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御定渊鉴类函 卷二
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 钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷二
  天部二(日/)
   日一(灾蚀附/)
 原周易曰日月丽乎天 又曰离为日 又曰日中则
 昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼
 神乎 增又曰日昃之离不鼓缶而歌 又曰阴阳之
 义配日月 又曰悬象著明莫大乎日月 又曰日月
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 运行一寒一暑 又曰日月之道贞明者也 又曰日
 月得天而能久照 又曰日往则月来月往则日来日
 月相推而明生焉 又曰日以暄之 原毛诗曰日居
 月诸胡迭而微 增又曰其雨其雨杲杲出日 又曰
 嗈嗈鸣雁旭日始旦 又曰出自东方照临下土 又
 曰春日迟迟 书曰寅宾出日平秩东作日中星鸟以
 殷仲春 又曰寅饯纳日平秩西成 原礼记曰天子
 黑冕玄端而朝日于东门之外 增又曰二月中和祀
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朝日于东郊 又曰天无二日土无二王 又曰季冬
是月也日穷于次月穷于纪 又曰五月中气是月也
日长至十一月日短至 又曰大司徒以土圭之法测
土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景
长多寒 原左传曰赵衰冬日之日也赵盾夏日之日
也 增又曰夏日可畏冬日可爱 原说文曰日者实
也太阳之精字从○一象形也又君象也 增又曰日
径四百里周千二百里至地高二万五千里循黄道而
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行形如丸悬空运转本不附著于天 原尔雅曰觚竹
北户西王母日下谓之四荒距齐州以南戴日为丹穴
东至日所出为泰平西至日所入为泰蒙 家语曰楚
王渡江得萍实大如拳赤如日 广雅曰日名朱明一
名耀灵一名东君一名大明亦名阳乌 又曰初出为
旭日昕曰晞(大明曰昕诗曰匪阳不晞/晞乾也言日所乾湿物也)日温曰煦日在
午曰亭午在未曰昳日晚曰旰日将落曰薄暮日西落
光反照于东谓之反景在上曰反景在下曰倒景煦日
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温也皓日昼也晖日光也旰日晚也翌日明也晓日白
也 又曰日御曰羲和 增又曰日一名朱光 原易
坤灵图曰至德之萌日月若连璧 京房易传曰日月
大光天下和平上下俱昌延年益寿长世无极 增又
曰日月如弹丸照处则明不照处则闇 易传曰圣王
在上则日光明而五色备 易参同契曰日为流珠青
龙之俱 原春秋内事曰日者阳德之母 增春秋感
精符曰人主兄日姊月 春秋内事曰阳燧见日则然
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而为火 春秋元命苞曰日左旋周天二十三万里
原礼斗威仪曰政理太平则时日五色 增又曰政颂
平则日黄中而赤晕政和平则日黄中而黑晕政象平
则日黄中而白晕政升平则日黄中而青晕 礼统曰
日者实也形体光实人君之象 周礼春官曰视祲氏
掌十煇之法以观妖祥辨吉凶一曰祲谓阴阳五色之
气祲淫相侵或曰抱珥背璚之属如虹而短是也二曰
象如云气成形象云如赤乌夹日以飞之𩔖是也三曰
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鑴日旁气刺日形如童子所佩之鑴也四曰监谓云气
临在日上也五曰闇谓日月蚀或日光暗也六曰瞢谓
瞢瞢不光明也七曰弥谓白虹弥天而贯日也八曰叙
谓气若山而在日上或曰冠珥背璚重叠次序在于日
旁也九曰隮谓晕气也或曰虹也诗所谓朝隮于西者
也十曰想谓气五色有形想也青饥赤兵白丧黑忧黄
熟或曰想思也赤气为人兽之形可思而知其吉凶
尚书考灵曜曰日合天统 又曰仲春仲秋日出于卯
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入于酉仲夏日出于寅入于戍仲冬日出于辰入于申
 又曰日光照四十万六千里 又曰日出于列宿之
外万有馀里 孝经援神契曰天地至贵精不两明天
精为日地精为月 又曰日中则光溢 又曰日神五
色明照四方 又曰七政度日月明 原瑞应图曰日
月扬光者人君之象也君不假臣下之权则日月扬光
 五经通义曰日中有三足乌 增又曰日在牵牛则
寒在东井则暑牵牛水宿宿外远人故寒东井火宿宿
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内近人故暑 原白虎通曰日行迟月行疾者君舒臣
劳也日月所以悬著何助天行化昭明下地也日月径
千里 增又曰日行一度月行十三度十九分度之七
 太玄经曰日一北而万物生日一南而万物死 又
曰日动而东天动而西天日错行阴阳更巡 原汉书
曰文帝时新垣平言臣候日再中居顷之日却复中乃
更以十七年为元年 增又曰日有中道中道者黄道
也 后汉书曰青白黑赤各一道其交必于黄道故为
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九道春东从青道夏南从赤道秋西从白道冬北从黑
道 又云阴阳往来驯积而变日南至其行最急急而
渐损以至春分及中而后迟迨日北至其行最舒舒而
渐益以至秋分及中而益急 晋书曰日去地常八万
里 原淮南子曰日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是
谓晨明登于扶桑之上爰始将行是谓朏(斐/)(朏明将/行也)
至于曲阿(曲阿/山名)是谓朝明临于曾泉(曾重也早食时在/东方多水之地故)
(曰曾/泉)是谓早食次于桑野是谓晏食臻于衡阳是谓禺
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中对于昆吾(昆吾丘/在南方)是谓正中靡于鸟次(鸟次西南/方之山名)
谓小迁至于悲谷(悲谷西南/方之大壑)是谓晡时回于女纪(女纪/西方)
(阴/也)是谓大迁经于泉隅是谓高舂(言尚未冥上蒙/先舂曰高舂)顿于
(烂/)石是谓下舂(连石西北山名言将欲/冥下蒙悉舂故曰下舂)爰止羲和爰
息六螭是谓悬车(日乘车驾以六龙羲和御之日至此/而薄于虞泉羲和至此而回六螭)
薄于虞泉是谓黄昏沦于蒙谷是谓定昏日入崦(淹/)
(音兹亦曰/落棠山)经于细柳入虞渊之池曙于蒙谷之浦(蒙谷/濛汜)
(之/水)日西垂景在树端谓之桑榆(言其光在/桑榆树上) 又曰积阳
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之热气生火火气之精者为日 又曰日中有踆乌(踆/趾)
(也谓三/足乌也) 增又曰都广众帝所自上下日中无景盖天
之中(高诱曰都广南方山名日中时直无/晷故曰地中今河南阳城县有影台) 又曰若木
在建木西末有十日其华照地(高诱注曰末端也若木/端有十日状如连珠华)
(光照其/下地) 又曰日者阳之主是以春夏则群兽除角
庄子曰日出东方入于西极有目有趾者待是而成功
 又曰日积气之中有光耀者 文中子曰日出于地万
物蕃息 尸子曰少昊金天氏邑于穷桑日五色互照
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穷桑 又曰日五色阳之精象君德也五色照君乘乘
土而三 又曰圣人以日光盈尺光满天下圣人居室
而所烛弥纶六合 又曰圣人身犹日也夫日圜尺光
盈天地圣人之身小其所烛远矣 符子曰盛魄重轮
六合俱照非日月能乎 范子曰日者寸也寸者制万
物阴阳之长短也 又曰日者火精也火者外景主昼
居昼而为明处照而有光 又曰日者行天日一度终
而复始如环无端 原贾谊书曰汤曰学圣人之道譬
御定渊鉴类函 卷二 第 7b 页 WYG0982-0079d.png
其如日静居而独思譬其若火夫人舍学圣人之道而
静居独思譬其去日之明于庭而就火之光于室也然
可以小见不可以大知 增又曰周文王问鬻子曰敢
问君子将入其职则于其民何如对曰君子将入其职
则于其民也旭旭然如日之始出也既入其职则于其
民暵暵(音/汉)然如日之正中也既去其职则于其民暗暗
然如日之已入也故君子将入而旭旭者义先闻也既
入而暵暵者民保其福也既去而暗暗者民失其教也
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文王曰受命矣 原论衡曰儒者论日旦出扶桑暮入
细柳扶桑东方之地细柳西方之地 增又曰日不入
地也譬人把火夜行平地去人十里火光藏矣非灭也
 原应劭汉官仪曰泰山东南名曰日观日观者鸡鸣
时见日始出长三丈 增帝王世纪曰灰野之山有树
青叶赤华名曰若木日所入处正昆崙西鸟鼠山西南
曰崦嵫 又云大荒之中旸谷上有扶桑九日居下枝
一日居上枝皆载乌 原皇甫谧长历曰日者众阳之
御定渊鉴类函 卷二 第 8b 页 WYG0982-0080b.png
宗阳精外发故日以昼明名曰曜灵 增徐增长历曰
众阳之精上合为日径千里周围三千里下于天七千
里 原山海经曰猗天山苏门山日月所出 增又曰
钟山之神名曰烛阴视为昼瞑为夜吹为冬呼为夏又
名烛龙 又曰天不足西北无阴阳消息故有龙衔火
精以照天门 又云长留之山其神白帝少昊居之是
神主司反景(日西入则/景反东照) 又云明星山日月所出 原
楚辞曰暾将出兮东方照吾槛兮扶桑 又天问曰角
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宿未旦曜灵安藏(角东方星也曜灵日也言东/方未旦之时藏其精光也) 又曰
羿焉彃日乌焉解羽 又招魂曰十日并出流金铄石
 增张衡灵宪曰日宣明于昼纳明于夜 又曰日者
阳精之宗积精成象象成为禽金鸡火乌也皆三足表
阳之𩔖其数奇 王子年拾遗记云郁华(日/精)又名郁仪
奔日之仙故曰郁仪与日同居 古今占云日月行房
三道其政太平行上道升平行中道霸世行下道可视
瞻之短于历旧影为行上道与历合为行中道长于旧
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历为行下道 闻见录云有人登泰山绝顶行四十里
东望天际已明其下尚暗久之自暗中日轮涌出正红
色腾起数千丈至明处全无光其下亦尚暗 杂占书
曰日冠者如半晕也法当在日上有冠又有两珥尤吉
 说苑曰师旷对晋文公曰少而学者如日出之光壮
而学者如日中之光老而学者如炳烛夜行 望气经
曰日有黄气君喜下有黄气君永福 邓析书曰君者
当如冬日之阳夏日之阴万物归之 崔豹古今注曰
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汉明帝为太子乐人作歌诗四章一曰日重光云天子
之德光明太子比德焉故云重也 周髀曰日光外照
径八十一万里 物理论曰日者太阳之精也夏则阳
胜阴衰故昼长夜短冬则阴胜阳衰故昼短夜长气引
之也行阳之道长故出入卯酉之北行阴之道短故出
入卯酉之南春秋阴阳等故日行中平昼夜等也 地
说书曰日照地四十五万里 汲冢书曰彻甲居于河
西天有妖孽十日并出又言本有十日迭次而运照无
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穷 真诰云方朱山真人皆呼日为圆罗耀 书曰乃
季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走 原礼
记曰男教不修阳事不得谪见于天日为之食故日食
则天子素服而修六官之职荡天下之阳事 增谷梁
传曰天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置三麾三兵
三鼓大夫击柝凡有声皆阳事也以厌阴气也 汉尚
书令黄香曰日蚀皆从西月蚀皆从东无上下中央者
春秋鲁桓三年日蚀贯中上下竟黑疑者以为日月正
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等月何得小而见日中郑元云月正掩日日光从四边
出故言从中起也 南齐书旧说曰日有五蚀谓起上
下左右中央是也 管子曰日掌阳月掌阴星掌和阳
为德阴为刑和为事是故圣王日蚀则脩德月食则脩
刑彗星见则脩和 春秋正义曰日月之会自有常数
每一百七十三日有馀日月之道一交则日月必食
董仲舒日食祝曰炤炤大明纤灭无光奈何以阴侵阳
以卑凌尊 决疑要注凡救日食皆著赤帻以助阳也
御定渊鉴类函 卷二 第 11b 页 WYG0982-0081d.png
 春秋元命苞曰麟凤斗日月薄蚀孔演图曰麒麟斗
而日无精光宋均曰麒麟少阳之精斗作于地则日月
亦将争于上元淮南子曰麒麟斗而日月蚀许慎注曰
麒麟大角之兽故与日相动 晷原释名曰晷规也如
规画也说文曰晷日景也 增诗曰定之方中注云揆
日出入以知东西南视定北准极以正南北 又曰既
景乃冈相其阴阳(公刘传曰考/其日影是也) 周礼曰日至之景尺
有五寸谓之地中凡建邦国以土圭土其地而制其域
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(注郑司农云夏至日立八尺之表其景适/与土圭等谓之地中今颍川阳城为然) 易通卦验
曰冬至晷长三尺(郑玄注曰晷者所立入地/表阴也三尺长之极也)春分晷长
七尺二寸四分夏至晷长尺有四寸八分秋分晷长二
寸四分 又曰冬至之日树八尺之表日中视其晷晷
如度者则岁美人民和顺晷不如度者则岁恶人民为
伪言政令不平晷进则水晷退则旱
  日二
增春秋考异邮曰黄帝将兴有黄雀赤头立于日傍黄
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帝曰黄者土精赤者火荣爵者赏也余当立大功乎
异苑曰诹訾氏生而发与足齐堕地能言及为高辛帝
室梦日而生八子皆贤世号八元 拾遗记曰帝喾之
妃邹屠氏之女也常梦吞日则生一子凡经八梦则生
八子 原山海经曰东南海之水甘泉之间有羲和国
有女子曰羲和为帝俊之妻是生十日常浴日于甘泉
故日为羲和之子尧因是立羲和之官以主四时 淮
南子曰尧时十日并出草木焦枯尧命羿仰射十日其
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九乌皆死堕羽翼 增王充论衡云夏桀之时费昌之
河上见二日在东者烂烂将起在西者沉沉将灭若疾
雷之声问于冯夷曰何为夏何为殷冯夷曰西夏东殷
于是昌徙族归殷 吕览曰桀为无道汤令伊尹往视
旷夏听于末嬉末嬉言曰今者天子梦西方有日东方
有日两日相与斗西方日胜东方日不胜伊尹乃告汤
乃令师从东方出于国西以进未接刃而桀走 拾遗
记曰傅说赁舂于深岩梦乘云绕日而行岁馀殷以为
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阿衡 原帝王世纪曰周文王梦日月著其身 增列
子曰穆王驾八骏之乘西观日所入处 原又曰孔子
东游见两小儿辨斗问其故一小儿曰我以日始出去
人近日中时远也一儿曰我以为日初出时远而日中
时近一儿曰日初出大如车轮及其中才如盘盂此不
为远者小而近者大乎一儿曰日初出沧沧凉凉及其
中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决
淮南子曰鲁阳公与韩构难战酣日暮援戈而挥之日
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反三舍 增燕丹子曰燕太子丹质于秦王遇之无礼
急欲求归秦王谬与誓曰使日再中天雨粟乃得归太
子仰天叹之日为再中天雨粟秦王不得已遣之 战
国策曰聂政刺韩相荆轲刺秦王并白虹贯日 三齐
略云秦始皇作石桥于海上欲过海观日所出处有神
人驱石下海石去不速神人鞭之皆流血今石桥犹赤
色 望气经曰汉文帝时日中有王字 汉武内传
曰汉景帝梦神女捧日以授王夫人夫人吞之十四月
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而生武帝 原风俗通曰汉成帝问刘向俗说文帝被
徵后期不得立日为再中向曰文帝少即位不容再中
 增后汉书曰张重字仲笃明帝时举孝廉帝曰何郡
小吏对曰臣日南吏帝曰日南郡人应向北看日对曰
臣闻雁门不见垒雁为门金城郡不见积金为郡臣虽
居日南未尝向北看日 后汉后纪灵帝王美人数梦
负日而行四年生献帝 谈薮曰魏文帝为王时梦日
坠地分为三已得一分而内怀中 晋阳秋曰建武元
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年三日并出 晋书王敦将举兵内向明帝密知之乃
乘巴滇骏马微行至于湖阴察敦营垒而出敦正昼寝
梦日环城惊起曰此必黄须鲜卑奴来也帝母荀氏燕
代人故云 谢绰宋拾遗录云袁悯孙世祖出为海陵
守梦日堕身上寻而追还典机密 北史后魏辽西王
当英梦日堕所居黄山下水中村人以牛车挽致不出
英独抱戴而归闻者异之 魏高后传孝文皇后高氏
幼梦在堂内立而日光自匆中照之灼之而热后东西
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避之光犹斜照不已如是数夕以白其父飏飏以问闵
宗宗曰此异徵也后怀宣武梦为日所逐化为龙而绕
后遂生世宗 南史曰陈武帝尝梦天开数丈有四人
朱衣捧日而至纳之帝口及觉腹内犹热帝心独喜
又曰陈文帝梦两日斗一大一小大者光灭堕地色正
黄其大如斗帝三分取一怀之 宣室志曰杨炎未仕
时梦陟高山巅仰见瑞日在咫尺举手捧之解者曰此
登相位而辅人君之祥后果叶 又曰郑光会昌六年
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梦自御大车中载瑞日光烛天地自执靷行通衢中月
馀拜尚书淄青节度 又曰新罗每以元日拜日月为
神 又曰天竺属国数十有泇没路国其俗开东门以
向日 唐书曰贾𨼆林扈德宗于行在至卧内奏曰臣
尝梦日坠以首承之帝曰非朕耶乃令纠察行在 稽
神录曰吴毛贞辅累为邑宰应选之广陵梦吞日既寤
腹犹热以问侍御史杨廷式杨曰此梦至大非君所能
当若以君而言当得赤乌场官也果如其言 五代史
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曰契丹贵日每月朔旦东向而拜日 元史图罕传曰
钦察国去中国三万馀里夏夜极短日暂没即出 异
域志云沙弼茶国向无人至者祖葛尼曾到因立文字
其国系日西没之地至晚日入声若雷霆国王每于城
上聚千人吹角鸣锣击鼓混杂日声不然则小儿惊死
 灾蚀原左传昭公十七年六月日食祝史请用币季
平子不许太史曰日过分而未至(注云过春分未夏/至谓四月正阳月)
增又庄公二十五年夏六月辛未朔日有蚀之鼓用牲
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于社非常也唯正月之朔慝未作日有蚀之于是乎用
币于社伐鼓于朝 公羊传曰六月辛未朔日有蚀之
以朱丝禜社或曰协之或曰为暗恐犯之故禜之社者
土地之主日者土地之精上敷于天而犯日故朱丝禜
之助阳抑阴 汉书曰哀帝元寿元年正月辛丑日有
蚀之不尽如钩与惠帝七年同月日鲍宣上言今日食
于三始诚可畏惧小民正月朔日尚恐毁败器物况日
亏乎 国史纂曰唐太史李淳风校新历太阳合朔当
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食既于占不吉太宗不悦曰日或不食卿将何以自处
曰如有不食臣请死之及朔帝候于庭谓淳风曰吾放
汝与妻子别对以尚早一刻指表影曰至此则蚀如言
而食不差毫发 唐明皇时日食帝素服俟变录囚多
所贷遣宋璟曰月食修刑日食脩德或言分野之变冀
有揣合臣谓君子道长小人道消止女谒放谗夫此所
谓脩德也囹圄不扰兵甲不渎官不苛治军不轻进此
所谓脩刑也陛下常以为念虽有亏食将转而为福又
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何患乎帝嘉纳 宋史曰仁宗宝元元年正月丙辰朔
日食六月戊子日官杨惟德等言来岁闰十二月则庚
辰岁正月朔日当食请移闰于庚辰则日食在前正月
之晦帝曰闰所以正天时而授民事其可曲避乎不许
 又曰嘉祐六年六月壬子朔日食司天言当食六分
之半食四分而雨时议称贺同判尚书礼部司马光上
言臣愚以为日之所照周遍华夷云之所蔽至为近狭
今若太阳实亏而有浮云翳塞虽京师不见四方必有
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见者此乃天戒至深不可不察也人主尤宜侧身戒惧
忧念社稷而群臣乃相率称贺岂得不谓之上下相蒙
诬罔大谴哉又所食不满分数者历官术数之不精当
治其罪亦非所以为贺也 晷增正义曰周公度日景
置五表今阳城是周公度景之处古迹犹存 汉造太
初历立晷仪 又续历志云章帝晷漏与天相应 山
海经曰交州去洛九千馀里昔主簿孙悚云立表效景
景在表南岂古郡以日南为名者其斯义乎
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  日三
原丽天 出地(上详日一万文子曰/日出于地 物蕃息) 合璧 连珠(汉/书)
(曰太初历晦朔弦望皆最密日月如合璧注淮南子曰/若木在建木西末有十日其华照地高诱 曰末端也)
(若木端有十日状如/连珠华光照其地下) 两珥 重轮(杂兵书曰日冠者/如半晕也法当在)
(日上有冠文有两珥者尤吉月管子/曰盛魄重轮六合俱照非日 能乎) 火精 阳德(范/子)
(计然曰日者火精也火者外景主昼居/昼而为明处照而有光 下详日一) 再中 三舍
(并详/日一) 分阴 寸晷(王隐晋书曰陶侃少长勤整自强/不息常语人曰大禹圣人乃惜寸)
(阴至于凡俗当惜分阴非潘尼诗曰尺璧信/易遗寸晷难可踰成名 我事所说琴与书) 麟斗
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鹿解(上详日一礼淮南子曰日者阳之至是以春夏则/群兽除角 记曰日冬至而麋角解日夏至而鹿)
(角/解) 鞠陵 蒙谷(山海经曰大荒之中有山名曰鞠陵/于天东极离瞀日月所出 下详日)
(一/) 高舂 下枝(并详/日一) 测景 步晷(周礼曰大司徒/以土圭之法测)
(土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景衡/长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴 陆士)
(拟连珠曰仪天步晷而脩短/可量临川揆水而浅深难测) 建木 拒松(吕氏春秋/曰白水之)
(南建木之下日中无影盖天地之中也松山海经曰大/荒之中有方山上有青松名曰拒格之 日月所出入)
 贯白虹 夹赤鸟(汉书曰邹阳上书说梁孝王曰昔/荆轲慕燕丹之义白虹贯日太子)
(畏之众左传曰哀公元年楚有/云如 赤鸟夹日以飞三日) 夸父弃杖 鲁阳挥
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(山海经曰夸父逐日渴饮河渭不足北饮大泽未至/道渴而死弃其杖化为邓林郭璞注曰夸父神人言)
(能反日景/下详日一) 似骐步 𩔖凫飞(王充论衡曰日昼行千/里夜行千里骐骥昼日)
(亦行千里然则日行舒疾与骐骥步相𩔖相又曰/日月一日一夜行二万六千里与冠凫飞 似) 长
安近 车轮远(刘劭幼童传曰晋明帝讳绍元帝太子/也初元帝为江东都督镇扬州时中原)
(丧乱有人从长安来元帝问洛下消息潸然流涕帝年/数岁问泣故具以东渡意告之因问帝汝意谓长安何)
(如日远答曰不闻人从日边来只闻人从长安来居然/可知元帝念之明日集群臣宴会设以此问明帝又以)
(为日近元帝动容问何故异昨日之言答曰举头/见日不见长安以是知近帝大悦 下详日一) 增
飞燕 浴鸦(唐史天文志乾德三年日中有若飞/燕 六朝诗扶桑复浴鸦日出也) 驰
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晖 沉彩(谢胱诗过客无留轨驰晖有奔箭/ 文选日下壁而沉彩日落也) 射九
分三(俱详/日二) 原互照 重光(俱详/日一) 司景 负暄(上详/日一)
(美列子曰宋国有田夫常衣黂过冬春东作曝日于野/ 之不识广厦绵纩之属谓其妻曰吾负日之暄以献)
(吾君必/获重赏) 白驹 赤羽(魏豹传人生如白驹过隙谓日/影也 子路曰愿得赤羽若日)
(白羽/若月) 戈挥 剑指(上详日一公淮南子曰虞公与夏/战日欲落 以剑指日日退不落)
 增无影 有字(上详日三/下详日二) 梦捧 夹飞(魏书程昱/少时常梦)
(上太山两手捧日昱私异之以语荀彧及兖州反赖昱/得完三城于是彧以昱梦白操操曰卿当终为吾腹心)
(昱本名立操乃加日字于其上更名昱也夹纲目狄/仁杰赞曰取日虞渊洗光咸池潜授五龙 日以飞)
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施光 吐气(周髀曰日犹火月犹水火则施光水则含/影 淮南子曰天道曰圆地道曰方方者)
(主幽圆者主明明者吐气者也是故火曰外景幽/者含气者也是故水曰内景吐气者施含气者化) 飞
谷 经天(日所行道也飞泉之谷日/行经半天逝矣经天日) 龙照 鸡鸣(上/详)
(日一出桃都山大树有天/鸡日 即鸣天下鸡皆鸣) 龙驾 骥行(上详日一下/详前似骥步)
(小/注) 流金 连璧(俱详/日一) 半规 两珥(上详日一/下详日三) 火
精 阳主(俱详/日一) 赤晕 朱明(南齐天文志曰永明五/年十一月丁亥日日出)
(三竿黄色赤晕/ 日名详日一) 黄道 红轮(俱详/日一) 四陆 八砖(韵/府)
(云日行四陆春东陆夏南陆秋西陆冬北陆八孔帖云/翰林学士李程性懒入署视日影为候日过 砖乃至)
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(时号八/砖学士) 气盈 朔虚(书传日丽天而少迟故日行一/度日亦绕地一周而在天为不)
(及一度积三百六十五日九百四十分日之二百三十/五而与天会三百六十者一岁之常数也多者为气盈)
(月丽天而尤迟一日常不及天十三度十九分度之七/积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会)
(十二会得全日三百五十四日九百四十分日之三百/四十八岁有十二月月有三十日少者为朔虚合气盈)
(朔虚而/闰生焉) 再中 无二(上详日二/天无二日) 闻钟 揣籥(苏东/坡文)
(集曰生而眇者不识日问之有目者或告之曰日之状/如铜槃扣槃而得其声他日闻钟以为日也或告之曰)
(日之光如烛扪烛而得其形他日揣籥以为日也日之/与烛籥亦远矣而眇者不知其异以其未尝见而求之)
(人/也) 羲和驭 郁仪奔(俱详/日一) 司徒测 宫女揆(上详/日一)
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(唐宫中以女工揆日长短冬至/后以红线量日晷增一线之长) 小儿辨 真人呼(上/详)
(日二下/详日一) 穷桑邑 不夜城(上详日一夜解道康地记/云齐有不 城盖古者有)
(日夜照于东境故春秋时/莱子立此城以不夜为名) 赪玉盘 黄绵袄(李长吉/诗云东)
(方发红照推捍赤玉盘贺玉露曰何斯举云正月雨雪/连旬忽开霁日翁媪相 曰黄绵袄子出矣因作诗纪)
(之曰日暖如/著黄绵袄) 吴牛苦 蜀犬吠(风俗通曰吴牛苦于/日故望月而喘 韩)
(文蜀中山高少日每日出则犬吠之又世说陈文子市/行或以佞言讥之文子曰不闻蜀犬有吠日之声乎)
 五色备 万国明(上详日一铉宋太祖时王师围金/陵唐使徐 来朝盛称其主秋月)
(之篇为天下传诵太祖大笑曰寒士语吾不道也吾微/时自秦中归醉卧田间觉而日出有句云未离海底千)
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(山暗才到中天万国/明铉大惊上殿称寿) 铜钲 金轮(苏东坡诗云岭上/晴云如擘絮树头)
(初日挂铜钲晨刘禹锡罗浮夜半见日诗曰阴阳迭用/事乃俾夜作 咿喔天鸡鸣扶桑色昕昕赤波千万里)
(拥出黄/金轮) 近人远人 南行北行(按地居天之中地平/不当天之半地上天)
(多地下天少是以日出日落时见日大近人也日中时/见日小远人也日初出时见日大宜暖热而尚寒凉者)
(阴凝而阳未盛也日中时见日小宜寒凉而反暖热者/阳盛而阴已消也申未时愈热者阳积而盛也 广海)
(冬热者由冬日南行正当戴日之下故热朔北夏寒者/夏日虽北行然朔北直当阴山之背处日光斜及故寒)
(由此观之南北寒热亦由于日也又日月光之所照经/八十一万里至冬日南行三万里至夏日北行三万里)
(春秋东西之行亦如之日/月之光不至则万物寝息) 灾蚀原告凶 过分(诗云/日月)
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(告凶不用其行/ 下详日二) 不为灾 非所哭(二至二分日有食/之不为灾日月之)
(行也分同道也至相过也注曰二分日夜等故日月同/道二至长短极故日月相过 左传叔辄哭日食注云)
(志在于忧灾也昭子曰子叔将死非所哭/也言天灾常道不足忧也子叔辄字也) 增伐鼓于
朝 以丝禜社(俱详/日二) 景祐纯阳 熙宁正旦(归田录/宋仁宗)
(景祐元年四月日有食之正阳之月自古所忌按四月/为纯阳故谓之正阳之月 宋神宗熙宁四年正旦日)
(食/) 黄琬对 淳风占(上详日四/下详日二) 晷原铜仪度日
土圭正景(张衡浑仪论曰以铜仪度之/日晷可知也 下详日一) 增平四气
正两仪 下压坤德 上罗乾纬(范荣测/景台赋)
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  日四
原群阳之精(刘氏正历云日者群/阳之精众贵之象也)群阳之宗(刘氏洪范/传云日者)
(群阳之/宗也) 阳精(范子计然云日/者太阳之精)天使(淮南子曰四时者/天之吏也日月者)
(天之使也星辰/者天之期也) 离象(易曰日昃之离谨按离为日象/九三处下卦之极故曰日昃之)
(离/)幽精(陆机漏赋云测/日月之幽精) 君象(后汉书曰日者太/阳之精人君之象)神司
(山海经曰泑山神蓐收居之是山也西望日之所入其/气员神红光之所司也注曰气员日形员故其气象亦)
(员/也) 悬象(周易曰悬象著/明莫大乎日月)著形(说苑云日月/著形于天) 贞明(周/易)
(曰日月之道贞明者也注云/言日月以明正之道照物)继照(周易云明两作离大/人以继明照于四方)
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 宿舍(说苑云宿日月/五星所宿舍也)栖枝(见傅/玄诗) 傅天(后汉书云/日月傅天)
(物理论云极南为太阳极北为太阴/月与星有形无光日照之乃有光) 右回(张衡灵/宪云凡)
(文耀丽乎天其动者日/月五星是也周旋右回)西匿(王粲登楼赋云步栖迟以/徙倚兮白日忽其西匿)
 五色(太玄经云盛哉日乎炳明离章五色浮光/注云言日炳然明朗光耀离散于天下)重晖
(陆机诗曰魏王禅代奄宅九围帝在/洛邑光配紫微八风应律日月重晖) 宣明(详日/一)隆照
(尚书考灵曜云日光/隆照注云隆盛也) 错行(详日/一)易落(陆机感时赋云/悲夫冬之为气)
(亦何憯懔以萧索夜绵邈/其难终日晼晚而易落) 照四极(尚书考灵曜曰日/有九光光照四极)
行九州(淮南子曰日行九州七舍有五亿万七千三百/九里注曰自旸谷至虞渊凡十六次为九州七)
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(舍/也) 环无端(范子计然云日行天一度/周而复始如环之无端)色无主(京房易/传曰日)
(者内明元黄五色无/主不可以一色明) 径千里(春秋元命苞/云日径千里)行一度(白/虎)
(通云日日行一度/月日行十三度) 浴温谷(山海经云日浴温/源谷上于扶桑)照秦楼
(乐府歌云日出东/南隅照我秦氏楼) 含丹晖(傅玄诗云青天敷/翠采朝日含丹晖)驰清晖
(又乐府诗云青天含/翠采素日驰清晖) 含虚所出(山海经云大荒之中/有山名曰含虚日月)
(所/出)玄鸟攸生(傅玄拟天问云景日曜灵玄/鸟攸生月惟阴水白兔成形) 围三千里
(徐整长历云日径千里周/围三千里下于天七千里)岁一周天(左传隐公三年二/月日有蚀之注曰)
(日行迟一岁一周天月行疾一月一周天一岁凡十/二交会正阳之月君子忌之故有伐鼓用币之事)
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常盛无亏(春秋元命苞云日尊故满满故明/明故精在外日满者常盛无亏也)常满有节
(白虎通云日之为/言实也常满有节) 曜灵舒光(傅玄乐府诗云太白星/见飞芒曜灵照照舒光)
若华何光(楚/词) 生东(大明/生东)在北(左传曰在北/陆而藏冰) 炎精(日/号)
王字(日中有/王字瑞) 重光(详日/一)五色(瑞/日) 就之(尧纪就/之如日)实也
(说/文) 斯迈(诗我日/斯迈)未融(明而/未融) 久照(周易日月得/天而能久照)并明
(天子与日月并/明明照四海) 九芒(日彩/九芒)双丽(文选日/月双丽) 揭行(如揭/日月)
(而/行)骑走(庄子挟宇/宙骑日月) 桑榆(暮/景)葵藿(倾心/向日) 寅宾(出/日)寅饯
(纳/日) 杲杲(出/日)迟迟(春/日) 正日(书协时/月正日)祭日(王/宫) 出东方
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(出自东方/照临下土)在西陆(日在西陆/而出冰) 万物归(详日/一)半规𨼆(谢/灵)
(运游南亭诗云密林/含馀清远峰𨼆半规) 冯相致日(周礼冯相氏冬夏致/日春秋致月以齐四)
(时之/序)师尹惟日(书/) 王者日兄(礼王者以/日为兄)天子日官(诸/侯)
(日/御) 火德明辉(丙为火/为日)阳精正色(日中乌/阳精也) 可畏可爱
(左传注冬日可/爱夏日可畏)不缩不盈(土圭测景/不缩不盈) 冠三光之首(日/月)
(星/)为七曜之先(五星与/日月也) 朱炎艳于建阳(何晏景福殿/赋云开建阳)
(则朱炎/艳日)神州耀乎灵景(左太冲咏史诗皎天/舒白日灵景耀神州) 东方未
晞 下土是冒 夕沦濛谷 朝隮嵎夷 元德动天
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 祥光生日 曝儒士之腹(郝/隆)炙野人之背 增阳灵
 晨光 朱炎 阳景 扶光 炎晖 朱羲 夕霏
(日/气) 倾羲(落/日)藻景(日光/有文) 景炎(日/光)灵景(日/景) 皓日(白/昼)
(素/日) 阳旭(春/日)南羲(夏/日) 灵乌(日/名)东旭(晓/日) 丹曦(落/日)
(瑞/日) 华晷(春/日)熹微(日欲/出也) 元英(冬日亦/曰爱日)朝暾(朝/日) 翔
阳逸骇(翔阳言日出夜也翔/阳逸骇于扶桑之津)登光辨色(文选谓日光初/上始辨晓色也)
苍生仰照(晋书太阳下同万/物苍生何由仰照) 动法于日(李德裕云人/君动法于日)
(故出而视朝/入而燕息)苗训观日(通鉴苗训善观天文见日下复/有一日黑光相摩荡久之宋太)
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(祖/兴) 灾蚀原伐鼓于社(责群/阴也) 天子不举(凡日食天子/不举去盛馔)
诸侯用币(诸侯用币于社社尊于/诸侯请救而不敢责) 三辰有灾(日月相/侵又犯)
(星宿故三/辰皆为灾)百官降物(素/服) 慝未作(正月之朔慝未作注/云正阳之月慝阴气)
(也/)避移时(君不举避移时谓避/正寝过日食时也) 何损(于/明)外壤(谷梁曰/日有食)
(之何也吐者外壤食者内壤注曰凡所吐出者其壤在/外所吞者其壤入于内又阙然不见其壤有食之者注)
(曰今日阙损不知壤/所在必有物食之) 日月之眚(非日月之眚不鼓注/云月侵日为眚阴阳)
(顺逆圣贤所/重故特鼓)君子之过(如日月/之食) 如月之初(蜀志日食/黄琬曰日)
(食之馀如/月之初)能无旱乎(日食叔孙昭子曰日过分而/阳犹不克克必甚能无旱乎)吴入
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郢乎(日食史墨曰六年/及此月吴入郢乎) 增阴蔽阳明(孔光传曰阴道/盛强侵蔽阳明)
(则日食应之又杜钦曰/日食地震阳微阴盛也) 臣壅君明(唐书曰日君道也/无朏魄之变月臣)
(道也远日益明近日益亏望与日轨相会则徙而浸远/远极又徙而近交所以注人臣之象望而正于黄道是)
(谓臣干君明则阳斯食矣朔而正于黄道是谓臣壅君/明则阳为之食矣若过而未分月或变行而避之或五)
(星潜在日下禦侮而救之或涉交数浅或在阳历阳盛/阴微则不食或德之休明而有小眚则天为之隐虽交)
(而不食此四者皆/德教所由生也) 应亏不亏(唐开元二年二月庚寅/朔太史奏太阳应亏不)
(亏姚崇表贺/请书之史册)当食不食(唐开元十二年七月戊午朔于/历当食半强自交趾至朔方候)
(之乃不食十二月庚戌朔于历当食大半时东封泰山/还次梁宋间皇帝彻膳不举乐不盖素服日亦不食群)
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(臣与八荒君长来助祭者皆奉寿称庆/肃然臣服然后知德之动天不俟终日) 晷原反景(详/日)
(一/)倒景(汉书谷永上书曰登遐倒景注曰景/在日月上日月反从下照故云倒景) 增土圭
致晷 周髀作则(卢肇云周公之为政也/土圭致晷周髀作则) 据河洛之
要 创造化之工 囊括众巧 网罗群艺(俱范荣测/景台赋)
  日五
原诗魏刘桢诗曰仰观白日光皎皎高且悬兼烛八纮
内物𩔖无颇偏 晋张载诗曰白日随天回暾暾圆如
规踊跃汤谷中上登扶桑枝 又诗曰十日出汤谷弭
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节驰万里经天曜四海倏忽潜濛泛 晋傅玄诗曰汤
谷发清曜九日栖高枝愿得并天御六龙齐玉羁 梁
李镜远诗曰始临东岳观俄升若木枝萍实讵俦彩合
扇且惭规北林耿初曜员窗鉴早曦照庭馀雪尽映檐
溜滴垂徘徊匝花树煜爚满春池柳阴裁靡靡帘影复
离离曾泉岂停舍桑榆忽在斯回戈安得中长绳不可
羁冲情爱景落清宴惜光驰温晖徒己荷深心窃自知
 梁刘孝绰咏日应令诗曰弭节驰汤谷照耀出扶桑
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园葵一何幸倾叶奉离光 梁简文帝咏朝日诗曰团
团出天外煜煜上层峰光随浪高下影逐树轻浓 陈
徐陵日华诗曰朝晖烂曲池夕照满西陂复有当昼景
江上铄光仪时从高浪歇乍逐细波移一在雕梁上讵
比扶桑枝 隋康孟咏日应赵王教诗曰金乌升晓气
玉槛漾晨曦光汎扶桑海反照若华池洛浦全开镜衡
山半隐规相欢承爱景共惜寸阴移 唐太宗赋秋日
悬清光赐房玄龄诗曰秋露凝高掌朝光上翠微参差
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丽双阙照耀满重闱仙驭随轮转灵乌带影飞临波无
定彩入隙有圆晖还当葵藿志倾叶自相依 又赋得
白日半西山诗曰红轮不暂驻乌飞岂复停岑霞渐渐
落溪阴寸寸生藿叶随光转葵心逐照倾晚烟含树色
栖鸟杂流声 虞世南奉和咏日午诗曰高天净秋色
长汉转曦车玉树阴初正桐圭影未斜翠盖飞圆影明
镜发轻花再中良表瑞共仰璧晖赊 褚亮奉和咏日
午诗曰曦车且停午浮箭未移晖日光无落照树影正
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中围草萎看稍靡叶燥望疑稀昼寝惭经笥暂解入朝
衣 董思恭咏日诗曰沧海十枝晖玄圃重轮庆蕣华
发晨楹菱彩翻朝镜忽遇惊风飘自有浮云映更也人
皆仰无待挥戈正 增李峤咏日诗曰旦出扶桑路遥
升若木枝云间五色满霞际九光披东陆苍龙驾南郊
赤羽驰倾心比葵藿朝夕奉尧曦 耿湋咏秋日诗曰
照耀天山外飞鸦几共过微红拂秋汉片白透长波影
促寒汀薄光残古木多金霞与云气散漫复相和 白
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居易咏负冬日诗曰杲杲东日出照我屋南隅负暄闭
目坐和气生肌肤初似饮醇醪又如蛰者苏外融百骸
畅中适一念无旷然忘所在心与虚空俱 柴宿初日
照华清宫诗曰灵山初照日远近见离宫影动参差里
光分缥缈中鲜飙收晚翠佳气满晴空林润温泉入楼
深复道通璇题生炯晃珠缀引胧凤辇何时下朝朝
此望同 王约赋得日暖万年枝诗曰霭霭彤庭里沈
沈玉砌陲初升九华日潜暖万年枝煦妪光偏好青葱
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色转宜每因韶景丽长沐惠风吹隐映当龙阙氛氲隔
凤池朝阳光照处惟有近臣知 独孤铉日南长至诗
曰玉历颁新律凝阴发一阳轮辉犹惜短圭影此偏长
躔度经南斗光流尽北堂乍疑同户耀可爱逗林黄积
雪销微煦初萌动早芒更升台上望云物已昭彰 陈
讽赋得冬日可爱诗曰寒日临清昼寥天一望时未消
埋径雪先暖读书帏属思光难驻舒情影若遗晋臣曾
比德谢客昔言诗散彩宁偏照流阴信不追馀辉如可
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就回烛幸无私 郑谷夕阳诗曰夕阳秋更好潋潋蕙
兰中极浦明残雨长天急远鸿僧窗留半榻渔舸透疏
篷莫恨清光尽寒蟾即照空
原歌后汉李尤九曲歌曰年岁晚暮时已斜安得力士
翻日车 晋傅玄日升歌咏曰东光升朝阳羲和初揽
辔六龙并腾骧逸景何晃晃旭日照万方皇德配天地
神盟鉴幽荒 又三光篇曰三光垂象表天地有晷度
声和音响应形立影自附素日抱元乌明月怀灵兔(此/诗)
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(一作刘/孝绰) 增宋杨万里羲娥谣歌曰羲和梦破欲起行
紫金毕逋啼一声声从天上落人世千村万落鸡争鸣
素娥西征未归去簸弄银盘浣风露一丸玉弹东飞来
打落桂枝雪毛兔谁将红锦幕半天赤光绛气贯山川
须臾却驾丹砂毂推上寒空碾苍玉诗翁已行十里强
羲和早起道无双
原赞晋郭璞十日赞曰十日并出草木焦枯羿乃控弦
仰落阳乌可为洞感天人悬符
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增赋唐王捧圭日赋曰杲杲太阳升自扶桑既移晷而
高下亦候时而短长其没也天地为之黯色其出也远
近为之生光及夫春景初动寒威始歇煦百川以冰开
煖千林而花发行乎赤道应其朱明煎绿潭而水沸烂
青云而火生既而暑退凉进烟归雾返悬净影以悠扬
度斜晖而晼晚送秋景之已末属冬阴之方盛融晴雪
而曭朗爆晨霜而温映故能明以成象高以临空抱三
足之灵乌挂五彩之轻虹鲁阳挥戈而三舍汉王握镜
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而再中曜凝霜而轻白带飞霞而淡红谁复知其动静
安能察其始终徒美其委质上浮流光下济葵藿向之
倾心旂常画以增丽匪杖策之能及岂长绳之可系至
若萤火聚燃鱼烛并爇明月高映繁星远列争散彩以
炫晃竞腾晖以昭晰见白日之一临总光沉而影灭
郑锡日中有王字赋曰至阳之精内含文明成命宥密
神化阴骘倬元圣而纬天烁灵符之在日阴魄既没大
明在东吐象成字昭文有融法科斗以为体并踆乌以
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处中冯相未觌畴人发蒙其初见也昭昭彰彰流晶耀
芒若神龙负图兮呈八卦于羲皇其少登也发色腾光
乍见乍藏状灵龟衔书兮锡九畴于夏王蔽亏若木隐
映扶桑曈昽五云之表辉焕重轮之旁临紫宸兮千门
洞照出黄道兮八极增光岂徒色映合璧光连抱珥三
舍回鲁阳之戈再中美汉文之志 日月如合璧赋(阙/撰)
(人姓/名)曰万𩔖昭融四方清泰激朝晖之杲杲发夜色之
蔼蔼悬异象于人间吐荣光于天外挺连城之价谁敢
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指瑕居匹夫之怀非同贾害金乌共色玉兔增鲜丽万
室兮瑶台共美泛千林兮琼树争妍变方流于斜汉叠
圆影于遥天落照西流若欲抵于昧谷澄晖东上又如
返于虞泉荧煌异质烛耀非一抱珥之彩潜消如圭之
容闇失于以表元象明阴骘瑞至德于尧年契昌期于
汉日懿其经纪不忒明宵有程联彩徘徊似有求于潘
子双形宛转若可赐于虞卿既同道以吻合亦相推而
运行 柳喜日浴咸池赋曰海日赫赫出旸谷以腾辉
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过咸池而浴色宛转波动回还影侧昭晰兮泉源渐沸
掩映兮津涯乍黑红光下射疑萍实之欲沉赤气上浮
讶林云之不息当其良夜欲阑繁星渐没转红轮于沙
砾濯朱辉于溟渤映龙川之华动照天坛而秀发远岸
烛耀而乍明长波蹙缩而未歇观其荡水府涤踆乌重
轮辉焕而增润双翼翩翻而尽濡势动云端运规规而
未止影摇波底潜赫赫而不渝碧浪沸腾罢洗贞明之
质洪涟㳽漫难留畏爱之辉时也天地渐分云霞屡改
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违细柳而已远拂扶桑而犹在聊将出地辞润泽于波
澜从此丽天布辉华于寰海 康僚日中乌赋曰相彼
乌矣超然不同不振羽于域上自呈形于日中仪凤肯
惭信五色而都混高天已及岂三年之始冲懿此生成
贯乎今昔东西必随于运动升降宁离于赫奕俯黄人
而更助金光映王字而偏疑鸟迹既乃腾凌霄汉披拂
云霓那楚幕而堪处匪霜台之足栖分明而不似笼中
固非仙鹤髣髴而还如镜里岂是山鸡曷九雏之莫对
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乃三足而长在黑羽虽同于不黔白头讵得而终待始
来何地谁见入于重轮爰止何年孰可闻于真宰 熊
曜琅琊台观日赋曰秦门之东天地一空直见晓日生
于海中赤光浮浪如沸如铄惊涛连山前拒后却圜观
上下影见寥廓焜煌天垂吞吐巨壑当其扶桑汹涌于
云光阳德出丽乎乾刚汗漫翕纳将吞六合冲融青冥
遥浸朱明羲和守驭夸父上征眩转心目苍黄性情倾
地舆而通水府汲天盖而骇长鲸 纥干俞登天坛山
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望海日初出赋曰配乎地者惟山丽乎天者为日登岧
峣之峻极见曈昽之初出廓灵海百川之宗孕金乌千
里之质泛圆光于沆瀁焕鲜耀而滟溢虽腾辉于碧浪
之中讵侔色于红萍之实观夫烈霾曀赫炎精擘洪波
歊太清冯夷骇跃罔象奔惊照耀兮骊珠潜吐曭朗兮
龙烛忽生愕群仙于金镜惊天鸡于玉京危岫陵乎碧
落日域辽乎沧海既登陟以遐观知濛泛之浴彩晨光
乍分夜色未改升黄道而将始临下土而有待昼明夕
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 晦徒观其躔次之常出有入无孰测夫阴阳之宰气澄
 雾卷月落星残流晖电曜散彗虹攒将焕烂以下烛出
 浩淼而上干挂扶桑而杲杲升𤾉谷而团团敷九华而
 赩奕灿三山之峰峦 席夔冬日可爱赋曰冬实穷节
 日为至阳节穷而栗冽凝惨阳至而焜耀舒光观其升
 曭朗以自东荡沉阴于有北不赫矣以难向诚温然而
 可即依巢之鸟感微煦而和鸣带雪之林假馀光而改
 色彼谷隐岩居之子无衣无褐之人照临遵夫和气偃
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 曝得夫天真惨怛潜收戚戚之容咸革温仁远被熙熙
 之化斯淳故得廓开曀霾洞达遐徼融液冰渚依稀雪
 峤散九陌以无氛委千门以通照彼绳枢瓮牖既临砌
 而乐我无私虽熊席狐裘亦舍炉而欣夫有曜
 
 
 
御定渊鉴𩔖函卷二