十三萬里山高平地三萬六千里出日月之上有九層每層相去萬里形如偃蓋下狹上廣北曰閬風巓西曰縣圃臺東曰崑崙宮有增城九重傍有瑶臺十二廣各千歩皆五色石爲臺基上安金臺五所玉樓十二又有流精之闕碧玉之堂瓊華之室紫翠丹房雲錦燭目朱霞九光西王母所治也上通璿璣元氣流布理九天而調陰陽乃天地之根紐也又曰崑崙一號崑崚釋氏家謂之須彌山爲帝釋天所居山頂四峰拔出各高七百仞山東天下名東佛寺西天下名瞿耶尼南天下名閻浮提北天下名北鬱單閻浮提今中國四裔是也涅槃經所謂閻浮界内有震旦即此

　楊炯碑曰崑崙西北之天門

　　崑崙山二

原爾雅曰西北之美者有崑崙虛(墟)之璆琳琅玕焉

穆天子傳曰天子遂宿於崑崙之阿赤水之陽吉日辛酉天子升於崑崙之丘以觀黃帝之宮紀年曰周穆王十七年西征至崑崙丘見西王母王母止之史記曰禹本紀言河出崑崙崑崙甚高三千五百餘里日月所相隱避爲光明也其上醴泉華池自張騫使大夏之後窮河源惡覩本紀所謂崑崙者乎神異經曰崑崙有銅柱焉其高入天所謂天柱也圓周如削圍三千里銅柱下有廻屋焉辟方百丈搜神記曰崑崙之山地首也是惟帝之下都故其外絶以弱水之深又環以炎火之山山上有鳥獸草木皆生育滋茂於炎火之中故有火澣布非此山之皮枲則其鳥獸之毛也增尸子曰赤縣洲者實爲崑崙之墟土紅芝草生焉食其一實而醉臥三百歲而後醒淮南子曰禹以息土塡洪水以爲名山掘崑崙虛以爲下地(或作池)中有增城九重上有木禾珠樹玉樹璇樹不死樹在其西沙棠琅玕在其東絳樹在其南瑶樹在其北北門開以納不周之風

又曰縣圃涼風樊桐在崑崙閶闔之中是其疏圃疏圃之池浸以黃水黃水三周復其原是謂丹水飲之不死崑崙之丘或上倍之是謂涼風之山登之而不死或上倍之是謂縣圃登之乃靈能使風雨或上倍之乃惟上天登之乃神是謂太帝之居拾遺記曰崑崙西有螭潭多龍螭皆白色千歲一蛻其五藏此潭左側有五色石皆云是白螭膓化成山海經曰周穆王至崑崙之丘遊軒轅之宮眺鍾山之嶺勒石西王母之山紀迹玄圃之上又曰崑崙之墟百神所在上有木禾長五尋大五圍而有井以玉爲檻(檻闌)面有九門門有開明獸守之崔鴻十六國春秋曰涼張駿酒泉太守馬岌上言酒泉南山即崑崙之體也周穆王見西王母樂而忘歸即謂此山山有石室王母堂珠璣鏤飾煥若神宮刪丹西河名曰弱水禹貢崑崙在臨羗之西即此明矣宜立西王母祠以裨朝廷無疆之福駿從之列仙傳曰赤松子者神農時雨師也服水石以敎神農能入火不燒至崑崙山上常止西王母石室中隨風雨上下炎帝少女追之亦得仙俱去至高辛時復爲雨師今之雨師是也神仙傳曰東郭延者山陽人也服雲飛散能夜書有數十人乘虎豹來迎比鄰盡見之與親友辭别而去云詣崑崙山許渾集曰渾嘗夢登山有宮室凌雲人云此崑崙也旣入見數人方飲酒招之至暮賦詩曰曉入瑶臺露氣清坐中唯有許飛瓊他日復夢至其處飛瓊曰何故顯余姓氏於人間座上即改天風吹下歩虛聲曰善

　　崑崙山三

增天柱地首(上詳前一下詳前二)平圃下都(山海經曰槐江之山實爲帝之平圃南望崑崙其光熊熊其氣魄魄下詳前二)芝田蕙圃(拾遺記曰崑崙第九層下形漸狹小下有芝田蕙圃皆萬頃羣仙種耨焉)金臺玉樓(並詳前一)王母居陸吾司(列仙傳曰西王母居崑崙山下狀山海經曰崑崙之丘神陸吾司之其神虎身而九尾人面而虎爪是神也司天之九部及帝之囿時注云陸吾即肩吾也莊周曰肩吾得之以處大山也)

增城九重去天數里(上詳前一至抱朴子曰蔡誕者自云被謫崑崙初誕還人問曰崑崙何似荅曰天不問其高幾里要於仰視之去天不過十數里也)黃帝遺珠穆王勒石(莊子曰黃帝遊乎赤水之北登乎崑崙之丘而南望懷歸遺其玄珠下詳前二)薲草已勞沙棠不溺(山海經曰崑崙之丘有草焉名曰薲其狀如葵其葉如蔥食之已勞其又曰崑崙上有木焉其狀如棠黄華赤實味如李而無核名曰沙棠食之使人不溺)日月之上天地之齊(上詳前二天酉陽雜俎曰崑崙爲地之齊)獸曰土螻

鳥曰欽原(山海經曰崑崙之山有獸焉其狀如羊而四角名曰土螻是食人又曰有鳥焉其狀如蜂大如鴛鴦名欽原按欽或作爰或作至)絕以弱水環以炎火(並詳前二)

　　崑崙山四

增玉瑱(詳前一)處陸(吳越春秋曰范蠡爲越王築城曰崑崙之象存焉越王曰崑崙之山乃地之柱上承皇天氣吐宇内下處后土稟受無外滋聖生神嘔養帝會故五帝處其陽陸三王居其正地吾之國也偏何能與王者比隆盛哉)三成(爾雅曰三成爲崑崙丘注云崑崙山三重故以名云)

偃蓋(詳前一)巡遊(陸賈新語曰黃帝巡遊四海登崑崙山起居望於其上)無熱丘(詳前一)河水出(河圖曰崑崙之墟五城十二樓河水出焉)赤縣洲(詳前二)

　仙人居(葛仙公傳曰崑崙一曰玄圃一曰積石瑶房一曰閬風臺一曰華蓋一曰天柱皆仙人所居也)

　　崑崙山五

増詩晉陶潛讀山海經詩曰迢迢槐江嶺是謂玄圃丘西南望崑崙光氣難與儔亭亭琅玕照落落清瑶流

原贊晉郭璞崑崙丘贊曰崑崙月精水之靈府惟帝下都西羌之宇傑然中峙號曰天柱

　　長白山

增名勝記曰長白山其巓有潭周八十里深不可測南流爲鴨緑江北流爲混同江明一統志曰長白山在故會寧府南六十里橫亘千里髙二百里

　　嵩髙山一

增尚書曰荆河惟豫州又曰熊耳外方桐柏至于陪尾蔡沈註曰熊耳外方桐柏陪尾豫州山也外方地志潁川郡崈髙縣有崈髙山古文以爲外方在今京西登封縣也詩曰崧髙維嶽峻極于天維嶽降神生甫及申

　周官曰潁州其鎭山曰嵩髙山爾雅曰嵩髙爲中

嶽釋名曰嵩字或爲崧山大而髙曰嵩白虎通曰中央之嶽獨加髙字者何中央居四方之中可髙故曰嵩髙戴延之西征記曰嵩山東曰太室西曰少室相去十七里嵩其總名也謂之室者以其下各有石室焉少室髙八百六十丈上方十里與太室相埒但小耳就山中視之太室爲髙出山則少室巋然矣星經曰塡星主嵩山豫州史記天官書曰塡星之位曰中央歲塡一宿宋天文志曰塡星爲中央二十八歲而一周天唐天文志云鶉火大火壽星豕韋爲中州其神主乎嵩丘塡星位焉史記天官書曰柳星張三河(三河三輔成周也)又曰夜半建者衡衡殷中州河濟之間晉天文志曰自柳九度至張十六度爲鶉火于辰在午周之分野屬三河唐書曰自陜而東三川中岳爲成周(三川伊洛河也)唐天文志曰自鶉首踰河戒東曰鶉火得重離正位軒轅之祇在焉其分野自河華之交東接祝融之墟北負河南及漢蓋寒燠之所均也新唐書曰壽星在商亳西南北連太室之東自陽城際之又曰新鄭爲軒轅祝融之墟其東鄙則入壽星隋志曰軒轅黃帝之神后妃之主土職也名山志曰嵩髙山者五岳之中嶽也潛確類書曰中岳嵩山少室武當爲佐命太和陸渾爲佐理

　　嵩髙山二

原漢武内傳曰武帝夜夢與李少君俱上嵩髙山上半道有繡衣使者乘龍持節從雲中下言太乙君召覺即告近臣曰如朕夢少君將舍朕去矣續漢書曰漢武帝禮登中嶽聞有呼萬歲聲者三于是以三百户封奉祀命曰崇髙邑至後漢靈帝復改崇髙爲嵩髙焉世說曰嵩髙山北有大穴莫測其深百姓歲時游觀其上晉初嘗有一人誤墜穴中同輩冀其儻不死乃投食于穴中墜者得之爲尋穴而行計可十餘日忽曠然見明又有草屋中有二人對坐圍棊局下有一杯白飲墜者告以飢渴棊者曰可飲此墜者飲之氣力十倍棊者曰從此西行有天井其中有蛟龍但投身入井自當出若餓取井中物食之墜者如言可半年許乃出于蜀中歸洛下問張華張華曰此仙館也丈夫所飲者玉漿所食者龍穴石髓又曰傅亮北征在黃河中垂至洛遥見嵩髙山于時同從客在坐問傅曰潘安仁懷舊賦云前瞻太室傍眺嵩丘嵩丘太室故是一山何以言傍眺傅曰有嵩丘山去太室十七里此是書寫誤耳增孫嚴宋書曰沙門釋法義于嵩髙廟前石壇下得玉璧三十二枚黃金一餅光彩潤潔河南太守毛修之以靈岳降瑞送詣神府魏書曰裵衍字文舒自梁歸魏授通直郎衍欲辭朝命請隱嵩髙表曰伏見嵩岑極天苞育名草修生救疾多遊此岫臣攝性乖和誠希藥此沈疴庶偶影風雲永歌至德詔曰知欲養疴中岳錬石嵩嶺栖素雲根餌芝清壑深用嘉焉便從來請舊唐書曰李渤字濬之隱于嵩山以讀書業文爲事元和初以山人徵爲左拾遺新唐書云河南少尹杜兼遣吏持詔幣即山敦促不拜韓愈遺書曰朝廷士引領東望若景星鳳凰争先覩之為快想拾遺公冠帶就車惠然肯來舒所蓄積以補綴盛德之闕渤心善其言始出家東都又曰盧鴻一字顥然博學善書隱于嵩山開元初禮召不至自圖十景有序有詞李參元記曰元居十志者草堂以修身蓄德之府也樾館以延賓閱禮之用也洞元室以談道衆妙之宗也羃翠庭以棲閒谷神之致也期僊磴以湛情傲睨之適也滌煩磯以澡性潔已之謂也雲錦淙以汰志日新其德也金碧潭以端容鏡清其色也倒景臺熙熙春臺之樂也枕煙庭渺渺仙山之興也十者天地之成數志者紀述之總名元居道心惟微幽賞亦異可謂隱淪之奇札今昔所未聞故備焉貽諸好事君子也南齊書曰建元元年四月滎陽郡人尹午于嵩山東南隅見天雨石墮地石開有玉璽在其中方三寸奉璽詣雍州刺史蕭赤斧表獻之崔鴻十六國春秋曰王猛至㴱山見一老父據胡牀鬚鬢皓然猛進拜老父曰王公何因拜也遣人送猛出山顧視乃嵩髙也

原山海經曰太室之中山其上有木焉葉狀如棃而赤理其名曰栯服之不妬有草焉其狀如𦬸白華黑實澤如蘡薁其名曰瑶草服之不昧上多美石增又曰少室之山有木焉名曰帝休葉狀如楊其枝五岐黃華黑實服者不怒其上多玉其下多鐵休水出焉而北流注于洛其中多䱱魚狀如盩蜼而長距足白而對食者無蠱疾可以禦兵又注曰陽城西谷多季室亦曰少室山巓有白玉膏服之得仙原劉根别傳曰根棄世學道入中嶽嵩山石室中崢嶸上東南下五十丈北人冬夏不衣身毛皆長一二尺顔狀如年十五時增又曰武帝登少室見一女子以九節杖仰視日閉左目開右目氣且絶乃蘇息帝使人問之所行何等女子不荅東方朔曰婦人食日精者原列仙傳曰王子喬周靈王太子晉也好吹笙作鳳鳴遊伊雒間道士浮丘公接上嵩髙山三十餘年往來緱氏山緱氏山在嵩山之西

仙經曰嵩髙山東南大巖下石孔方圓一丈西方北入五六里有太室髙三十餘丈周圍三百歩自然明燭相見如日月無異中有十六仙人云月光童子常在天台時亦往來此中人非有道不能望見襍道書曰自嶽神廟東北三十里至一山名曰東龍門其東有三臺山昔漢武東巡過此見學仙女帝觀之因以名焉南有許由山髙大四絶其北有潁水堯聘許由其處猶有壇墠漢世有道士從外國將貝多子來于嵩髙西脚上種之有四樹與衆木迥異一年三花白色香美增翰林盛事曰田游巖初以儒學累徵不起偕其母隱嵩山調露中髙宗幸中嶽因訪其居游巖出拜詔命中書侍郎薛元超入問其母御題其門曰隱士田游巖宅徵拜弘文學士雲麓漫鈔曰元和四年三月二十六日余與著作郎樊宗師處士盧仝自洛中至少室謁李徴君渤樊次玉川疾作歸明日與李盧自少室而東上太室中峰宿封禪臺下石室遂自龍川寺釣龍潭水遇雷明日觀啓母石入天封觀閏四月三日韓愈題集古錄云武后封禪處有石記曰人遊龍潭者毋笑語以瀆神龍龍怒則有雷恐唐髙僧傳曰永淳時嵩嶽閒居寺僧元珪廬嶽之龎塢一日有偉丈夫從部曲來謁曰我此嶽神也請受正戒珪曰無我無汝孰能戒哉神曰我神通亞佛珪曰汝能使上帝東天行而西七曜乎汝能奪地祇融五嶽而結四海乎曰不能曰東巖寺之障莽然無樹北岫有之而背非屏擁汝能移北樹于東嶺乎神曰聞命願師無駭是夜暴風吼雷物不安所詰旦和霽則北巖松栝盡移東嶺森然行植焉洞淵集曰中嶽山洞名上帝司眞之天即軒轅爲黃帝治中岳主德分精黃老駐蹕上有仙人貝多之樹玉女織錦之室石髓瓊環玉人金像上應柳宿之精下鎭周地之分野酉陽雜俎曰太和中鄭仁本表弟嘗與王秀才遊嵩山捫蘿越磵徑極幽夐徙倚間忽覺鼾睡聲見一人枕襆而眠呼之起問其所自曰君知月乃七寶合成乎月勢如丸其影日爍其凸處也常有八萬三千户修之予即一數因開襆有斤鑿數事玉屑飯兩裹授與二人曰食此雖不足長生可以一生無疾指一徑曰由此自合官道矣言已不見關中記曰嵩髙山石室十餘孔有石牀池水食飲之具道士多遊之可以避世李白集曰予訪道少室盡登三十六峰少室上有四天門中有三十六峰三門猶可攀掖獨西天門缺處望之一鐵楞窗儼然玲瓏竟不可踐其處似羣仙所往還也嶽瀆名山記曰天下有三十六洞天第六爲嵩山司眞洞天又有七十二福地第六十爲緱氏山子晉上升處第六十二爲少室山記事珠曰嵩髙山下有石室名謨觴内有仙書無數昔仙人方回讀書于内玉女進以飲食嵩山記曰嵩髙山上有石室前有石柱似承露盤上有石脂滴下食之一合壽與天地相畢中頂南下二百歩亦有岳廟畫爲神像有玉人髙五寸玉色甚光潤制作亦佳莫知早晩所造蓋嶽神之像相傳謂明公山中人悉云屢嘗失之或經旬乃見輿地志曰道書云蔡邕于嵩巖石室中得素書八卷神仙傳云唐李筌于嵩山虎口巖得黃帝陰符經又曰嵩山西七十里至少室從東角上四十里得下定思又上十里得上定思十里中有大石門爲中定思自中定思而出至崖頭下有石室中有水多白石英内有自然經書自然飲食通志曰嵩髙山下有古簡一枚上有兩行科斗書張華問束晳晳曰此漢明帝顯節陵策文也檢驗果然又漢張芝于太室天門西巖石室中獲科斗古書嵩髙志曰漢安帝延光四年鑄一鼎於少室山其文曰承露鼎小篆書四足刀劒錄云漢武帝元光五年鑄八劒各長三尺六寸銘曰八服小篆書五嶽皆埋之魏道武帝以登國元年于嵩阿鑄一劒銘曰鎭山𨽻書又曰鼂說之字以道鉅野人崇寧間與陳叔易同隱嵩山叔易赴召以道嘲之曰處士誰人爲作牙盡㩦猿鶴到京華從今鄰壑應惆悵六六峰前只一家後靖康間以道亦起而女弟四娘適唐氏者頗復誚其出焉談苑曰宋石元懿熙載遊嵩陽道中遇一叟熟視之曰眞太平良弼也吾幼爲房玄齡檢書蒼頭公酷似房公語訖即不見太宗朝石果爲左僕射

　　嵩髙山三

原二室三臺(上詳前一下詳前二)神嶽天鎭(上詳前一頌庾闡建武曰邈彼嵩華維岳之峻巖巖髙大配天作鎭)玉人金像(上詳前二山仙經曰嵩髙大巖下有佛圖奇妙有一大金像在中來語寺僧密公密公時在嵩寺寺在嵩山脚下聞之欣然即與人披林求索時白霧昏迷密公荒昧失路一往看之即入山中惟見一麝香出入三四歩側足雙跳歩歩廻顧復去十歩中有青炎出就視之有自然天地)石牀銅銚(上詳前二嵩盧元明嵩山記曰山最是棲神之靈藪長松緑柏生于嶺澗左右古人住止處有銅銚器物東北出雲有自然五榖自然仙樂)乘龍控鶴(上詳前二控孫綽天台賦曰王喬鶴以沖天)玉漿石髓(並詳前二)

　白霧青炎(並見金像注)吹笙王子衣繡使者(並詳前二)種花道士圍棊仙人(並詳前二)月光童子鬼谷先

生(上詳前二嵩嵩山記曰鬼谷先生于山東南學仙)節彼靈山鎭兹中土

　名雄五岳秩視三公(天子祭名山五岳視三公)瞻彼髙嶽

鎭兹坤儀(以上俱白帖)增鎭地配天(上詳前二配左傳曰山岳則天)

　授書枕襆(山堂肆考云白龜年樂天子也一日于嵩山東巖下遇李白曰吾與汝父皆仙矣出素書一軸授之曰讀此可辨九天禽語九地獸言龜年一日過潞州二雀啾唧過州太守庭守曰彼何言龜年曰言城西人家有粟可共食之驗之果然下詳前二)鳳鳴鶴駐(列仙傳曰王子晉好吹笙作鳳鳴上嵩髙山後見桓良曰告我家七月七日待我緱氏山頭果乘白鶴駐山頭望之不得到乃舉手謝時人而去)絕榖燒丹(李白集曰嵩山有神人焦鍊師者不知何許婦人也又云生於齊梁間其年貎可稱五十許常胎息絕榖居無室廬遊行若飛倐忽萬里世或傳其入東海登蓬萊竟亦不能測其往也忽道書曰中岳道士顧元續于天寶中嘗懷金行市中遇一人强登旗亭傾壺盡醉日與之熟一年中輸數百金其人請所欲元續笑曰予燒金丹八轉矣將煩君守之或藥成相與期于太清也其人慨然許之)嵩門石闕(嵩岳志曰玉柱峰下有峽如門中秋望夕月從峽出如鏡在臺名曰嵩門石又曰漢武帝祀嵩山見啓母石遂令建廟南有闕漢安帝延光二年潁川太守朱寵造)金壺玉鏡(又曰太室有金壺峰仙傳云老子以金壺墨寫經於峰下因名又曰中峰東有玉鏡峰峰下時有一鏡浮空望之光色如玉)青童白鹿(又曰漢武帝見二青衣童子捧書來迎欲問之俄失所在因名其峰曰青童其又曰少室有白鹿峰上多白鹿或云仙鹿色皆白)漢柏秦槐(又曰嵩陽宮有古柏三株大者七人圍次六人圍又次五人圍相傳漢武帝封爲三將軍又曰秦槐相傳秦時封爲五品宋文彦博少林寺詩曰五品封槐今尚在是也)登仙臺飲鶴池(西征記曰漢武帝于太室山作登仙臺鶴名勝志曰緱氏山王子晉升仙處上有飲池)棄瓢巖洗耳池(嵩書曰許由隱箕潁間以手掬水人遺一瓢飲訖挂木上風吹有聲由以爲煩棄之巖下潁羅泌路史曰堯讓天下于許由不受而逃後隱于箕之間堯又召爲九州長不欲聞之洗耳于潁濱時巢父牽犢欲飲見由洗耳問其故由告之巢父曰汚吾犢口乃牽犢上流飲之)面壁石

立雪亭(嵩岳志曰少林寺西北三里許有初祖菴蓋達磨面壁洞在其上而建菴于此也背倚五峰前臨雙澗松柏茂蔭爲山中勝境菴中有達磨石亦名面壁石又曰五乳峰下有立雪亭以二祖神光雪中立候達磨而建亭于此)室藏丹經天降甘露(嵩岳志曰張道陵留侯六世孫也入嵩山神人告之曰石室中藏黃帝丹經琅函玉笈之書子行必獲矣從之果得其書又云少林寺西有甘露臺相傳跋陀繙經天降甘露)盧鴻廣廬李渤築室(唐書曰盧鴻廬嵩山賜隱居服官營草堂到山中廣學廬聚徒數百人人舊唐書曰李渤築室于少室山中自號少室山)

　　嵩髙山四

增題柱(歐陽永叔跋嵩山題名曰韓退之題名在天封宮石柱上記龍潭遇雷事)題壁(嵩岳志曰司馬溫公嵩山題壁云登山有道徐行則不困措足于平穩之地則不跌其㫖深逺矣)九節杖(詳前二)封天王(唐書云則天垂拱四年改嵩山爲神岳封其神爲天中王至萬歲通天元年辛巳尊天中王爲神岳天聖皇帝天靈妃爲天聖皇后)啓母石(詳前二)望都峰(紀異曰嶽之西北一峰號望都峰天氣晴暖即望見洛陽隱隱如車蓋之形)擣帛石(五代秦再思記嵩山之下有玉女擣帛石瑩徹光潔人莫能測岳下人云立秋前一日中夜常聞杵聲)見日出(六帖岳之東北一峰號雞鳴峰五更初便見日出)

　　嵩髙山五

原詩唐宋之問奉使嵩山途經緱嶺詩曰侵晨發洛陽城中歌吹聲畢景至緱嶺嶺上煙霞生草樹饒野意山川多古情大隱德所薄歸來可退耕增唐沈佺期嶽館詩曰洞壑仙人館孤峰玉女臺空濛朝氣合窈窕夕陽開荒澗含輕雨虛巖應薄雷正逢鸞與鶴歌舞出天來唐李白送楊山人歸嵩山詩曰我有萬古宅嵩陽玉女峰嘗留一片月挂在東溪松爾去掇仙草菖蒲花紫茸歲晩或相訪青天騎白龍唐劉希夷嵩嶽聞笙詩曰月出嵩山東月明山益空山人愛清景散髮臥秋風風止夜何清獨夜草蟲鳴仙人不可見乘月近吹笙絳脣吸靈氣玉指調眞聲眞聲是何曲三山鸞鶴情昔去落塵俗願言聞此曲今年臥嵩岑何幸承幽音神仙樂吾事笙歌銘夙心唐劉禹鍚送盧處士歸嵩山别業詩曰世業嵩山隱雲深無四鄰藥爐燒奼女酒甕貯賢人晩日華陰霧秋風函谷塵送君從此去鈴閣少談賓宋梅堯臣登太室中峰詩曰日夕望蒼崖嶄嶄在天外及來歩其巓下見河如帶半壁雲霧昏山根已滂沛宋歐陽修玉女擣帛石詩曰玉女擣秋衣夜下青松嶺山深風露寒月杵遥相應靈蹤杳何尋片石秋光瑩元蒲理翰遊嵩嶽詩曰嵩嶽巖前鐵作橋重樓朱宇隱層霄道人歩月拾瑶草童子倚雲吹玉簫春滿石壇遲晝景龍藏金鼎長丹苗苔封少室山前路何許髙人索價饒

增賦唐張仲素山呼萬歲賦曰天作太室巍乎蒼蒼立極中位含精降祥惟漢武之肇祀聞嘉言之孔章告盈數以不忒鬱希聲之載揚於時五輅旣臻千官畢會望嶄巖之絶壁升縹緲之華蓋排羽衛于山前刻金石于天外諒精誠之至感致天地之交泰于是騰洪音流翠靄始則類乎雷殷終不因乎地籟惟天祚聖谷得一而盈惟岳降神聲至三而大夫其登封則千古是追峻極而四方是維瑞載光於漢史德且詠于周詩動恊休徵有異坻頺之震響合靈祀且殊大塊之噫是時也百神受職萬靈獻功霽山霧收山風福穰穰于宇内聲隱隱于封中且啓迪之微延洪是表因勒成而響荅殊卜祝之占兆憑乎物陋石言之不臧錫自天歎夢齡之尚少懿乎脗合散乎絪縕邈崇丘之靈響伊仰止而敷聞掩龜格與鳳降軼神光與慶雲獨得乎數千百祀何慙于七十二君稽彼衆山咨夫四岳或泥金于杳靄或瘞玉于緜邈封並聞夫再三響未效于清濁方今文物芬郁寰瀛廓澄我后克讓謙勤夙興已固如山之壽式當如月之升所以下臣獻頌望翠華之是登

原祭文宋范泰爲宋公祭嵩山文曰劉裕敬薦中嶽之靈惟嶽作鎭中畿擬天比峻降祉發輝宣和陰陽道達幽微旣曰輔順亦疾厥違霜露所均萬人是依不以虛薄志歸不庭仰紓國恥俯拯黎甿望嶺懷仁踐境延情金璧之贈媿懼交盈思樂時雍終憑威靈舊都旣清三秦期廓豈惟人謀亦仰㝠略逝將言旋自雍徂洛何以寄懷一巵清酌珪璧云乎深誠攸託後魏孝文帝祭嵩髙山文曰維太和十八年敬昭告于嵩髙之靈太極分渾兩儀是生辰作乾寶岳樹坤靈昭彰天地吐納五精惟中挺神祥契幽經日月交暉寒暑逓成萬象含和兆類孳盈爰自化闢俶慶胥庭軒轅曜哲伊祁載形逮于有周實光洛禎川潛龍光山隱鳳停三才憑微七曜依明人倫傾首百神柔誠造厥區夏歴兹三正應符代績孰不斯營洎乎皇魏飛虯元并螭騰穹象用九黔嬴新邦興略丕猷㒺清佗瓊指陰淹翠濕亭河圖曠覽升中闕銘朕承法統誕邀休宏開物成務載鑠成齡遷宇柳方闡繩廛城則直之興百堵若星日躔流馥月陸芬馨鏘旋紫宿景曜黃衡鸞聲嘒嘒鸑和嚶嚶歸蓋如雲還輈若霆惟嵩巖巖峻極昊青惟邑翼翼長啓魏京薦玉告䖍用昭永貞納兹多福萬國以寧增宋蘇轍祭謝嵩山文曰轍昔縁吏役自陳如洛道出嵩少秋雨方淫繁雲如絮纏覆山上究觀諸麓莫矚諸嶺據鞍黙禱庶幾一見俛仰未幾豁然雲移如卷重幃却置山後連峰角立草木可數驚顧竊歎莫知其由昔韓愈南征有感于衡豈以無似克配前烈黙然慙惕不以語衆至于今日十有八年永懷疇昔有不能已謹遣家兵以茶酒香燭及佛經疏伸導薄誠神靈不昧景響昭荅

原贊晉郭璞太室山贊曰嵩惟嶽宗華岱恒衡氣通元漠神洞幽明嵬然中立衆山之英

　　泰山一

增尚書曰歲二月東巡狩至于岱宗注云岱宗泰山也

　又曰海岱惟青州詩曰泰山巖巖魯邦所瞻周

官曰兖州其鎭山曰岱宗論語曰季氏旅於泰山

孟子曰孔子登東山而小魯登泰山而小天下爾雅曰河東岱又曰泰山爲東嶽公羊傳曰曷爲祭泰山河海山川有能潤乎百里者天子秩而祭之又曰觸石而出膚寸而合不崇朝而徧天下者惟泰山之雲也淮南子曰清之爲明杯水可見眸子濁之爲闇河水不見泰山史記曰李斯諫逐客書云泰山不讓土壤故能成其大袁宏漢紀曰夫東方者萬物之所始山嶽者靈氣之所宅故求之物本必于其始取其所通必于其宅崇其壇場謂之封明其代興謂之禪然則封禪者王者開物成務之大禮也唐天文志曰降婁元枵以負東海其神主于岱宗歲星位焉三禮義宗曰東嶽所以謂之岱者代謝之義陽春用事除故生新萬物更生相代之道故岱爲名也原五經通義曰岱宗言王者受命易姓報功告成必于岱宗也東方萬物始交代處宗長也言爲羣岳之長白虎通曰王者受命必封禪封者增髙也禪者廣厚也(禪除地爲壇字本爲墠以其祭神故從示)皆刻石紀號著己功績以自効也天以髙爲尊地以厚爲德故增泰山之巓以報天禪梁甫之阯以報地博物志云泰山一曰天孫言爲天帝孫也主召人魂東方萬物始成故知人生命之長短名山志曰泰山五嶽之東嶽也增論衡曰泰山之髙參天入雲去之百里不見埵塊客難曰日月之徑不千里則不能燭六合而燿八紘泰山之髙不嶕嶢則不能浡滃雲而散歊烝

　洞淵集曰泰山名蓬元太空之天即太昊爲青帝治

東嶽主萬物發生考校死生鬼神之所歴代帝王報功封禪之岳上應奎婁之精下鎭魯地之分野茅君内傳曰岱宗山之洞周廻三千餘里名曰三宮空洞之天

　潛確類書曰東岳泰山羅浮括蒼爲佐命蒙山東山

爲佐理

　　泰山二

増左傳曰鄭伯請釋泰山之祀而祀周公以泰山之祊易許田杜預注云鄭有助祭泰山湯沐邑在祊莊子曰易姓而王封泰山禪梁甫者七十二代其有形兆垠堮勒石凡千八百餘處史記曰管仲云古者封泰山禪梁父者七十二家而夷吾所記者十有二焉昔無懷氏封泰山禪云云伏犧氏封泰山禪云云神農氏封泰山禪云云炎帝封泰山禪云云黃帝封泰山禪亭亭顓頊封泰山禪云云帝嚳封泰山禪云云堯封泰山禪云云舜封泰山禪云云禹封泰山禪會稽湯封泰山禪云云周成王封泰山禪社首皆受命然後得封禪又曰漢髙祖封爵之誓云使黃河如帶泰山如礪國以永寧爰及苗裔漢書曰秦始皇上自泰山陽至巓立石頌德明其得封也從陰道下禪于梁父又曰武帝元封元年四月乙卯封泰山下東方封廣丈二尺髙九尺其下則有玉牒書明日下陰道禪泰山下阯東北肅然山

　又曰五嶽四瀆皆有常祀惟泰山與河歲五祠後

漢書光武本紀曰中元元年二月辛卯柴望岱宗登封泰山甲午禪于梁父袁山松後漢書云光武封泰山雲氣成宮闕封禪儀曰光武封山居亭百官布野比日山上雲氣成宮闕百官並見之二十一日夕牲時白氣廣一丈東南極望致濃厚時天清和無雲瑞命篇岱嶽之瑞以日爲應也事畢皇帝再拜羣臣稱萬歲音動山谷有氣屬天遥望不見山巓山巓人在氣中不知也

　原漢官儀及泰山記曰盤道屈曲而上凡五十餘盤

經小天門大天門仰視天門如從穴中視天窗矣自下至古封禪處凡四十里山頂西巖爲仙人石閭東巖爲介丘東南巖爲日觀日觀者雞一鳴時見日始欲出長三丈所又東南名秦觀秦觀者望見長安吳觀者望見會稽周觀者望見齊(一作鎬)黃河去泰山二百餘里於祠所瞻黃河如帶若在山阯山南有廟悉種柏千株大者十五六圍相傳云漢武所種小天門有秦時五大夫松

　增前秦錄曰處士張忠隱于泰山巖棲谷飲修導氣

之法鑿石爲釜泰山人于今法之舊唐書曰唐髙宗登封泰山祀帝祇于社首皇后爲亞獻越國太妃爲終獻百僚咸竊笑之詔名封祀壇爲舞鶴臺介丘壇爲萬歲臺降禪壇爲景雲臺以紀當時所見之瑞元和郡國志曰開元十三年冬明皇封泰山登封之夕凝氣昏晦迅風激烈明皇出齋宮露立以請及明清霽旗旛不摇事畢至山下日又抱戴明曜五色千官稱賀其日大赦以靈岳昭感封泰山神爲天齊王又曰明皇東封車駕至岳西來蘇頓有大風從東北來自午至夕裂幕折柱衆恐張說倡言曰此必是海神來迎也周易是謀類曰泰山失金雞鄭玄注曰金雞泰山之精論衡曰顔淵與孔子俱上魯泰山孔子東南望吳閶門外有繫白馬引顔淵指以示之曰若見吳閶門乎顔淵曰見之孔子曰門外何有曰有如繫練之狀搜神記曰後漢胡母班曾至泰山之側爲泰山府君所召令致書于女壻河伯處云至河中流扣舟呼青衣當自有取書者果得達復爲河伯致書府君云蜀志云班王匡之妹夫也丘淵之齊記曰泰山東嶽也瀛博二縣共界漢武封禪割此縣以供祀泰山故曰奉髙三十里有延陵兒冢伍緝之從征記曰泰山于所經諸山最髙而岑崿軒舉凌跨衆阜雲霞草木藹然靈異苑囿神奇故無螫蟲猛獸廣異記曰髙祖將封東嶽而天久霖雨帝疑之使劉仁軌問華山道士李播爲奏玉京天帝播云待問泰山府君遂令呼之良久府君至拜謁甚恭播曰唐皇帝欲封禪如何對曰合封後六十年又合一封播揖之而去時仁軌在播側立見府君府君屢顧之播又呼回曰此唐宰相不識府君無宜見怪旣出謂仁軌曰府君薄怪相公不拜令左右録此人名所以呼廻處分耳仁軌惶汗久之播曰處分了當無苦也其後帝遂封禪(李播淳風父也)道書福地記曰泰山多芝草玉石下有洞天周廻三千里鬼神之府列仙傳曰泰山道士稷丘君武帝時以道術受賜後上東巡泰山稷丘君擁琴來拜武帝曰陛下勿上也上必傷足帝必欲上及上數里左右足指皆折乃止又曰馬明者齊國臨淄人也本姓和字君賢爲縣吏捕賊爲所傷當時殆死良久忽于道間見一女以肘後管中一丸藥大如小豆與明服之于是即愈血絕創合隨神女還岱宗室中上下懸絶重巖深隱其去地千餘丈中有金牀玉几非人跡之所能至

　神仙傳曰劉馮者沛人學道于穆王子服石柱英及

中岳石流黃年三百餘歲而少容後入泰山中又曰泰山下老父者失其姓名武帝巡狩見老父鉏于道間頭上白光髙數丈問之對曰臣年八十五時衰老垂死頭白齒落有道者敎臣絕榖服丹飲水并作神枕枕中有三十二物其二十四物以當二十四氣其八物以當八風臣行之轉少日行三百里今年九十矣帝受其方賜縑帛去父入岱宗山十年五年時一還鄉里三百餘歲乃不復還也潛確類書曰泰山上有御帳崖宋眞宗駐蹕地也其最稱鉅麗者爲磨崖碑唐明皇八分書東封頌也絕頂有秦皇無字碑碑形廣厚四匀上爲幢蓋其石膩白而堅非山所産不解何力致之又有李斯小篆石石函巖壁間尚餘數行可讀此乃天護神物也其旁爲玉女池

　　泰山三

原巨鎭名山仙閭神府(漢書曰武帝封泰山禪石閭應劭注曰石閭在泰山下南方土人言仙人閭下詳前二)雲闕天門(上詳前二東漢官儀曰泰山上七十里至天門)五祠三廟(上詳前二中伍緝之從征記曰泰山有上下三廟廟前有大井水極香冷異於凡水不知何代所掘)日觀天孫(上詳前二下詳前一)石閭

　玉几(上詳仙閭注下詳前二)金篋玉簡(風俗通曰古封泰山禪梁甫舊說岱宗上有金篋玉策能知人年壽修短漢武帝探策得十八因倒讀曰八十其後果壽長八十劉義恭詩曰大明總神武乘時以御天金牒禪梁甫玉簡封泰山)魯瞻秦觀(上詳前一下詳前二)

鄭祀虞柴(上詳前二柴虞書曰東巡狩至于岱宗望秩于山川)雲封雨坂(上詳前二中史記曰秦始皇上泰山坂遇風雨)鉏父芝童(上詳前二曹植飛龍篇曰晨遊泰山雲物窈窕忽逢二童顔色鮮好乘彼白鹿手翳芝草)千樹三宮(泰山記曰泰山廟在山南悉種柏樹千株下詳前一)參天入雲七十二封

　五十餘盤(並詳前二)節彼髙山瞻兹東土瞻彼靈

岳鎭兹東方冠五岳之長視三公之秩(以上皆白帖)

　增秦松漢柏(泰山記曰秦始皇上泰山風雨驟至休于松下因封其松爲五大夫下詳前二)玉女青童(元元好問遊泰山詩曰夜宿玉女祠崩奔湧雲雷下見太白詩)

　擁琴賣藥(上詳前二潛列仙傳曰崔文子泰山人好黃老術居山下作黃丸賣藥有疫氣者飲藥即愈)鑿石釡揲玉䇿(上詳前二下見金篋注)覽八極

　小衆山(上見李白詩下見杜甫詩)白雲闕青霞堆(上詳前二元好問遊泰山詩曰雞鳴登日觀四望無氛霾六龍出扶桑飜動青霞堆)季氏旅鄭伯釋(上詳前一下詳前二)

　　泰山四

原如礪(史記)出雲(公羊傳)其頺(禮記曰泰山其頺則吾將安仰)吳觀(詳前二)兖鎭(詳前一)塵附(謝承後漢書曰楊喬云塵附泰山雲集滄海雖無補益誠欵至情猶不能嘿也)香井(詳見三廟注)增金雞神枕繫練御帳崖舞鶴臺萬歲臺景雲臺磨崖碑(以上並詳前二)

　神房阿閣(尸子曰泰山之中有神房阿閣)吐納風雲(見髙允祭文)考校

鬼神(詳前二)萬物交代之始帝王封禪之岳(並詳前一)

　　泰山五

原詩晉謝道韞登山詩曰峨峨東嶽髙秀極沖青天巖中閒虛宇寂寞幽以玄非工復非匠雲構發自然氣象爾何物遂令我屢遷逝將宅斯宇可以盡天年宋謝靈運泰山吟曰岱宗秀維岳崔崒刺雲天岝崿復嶮巘觸石輒遷緜登封瘞崇壇降禪藏肅然石閭何晻靄明堂秘靈篇唐李義府在雋州遥敘封禪詩曰天齊標巨鎭日觀啓崇祠岧嶢臨渤海隱嶙控河沂建岳誠爲長升功良在兹帝猷符廣運元言暢文思飛聲總地絡載化撫乾維瑞策開珍鳳禎圖薦寶龜東后方肆覲西都導六師天駕移星苑楊䍐馭風司沸鼓喧平陸凝蹕靜通逵汶陽馳月羽蒙陰警電輜巖花飄曙輦峰葉蕩春旗石閭環藻衞金壇映黼幃仙階溢祕籙靈檢燿祥芝三始貽遐貺萬歲受重釐非質陶恩獎趨迹奉軒墀觸網淪幽裔乘徼限明時周南昔已歎邛西今復悲

增唐杜甫望嶽詩曰岱宗夫如何齊魯青未了造化鍾神秀陰陽割昏曉盪胸生層雲決眥入飛鳥會當凌絶頂一覽衆山小唐李白遊泰山詩曰四月上泰山石屏御道開六龍過萬壑磵谷隨縈廻馬迹繞碧峰于今滿青苔飛流灑絕巘水色松聲哀北眺崿嶂奇傾崖向東摧洞門閉石扇地底興雲雷登髙望蓬瀛想象金銀臺天門一長嘯萬里清風來玉女四五人飄颻下九垓含笑引素手遺我流霞杯稽首再拜之自媿非仙才曠然小宇宙棄世何悠哉又曰平明登日觀舉手開雲關精神四飛揚如出天地間黃河從西來窈窕入逺山憑崖覽八極目盡長空閑偶然值青童緑髮盈雲鬟笑我晩學仙蹉跎凋朱顔躊躇忽不見浩蕩難追攀元張養浩登泰山詩曰風雲一舉到天關快意平生有此觀萬古齊州煙九㸃五更滄海日三竿向來井處方知隘今後巢居亦覺寛笑拍洪崖詠新作滿空笙鶴下髙寒

增賦唐丁春澤日觀賦曰日之升也浴海而麗天嶽之峻也切漢而臨邊登髙者以致九霄之上愛景者欲在萬人之先其所惟一其仞惟千伊風靈之有載彼日觀之存焉夫其夜刻未終曙色猶昧彼窮髙之極逺此有進而無退未辨昏明斯分覆載屢聞鳴雁猶陰沉而不覩忽聽晨雞即曈曨而可愛于是漸出暘谷將離地維巖巒旣秀草樹生姿氣則赫視(疑作赩)人皆仰之其望也如燭其照也無私昔者帝王御宇立極垂統封禪及此成功巡狩應其春仲莫不登兹絶頂遐燭大明思煦嫗之義窮造化之精以爲日象一人之德嶽是三公之名信王侯之設險俾夷狄之來平方今一德無爲三光有象動植昭泰神祇肹蠁千巖瑞色思效祉以爰升萬壑春雲欲入封而空上客有才乏羽儀心思騫翥每積聚螢之志難登望日之處引領終夕含情達曙如(疑作知)照燭之有期故躊躇而不去重曰日有觀兮絶代獨立登之望兮無逺不及何太陽之至精莫不專于出入又曰泰嶽東南峰開一室傍接天路低臨曉日陰埋玉兎動霄漢之微明曉報天雞越氛埃之迥出夫其暝色蔥蘢懸厓倚空獨出清虛之外遥分莽蒼之中隱霧猶白經天漸紅被草樹以燈亂燿波濤而血融及夫林嶺寒消煙雲色變星河寥落以初没峰巒邐迤而徐見火動山頂輪移水面穿暗隟以飛鏡歴幽窗而走電至若門宇蕭條霜空泬寥晴開曙景暖入殘宵揚晶彩以赩赩散芒角而飄飄露灑交薄風牽影摇觀夫望極天涯生從地表扶弱木之歴歴出窮陰之杳杳萬壑收暝千巖送曉消古砌之晴雪動寒庭之宿鳥遥空冷滑傷寸晷之難留碧嶂岧嶤望孤光而漸小散地輪疾騰空影斜氣亂山燒光分水花絶壁孤危覺靈海之津狹炎輝咫尺信長安之路賒旣而背陽谷以徐來泛圓靈之不礙蒙水氣以珠暗露松陰而璧碎霞色收錦天花斂黛披雲闕之斜視豁天門而俯對依檐乍吐威生齊魯之間過嶺逾明煦及草茅之内由是逺挂寥落髙辭絶溟萬象焜煌而畢照六龍夭矯以無寧安得足蹋聳峭手扶青冥陳白晝之苦短請陽烏之暫停