钦定四库全书
御定渊鉴类函卷二十七
　　地部五(昆崙山华增长白山/泰山 山 衡山)　(嵩高山/恒山)
　　昆崙山一
　原龙鱼河图曰昆崙山天中柱也　水经曰昆崙墟在
　西北去嵩高五万里地之中也其高万一千里河水出
　其东北陬　大荒西经曰赤水之后黑水之前有大山
　名曰昆崙之丘有神司焉其神虎身九尾人面虎爪

　博物志曰昆崙从广万一千里神物之所生圣人神仙
　之所集有五色云气五色流水其泉东南流入中国名
　为河也　增关尹内传曰万亿万岁有一大水昆崙飞
　浮是时飞仙迎取天王及善民安之山上也　吕氏春
　秋曰菜之美者有昆崙之蘋也　淮南子曰昆崙之玉
　瑱而尘垢不能污也　汉书曰张安世房中歌云天马
　来兮开远门竦余身兮游昆崙　水经注曰昆崙为无
　热丘　徐整长历曰北斗当昆崙上气运注天下春夏

为雨露秋冬为霜雪　道经曰海外蓬莱阆苑有五岳
灵山昆崙之山乃天之中岳也在八海之间上当天心
形如偃盖东曰樊(饭/)桐西曰县圃南曰积石北曰阆苑
上有琼华之阙光碧之堂瑶池翠水金井玉梁主镇星
之精居于中元一气天中焉　十洲记曰昆崙在西海
戌地北海亥地去岸十三万里山高平地三万六千里
出日月之上有九层每层相去万里形如偃盖下狭上
广北曰阆风巅西曰县圃台东曰昆崙宫有增城九重

傍有瑶台十二广各千步皆五色石为台基上安金台
五所玉楼十二又有流精之阙碧玉之堂琼华之室紫
翠丹房云锦烛目朱霞九光西王母所治也上通璿玑
元气流布理九天而调阴阳乃天地之根纽也　又曰
昆崙一号昆崚释氏家谓之须弥山为帝释天所居山
顶四峰拔出各高七百仞山东天下名东佛寺西天下
名瞿耶尼南天下名阎浮提北天下名北郁单阎浮提
今中国四裔是也涅槃经所谓阎浮界内有震旦即此

　杨炯碑曰昆崙西北之天门
　　昆崙山二
原尔雅曰西北之美者有昆崙虚(墟/)之璆琳琅玕焉
穆天子传曰天子遂宿于昆崙之阿赤水之阳吉日辛
酉天子升于昆崙之丘以观黄帝之宫　纪年曰周穆
王十七年西征至昆崙丘见西王母王母止之　史记
曰禹本纪言河出昆崙昆崙甚高三千五百馀里日月
所相隐避为光明也其上醴泉华池自张骞使大夏之

后穷河源恶睹本纪所谓昆崙者乎　神异经曰昆崙
有铜柱焉其高入天所谓天柱也圆周如削围三千里
铜柱下有回屋焉辟方百丈　搜神记曰昆崙之山地
首也是惟帝之下都故其外绝以弱水之深又环以炎
火之山山上有鸟兽草木皆生育滋茂于炎火之中故
有火浣布非此山之皮枲则其鸟兽之毛也　增尸子
曰赤县洲者实为昆崙之墟土红芝草生焉食其一实
而醉卧三百岁而后醒　淮南子曰禹以息土填洪水

以为名山掘昆崙虚以为下地(或作/池)中有增城九重上
有木禾珠树玉树璇树不死树在其西沙棠琅玕在其
东绛树在其南瑶树在其北北门开以纳不周之风
又曰县圃凉风樊桐在昆崙阊阖之中是其疏圃疏圃
之池浸以黄水黄水三周复其原是谓丹水饮之不死
昆崙之丘或上倍之是谓凉风之山登之而不死或上
倍之是谓县圃登之乃灵能使风雨或上倍之乃惟上
天登之乃神是谓太帝之居　拾遗记曰昆崙西有螭

潭多龙螭皆白色千岁一蜕其五藏此潭左侧有五色
石皆云是白螭肠化成　山海经曰周穆王至昆崙之
丘游轩辕之宫眺钟山之岭勒石西王母之山纪迹玄
圃之上　又曰昆崙之墟百神所在上有木禾长五寻
大五围而有井以玉为槛(槛/阑)面有九门门有开明兽守
之　崔鸿十六国春秋曰凉张骏酒泉太守马岌上言
酒泉南山即昆崙之体也周穆王见西王母乐而忘归
即谓此山山有石室王母堂珠玑镂饰焕若神宫删丹

西河名曰弱水禹贡昆崙在临羌之西即此明矣宜立
西王母祠以裨朝廷无疆之福骏从之　列仙传曰赤
松子者神农时雨师也服水石以教神农能入火不烧
至昆崙山上常止西王母石室中随风雨上下炎帝少
女追之亦得仙俱去至高辛时复为雨师今之雨师是
也　神仙传曰东郭延者山阳人也服云飞散能夜书
有数十人乘虎豹来迎比邻尽见之与亲友辞别而去
云诣昆崙山　许浑集曰浑尝梦登山有宫室凌云人

云此昆崙也既入见数人方饮酒招之至暮赋诗曰晓
入瑶台露气清坐中唯有许飞琼他日复梦至其处飞
琼曰何故显余姓氏于人间座上即改天风吹下步虚
声曰善
　　昆崙山三
增天柱　地首(上详前一/下详前二)　平圃　下都(山海经曰槐/江之山实为)
(帝之平圃南望昆崙其光熊/熊其气魄魄 下详前二)　芝田　蕙圃(拾遗记曰/昆崙第九)
(层下形渐狭小下有芝田/蕙圃皆万顷群仙种耨焉)　金台　玉楼(并详/前一)　王母

居　陆吾司(列仙传曰西王母居昆崙山下状山海经/曰昆崙之丘神陆吾司之其神 虎身而)
(九尾人面而虎爪是神也司天之九部及帝之囿时/注云陆吾即肩吾也庄周曰肩吾得之以处大山也)
增城九重　去天数里(上详前一至抱朴子曰蔡诞者/自云被谪 昆崙初诞还人问)
(曰昆崙何似荅曰天不问其高几里/要于仰视之去天不过十数里也)　黄帝遗珠　穆
王勒石(庄子曰黄帝游乎赤水之北登乎昆崙之/丘而南望怀归遗其玄珠 下详前二)　蘋
草已劳　沙棠不溺(山海经曰昆崙之丘有草焉名曰/蘋其状如葵其叶如葱食之已劳)
(其又曰昆崙上有木焉其状如棠黄华赤实/ 味如李而无核名曰沙棠食之使人不溺)　日月之
上　天地之齐(上详前二天酉阳杂俎/曰昆崙为 地之齐)　兽曰土蝼

鸟曰钦原(山海经曰昆崙之山有兽焉其状如羊而四/角名曰土蝼是食人 又曰有鸟焉其状如)
(蜂大如鸳鸯名钦原/按钦或作爰或作至)　绝以弱水　环以炎火(并详/前二)
　　昆崙山四
增玉瑱(详前/一)　处陆(吴越春秋曰范蠡为越王筑城曰/昆崙之象存焉越王曰昆崙之山)
(乃地之柱上承皇天气吐宇内下处后土禀受无外滋/圣生神呕养帝会故五帝处其阳陆三王居其正地吾)
(之国也偏何能与/王者比隆盛哉)　三成(尔雅曰三成为昆崙丘注/云昆崙山三重故以名云)
偃盖(详前/一)　巡游(陆贾新语曰黄帝巡游四海/登昆崙山起居望于其上)　无热
丘(详前/一)　河水出(河图曰昆崙之墟五/城十二楼河水出焉)　赤县洲(详前/二)

　仙人居(葛仙公传曰昆崙一曰玄圃一曰积石瑶房/一曰阆风台一曰华盖一曰天柱皆仙人所)
(居/也)
　　昆崙山五
增诗晋陶潜读山海经诗曰迢迢槐江岭是谓玄圃丘
西南望昆崙光气难与俦亭亭琅玕照落落清瑶流
原赞晋郭璞昆崙丘赞曰昆崙月精水之灵府惟帝下
都西羌之宇杰然中峙号曰天柱
　　长白山

增名胜记曰长白山其巅有潭周八十里深不可测南
流为鸭绿江北流为混同江　明一统志曰长白山在
故会宁府南六十里横亘千里高二百里
　　嵩高山一
增尚书曰荆河惟豫州又曰熊耳外方桐柏至于陪尾
蔡沈注曰熊耳外方桐柏陪尾豫州山也外方地志颍
川郡崇高县有崇高山古文以为外方在今京西登封
县也　诗曰崧高维岳峻极于天维岳降神生甫及申

　周官曰颍州其镇山曰嵩高山　尔雅曰嵩高为中
岳　释名曰嵩字或为崧山大而高曰嵩　白虎通曰
中央之岳独加高字者何中央居四方之中可高故曰
嵩高　戴延之西征记曰嵩山东曰太室西曰少室相
去十七里嵩其总名也谓之室者以其下各有石室焉
少室高八百六十丈上方十里与太室相埒但小耳就
山中视之太室为高出山则少室岿然矣　星经曰填
星主嵩山豫州史记天官书曰填星之位曰中央岁填

一宿宋天文志曰填星为中央二十八岁而一周天唐
天文志云鹑火大火寿星豕韦为中州其神主乎嵩丘
填星位焉　史记天官书曰柳星张三河(三河三辅/成周也)又
曰夜半建者衡衡殷中州河济之间晋天文志曰自柳
九度至张十六度为鹑火于辰在午周之分野属三河
唐书曰自陜而东三川中岳为成周(三川伊/洛河也)　唐天文
志曰自鹑首踰河戒东曰鹑火得重离正位轩辕之祇
在焉其分野自河华之交东接祝融之墟北负河南及

汉盖寒燠之所均也　新唐书曰寿星在商亳西南北
连太室之东自阳城际之又曰新郑为轩辕祝融之墟
其东鄙则入寿星隋志曰轩辕黄帝之神后妃之主土
职也　名山志曰嵩高山者五岳之中岳也　潜确类
书曰中岳嵩山少室武当为佐命太和陆浑为佐理
　　嵩高山二
原汉武内传曰武帝夜梦与李少君俱上嵩高山上半
道有绣衣使者乘龙持节从云中下言太乙君召觉即

告近臣曰如朕梦少君将舍朕去矣　续汉书曰汉武
帝礼登中岳闻有呼万岁声者三于是以三百户封奉
祀命曰崇高邑至后汉灵帝复改崇高为嵩高焉　世
说曰嵩高山北有大穴莫测其深百姓岁时游观其上
晋初尝有一人误坠穴中同辈冀其傥不死乃投食于
穴中坠者得之为寻穴而行计可十馀日忽旷然见明
又有草屋中有二人对坐围棋局下有一杯白饮坠者
告以饥渴棋者曰可饮此坠者饮之气力十倍棋者曰

从此西行有天井其中有蛟龙但投身入井自当出若
饿取井中物食之坠者如言可半年许乃出于蜀中归
洛下问张华张华曰此仙馆也丈夫所饮者玉浆所食
者龙穴石髓　又曰傅亮北征在黄河中垂至洛遥见
嵩高山于时同从客在坐问傅曰潘安仁怀旧赋云前
瞻太室傍眺嵩丘嵩丘太室故是一山何以言傍眺傅
曰有嵩丘山去太室十七里此是书写误耳　增孙严
宋书曰沙门释法义于嵩高庙前石坛下得玉璧三十

二枚黄金一饼光彩润洁河南太守毛修之以灵岳降
瑞送诣神府　魏书曰裴衍字文舒自梁归魏授通直
郎衍欲辞朝命请隐嵩高表曰伏见嵩岑极天苞育名
草修生救疾多游此岫臣摄性乖和诚希药此沈疴庶
偶影风云永歌至德诏曰知欲养疴中岳鍊石嵩岭栖
素云根饵芝清壑深用嘉焉便从来请　旧唐书曰李
渤字浚之隐于嵩山以读书业文为事元和初以山人
徵为左拾遗新唐书云河南少尹杜兼遣吏持诏币即

山敦促不拜韩愈遗书曰朝廷士引领东望若景星凤
凰争先睹之为快想拾遗公冠带就车惠然肯来舒所蓄
积以补缀盛德之阙渤心善其言始出家东都　又曰
卢鸿一字颢然博学善书隐于嵩山开元初礼召不至
自图十景有序有词李参元记曰元居十志者草堂以
修身蓄德之府也樾馆以延宾阅礼之用也洞元室以
谈道众妙之宗也羃翠庭以栖閒谷神之致也期仙磴
以湛情傲睨之适也涤烦矶以澡性洁已之谓也云锦

淙以汰志日新其德也金碧潭以端容镜清其色也倒
景台熙熙春台之乐也枕烟庭渺渺仙山之兴也十者
天地之成数志者纪述之总名元居道心惟微幽赏亦
异可谓隐沦之奇札今昔所未闻故备焉贻诸好事君
子也　南齐书曰建元元年四月荥阳郡人尹午于嵩
山东南隅见天雨石堕地石开有玉玺在其中方三寸
奉玺诣雍州刺史萧赤斧表献之　崔鸿十六国春秋
曰王猛至深山见一老父据胡床须鬓皓然猛进拜老

父曰王公何因拜也遣人送猛出山顾视乃嵩高也
原山海经曰太室之中山其上有木焉叶状如梨而赤
理其名曰栯服之不妒有草焉其状如𦬸白华黑实泽
如蘡薁其名曰瑶草服之不昧上多美石　增又曰少
室之山有木焉名曰帝休叶状如杨其枝五岐黄华黑
实服者不怒其上多玉其下多铁休水出焉而北流注
于洛其中多䱱鱼状如盩蜼而长距足白而对食者无
蛊疾可以禦兵　又注曰阳城西谷多季室亦曰少室

山巅有白玉膏服之得仙　原刘根别传曰根弃世学
道入中岳嵩山石室中峥嵘上东南下五十丈北人冬
夏不衣身毛皆长一二尺颜状如年十五时　增又曰
武帝登少室见一女子以九节杖仰视日闭左目开右
目气且绝乃苏息帝使人问之所行何等女子不荅东
方朔曰妇人食日精者　原列仙传曰王子乔周灵王
太子晋也好吹笙作凤鸣游伊雒间道士浮丘公接上
嵩高山三十馀年往来缑氏山缑氏山在嵩山之西

仙经曰嵩高山东南大岩下石孔方圆一丈西方北入
五六里有太室高三十馀丈周围三百步自然明烛相
见如日月无异中有十六仙人云月光童子常在天台
时亦往来此中人非有道不能望见　杂道书曰自岳
神庙东北三十里至一山名曰东龙门其东有三台山
昔汉武东巡过此见学仙女帝观之因以名焉南有许
由山高大四绝其北有颍水尧聘许由其处犹有坛墠
汉世有道士从外国将贝多子来于嵩高西脚上种之

有四树与众木迥异一年三花白色香美　增翰林盛
事曰田游岩初以儒学累徵不起偕其母隐嵩山调露
中高宗幸中岳因访其居游岩出拜诏命中书侍郎薛
元超入问其母御题其门曰隐士田游岩宅徵拜弘文
学士　云麓漫钞曰元和四年三月二十六日余与著
作郎樊宗师处士卢仝自洛中至少室谒李徵君渤樊
次玉川疾作归明日与李卢自少室而东上太室中峰
宿封禅台下石室遂自龙川寺钓龙潭水遇雷明日观

启母石入天封观闰四月三日韩愈题　集古录云武
后封禅处有石记曰人游龙潭者毋笑语以渎神龙龙
怒则有雷恐　唐高僧传曰永淳时嵩岳閒居寺僧元
圭庐岳之庞坞一日有伟丈夫从部曲来谒曰我此岳
神也请受正戒圭曰无我无汝孰能戒哉神曰我神通
亚佛圭曰汝能使上帝东天行而西七曜乎汝能夺地
祇融五岳而结四海乎曰不能曰东岩寺之障莽然无
树北岫有之而背非屏拥汝能移北树于东岭乎神曰

闻命愿师无骇是夜暴风吼雷物不安所诘旦和霁则
北岩松栝尽移东岭森然行植焉　洞渊集曰中岳山
洞名上帝司真之天即轩辕为黄帝治中岳主德分精
黄老驻跸上有仙人贝多之树玉女织锦之室石髓琼
环玉人金像上应柳宿之精下镇周地之分野　酉阳
杂俎曰太和中郑仁本表弟尝与王秀才游嵩山扪萝
越涧径极幽夐徙倚间忽觉鼾睡声见一人枕襆而眠
呼之起问其所自曰君知月乃七宝合成乎月势如丸

其影日烁其凸处也常有八万三千户修之予即一数
因开襆有斤凿数事玉屑饭两裹授与二人曰食此虽
不足长生可以一生无疾指一径曰由此自合官道矣
言已不见　关中记曰嵩高山石室十馀孔有石床池
水食饮之具道士多游之可以避世　李白集曰予访
道少室尽登三十六峰少室上有四天门中有三十六
峰三门犹可攀掖独西天门缺处望之一铁楞窗俨然
玲珑竟不可践其处似群仙所往还也　岳渎名山记

曰天下有三十六洞天第六为嵩山司真洞天又有七
十二福地第六十为缑氏山子晋上升处第六十二为
少室山　记事珠曰嵩高山下有石室名谟觞内有仙
书无数昔仙人方回读书于内玉女进以饮食　嵩山
记曰嵩高山上有石室前有石柱似承露盘上有石脂
滴下食之一合寿与天地相毕中顶南下二百步亦有
岳庙画为神像有玉人高五寸玉色甚光润制作亦佳
莫知早晚所造盖岳神之像相传谓明公山中人悉云

屡尝失之或经旬乃见　舆地志曰道书云蔡邕于嵩
岩石室中得素书八卷神仙传云唐李筌于嵩山虎口
岩得黄帝阴符经　又曰嵩山西七十里至少室从东
角上四十里得下定思又上十里得上定思十里中有
大石门为中定思自中定思而出至崖头下有石室中
有水多白石英内有自然经书自然饮食　通志曰嵩
高山下有古简一枚上有两行科斗书张华问束晰晰
曰此汉明帝显节陵策文也检验果然又汉张芝于太

室天门西岩石室中获科斗古书　嵩高志曰汉安帝
延光四年铸一鼎于少室山其文曰承露鼎小篆书四
足刀剑录云汉武帝元光五年铸八剑各长三尺六寸
铭曰八服小篆书五岳皆埋之魏道武帝以登国元年
于嵩阿铸一剑铭曰镇山𨽻书　又曰晁说之字以道
钜野人崇宁间与陈叔易同隐嵩山叔易赴召以道嘲
之曰处士谁人为作牙尽携猿鹤到京华从今邻壑应
惆怅六六峰前只一家后靖康间以道亦起而女弟四

娘适唐氏者颇复诮其出焉　谈苑曰宋石元懿熙载
游嵩阳道中遇一叟熟视之曰真太平良弼也吾幼为
房玄龄检书苍头公酷似房公语讫即不见太宗朝石
果为左仆射
　　嵩高山三
原二室　三台(上详前一/下详前二)　神岳　天镇(上详前一颂/庾阐建武)
(曰邈彼嵩华维岳之峻/岩岩高大配天作镇)　玉人　金像(上详前二山仙/经曰嵩高 大)
(岩下有佛图奇妙有一大金像在中来语寺僧密公密/公时在嵩寺寺在嵩山脚下闻之欣然即与人披林求)

(索时白雾昏迷密公荒昧失路一往看之即入山中惟/见一麝香出入三四步侧足双跳步步回顾复去十步)
(中有青炎出就视/之有自然天地)　石床　铜铫(上详前二嵩卢元明/嵩山记曰 山最是)
(栖神之灵薮长松绿柏生于岭涧左右古人住止/处有铜铫器物东北出云有自然五榖自然仙乐)　乘
龙　控鹤(上详前二控孙绰天台/赋曰王乔 鹤以冲天)　玉浆　石髓(并详/前二)
　白雾　青炎(并见金/像注)　吹笙王子　衣绣使者(并详/前二)
　种花道士　围棋仙人(并详/前二)　月光童子　鬼谷先
生(上详前二嵩嵩山记曰鬼/谷先生于 山东南学仙)　节彼灵山　镇兹中土
　名雄五岳　秩视三公(天子祭名山/五岳视三公)　瞻彼高岳

镇兹坤仪(以上俱/白帖)　增镇地　配天(上详前二配左传/曰山岳则 天)
　授书　枕襆(山堂肆考云白龟年乐天子也一日于/嵩山东岩下遇李白曰吾与汝父皆仙)
(矣出素书一轴授之曰读此可辨九天禽语九地兽言/龟年一日过潞州二雀啾唧过州太守庭守曰彼何言)
(龟年曰言城西人家有粟可共/食之验之果然 下详前二)　凤鸣　鹤驻(列仙传/曰王子)
(晋好吹笙作凤鸣上嵩高山后见桓良曰告我家七月/七日待我缑氏山头果乘白鹤驻山头望之不得到乃)
(举手谢时/人而去)　绝榖　烧丹(李白集曰嵩山有神人焦鍊/师者不知何许妇人也又云)
(生于齐梁间其年猊可称五十许常胎息绝榖居无室/庐游行若飞倏忽万里世或传其入东海登蓬莱竟亦)
(不能测其往也忽道书曰中岳道士顾元续于天宝中/尝怀金行市中 遇一人强登旗亭倾壶尽醉日与之)

(熟一年中输数百金其人请所欲元续笑曰予烧金丹/八转矣将烦君守之或药成相与期于太清也其人慨)
(然许/之)　嵩门　石阙(嵩岳志曰玉柱峰下有峡如门中/秋望夕月从峡出如镜在台名曰)
(嵩门石又曰汉武帝祀嵩山见启母石遂令建庙/南有 阙汉安帝延光二年颍川太守朱宠造)　金
壶　玉镜(又曰太室有金壶峰仙传云老子以金壶墨/写经于峰下因名 又曰中峰东有玉镜峰)
(峰下时有一镜浮/空望之光色如玉)　青童　白鹿(又曰汉武帝见二青/衣童子捧书来迎欲)
(问之俄失所在因名其峰曰青童其又曰少/室有白鹿峰上多白鹿或云仙鹿 色皆白)　汉柏
秦槐(又曰嵩阳宫有古柏三株大者七人围次六人围/又次五人围相传汉武帝封为三将军 又曰秦)
(槐相传秦时封为五品宋文彦博少/林寺诗曰五品封槐今尚在是也)　登仙台　饮鹤

池(西征记曰汉武帝于太室山作登仙台鹤名/胜志曰缑氏山王子晋升仙处上有饮 池)　弃瓢
岩　洗耳池(嵩书曰许由隐箕颍间以手掬水人遗一/瓢饮讫挂木上风吹有声由以为烦弃之)
(岩下颍罗泌路史曰尧让天下于许由不受而逃后隐/于箕 之间尧又召为九州长不欲闻之洗耳于颍滨)
(时巢父牵犊欲饮见由洗耳问其故由告/之巢父曰污吾犊口乃牵犊上流饮之)　面壁石
立雪亭(嵩岳志曰少林寺西北三里许有初祖庵盖达/磨面壁洞在其上而建庵于此也背倚五峰前)
(临双涧松柏茂荫为山中胜境庵中有达磨石亦名面/壁石 又曰五乳峰下有立雪亭以二祖神光雪中立)
(候达磨而/建亭于此)　室藏丹经　天降甘露(嵩岳志曰张道陵/留侯六世孙也入)
(嵩山神人告之曰石室中藏黄帝丹经琅函玉笈之书/子行必获矣从之果得其书 又云少林寺西有甘露)

(台相传跋陀翻/经天降甘露)　卢鸿广庐　李渤筑室(唐书曰卢鸿/庐嵩山赐隐)
(居服官营草堂到山中广学庐聚徒数百人人旧/唐书曰李渤筑室于少室山中自号少室山)
　　嵩高山四
增题柱(欧阳永叔跋嵩山题名曰韩退之题/名在天封宫石柱上记龙潭遇雷事)题壁(嵩岳/志曰)
(司马温公嵩山题壁云登山有道徐行则不/困措足于平稳之地则不跌其旨深远矣)　九节杖
(详前/二)　封天王(唐书云则天垂拱四年改嵩山为神岳/封其神为天中王至万岁通天元年辛)
(巳尊天中王为神岳天圣/皇帝天灵妃为天圣皇后)　启母石(详前/二)　望都峰(纪/异)
(曰岳之西北一峰号望都峰天气晴/暖即望见洛阳隐隐如车盖之形)　捣帛石(五代秦/再思记)

(嵩山之下有玉女捣帛石莹彻光洁人莫能/测岳下人云立秋前一日中夜常闻杵声)　见日出
(六帖岳之东北一峰号鸡/鸣峰五更初便见日出)
　　嵩高山五
原诗唐宋之问奉使嵩山途经缑岭诗曰侵晨发洛阳
城中歌吹声毕景至缑岭岭上烟霞生草树饶野意山
川多古情大隐德所薄归来可退耕　增唐沈佺期岳
馆诗曰洞壑仙人馆孤峰玉女台空濛朝气合窈窕夕
阳开荒涧含轻雨虚岩应薄雷正逢鸾与鹤歌舞出天

来　唐李白送杨山人归嵩山诗曰我有万古宅嵩阳
玉女峰尝留一片月挂在东溪松尔去掇仙草菖蒲花
紫茸岁晚或相访青天骑白龙　唐刘希夷嵩岳闻笙
诗曰月出嵩山东月明山益空山人爱清景散发卧秋
风风止夜何清独夜草虫鸣仙人不可见乘月近吹笙
绛唇吸灵气玉指调真声真声是何曲三山鸾鹤情昔
去落尘俗愿言闻此曲今年卧嵩岑何幸承幽音神仙
乐吾事笙歌铭夙心　唐刘禹钖送卢处士归嵩山别

业诗曰世业嵩山隐云深无四邻药炉烧奼女酒瓮贮
贤人晚日华阴雾秋风函谷尘送君从此去铃阁少谈
宾　宋梅尧臣登太室中峰诗曰日夕望苍崖崭崭在
天外及来步其巅下见河如带半壁云雾昏山根已滂
沛　宋欧阳修玉女捣帛石诗曰玉女捣秋衣夜下青
松岭山深风露寒月杵遥相应灵踪杳何寻片石秋光
莹　元蒲理翰游嵩岳诗曰嵩岳岩前铁作桥重楼朱
宇隐层霄道人步月拾瑶草童子倚云吹玉箫春满石

坛迟昼景龙藏金鼎长丹苗苔封少室山前路何许高
人索价饶
增赋唐张仲素山呼万岁赋曰天作太室巍乎苍苍立
极中位含精降祥惟汉武之肇祀闻嘉言之孔章告盈
数以不忒郁希声之载扬于时五辂既臻千官毕会望
崭岩之绝壁升缥缈之华盖排羽卫于山前刻金石于
天外谅精诚之至感致天地之交泰于是腾洪音流翠
霭始则类乎雷殷终不因乎地籁惟天祚圣谷得一而

盈惟岳降神声至三而大夫其登封则千古是追峻极
而四方是维瑞载光于汉史德且咏于周诗动恊休徵
有异坻颓之震响合灵祀且殊大块之噫是时也百神
受职万灵献功霁山雾收山风福穰穰于宇内声隐隐
于封中且启迪之微延洪是表因勒成而响荅殊卜祝
之占兆凭乎物陋石言之不臧锡自天叹梦龄之尚少
懿乎吻合散乎絪缊邈崇丘之灵响伊仰止而敷闻掩
龟格与凤降轶神光与庆云独得乎数千百祀何惭于

七十二君稽彼众山咨夫四岳或泥金于杳霭或瘗玉
于绵邈封并闻夫再三响未效于清浊方今文物芬郁
寰瀛廓澄我后克让谦勤夙兴已固如山之寿式当如
月之升所以下臣献颂望翠华之是登
原祭文宋范泰为宋公祭嵩山文曰刘裕敬荐中岳之
灵惟岳作镇中畿拟天比峻降祉发辉宣和阴阳道达
幽微既曰辅顺亦疾厥违霜露所均万人是依不以虚
薄志归不庭仰纾国耻俯拯黎氓望岭怀仁践境延情

金璧之赠愧惧交盈思乐时雍终凭威灵旧都既清三
秦期廓岂惟人谋亦仰冥略逝将言旋自雍徂洛何以
寄怀一卮清酌圭璧云乎深诚攸托　后魏孝文帝祭
嵩高山文曰维太和十八年敬昭告于嵩高之灵太极
分浑两仪是生辰作乾宝岳树坤灵昭彰天地吐纳五
精惟中挺神祥契幽经日月交晖寒暑递成万象含和
兆类孳盈爰自化辟俶庆胥庭轩辕曜哲伊祁载形逮
于有周实光洛祯川潜龙光山隐凤停三才凭微七曜

依明人伦倾首百神柔诚造厥区夏历兹三正应符代
绩孰不斯营洎乎皇魏飞虬元并螭腾穹象用九黔嬴
新邦兴略丕猷罔清佗琼指阴淹翠湿亭河图旷览升
中阙铭朕承法统诞邀休宏开物成务载铄成龄迁宇
柳方阐绳廛城则直之兴百堵若星日躔流馥月陆芬
馨锵旋紫宿景曜黄衡鸾声嘒嘒鸑和嘤嘤归盖如云
还辀若霆惟嵩岩岩峻极昊青惟邑翼翼长启魏京荐
玉告虔用昭永贞纳兹多福万国以宁　增宋苏辙祭

谢嵩山文曰辙昔缘吏役自陈如洛道出嵩少秋雨方
淫繁云如絮缠覆山上究观诸麓莫瞩诸岭据鞍默祷
庶几一见俛仰未几豁然云移如卷重帏却置山后连
峰角立草木可数惊顾窃叹莫知其由昔韩愈南征有
感于衡岂以无似克配前烈默然惭惕不以语众至于
今日十有八年永怀畴昔有不能已谨遣家兵以茶酒
香烛及佛经疏伸导薄诚神灵不昧景响昭荅
原赞晋郭璞太室山赞曰嵩惟岳宗华岱恒衡气通元

漠神洞幽明嵬然中立众山之英
　　泰山一
增尚书曰岁二月东巡狩至于岱宗注云岱宗泰山也
　又曰海岱惟青州　诗曰泰山岩岩鲁邦所瞻　周
官曰兖州其镇山曰岱宗　论语曰季氏旅于泰山
孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下　尔雅
曰河东岱　又曰泰山为东岳　公羊传曰曷为祭泰
山河海山川有能润乎百里者天子秩而祭之　又曰

触石而出肤寸而合不崇朝而遍天下者惟泰山之云
也　淮南子曰清之为明杯水可见眸子浊之为闇河
水不见泰山　史记曰李斯谏逐客书云泰山不让土
壤故能成其大　袁宏汉纪曰夫东方者万物之所始
山岳者灵气之所宅故求之物本必于其始取其所通
必于其宅崇其坛场谓之封明其代兴谓之禅然则封
禅者王者开物成务之大礼也　唐天文志曰降娄元
枵以负东海其神主于岱宗岁星位焉　三礼义宗曰

东岳所以谓之岱者代谢之义阳春用事除故生新万
物更生相代之道故岱为名也　原五经通义曰岱宗
言王者受命易姓报功告成必于岱宗也东方万物始
交代处宗长也言为群岳之长　白虎通曰王者受命
必封禅封者增高也禅者广厚也(禅除地为坛字本为/墠以其祭神故从示)
皆刻石纪号著己功绩以自效也天以高为尊地以厚
为德故增泰山之巅以报天禅梁甫之阯以报地　博
物志云泰山一曰天孙言为天帝孙也主召人魂东方

万物始成故知人生命之长短　名山志曰泰山五岳
之东岳也　增论衡曰泰山之高参天入云去之百里
不见埵块　客难曰日月之径不千里则不能烛六合
而耀八纮泰山之高不嶕峣则不能浡滃云而散歊烝
　洞渊集曰泰山名蓬元太空之天即太昊为青帝治
东岳主万物发生考校死生鬼神之所历代帝王报功
封禅之岳上应奎娄之精下镇鲁地之分野　茅君内
传曰岱宗山之洞周回三千馀里名曰三宫空洞之天

　潜确类书曰东岳泰山罗浮括苍为佐命蒙山东山
为佐理
　　泰山二
增左传曰郑伯请释泰山之祀而祀周公以泰山之祊
易许田杜预注云郑有助祭泰山汤沐邑在祊　庄子
曰易姓而王封泰山禅梁甫者七十二代其有形兆垠
堮勒石凡千八百馀处　史记曰管仲云古者封泰山
禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无怀

氏封泰山禅云云伏牺氏封泰山禅云云神农氏封泰
山禅云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山禅亭亭颛
顼封泰山禅云云帝喾封泰山禅云云尧封泰山禅云
云舜封泰山禅云云禹封泰山禅会稽汤封泰山禅云
云周成王封泰山禅社首皆受命然后得封禅　又曰
汉高祖封爵之誓云使黄河如带泰山如砺国以永宁
爰及苗裔　汉书曰秦始皇上自泰山阳至巅立石颂
德明其得封也从阴道下禅于梁父　又曰武帝元封

元年四月乙卯封泰山下东方封广丈二尺高九尺其
下则有玉牒书明日下阴道禅泰山下阯东北肃然山
　又曰五岳四渎皆有常祀惟泰山与河岁五祠　后
汉书光武本纪曰中元元年二月辛卯柴望岱宗登封
泰山甲午禅于梁父　袁山松后汉书云光武封泰山
云气成宫阙　封禅仪曰光武封山居亭百官布野比
日山上云气成宫阙百官并见之二十一日夕牲时白
气广一丈东南极望致浓厚时天清和无云瑞命篇岱

岳之瑞以日为应也事毕皇帝再拜群臣称万岁音动
山谷有气属天遥望不见山巅山巅人在气中不知也
　原汉官仪及泰山记曰盘道屈曲而上凡五十馀盘
经小天门大天门仰视天门如从穴中视天窗矣自下
至古封禅处凡四十里山顶西岩为仙人石闾东岩为
介丘东南岩为日观日观者鸡一鸣时见日始欲出长
三丈所又东南名秦观秦观者望见长安吴观者望见
会稽周观者望见齐(一作/镐)黄河去泰山二百馀里于祠

所瞻黄河如带若在山阯山南有庙悉种柏千株大者
十五六围相传云汉武所种小天门有秦时五大夫松
　增前秦录曰处士张忠隐于泰山岩栖谷饮修导气
之法凿石为釜泰山人于今法之　旧唐书曰唐高宗
登封泰山祀帝祇于社首皇后为亚献越国太妃为终
献百僚咸窃笑之诏名封祀坛为舞鹤台介丘坛为万
岁台降禅坛为景云台以纪当时所见之瑞　元和郡
国志曰开元十三年冬明皇封泰山登封之夕凝气昏

晦迅风激烈明皇出斋宫露立以请及明清霁旗幡不
摇事毕至山下日又抱戴明曜五色千官称贺其日大
赦以灵岳昭感封泰山神为天齐王　又曰明皇东封
车驾至岳西来苏顿有大风从东北来自午至夕裂幕
折柱众恐张说倡言曰此必是海神来迎也　周易是
谋类曰泰山失金鸡郑玄注曰金鸡泰山之精　论衡
曰颜渊与孔子俱上鲁泰山孔子东南望吴阊门外有
系白马引颜渊指以示之曰若见吴阊门乎颜渊曰见

之孔子曰门外何有曰有如系练之状　搜神记曰后
汉胡母班曾至泰山之侧为泰山府君所召令致书于
女婿河伯处云至河中流扣舟呼青衣当自有取书者
果得达复为河伯致书府君云蜀志云班王匡之妹夫
也　丘渊之齐记曰泰山东岳也瀛博二县共界汉武
封禅割此县以供祀泰山故曰奉高三十里有延陵儿
冢　伍缉之从征记曰泰山于所经诸山最高而岑崿
轩举凌跨众阜云霞草木蔼然灵异苑囿神奇故无螫

虫猛兽　广异记曰高祖将封东岳而天久霖雨帝疑
之使刘仁轨问华山道士李播为奏玉京天帝播云待
问泰山府君遂令呼之良久府君至拜谒甚恭播曰唐
皇帝欲封禅如何对曰合封后六十年又合一封播揖
之而去时仁轨在播侧立见府君府君屡顾之播又呼
回曰此唐宰相不识府君无宜见怪既出谓仁轨曰府
君薄怪相公不拜令左右录此人名所以呼回处分耳
仁轨惶汗久之播曰处分了当无苦也其后帝遂封禅

(李播淳/风父也)　道书福地记曰泰山多芝草玉石下有洞天
周回三千里鬼神之府　列仙传曰泰山道士稷丘君
武帝时以道术受赐后上东巡泰山稷丘君拥琴来拜
武帝曰陛下勿上也上必伤足帝必欲上及上数里左
右足指皆折乃止　又曰马明者齐国临淄人也本姓
和字君贤为县吏捕贼为所伤当时殆死良久忽于道
间见一女以肘后管中一丸药大如小豆与明服之于
是即愈血绝创合随神女还岱宗室中上下悬绝重岩

深隐其去地千馀丈中有金床玉几非人迹之所能至
　神仙传曰刘冯者沛人学道于穆王子服石柱英及
中岳石流黄年三百馀岁而少容后入泰山中　又曰
泰山下老父者失其姓名武帝巡狩见老父锄于道间
头上白光高数丈问之对曰臣年八十五时衰老垂死
头白齿落有道者教臣绝榖服丹饮水并作神枕枕中
有三十二物其二十四物以当二十四气其八物以当
八风臣行之转少日行三百里今年九十矣帝受其方

赐缣帛去父入岱宗山十年五年时一还乡里三百馀
岁乃不复还也　潜确类书曰泰山上有御帐崖宋真
宗驻跸地也其最称钜丽者为磨崖碑唐明皇八分书
东封颂也绝顶有秦皇无字碑碑形广厚四匀上为幢
盖其石腻白而坚非山所产不解何力致之又有李斯
小篆石石函岩壁间尚馀数行可读此乃天护神物也
其旁为玉女池
　　泰山三

原巨镇　名山　仙闾　神府(汉书曰武帝封泰山禅/石闾应劭注曰石闾在)
(泰山下南方土人言/仙人闾 下详前二)　云阙　天门(上详前二东汉官/仪曰泰山 上七)
(十里至/天门)　五祠　三庙(上详前二中伍缉之从征记曰/泰山有上 下三庙庙前有大)
(井水极香冷异于凡/水不知何代所掘)　日观　天孙(上详前二/下详前一)　石闾
　玉几(上详仙闾注/ 下详前二)　金箧　玉简(风俗通曰古封泰/山禅梁甫旧说岱)
(宗上有金箧玉策能知人年寿修短汉武帝探策得十/八因倒读曰八十其后果寿长八十 刘义恭诗曰大)
(明总神武乘时以御天金/牒禅梁甫玉简封泰山)　鲁瞻　秦观(上详前一/下详前二)
郑祀　虞柴(上详前二柴虞书曰东巡狩/至于岱宗 望秩于山川)　云封　雨

坂(上详前二中史记曰秦始/皇上泰山 坂遇风雨)　锄父　芝童(上详前二/ 曹植飞)
(龙篇曰晨游泰山云物窈窕忽逢二/童颜色鲜好乘彼白鹿手翳芝草)　千树　三宫(泰/山)
(记曰泰山庙在山南悉种/柏树千株 下详前一)　参天　入云　七十二封
　五十馀盘(并详/前二)　节彼高山　瞻兹东土　瞻彼灵
岳　镇兹东方　冠五岳之长　视三公之秩(以上皆/白帖)
　增秦松　汉柏(泰山记曰秦始皇上泰山风雨骤至/休于松下因封其松为五大夫 下)
(详前/二)　玉女　青童(元元好问游泰山诗曰夜宿玉女/祠崩奔涌云雷 下见太白诗)
　拥琴　卖药(上详前二潜列仙传曰崔文子泰山人/好黄老术 居山下作黄丸卖药有疫)

(气者饮/药即愈)　凿石釜　揲玉策(上详前二下/见金箧注)　览八极
　小众山(上见李白诗/下见杜甫诗)　白云阙　青霞堆(上详前二/ 元好问)
(游泰山诗曰鸡鸣登日观四望无/氛霾六龙出扶桑翻动青霞堆)　季氏旅　郑伯释
(上详前一/下详前二)
　　泰山四
原如砺(史/记)　出云(公羊/传)　其颓(礼记曰泰山其/颓则吾将安仰)　吴观
(详前/二)兖镇(详前/一)　尘附(谢承后汉书曰杨乔云尘附泰/山云集沧海虽无补益诚款至)
(情犹不/能嘿也)　香井(详见三/庙注)　增金鸡　神枕　系练　御

帐崖　舞鹤台　万岁台　景云台　磨崖碑(以上并/详前二)
　神房阿阁(尸子曰泰山之/中有神房阿阁)　吐纳风云(见高允/祭文)考校
鬼神(详前/二)　万物交代之始　帝王封禅之岳(并详/前一)
　　泰山五
原诗晋谢道韫登山诗曰峨峨东岳高秀极冲青天岩
中閒虚宇寂寞幽以玄非工复非匠云构发自然气象
尔何物遂令我屡迁逝将宅斯宇可以尽天年　宋谢
灵运泰山吟曰岱宗秀维岳崔崒刺云天岝崿复崄巘

触石辄迁绵登封瘗崇坛降禅藏肃然石闾何晻霭明
堂秘灵篇　唐李义府在隽州遥叙封禅诗曰天齐标
巨镇日观启崇祠岧峣临渤海隐嶙控河沂建岳诚为
长升功良在兹帝猷符广运元言畅文思飞声总地络
载化抚乾维瑞策开珍凤祯图荐宝龟东后方肆觐西
都导六师天驾移星苑杨䍐驭风司沸鼓喧平陆凝跸
静通逵汶阳驰月羽蒙阴警电辎岩花飘曙辇峰叶荡
春旗石闾环藻卫金坛映黼帏仙阶溢秘箓灵检耀祥

芝三始贻遐贶万岁受重釐非质陶恩奖趋迹奉轩墀
触网沦幽裔乘徼限明时周南昔已叹邛西今复悲
增唐杜甫望岳诗曰岱宗夫如何齐鲁青未了造化钟
神秀阴阳割昏晓荡胸生层云决眦入飞鸟会当凌绝
顶一览众山小　唐李白游泰山诗曰四月上泰山石
屏御道开六龙过万壑涧谷随萦回马迹绕碧峰于今
满青苔飞流洒绝巘水色松声哀北眺崿嶂奇倾崖向
东摧洞门闭石扇地底兴云雷登高望蓬瀛想象金银

台天门一长啸万里清风来玉女四五人飘飖下九垓
含笑引素手遗我流霞杯稽首再拜之自愧非仙才旷
然小宇宙弃世何悠哉　又曰平明登日观举手开云
关精神四飞扬如出天地间黄河从西来窈窕入远山
凭崖览八极目尽长空闲偶然值青童绿发盈云鬟笑
我晚学仙蹉跎凋朱颜踌躇忽不见浩荡难追攀　元
张养浩登泰山诗曰风云一举到天关快意平生有此
观万古齐州烟九点五更沧海日三竿向来井处方知

隘今后巢居亦觉宽笑拍洪崖咏新作满空笙鹤下高
寒
增赋唐丁春泽日观赋曰日之升也浴海而丽天岳之
峻也切汉而临边登高者以致九霄之上爱景者欲在
万人之先其所惟一其仞惟千伊风灵之有载彼日观
之存焉夫其夜刻未终曙色犹昧彼穷高之极远此有
进而无退未辨昏明斯分覆载屡闻鸣雁犹阴沉而不
睹忽听晨鸡即曈昽而可爱于是渐出旸谷将离地维

岩峦既秀草树生姿气则赫视(疑作/赩)人皆仰之其望也
如烛其照也无私昔者帝王御宇立极垂统封禅及此
成功巡狩应其春仲莫不登兹绝顶遐烛大明思煦妪
之义穷造化之精以为日象一人之德岳是三公之名
信王侯之设险俾夷狄之来平方今一德无为三光有
象动植昭泰神祇肸蚃千岩瑞色思效祉以爰升万壑
春云欲入封而空上客有才乏羽仪心思骞翥每积聚
萤之志难登望日之处引领终夕含情达曙如(疑作/知)照

烛之有期故踌躇而不去重曰日有观兮绝代独立登
之望兮无远不及何太阳之至精莫不专于出入　又
曰泰岳东南峰开一室傍接天路低临晓日阴埋玉兔
动霄汉之微明晓报天鸡越氛埃之迥出夫其暝色葱
茏悬厓倚空独出清虚之外遥分莽苍之中隐雾犹白
经天渐红被草树以灯乱耀波涛而血融及夫林岭寒
消烟云色变星河寥落以初没峰峦逦迤而徐见火动
山顶轮移水面穿暗隙以飞镜历幽窗而走电至若门

宇萧条霜空泬寥晴开曙景暖入残宵扬晶彩以赩赩
散芒角而飘飘露洒交薄风牵影摇观夫望极天涯生
从地表扶弱木之历历出穷阴之杳杳万壑收暝千岩
送晓消古砌之晴雪动寒庭之宿鸟遥空冷滑伤寸晷
之难留碧嶂岧峣望孤光而渐小散地轮疾腾空影斜
气乱山烧光分水花绝壁孤危觉灵海之津狭炎辉咫
尺信长安之路赊既而背阳谷以徐来泛圆灵之不碍
蒙水气以珠暗露松阴而璧碎霞色收锦天花敛黛披

云阙之斜视豁天门而俯对依檐乍吐威生齐鲁之间
过岭逾明煦及草茅之内由是远挂寥落高辞绝溟万
象焜煌而毕照六龙夭矫以无宁安得足蹋耸峭手扶
青冥陈白昼之苦短请阳乌之暂停
原祭文后魏孝文帝祭岱岳文曰维太和十九年敢昭
告于泰山东岳之灵造化氤氲是生二仪玄黄既辟山
川以离四流含灵五岳苞祇并兼万象出纳望羲岱宗
穹崇梁甫盘崛青丘崎嶬春阯郁律肇生庶类启光品

物上敷神工下融灵秩载恊化文四气以溢百王镌成
莫不兹室　后魏高允祭岱宗文曰维皇兴二年敢昭
告于岱宗之灵正趾坤元作镇东夏齐二仪以永固崇
至德以配天故能资元气以造物恊阴阳而变化若其
岩岭峭峙川谷幽深神怪谲诡倏忽百灵吐纳风云育
成万品摄生之所归焉祯祥之所萃焉是以历代帝王
之崇封禅铭功以告其成七十二君咸在兹焉自非功
侔造化应同自然孰能若此者哉自我国家肃恭禋祀

怀柔百神邦域之内罔不咸秩往以天路未平虽望祭
有在今大化既同奄有淮岱谨荐于岳宗之灵尚飨
　　华山一
增尚书曰八月西巡狩至于西岳注云西岳华山也
又曰西倾朱圉鸟鼠至于太华地理志云太华在京兆
华阴县南　又曰归马于华山之阳　礼记曰今夫地
一撮土之多及其广厚载华岳而不重　周官曰豫州
其镇山曰华山　尔雅曰河南华　又曰华山为西岳

　原西山经曰华山一名太华太华之山削成而四方
其高五千仞其广十里　晏子曰君子若华山然松柏
既多矣望之尽日不厌　白虎通曰西方华山少阴用
事万物生华故曰华山　华山记曰山顶有池生千叶
莲花服之羽化因曰华山　名山志曰华山五岳之西
岳也　增唐天文志曰鹑首实沈以负西海其神主于
华山太白位焉　辛氏三秦记曰华山在长安东三百
里高不知其几千仞如半天之云　洞渊集曰华山洞

名太极总仙之天即少昊为白帝治西岳上应井鬼之
宿下镇秦地之分野　搔首集曰李白登华山落雁峰
曰此山最高呼吸之气想通帝座矣恨不携谢朓惊人
诗来搔首问青天尔　潜确类书曰西岳华山地肺女
几为佐命西城青城峨眉嶓冢西元戎山为佐理
　　华山二
增史记曰秦始皇三十六年使者从关东夜过华阴平
舒道有人持璧遮使者曰为我遗镐池君因忽不见置

其璧去使者奉璧具以闻　范晔后汉书曰张楷字公
超隐居弘农山学者随之所居成市能为五里雾后华
山南遂有公超雾市　汉武内传曰鲁女生长乐人初
饵麻及朮绝榖八十馀年日更少壮色如桃花一旦与
故人别云入华山去后五十年先相识者逢女生华山
庙前乘白鹿从玉女三十人并谢其乡里亲戚故人
前燕录曰王猛隐居华山闻桓温入关被褐谒之扪虱
谈当世之事傍若无人　旧唐书曰裴寂初贫无以自

业每徒步诣京师经华岳庙祭而祝之曰穷困至此敢
修诚谒神之有灵鉴其运命若富贵可期当降吉梦再
拜而去夜梦白头翁谓寂曰卿年三十已后方可得志
终当位极人臣耳　又曰明皇乙酉岁生以华岳当本
命先天二年七月正位八月癸丑封华岳神为金天王
　唐书曰司农卿赵履温为安乐公主缮治累石肖华
山隥彴横斜回渊九折以石瀵水　又曰李适之尝与
李林甫争权不恊林甫阴贼好谀谓适之曰华山有金

矿采之可以富国顾上未之知适之性疏信其言他日
从容为帝道之帝喜以问林甫对曰臣知之旧矣顾华
山陛下本命王气之舍不可以穿治故不敢以闻帝以
林甫为爱己而薄适之不亲　原韩子曰秦昭王令工
施钩梯而上华山以松柏之心为博箭长八尺棋长八
寸而勒之曰昭王尝与天神博于此　郭缘生述征记
及华山记曰山下自华岳庙列柏南行十一里又东回
三里至中祠又西南出五里至南祠南入谷口七里又

至一祠凡欲上山者皆祈祷焉又南一里至天井出井
东南二里至峻坂斗上又东上百丈崖皆须攀绳挽葛
而后行又西南出六里又至一祠又行二里便届山顶
上方七里有灵泉二所一名蒲池一名太上泉其上有
三峰直上晴霁可观　述征记曰华山对河东首阳山
黄河流于二山之间古语云此本一山当河河水过之
而曲行河神巨灵以手擘开其上以足蹈离其下中分
为两以通河流今睹手迹于华岳上指掌之形具在脚

迹在首阳山下亦存焉　开山图曰巨灵者得神元之
道能造山川出江河　增山海经曰小华之山其阳多
㻬琈之玉其木多荆杞其鸟多赤鷩可以禦火(注小华/少华也)
　周易是谋类曰西岳亡玉羊郑玄注曰玉羊华山之
精　扬雄河东赋曰河灵矍踢掌华蹈襄　法苑珠林
曰雍州鄠县南系头山者本舟人系船其顶故以名焉
昔太乙未分山海太行王屋白鹿河水停于此川号为
山海及巨灵大人秦供海者患水浩荡以左掌托太华

右足蹋中条太乙为之裂河通地出山遂高显张衡赋
云巨灵赑屃高掌远蹠以流河曲是也　昭文馆记曰
莲花峰上有三峰上接三光中有石池二十八所上应
二十八宿青松绿竹丛生高冈白云翠霭旋于幽阜怀
蕴金玉藏蓄风雷为大帝之别宫乃神仙之窟宅也一
称太上山　李肇国史补曰李靖始困于贫贱因过华
山庙诉于神且请告以官位所至词色抗厉观者异之
伫立良久乃去出庙门百许步闻后大声曰李仆射好

去顾之不见人后竟至端揆　又曰韩愈游华岳之巅
顾视其险绝恐慄度不可下乃发狂恸哭欲缒遗书以
为诀沈颜谓文公假事讽时寓意于此盖愤趋荣贪位
之徒若陟悬崖险不能止然后叹不知税驾之所焉可
及矣　开元传信记曰华岳云台观中方丈之上有山
崛起如半瓮之状名曰瓮肚峰上赏望嘉其高迥欲于
峰腹大凿开元二字填以白石令百馀里望见谏官上
言乃止　又曰上车驾次华阴山见岳神数里迎谒遂

召诸巫问神安在独老巫阿马婆奏云在路左朱鬒紫
衣迎候陛下上顾笑之上至庙见神櫜鞬俯伏庭东南
大柏树下又召阿马婆问之对如上见上加敬礼仍自
书制碑文以宠异之其碑高五十馀尺阔丈馀厚四尺
天下碑莫比也　又曰开元初有三卫自京师还青州
至华岳庙前见一妇人容色惨悴云已非人华岳第三
新妇夫婿极恶家在北海三年无书信闻君远还欲以
尺书仰累海池上第二树但叩之当有应者言讫诀去

及至北海如言送书读书大怒乃传教西伐华山命左
右取绢二匹赠使者三卫后至华阴复遇前妇人拜谢
曰三郎怒君达书将兵于潼关相害可且还京不久大
驾东幸鬼神惧鼓君若坐于鼓车则无虑也后数十日
明皇幸洛三卫随鼓车出关　唐语林曰东国有识山
者遍拜五岳一拜而退惟入关望见华山自关西门拜
礼至山下仰望七日叹咤而去谓京师衣冠文物之盛
由此而致　云溪友议曰乐坤旧名冲累举不第元和

十二年罢举东归至华阴夜祷岳庙以卜进退之计中
夜忽梦一青绶人检簿书来报云来年有乐坤名已到
冥簿不见乐冲也冲遂改名坤来年如其说春闱后经
岳祈谢又祝官位主簿梦中称官历四资郡守而已乃
终于郢州　原列仙传曰修羊公者魏人止华阴山石
室中中有石榻常卧其上石尽穿陷　又曰呼子先者
汉中关下卜师寿百馀岁临去呼酒家妪令急装便有
仙人持二茅狗来子先将一与酒妪因各骑之乃龙也

上华阴山常于山大呼言子先酒母在此　诗含神雾
曰华山上有明星玉女持玉浆得上服之即成仙道险
僻不通　集仙录曰明星玉女者居华山服玉浆白日
升天玉女祠前有石臼号曰玉女洗头盆其中水色碧
绿澄彻雨不加溢旱不减耗祠内有玉女马一匹中顶
石龟其广数亩高三仞其侧有梯磴阶级华山志云玉
女马神灵异常夜闻嘶齧之声顶上隐者常见之　原
华山记曰华山高岩四合重岭秀起上有石池北有石

鼓父老相传云常有闻其鸣者　增又曰王元仲欲登
莲花峰约寺僧云到峰顶当起烟为信翌日持火而登
僧候之果有烟起留二旬乃下僧问之云峰顶有池菡
萏盛开其中又有破铁舟存焉　华山志曰岳东北云
台峰下有一穴昔有人入此穴云经黄河底上闻流水
之声周武帝时有道士焦道广独居此峰辟谷餐霞常
有三青鸟报未然之事周武帝亲诣山庭临轩问道因
而谷口置云台观后弟子洪仙等见道广乘一物如麟

往而不返矣东南有神土岩道广精思所感欲搆房廊
石上涌出神土用尽后复生于今尚然壁中有油碛道
广每设斋醮天降油于此碛自道广乘麟后此油不复
见矣　元怪录曰唐贞观中华阴云台观有刘法师鍊
气绝粒有张公弼者自言住莲花峰东隅请法师因往
其崖至一石壁高千馀仞下临无底之谷一径阔数寸
法师与弼侧足而立弼以指扣石壁遂划然开一门中
有天地日月万象森罗　野志曰西岳以西有少华山

故张衡曰缀以二华是山高五千仞片石壁立如削成
有芙容明星玉女三峰上有八卦池太乙池白莲池桃
花坪莎萝坪青柯坪玉女洗头盆老君洞日月崖仙掌
岩太少二华惟有道院而无僧寺　通志曰郑遨字云
叟唐昭宗时入少室山为道士其后闻华山有五粒松
脂入地千岁化为药能去三尸因徙居华阴欲求之与
道士李道殷罗隐之友善世目为三高士　又曰陈抟
字图南少负经济五季时入华山隐居周世宗召问黄

白之术抟不对世宗不悦放还山宋太宗即位召至留
阙下数月宰相宋琪等问曰先生得元默修养之道可
以授人乎抟曰鍊养之道皆所不知假令白日升天何
益于世今圣上洞达古今深究治乱诚有道仁圣之主
也正君臣同德恊心兴化致治之时勤行修鍊无过于
此琪等表上其言帝益重之赐号希夷先生　又曰西
岳庙在华阴县东五里自虞舜西狩三代以降莫不有
祀然皆不庙置祠自汉武帝始历代重修各有碑记

　　华山三
原地载　神开(并详/前一)　豫镇　秦城(上详前一始贾谊/过秦论曰 皇奋)
(六世之馀烈振长策而御宇/内然后践华为城因河为池)　玉版　金液(崔鸿前燕/录曰石季)
(龙使人采药上华山得玉版华列仙传曰马明生从安/期先生受金液神丹方乃入 阴山合金液不乐升天)
(但服半剂/为地仙)　骑龙　驾鹿(上详前二车神仙传曰卫叔/卿常乘云 驾白鹿见汉武)
(帝将臣之叔卿不言而去帝悔求得其子度世令追其/父度世登华岳见其父与数人博于石上敕度世令还)
　石鼓　玉浆(并详/前二)　扪虱　持狗(并详/前二)　五里雾
千叶莲(上详前二/下详前一)　集灵宫　望仙门(桓谭仙赋序曰/华山下有集灵)

(宫汉武欲怀集仙者故/名殿为存仙门为望仙)　九山之一　五岳之雄(淮南/子曰)
(何谓九山会稽太山王屋首山岐/山太华太行羊肠孟门 下白帖)　介二大都　高五
千仞　节彼太华　镇于西方　瞻彼名山　奠兹西
土　豫州之钜镇　天府之襟带(以上俱/白帖)　增天井
云台(水经注曰华山中路名天井才容人行迂回顿曲/而上可高六丈馀山上有微涓细水流入井中亦)
(不沾人出井望空视明如/在室窥窗 下详前一)　乘麟　归马(上详前二/下详前一)
金鼎　瑶池(并见张/说碑铭)　蒲池　莲峰(上详前二/下详前一)　饵麻
　采药(上详前二注下/详见玉版)　铁舟　石榻(并详/前二)　赤鷩

青鸟(并详/前二)　修羊止　毛女居(上详前二华列仙传曰/毛女者居 阴山中山)
(客猎师世世见之体生毛自言秦始皇/宫人入山食松叶遂不饥寒身轻如飞)　太白位　巨
灵擘(并详/前二)　镇秦京　通帝座(上见王维华岳/诗 下详前二)　少昊
下都　蓐收别馆(并见张/说碑铭)　攀绳而行　悬繘而达(上/详)
(前二台华山记曰玉女祠东南五六里许望见卫叔卿/之博 台在别巅道绝欲度者握繘悬崖而后得达此)
(即秦昭王使人/施钩梯处也)　王猛隐居　陈抟修道(上详前二曰/山堂肆考)
(陈抟修道于华山云台观中大/困三十六载小困一十八春)　泉绅拖白　石剑攒
青(韩愈荅张彻诗曰洛邑得休告华山穷绝陉倚岩晲/海浪引袖拂天星日驾此回辖金神所司刑泉绅拖)

(修白石剑攒高青磴藓澾拳跼梯飙/飐伶俜悔狂已咋指垂戒仍镌铭)
　　华山四
原二华　三峰(并详/前二)　二岑(述征记曰华山有二岑直/上数千仞自下小岑叠秀)
(迄于岭表/有如削成)　西巡(详前/一)　高掌(西京赋曰/高掌远蹠)　增少阴(详/前)
(一/)　白帝(李白西岳云台歌曰白帝金/精运元气石作莲花云作台)　玉羊　博箭
　松脂(并详/前二)　通天门(见杜/甫诗)　接三光(详前/一)　削成四
方(详前/一)　高岩四合(详前/二)　轩帝游焉以会众神　虞
帝柴焉以觐群后(并见张/说碑铭)

　　华山五
原诗隋孔德绍行经太华诗曰纷吾世网暇灵岳展幽
寻寥廓风尘远杳冥川谷深山昏五里雾日落二华阴
疏峰起莲叶危塞隐桃林何必东都外此处可抽簪
唐沈佺期西岳诗曰西镇何穹崇壮哉信灵造诸岭皆
峻秀中峰特美好傍见巨掌存势如拓东倒颇闻首阳
去开坼此河道磅礴压洪源嵬峨载清昊云泉纷乱瀑
天磴矻横抱子先呼其巅宫女世不老下有府君庙历

载传洒埽皇明应天游十月戒丰镐微末忝闲从兼得
事蘋藻宿心爱兹山意欲拾灵草阴壑已永闭云窦绝
探讨芳月期再来回策思方浩　增唐王维华岳诗曰
西岳出浮云积翠在太清连天凝黛色百里遥青冥白
日为大寒森沈华阴城昔闻乾坤开变化生巨灵右足
蹋方山左手推削成天地忽开拆大河注东溟遂为西
岳峙雄雄镇秦京大君包覆载至德被群生上帝伫昭
告金天思奉迎人祇望幸久何独禅云亭　唐韩愈古

意诗曰太华峰头玉井莲花开十丈藕如船冷比雪霜
甘比蜜一片入口沈疴痊我欲求之不惮远青壁无路
难夤缘安得长梯上摘实下种七泽根株连　唐杜甫
望岳诗曰西岳崚嶒竦处尊诸峰罗列似儿孙安得仙
人九节杖拄到玉女洗头盆车箱入谷无归路箭栝通
天有一门稍待秋风凉冷后高寻白帝问真源　唐郑
谷华山诗曰峭仞耸巍巍晴岚染近畿孤高不可状图
写尽应非绝顶神仙会半空鸾鹤飞云台分远霭树谷

隐斜晖气中寒渭阔影外白楼微云对莲花落泉横露
掌霏乳悬危磴滑樵彻上方稀　唐祖咏观华岳诗曰
西入秦关口南瞻驿路连彩云生阙下松树倒祠边作
镇当官道为雄控大川莲峰径上处彷髴有神仙　明
徐颖华岳诗曰拔地莲花在多年玉井湮黄河西有影
云栈四无邻冰窟难成水枫香渐化人夕阳不易落闲
立数三秦　明袁宏道华山诗曰玉井前头乳穴重奚
奴聊以一瓯从空崖壁冷常留雪古屋云昏尚锁龙明

月自升千尺岭道人閒说五株松瀑帘洞下真仙老占
断林泉是此峰
增赋唐关图巨灵擘太华赋曰太华崔巍伊巨灵兮其
壮哉挺高掌以遐举擘孤峰而洞开功侔造化势越风
雷划千仞之岩峦屹从地裂决九河之波浪杳自天来
昔者混茫是生磅礴惟神无朕配天有作念波流之未
通顾兹山之可却将以辟迢遰正崭凿惬心而再定川
原应手而别开林壑灵异将伸雄棱益振蓄怒赑屃注

情嶙峋谓钓鳌不足以骇人鞭石不足以骋神指挥而
叠嶂知改盼睐而三峰可新然后攘臂效能端身任力
扪苍霭于天半拆翠微于月侧若百神将萃而潜助二
仪欲判而未息岚光两向犹连松柏之声黛影中开已
断云霞之色岂不以閟形幽默拓迹巍峨致用而扶持
天地成功而变化山河分积翠于空中千年轧坱启通
津于指下万里腾波豁丹崖于天阻呀峭壁而相距势
且异于两伤力自弘于一举截仙子幽栖之洞壮王者

建都之所盖以神开寿域灵固人寰廓峻极于倏忽标
削成而险艰越大禹之治水小愚公之移山竹箭波中
路竟深于导达莲花峰下迹终寄于跻攀是知事关杳
冥理归元奥石有时而分裂水有时而疏导信乎载物
者之使然非人情之所到
原赞晋郭璞华山赞曰华岳灵峻削成四方爰有神女
是挹玉浆其谁游之龙驾云裳
原铭晋傅玄华岳铭序曰易称法象莫大乎天地天以

高明崇显而岳配焉地以广厚为基而岳体焉若夫太
华之为镇也五岳列位而存其首三条分方而处其中
故能参两仪以比德恊和气之絪缊故云行而雨施兴
雷风以动物是以古先历代圣帝明王莫不燔柴加牲
尊而祀焉于虞书则西巡狩至于西岳而亲祭焉于礼
则大司马掌其分域而大宗伯典其礼祀也
原碑后汉张昶西岳华山堂阙碑序曰易曰天地定位
山泽通气然山莫尊于岳泽莫盛于渎岳有五而华处

其一渎有四而河在其数其灵也至矣人主废兴必有
其应故岱山石立中宗继统太华投璧始皇绝绪白鱼
入舟姬武建业宝圭出水子朝丧位布五方则处其西
列三条则居其中世宗又营集灵之宫于其下想松乔
之俦是游是憩郡国方士自远而至者充岩塞崖乡邑
巫觋宗祝乎其中者亦盈谷溢溪咸有浮飘之志愉悦
之心必云霄之路可升而越果繁昌之福可降而致也
故殖财之宝黄玉是出令德之珍卿相是毓匪惟嵩高

降生申甫斯亦有焉若广兽奇虫山海有纪经有望秩
之礼典有生殖之祀盖所以宗山川而报功也四海一
统天子乘其祀诸侯力政彊国摄其祭其奉邑曰华阴
久矣　增唐张说撰明皇西岳华山碑铭曰天有四序
星辰辨其分地有五方山岳镇其域阴阳交畅则品物
形矣精气相射则神祇著矣西岳太华山者当少阴用
事万物生华故曰华山踞中土西偏当七宫正位是称
西岳披图以察削成而四方信焉立表以算其高五千

仞明焉石壁杰竖而雄竦众山奔走而倾附其气肃其
威振其行配金其辰直酉前对华阳之国后压华阴之
郡左抱桃林之塞右产蓝田之玉谅少昊之下都即蓐
收之别馆也轩帝游焉以会众神虞帝柴焉以觐群后
爰自夏氏迄于隋室朝更五姓载历三千祀典相因旧
章未改坛场庙宇何代不修一祷三祠无岁而阙所以
报生殖事灵神不有怠也故亦祥休明灾淫慝未尝爽
也皇天眷佑馨我烈祖奄有万方逮乎六叶郊天地望

山川精意必达坠典咸甄亦命州将四时告虔加视王
秩进号金天若是者何抑有由焉予小子之生也岁庚
戌月仲秋膺少昊之盛德叶太华之本命故常寤寐灵
岳肸蚃神交玉帛未陈幽赞必先意而启椒醑虽薄景
福果应期而集元感昭赛可一二而道耶记云下有方
士真人金鼎石室上有明星玉女仙草瑶池茅龙一去
毛女千祀前代帝王多所侥觊朕学羲文之道故非斯
人之徒忧在至道之不行不忧富贵之无永患在苍生

之不理不患年寿之若流以功施四海为长生以业传
百代为不死焉羡置集灵之宫虚望非福立存仙之殿
劳思轻举者哉于戏维岳配天尚弼予志予欲大康兆
人岳翼予欲定礼乐谐神人岳听予思其维岳降神生
此多士无俾申甫专美于嵩语酌古训心通神境善而
不荅诚而不应未之公也岳其念哉十有二载孟冬之
月步自京邑至于洛师停銮庙下清眺仙掌云拂石床
霓裳可接风过松岭仙驾如闻久勤报德之愿未暇封

崇之礼迟徊刻石梗槩名山万姓瞻予言可复也铭曰
巉巉太华柱天直上青崖白谷仰见灵掌雄峰峻削菡
萏森爽是曰灵岳众山之长白帝西下黄河北来阴阳
孕育精气徘徊遇圣呈瑞逢昏降灾玉池神挹石室仙
开海绝瀛洲天遥玄圃伟哉此镇峥嵘中土鬼神乍游
风云忽聚高标赫日平壁飞雨自古王者巡方必至龙
驾帝服封天禅地南面会神西后在位待予治国安人
然后徐思其事

　　衡山一
增尚书曰五月南巡狩至于南岳注云南岳衡山也
又曰荆及衡阳惟荆州　又曰岷山之阳至于衡山
周官曰荆州其镇山曰衡山　尔雅曰江南衡郭璞注
云衡山南岳也　又曰霍山为南岳郭璞注云即天柱
山潜水所出也邢炳疏曰风俗通云衡山一名霍言万
物霍然大也若此上云江南衡地理志云衡山在长沙
湘南县南张揖广雅云天柱谓之霍山地理志云天柱

在庐江潜县则在江北矣郭注谓即天柱山潜水所出
此据作注时霍山为言也此山本名天柱汉武帝移江
南霍山之祀于此故又名霍山其经之霍山即江南衡
是也故上注云衡山南岳也　原初学记曰徐灵期南
岳记云衡山者五岳之南岳也其来尚矣至于轩辕乃
以灊(音/潜)霍之山为其副焉及汉武南巡又以衡山南远
道隔江汉于是徙南岳之祭于庐江灊山此亦承轩辕
副义也故南岳衡山朱陵之灵台太虚之宝洞上承冥

宿铨德钧物故称衡山下踞离宫摄位火乡赤帝馆其
岭祝融宅其阳故号南岳名朱陵太虚之天其山盘绕
八百里高四千一十丈山有七十二峰十洞十五岩三
十八泉二十五溪九池九潭九井东南临湘川遥望如
阵云沿湘千里九向九背乃不复见　增山海经曰衡
山一名岣嵝山(岣音矩/嵝音缕)　唐天文志曰星纪鹑尾以负
南海其神主乎衡山荧惑位焉　寰宇记曰宿当翼轸
度应玑衡故曰衡山　三礼义宗曰南岳谓之霍霍者

护也言阳气用事盛夏之日能护养乎万物故以为称
　洞渊集曰衡山洞名朱陵太虚之天即神农为赤帝
治南岳者昔上帝降玉册宝印赐注生真君永镇灵岳
即吾皇比寿之山上应翼轸玑衡之精下镇楚地之分
野　开山图曰霍山上侵神气下固穷泉　黄庭内景
经曰霍山下有洞方三百里司命君之府也　地志曰
衡山一峰极高雁不能过遇春北归故名回雁或云峰
势如雁之迥回故名　水经注曰衡山东南二面临映湘

川自长沙至此江湘七百里中有九向九背故渔歌曰
帆随湘转望衡九面　树萱录曰南岳诸峰皆朝于祝
融独紫盖一峰势转东去　杨升庵集曰衡山一名芝
冈　潜确类书曰南岳衡山霍山灊山为储副天台句
曲为佐理
　　衡山二
增晋书曰刘驎之好游山泽采药至衡山深入忘返见
有一涧水水南有二石囷一开一闭水深不可过欲还

失道遇伐弓人问途仅得归或说囷中皆仙灵方药驎
之欲更寻终不复知处　宋书曰宗炳好山水爱远游
西陟荆巫南登衡岳因结宇衡山有怀尚平之志后以
疾还江陵叹曰老疾俱至名山恐难遍观惟当澄怀观
道卧以游之凡所游历皆图于室谓人曰抚琴动操欲
令众山皆响　唐书曰杜甫大历中出瞿塘下江陵溯
沅湘以登衡山因客耒阳游岳祠为暴水所阻旬日不
得食　又曰崔圆李辅国以李泌为肃宗所亲信疾之

泌畏祸愿归衡山诏给三品禄赐隐士服为置室庐以
居之邺侯家传曰泌于衡山寺读书懒残所惊曰非凡
人也中夜潜往谒焉懒残命泌坐拨火出芋以啖之谓
泌曰慎勿多言领取十年宰相泌拜而退后果居相位
　集仙录曰魏夫人以杖代尸而升天扶桑大帝君授
夫人青琼之版丹箓之文治南岳　原吴越春秋曰禹
伤父功不成乃案黄帝中经历盖见圣人所记曰在于
九疑山东南天柱号曰宛委山赤帝左阙其岩之巅承

以文玉覆以磐石其书金简青玉为字编以白银皆瑑
其文禹乃东巡登衡山血白马以祭之仰天而啸忽然
而卧梦见赤绣文衣男子称玄夷苍水使者顾谓禹曰
欲得我山神书者请斋于黄帝之岩岳岩之下禹退又
斋三月以季之日登宛委山发石取书得通水之理使
益疏记之名山海经也　山海经曰衡山上多青雘鸟
多鸲鹆　盛弘之荆州记曰衡山有三峰极秀一峰名
芙容峰最为竦桀自非清霁素朝不可望见峰上有泉

飞派如一幅绢分映青林直注山下　又曰衡山有三
峰其一名紫盖天景明彻有一双白鹤回翔其上一峰
名石囷下有石室中常闻讽诵声一峰名芙容上有泉
水飞流如舒一幅练　异苑曰湘东姚祖太元末为郡
吏经衡山望岩下有数少年并执笔作书谓是行旅休
息乃枉道过之未至百许步少年相与翻然飞飏遗一
纸书在坐处前数句古时字自后皆鸟迹　拾遗记曰
高辛时丹丘国献玛瑙瓮以盛甘露舜迁瓮于衡山之

上故岳有宝露坛舜于坛下起月馆以望夕月舜南巡
至衡山百辟皆得露泉之赐时有云气生于坛　增搜
神记曰武帝徙南岳之祭于庐江灊霍山之上无水庙
有四镬可受四十斛至祭时水辄自满用之足竣事毕
即空尘土树叶莫之污也积五十岁岁作四祭后但作
三祭一镬自败　开山图曰霍山南岳有云师雨虎注
云云师如蚕长六寸似兔雨虎如蛹长七八寸似蛭云
雨之时出在石上肉甘可以熟而食之　名胜志曰祝

融峰乃七十二峰最高者记云位值离宫以应火德乃
祝融君游息之所上有青玉坛方五丈道书第二十四
福地其上为盖香峰行道处峰顶有风穴每将雨则风
自穴发又有雷池祷雨辄验　潜确类书曰紫盖峰在
山北昔禹治水登而祭之得治水之要上有鹤泉仙人
池翠鹿岩及鹤鸣宝霞天宝诸台　又曰云密峰在山
之西北其上有会仙坛仙人石室每遇夜阴晦有光跳
跃俗呼仙灯又有大禹岩桃花源峰半有禹碑皆科斗

文字碑下有石坛流水萦之　又曰石廪峰形如仓廪
一开一阖又有风穴雷泓诵经潭陈真人鍊丹台　又
曰天柱峰形如双柱耸拔西北有香冈出香白芷又有
石室吴时李泂叟居之九域志云名山三百六十有八
柱此为第六柱也衡山七十二峰祝融紫盖云密石廪
天柱五峰为最大云
　　衡山三
原紫盖　朱陵(上详前二/下详前一)　舜歌　禹啸(罗含湘中记/曰衡山九疑)

(皆有舜庙太守至官常遣户曹致敬/修祀则如有弦歌之声 下详前二)　玉字　石书(上/详)
(前二山徐灵期记曰夏禹导水通渎刻石/书名 之高南岳文云高四千一十丈)　石囷　宝
洞(上详前二/下详前一)　灵台　仙宇(上详前一映南岳记曰威/神堂堂荫 峨峨是以宅)
(薮神灵室/宇仙罗)　峻坡　秀壁(马融琴赋曰惟梧桐之所生/兮在衡山之峻坡 桓玄南)
(游衡山序曰崇峦嵥以/云绕竦秀壁于苍眉)　执书　遗字(盛弘之荆州记/曰初有采药衡)
(山见一老翁四五年少/对坐执书 下详前二)　神宅　仙岩(上详仙宇注诗/下见谢灵运)
　鸟书　鹤舞(上详前二泠湘中记曰衡山有悬泉滴/沥岩间声 泠如弦音有白鹤徊翔其)
(上如/舞)　节彼名山　奠兹南服　瞻彼灵岳　镇于炎

方　名备五岳　位列三公(以上皆/白帖)　增离宫　荆镇
(并详/前一)　布雨　开云(刘向说苑曰五岳何以视三公能/大布云雨焉能大敛云雨焉德施)
(博大故视三公能苏轼韩文公庙/碑曰公之精诚 开衡山之云)　雁回　凤集(埤雅/云鸿)
(雁南翔不过衡山衡山之旁有回雁峰盖南地极燠人/罕识雪故雁望衡山则止 古诗曰凤皇集南岳徘徊)
(孤竹根于此有不/厌奋翅凌紫云)　风穴　雷池(并详/前二)　六钟　四镬
(宋书曰庐江霍山数年来常有钟声十二潜发重壤帝/将征关洛山崩有六钟自出制度合古式声中律吕上)
(有古文书一百六/十字 下详前二)　朝日　晓霞(潜确类书曰朝日峰/昔殷先生负暄于此)
(山又曰晓霞峰在县东日出衔/ 丹霞掩映其下有紫金台)　锦石　灵禽(郡国志/云衡山)

(上有锦石斐然成文真潜确类书曰灵禽峰上有朝斗/坛唐薛幽栖于此祈 感格忽群鸟飞来羽毛异色红)
(碧相/间)　岣嵝　宛委(湘中记曰岣嵝山有玉牒禹案其/文以治水上有禹碑 下详前二)
　会仙坛　栖真峰(上详前二昔潜确类书曰栖真峰/产云母石 有武阳真人栖此寿)
(百馀/不老)　翠鹿岩　白马峰(上详前二刑山海经云昔/夏禹祭天 白马于此)
洞灵源　招仙观(洞天福地记曰洞灵/源在南岳招仙观西)　起月馆　入
仙宫(上详前二休南岳记曰流丹崖南五里有仙/人宫道士 粮绝谷身轻清虚便得入此宫)　祝
融祭　神禹登(潜确类书曰岳西之永平乡有凤皇峰/昔祝融君祭南岳感碧鸡凤皇集其顶)
(前下详/ 二)　李泌置庐　宗炳结宇(并详/前二)　一开一闭

九向九背(上详前二/下详前一)　宿当翼轸　度应玑衡(并详/前一)
　　衡山四
增山宗(韩愈送廖道士序曰五岳于中州衡山最远/南方之山巍然高而大者以百数独衡为宗)
仙灯　鸟迹　献瓮(并详/前二)　拂鸟(见刘禹钖/望岳诗)　驾鹤亭
(潜确类书曰紫霄峰上有驾/鹤亭晋尹真人飞升之处)　柿叶峰(潜确类书曰峰/形如柿叶下有)
(灵源闻响/而不见水)　如阵云　如双柱(并详/前二)　神禹碑(见韩愈/岣嵝山)
(诗/)　闻讽诵声　得金玉书(并详/前二)　绕八百里　高四
千丈(并详/前一)

　　衡山五
原诗东晋庾阐游衡山诗曰北眺衡山道南瞻五岭末
寂坐抱虚恬运目情四豁翔虬凌九霄陆鳞困濡沫未
体江湖游安识南溟阔　宋谢灵运衡山诗曰岩下一
老翁四五年少者衡山采药人路迷粮亦绝偶息岩下
坐正见相对说一老四五少仙隐不可别其书非世教
其人必贤哲　增唐杜甫望岳诗曰南岳配朱鸟秩礼
自百王歘吸领地灵鸿洞半炎方邦家用祀典在德非

馨香巡狩何寂寥有虞今则亡洎吾隘世网行迈越潇
湘渴日绝壁出漾舟清光旁祝融五峰尊峰峰次低昂
紫盖独不朝争长嶪相望恭闻魏夫人群仙夹翱翔有
时五峰气散风如飞霜牵迫限修途未暇杖崇冈归来
觊命驾沐浴休玉堂三叹问府主曷以赞我皇牲璧忍
衰俗神其思降祥　唐韩愈谒衡岳庙诗曰五岳祭秩
皆三公四方环镇嵩当中火维地荒足妖怪天假神柄
专其雄喷云泄雾藏半腹虽有绝顶谁能穷我来正逢

秋雨节阴气晦昧无清风潜心默祷若有应岂非正直
能感通须臾净埽众峰出仰见突兀撑青空紫盖连延
接天柱石廪腾掷堆祝融森然魄动下马拜松柏一径
趋灵宫粉墙丹柱动光彩鬼物图画填青红升阶伛偻
荐脯酒欲以菲薄明其衷庙令老人识神意睢盱侦伺
能鞠躬手持杯珓导我掷云此最吉馀难同窜逐蛮荒
幸不死衣食才足甘长终侯王将相望久绝神纵欲福
难为功夜投佛寺上高阁星月掩映云朣胧猿鸣钟动

不知曙杲杲寒日生于东　又岣嵝山诗曰岣嵝山尖
神禹碑字青石赤形摹奇科斗拳身䪥叶披鸾飘凤泊
拿虎螭事严迹怪鬼莫窥道人独上偶见之我来咨嗟
涕涟洏千搜万索何处有森森绿树猿猱悲　唐刘禹
锡望岳诗曰东南倚盖卑维岳资柱石前当祝融居上
拂朱鸟翮青冥结精气磅礴宣地脉还闻肤寸阴能致
弥天泽　唐曹松霍山诗曰七千七百七十丈丈丈藤
萝势入天未必展来空似翅不妨开去也成莲月将河

汉分岩转僧与龙蛇共窟眠直是画工须阁笔况无名
画可流传　宋朱子登祝融峰诗曰衡岳千仞起祝融
一峰高群山畏突兀奔走如曹逃我来雪月中历览快
所遭扪天滑青壁俯壑崩银涛所恨无十犗一掣了六
鳌遄归青莲宫坐对白玉毫重阁一徙倚霜风利如刀
平生山水心真作货食饕明朝更清澈再往岂惮劳中
宵抚世故剧如千猬毛嬉游竟何益岁月令滔滔起望
东北云茫然首空搔　又醉下祝融峰诗曰我来万里

驾长风绝壑层云许荡胸浊酒三杯豪气发朗吟飞下
祝融峰
原序东晋桓玄南岳衡山诗序曰岁次降娄夹钟之初
理楫将游于衡岭涉湘千里林阜相属清川穷澄映之
流涯涘无纤埃之秽修途逾迈未见其极穷日所经莫
非奇趣姑洗之旬始暨于衡岳于是假足轻舆宵言载
驰轩涂三百山径彻通或垂柯跨谷挟巘交荫或曲溪
如塞已绝复开或乘长岭邈眺遥旷或憩舆素石映濯

水湄所以欣然奔悦求路忘疲者触事而至也仰瞻翠
标邈尔天际身凌太清独交霞景周览既毕顿策岩阿
管弦并奏清徵再响思古永逝神气未言　增唐李白
送林上人游衡岳序曰江南之仙山黄鹤之爽气偶得
英粹后生俊人林公世为豪家此土之秀落发归道专
精律仪白月在天朗然独出既洒落于彩翰亦讽诵于
人口闲云无心与化偕往欲将振五楼之金策浮三湘
之碧波乘杯溯流考室名岳瞰憩冥壑凌临诸天登祝

融之峰峦望长沙之烟火遥谢旧国担遗归踪百千开
士稀有此者余所以叹其峻节扬其清波龙象先辈回
眸拭视比夫汨泥沙者相去如牛之一毛昔智者安禅
于台山远公托志于庐岳高标胜槩斯亦向慕哉紫霞
摇心青枫夹岸目断川上送君此行群公临流赋诗以
赠
　　恒山一
增尚书曰十有一月朔巡狩至于北岳注曰北岳恒山

也　又曰太行恒山至于碣石地理志云恒山在常山
上曲阳县西北　周官曰并州其镇山曰恒山　尔雅
曰河北恒郭璞注曰北岳也　又曰恒山为北岳郑玄
云恒山在上曲阳　春秋元命苞曰毕昴间为天街散
为冀州分为赵国立为常山其下有祠有安天王　焦
赣易林曰崔巍北岳天神贵客温仁正直主布恩德
管子曰恒山北临代南俯赵东接河海之间早生而晚
杀五谷之所蕃熟四种五穫焉　原风俗通曰恒者常

也万物伏藏于北方有常也　白虎通曰北方为恒恒
者常也阴终阳始其道常久故又曰常山　五岳图曰
恒山高三千九百丈七尺上方三十里周回三千里
名山志曰恒山五岳之北岳也　增水经曰恒山谓之
玄岳　唐天文志曰大梁析木以负北海其神主于常
山辰星位焉　括地志曰北岳有五别名一曰兰台府
二曰列女宫三曰华阳台四曰紫微宫五曰太乙宫或
名大茂山　阳固北都赋曰茂丘茂山也盖恒岳之别

名派水从西来甚大至茂山之西沈伏于地过山而复
出其大如初世言避恒岳之灵　地理志曰定州曲阳
本恒阳元和十五年更名是年又更恒岳曰镇岳有岳
祠　洞渊集曰恒山洞名太乙总玄之天即颛顼为黑
帝治北岳上应毕昴之精下镇燕地之分野主五谷蕃
熟之司　潜确𩔖书曰北岳恒山河逢抱犊为佐命元
陇崆峒阳洛为佐理
　　恒山二

增史记曰赵简子召诸子谓之曰吾藏宝符于常山上
先得者赏诸子驰之常山上求无所得毋恤还曰已得
之矣简子曰奏之毋恤曰从常山上临代代可取也简
子知其贤以为太子简子卒毋恤立是为襄子襄子姊
为代王夫人襄子乃北登夏台请代王使厨人操铜斗
击之遂兴兵平代地　原后魏书曰道武立庙恒山上
置侍祀九十人岁时祈祷水旱至文成帝东巡亲礼其
神焉　五岳图曰恒山上有太玄之泉神草十九种服

之可度世　增天中记曰舜时十有一月巡狩北岳诣
大茂山谷值大雪不能进而遥祭之忽庙之右飞一石
冉冉而坠帝前名曰安王石又五载巡狩其石飞于曲
阳建庙祀之　明一统志曰恒山在浑源州南二十里
即北岳也其山高侵云汉舜北巡狩至于恒山即此山
有天峰岭大茂山安王石龙泉观及通元谷步云路望
仙岭碧峰嶂虎风口集仙洞白云堂紫芝峪潜龙泉琴
棋台会仙府聚仙台得一庵夕阳岩白虎峰古老岭石

脂图白龙洞(按今北岳祀典移/祀浑源州即此)　潜确类书曰浑源州
恒山水经谓之玄岳山多奇花异草映带左右斧斤不
敢入上有飞石窟两厓壁立豁然中虚相传飞至曲阳
县历代怯升登者就祠于曲阳以为岳灵所寓也
　　恒山三
原赵符　燕玉(上详前二山崔鸿前燕录曰慕容俊寿/光二年常 寺大树根下得璧七十圭)
(七十三光色精奇有异常玉/俊以神岳之命以太牢祠之)　率然　神护(孙子兵法/曰常山之)
(蛇名曰率然一身而两头击其一头则一头至击其中/则两头俱至 神农本草曰常山有草名神护置之门)

(上每夜/叱人)　圭璧　蓬蔂(上详燕玉注自列仙传曰昌容/者常山道士 称殷女食蓬蔂)
(根往来山下见者二百/馀年颜状如二十许人)　临代　俯赵(并详/前一)　虞巡
并镇(并详/前一)　两头蛇　五穫谷(上详率然注/ 下详前一)　毕昴之
精　赵代之境(春秋元命苞曰毕星散为冀州分为赵/国立为常山宋均注曰常山即恒山也)
(是毕昴之精/ 下详前一)　毋恤知符　昌容得道(上详前二/见蓬蔂注)　(下/)
　瞻彼灵山　镇兹朔土(俱白/帖)　增乾门　坤轴(并详/张嘉)
(贞碑/文)　位辰星　镇冀方(上详前一诗/下见傅咸)　绝壁千寻
孤峰万仞(并见唐太/宗祭文)　幽涧冬暄　飞泉夏冷(同/上)

　　恒山四
原五名(详前/一)　阴岳(见后魏孝/文帝祭文)　秀峙(见唐太/宗祭文)　增玄
岳(详前/一)　神草(详前/二)　安王石　飞石窟(并详/前二)　黑帝
之宫观　玄神之都府(并见张嘉/贞碑文)
　　恒山五
原诗晋傅咸诗曰奕奕恒山作镇冀方伊赵建国在岳
之阳　周王褒渡河北诗曰秋风吹木叶还似洞庭波
常山临代郡亭障绕黄河心悲异方乐肠绝陇头歌薄

暮临征马失道北山阿　增元刘因送友游北岳诗曰
大茂玄都閟它山拱万灵风霆凛神化河海尽襟形昴
毕空留影幽并未了青长怀七十户为我谢仙扃　明
马汝骥恒山诗曰代郡高谁辟恒山郁自盘顶浮天地
阔傍掩日星残形势并门扼威灵冀宅安省方玄帝始
分野紫垣端锦绣虚无出银镠缥缈看宝符传七圣玉
检奉千官俎豆明冬殿琴棋驻晓銮观碑垂岁月窟石
镇林峦百里烟霞秀三时雨雹寒穴风生虎吼岩瀑注

龙蟠钟乳犹悬穗金芝即捧盘薜萝翻翠壁松柏护瑶
坛云步名仙会脂图大隐欢障开峰绕碧社入灶还丹
倚柱思黄鹄飞车问赤鸾真源何窈窕不及挂缨冠
原祭文后魏孝文帝祭恒岳文曰维太和十八年敢昭
告于恒岳之灵天极搆高人晖肇启幽明合欢百神同
悦今龙旆鸣銮载还伊室迈历恒峦路邻阴岳惟灵作
镇出纳炎冰帝道资功坤仪凭德故遣兼官以牲玉荐
于恒岳之灵尚飨　唐太宗祭北岳恒山文曰惟大唐

贞观十九年以太牢之奠致祭于恒岳之灵曰苍苍元
气纪三光而成象茫茫后土镇五岳以成形衡岱启东
南之阯嵩华表西中之固惟灵山之秀峙亘朔野而标
奇兽啸龙腾风云之所吐纳霓裳鹤盖神仙之所往还
叠嶂参差凝烟含翠重冈纷糺照日分红绝壁千寻孤
峰万仞桂华侵月松萝挂云幽涧冬暄飞泉夏冷宝符
临代邦之美灵蛇表阵势之奇铄石七年无以亏其大
含波九载不能损其高巍巍乎与乾坤而永固隐隐乎

横古今而不绝属以授旗赵郊誓师冀土敢荐牲玉惟
神飨之
增碑唐张嘉贞北岳恒山碑略曰有国者殷荐于天地
望秩山川故灾沴不生矣有家者严禋于鬼神克谐礼
乐故休祐斯应矣由是上下交泰幽明相恊五精同朗
辰为水其味咸五镇俱清恒为冬其音羽大哉兹岳殊
于众山其顶也上抶(音/尺)乾门黑帝之宫观其足也下捺
坤轴元神之都府岂止劈冀魏截幽燕距洪河撑大海

澒洞合沓半天下之襟带嵯峨巉岩一宇内之标格者
也故知惟土有精惟山有灵窅窅冥冥其道至平其德
至贞氲氲馨馨目之不睹夫形耳之不闻夫声阴阳不
测夫奥所以存像貌建祠庭矣稽彼上古洎乎中运五
载巡狩百神怀柔皇王令典以之恊祚历数昌期以之
交泰粤自秦汉爰逮周隋匪修匪虔或僭或侈不勤于
省者其政缺非美而封者其事讹于戏黩祭虚陈昭灵
罔荅更张礼秩固待雍熙粤若我唐正百王颓教恭惟

我后扬五圣丕烈人神允洽动植和畅乃藉北镇柴南
坛碑西岳泥东岱是用告厥功祗其祠也非夫昭信雄
直岂有享于明代哉
增记明乔宇恒山记曰北岳在浑源州之南纷缀典籍
书著其为舜北巡狩之所为恒山水经著其高三千九
百丈为元岳福地记著其周围一百三十里为总元之
天予家太行白岩之傍距岳五百馀里心窃慕之未及
登览怀想者二十馀年至正德改元奉天子命分告于

西蕃园陵镇渎道经浑源去北岳仅十里许遂南行至
麓其势冯冯煴煴恣生于天纵盘于地其胸荡高云其
巅经赤日余载喜载愕敛色循坡东迤岭北而上是多
珍花灵草枝态不类桃芳李葩映带左右山半稍憩俯
深窥高如缘虚历空上七里是为虎风口其问多横松
强柏状如飞龙怒虬叶皆四衍懞懞然怪其太茂从者
云是岳神所宝护人樵尺寸必有殃故环山之斧斤不
敢至其上路益险登顿三里始至岳庙颓楹古像余肃

　颜再拜庙之上有飞石窟两崖壁立豁然中虚相传飞
　于曲阳县今尚有石突峙故历代怯升登者就祠于曲
　阳以为亦岳灵所寓也然岁之春走千里之民来焚香
　于庙下有祷辄应赫照于四方如此岂但护松柏然哉
　余遂题名于悬崖笔诗于碑及新庙之厅上又数十步
　许为聚仙台台上有石坪于是振衣绝顶而放览焉东
　则渔阳上谷西则大同以南奔峰来趋北尽浑源云中
　之景南目五台隐隐在二百里外而翠屏五峰昼锦封

　龙诸山皆俯首伏脊于其下因想有虞君臣会朝之事
　不觉怆然又忆在京都时尝梦登高山眺远今灼灼与
　梦无异故知兹游非偶然者
　
　
　
　
御定渊鉴类函卷二十七