钦定四库全书
御制性理精义序
　朕自冲龄至今六十年来未尝少辍经书唐虞三代以
　来圣贤相传授受言性而已宋儒始有性理之名使人
　知尽性之学不外循理也故敦好典籍于理道之言尤
　所加意临莅日久玩味愈深体之身心验之政事而确
　然知其不可易前明纂修性理大全一书颇谓广备矣
　但取者太烦类者居多凡性理诸书之行世者不下数

　百朕实病其矛盾也爰命大学士李光地诠择进览授
　以意指省其品目撮其体要既使诸儒之阐发不杂于
　支芜复使学者之披寻不苦于繁重至于图象律历性
　命理气之源前人所未畅发者朕亦时以己意折中其
　间名曰性理精义颁示天下读是书者自有所知也已
　康熙五十六年春二月初一日

御纂性理精义进表
　　　光禄大夫文渊阁大学士兼吏部尚书(臣/)李光地
　　　等兹者伏蒙
皇帝陛下命(臣/)等编校
御纂性理精义总一十二卷刋刻已竣谨装潢成帙进
　呈(臣/)光地等诚惶诚恐稽首顿首
　上言伏以
　文明式焕五百年道运重光

　删定聿新亿万载儒宗有统
　体天德以行王道沿近派以溯遥源惟道术一归于醇
　　　信群言必折诸
圣(臣/)光地等窃惟伏羲始画中涵性命之精尧舜相传显
　　　抉危微之奥是以孔门垂教推本于执中邹峄扬
　　　风求端于性善圣贤心法千古昭然理学源流其
　　　来尚矣下不杂于功利故管晏未免事业之卑高
　　　不入于空虚故邹庄大为贤智之过秦汉而下申

　　　商黄老代兴魏晋以还释典禅宗交煽推其言厖
　　　而道散皆由学绝而风微爰及周程首寻圣绪辅
　　　以张邵悉阐天机太极建图依然易卦之指皇极
　　　经世盖取洪范之书体仁孝者莫如西铭乃孝经
　　　之要义发性情者莫如定性本艮象之微言故朱
　　　子得因四子之师承上溯六经之圣制一倡群和
　　　无愧当日邹鲁之风有开必先实启于今
尧舜之运钦惟

皇帝陛下
　道符天载
　德合乾行
　学缉熙于光明
　治允升于淳古
　践基大宝即披简以穷经
　削乱四方亦投戈而讲艺
　默成理数之妙允矣单心

　坐彻天人之宗判若指掌以今日行仁义之有效知古
　　　人论道德之非虚凡宋儒皆获表章至朱子尤崇
　　　尊礼斯实前贤之厚幸得蒙
后圣之深知
谓性理大全之书修于前代永乐之际采摭綦备而芼择
　　　未精门目虽多而部分失当恐学者贪多而无益
　　　使斯道反晦而不明特发
宸衷重加纂辑务令扬秕糠而取精凿故记录之汎滥在

　　　所芟不欲醨元酒而和太羹故衍说之支离在所
　　　弃约其义类如网在纲切于进修犹阶有级详而
　　　不冗简而无遗虽属群贤之成编亦存至当之精
　　　义学必谨其纯疵之辨治必酌于古今之宜一禀
圣裁尽经
睿断纵使诸儒复起必奉
圣明折中矣
赐弁序文颁行学校从此学者先河后海悟断潢绝港之

　　　差望墙入宫识宗庙百官之富学以从政人心正
　　　而人材兴习焉成风大道行而大化茂(臣/)光地等
　　　业同蚀蠹技比雕虫叨服章逢清夜有惭儒行徒
　　　呻佔毕白头未睹贤关谬受役于编摩幸日亲于
指示与闻
至教信雄况之非真取成
圣心允游夏之莫赞遂使枯株朽质赖薪槱以舒光腐草
　　　微明乘阳蒸而发照遵道遵路思无玷于前修是

　　　训是行期有立于
圣世(臣/)光地等无任瞻
天仰
圣激切屏营之至谨奉
　表随
　进以
闻
　　　康熙五十四年八月初四日光禄大夫文渊阁大

　　学士兼吏部尚书(臣/)李光地等谨上表

　　　奉
旨开列
御纂性理精义承修校对分修缮写监造诸臣职名
　　　承修
　　　文渊阁大学士兼吏部尚书(臣/)李光地
御前校对
　　　翰　　林　院　　侍　读(臣/)魏廷珍
　　　翰　　林　院　　侍　讲(臣/)何国宗

　　　左春坊左赞善兼翰林院检讨(臣/)吴孝登
　　　翰　　林　　院　　编　修(臣/)梅瑴成
　　　分修
　　　候补翰林院侍讲今授直𨽻巡道(臣/)杨名时
　　　翰　林　院　　检　讨(臣/)彭维新
　　　翰　林　院　　检　讨(臣/)董　宏
　　　原　任　翰　林　院　庶　吉　士(臣/)蔡世远
　　　武英殿缮写

　　翰　　林　　院　　编　　修(臣/)嵇曾筠
　　翰　　林　　院　　编　　修(臣/)蒋　涟
　　翰　　林　　院　　编　　修(臣/)徐葆光
　　翰　　林　　院　　编　　修(臣/)刘于义
　　翰　　林　　院　　编　　修(臣/)潘允敏
　　翰　　林　　院　　编　　修(臣/)狄贻孙
　　翰　　林　　院　　编　　修(臣/)薄　海
　　翰　　林　　院　　编　　修(臣/)任兰枝

　　翰　　林　　院　　检　　讨(臣/)陈世侃
　　翰　　林　　院　　待　　诏(臣/)曹曰瑛
　　中　书　科　中　书　舍　人(臣/)王曾期
　　进士今授江南镇江府学教授(臣/)张荣源
　　武英殿监造
　　总监造兼内务府会计司员外郎(臣/)伊都立
　　总　监　造　兼　佐　领(臣/)张常住
　　总　　　　监　　　　　造(臣/)李国屏

　　监　造　兼　骁　骑　校(臣/)巴　实
　　监　　　　　　　　　　造(臣/)神　保

　先儒姓氏
　宋
　　周子(敦颐/)　(茂叔/)　(濂溪/)
　　程子(颢/)　(伯淳/)　(明道/)
　　程子(颐/)　(正叔/)　(伊川/)
　　张子(载/)　(子厚/)　(横渠/)
　　邵子(雍/)　(尧夫/)　(康节/)
　　欧阳氏(脩/)　(永叔/)　(庐陵/)

　　司马氏(光/)　(君实/)　(涑水/)
　　余氏(靖/)　(安道/)
　　范氏(祖禹/)　(淳夫/)　(华阳/)
　　吕氏(大临/)　(与叔/)　(蓝田/)
　　谢氏(良佐/)　(显道/)　(上蔡/)
　　游氏(酢/)　(定夫/)　(广平/)
　　杨氏(时/)　(中立/)　(龟山/)
　　尹氏(焞/)　(彦明/)　(和靖/)

　　吕氏(希哲/)　(原明/)　(荥阳/)
　　曾氏(巩/)　(子固/)　(南丰/)
　　刘氏(安世/)　(器之/)　(元城/)
　　邵氏(伯温/)　(子文/)
　　胡氏(宏/)　(仁仲/)　(五峰/)
　　罗氏(从彦/)　(仲素/)　(豫章/)
　　李氏(侗/)　(愿中/)　(延平/)
　　张氏(岷/)　(子望/)

　　张氏(九成/)　(子韶/)　(范阳/)
　　朱子(熹/)　(元晦/)　(紫阳/)
　　张氏(栻/)　(敬夫/)　(南轩/)
　　吕氏(祖谦/)　(伯恭/)　(东莱/)
　　陆氏(九渊/)　(子静/)　(象山/)
　　蔡氏(元定/)　(季通/)　(西山/)
　　陈氏(淳/)　(安卿/)　(北溪/)
　　黄氏(干/)　(直卿/)　(勉斋/)

　　陈氏(埴/)　(器之/)　(潜室/)
　　李氏(方子/)　(正叔/)　(果斋/)
　　杨氏(复/)　(信斋/)
　　程氏(珙/)
　　真氏(德秀/)　(希元/)　(西山/)
　　魏氏(了翁/)　(华父/)　(鹤山/)
　　饶氏(鲁/)　(仲元/)　(双峰/)
　　祝氏(泾/)

　　叶氏(采/)　(仲圭/)　(平岩/)
　元
　　钟氏(过/)
　　黄氏(岩孙/)
　　许氏(衡/)　(平仲/)　(鲁斋/)
　　胡氏(方平/)　(师鲁/)　(玉斋/)
　　吴氏(澄/)　(幼清/)　(草庐/)　(临川/)
　　彭氏(丝/)　(鲁叔/)　(鲁斋/)

御纂性理精义凡例
　　一性理之学至宋而明自周程授受粹然孔孟渊源
　　　同时如张如邵又相与倡和而发明之从游如吕
　　　如杨如谢如尹又相与赓续而表章之朱子生于
　　　其后绍述周程参取张邵斟酌于其及门诸子之
　　　同异是非然后孔孟之指粲然明白道术一归于
　　　正焉宋元诸儒皆所流衍之支派宋之真元之许
　　　则其最醇者也明初编为性理大全之书其所采

　　　辑亦几备矣然择焉不精未免泛杂冗长之弊其
　　　所区分门目亦颇繁碎而失纲要是以三百年来
　　　精熟此书者鲜是反以多为病也今特拨去华叶
　　　寻取本根必其微言大义真与六经四书相羽翼
　　　者然后慎收而约载之但取其义之备不贵乎言
　　　之长也至于门目之分亦以程朱论道论学之涂
　　　辙次第为准的凡所标题可以包括众论足矣条
　　　件太多则从芟削

　一周子太极图说通书张子西铭乃有宋理学之宗
　　祖诚为学庸语孟以后仅见之书并悉载全文附
　　以朱子解说使学者知道理之根源学问之枢要
　　若张子正蒙邵子观物亦皆穷极天地万物之理
　　上赞圣经有裨学者然程子谓横渠之言诚有过
　　者又谓尧夫之说之流未免有弊则二书在学者
　　固当精别明辨存其大醇庶几不谬前贤之意朱
　　子近思录不及观物所采正蒙亦止三十馀条耳

　　今兼采二书不下二百馀条较之近思录则已多
　　而以视全书则甚约欲其便学者之讲诵不误学
　　者之心思要其言之精且至者不外乎此也
　一朱子易学启蒙已全载入周易折中内因其讨论
　　易理与太极图经世观物有相发明者故就全文
　　四篇内各摘其要语若干条俾学者知读易之门
　　户若家礼律吕乃朱子言礼乐之书也其文颇繁
　　学者惮于讲究亦摘其宏纲大节可以括全书之

　　体要者约文申义以发其端庶有志礼乐之事者
　　自约入博由此以稽其全也至于蔡氏范数之作
　　朱子不及见矣称为父师之传实非朱子之意朱
　　子尝病扬王以僭经不应其门又有僭经之事也
　　今削不载
　一自太极理气以下性理大全剖为题目若干门其
　　区别既太多又有命名不当者有前后无序者今
　　加以釐正使条理粲然易晓又学者下学上达原

　　有次第故孔子雅言诗书执礼而未及于易程子
　　以西铭教学者而秘太极图说朱子于四书先大
　　学论孟而后中庸皆此意也朕祖其意故纂集朱
　　子全书从小学大学起然后及于天道性命之说
　　今此书门类先后亦用此意云
　一鬼神之事夫子所罕言四书六经及者寥寥非学
　　者之切务也故曰未能事人焉能事鬼又曰务民
　　之义敬鬼神而远之此圣人教人之意至于标道

　　统则启争端论人物则杂细碎欲考其详者自有
　　伊洛渊源录通鉴纲目等书在焉此书以性理为
　　名但令学者用心实学以知圣德王道之要有得
　　于此亦不患乎通幽明之无阶论古今之无识矣
　　故鬼神道统历代人物之目亦且阙如
　一性理大全编末有箴铭诗赋之类考周程张朱平
　　日所讲论者无非此理不假乎声韵之文也今亦
　　削去

　一卷首诸成书除太极图西铭通书有朱子注解外
　　馀如正蒙观物启蒙家礼律吕等编诸儒解释皆
　　择其精切明当有发文义者存之无则阙之间有
　　文义不明图象赜奥而诸儒无说者颇附以案语
　　为之略启关键以示学者

　钦定四库全书　　　　子部一
御纂性理精义目录　　　　　儒家类
　　卷一
　　　太极图说　通书
　　卷二
　　　西铭　正蒙
　　卷三
　　　皇极经世

　　卷四
　　　易学启蒙
　　卷五
　　　家礼
　　卷六
　　　律吕新书
　　卷七
　　　学类一

　　　小学　总论为学之方　立志　存养　省察
　卷八
　　学类二
　　　致知　力行(杂论言行出处附/)　人伦(师道附/)
　　　读书法　文艺
　卷九
　　性命类
　　　性命　心性情　五常　杂论经书名义

　卷十
　　理气类
　　　理气　天地日月　阴阳五行　历法
　　　地理(潮汐附/)
　卷十一
　　治道类一
　　　总论治道　君道　臣道　用人
　卷十二

　　治道类二
　　　田赋　学校　宗庙　礼乐(谥法用/)　兵政
　　　刑罚　諌诤　桢异
　　　　(臣/)等谨案
　御纂性理精义十二卷康熙五十六年
　圣祖仁皇帝御定初朱子门人陈淳撰性理字义熊
　　　　刚大又撰性理全书性理之名由是而起明
　　　　永乐中遂命胡广等杂钞宋儒之语凑泊成

　　　　编成曰性理大全书与五经四书大全同颁
　　　　于天下列在学官然广等以斗筲下才滥膺
　　　　编录所纂五经四书大全并剽切坊刻讲章
　　　　改窜姓名苟充卷帙(语详各/本条下)其性理大全书
　　　　尤庞杂割裂徒以多为贵无复体裁我
　圣祖仁皇帝接唐虞之治统契孔孟之心傅原本六
　　　　经
　权衡百氏凡宋儒论著于其见道之浅深立言之醇

　　　　驳并究知微暧坐照无遗病胡广等所编徒
　　　　博讲学之名不过循声之举支离冗碎贻误
　　　　后来乃
　命大学士李光地等刋正其书复
　亲加釐定如蔡沈洪范数之类既斥之以防僣拟所
　　　　附诗赋之类亦削之以戒浮文其馀诸门皆
　　　　精汰严收十分取一卷帙虽减于前而义蕴
　　　　之宏深别裁之精密以较原书司空图所谓

　　　　如矿出金也群言淆乱折诸
　圣岂不信欤乾隆四十一年五月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀