集注太玄经卷之六心六
　(三方二州/三部一家)割
　阴家火准剥
阴气割物阳形县杀七日几绝
　宋陆本形作刑今从范王小宋本小宋本
　阴气作群阴宋曰杀衰也所介切王曰阴
　气胜故杀伤万物阳形消故县而不用为
　阴气所杀也读如字
初一割其耳目及其心腹厉测曰割其耳目
中无外也

　王本中无外作中外无今从宋陆范本耳
　目所以辅卫心腹耳目割则心腹危矣一
　为思始而当夜小人恶忠忌谏自贼其聪
　明者也
次二割其疣赘利以无秽测曰割其疣赘恶
不得大也
　疣音尤赘之苪切王曰疣赘身之恶也割
　而去之无复滋大也光谓二为思中而当
　昼君子自攻其恶不使滋大者也
次三割鼻食口丧其息主测曰割鼻丧主损

无荣也
　虞本食作饴今从陆范王本范曰鼻者气
　息之主王曰割之不得其宜是割鼻以啖
　其口
次四宰割平平测曰宰割平平能有成也
　王曰四居臣之盛而当昼宰割于物有均
　平之德光谓四为下禄君子之始得位者
　也
次五割其股肱丧其服马测曰割其股肱亡
大臣也

　宋陆本亡作忘王本作无今从范本王曰
　五居君位而当夜无君之德是割其股肱
　而以求理宜丧失所乘服矣光谓服马所
　以负轭而夹辕任重致远亦大臣之象也
次六割之无创饱于四方测曰割之无创道
可分也
　六居盛位而当昼分布其道教思无穷容
　保民无疆四方靡不充足而于道无所亏
　损也
次七紫蜺矞云朋围日其疾不割测曰紫蜺

矞云不知刊也
　二宋陆本作不利刊也今从范本王本朋
　作明今从二宋陆范本矞余律切王曰紫
　蜺妖气矞云日旁刺日之气光谓七为败
　损而当夜如小人结党以蔽惑其君为国
　之患君不能割除也
次八割其蠹得我心疾测曰割其蠹国所便
也
　王小宋本蠹作矞今从宋陆范本便步边
　切八为祸中而当昼能割除奸蠹得我心

　之所疾恶者也
上九割内取骨灭顶于血测曰割肉灭血不
能自全也
　割剥之极民既困穷君亦不能自全故曰
　灭顶于血也
　(三方二州/三部二家)止
　阳家木准艮
阴大止物于上阳亦止物于下下上俱止
　小宋本作太阴止物于上今从诸家本宋
　曰谓是时物上隔阴气下归阳气各止其

　所而不行也
初一止于止内明无咎测曰止于止智足明也
　小宋本止于止内作止于内今从诸家一
　为思始而当昼止得其所者也夫智之不
　明诱于外物者也故止于可止之所则内
　明而无咎也易曰良其止止其所也大学
　曰知止而后有定定而后能静静而后能
　安安而后能虑虑而后能得物有本末事
　有终始知所先后则近道矣
次二车轫俟马首止测曰车轫俟不可以行

也
　范本测车轫俟作车轫马止今从宋陆王
　本吴曰轫而振切碍轮木也光谓二为思
　中而当夜小人智不足以烛理就止则可
　行则凶也
次三关其门户用止狂蛊测曰关其门户禦
不当也
　王本禦作圉今从范本光谓蛊惑也禦亦
　止也三为户又思之崇也又为成意而当
　昼君子三思而行苟狂惑不当不可复掩

　故于成意之时必慎而后发也
次四止于童木求其疏谷测曰止于童木其
求穷也
　范本其求穷作求其穷今从宋陆本王曰
　童木谓然无枝干者疏谷谓草木之可
　食者光谓四为下禄而当夜小人千禄而
　不得其道必无获也
次五柱奠卢盖盖车毂均疏测曰柱及盖毂
贵中也
　范本毂作谷今从二宋陆王本谷毂古字

　通王曰奠定也如柱之定于卢舍之中得
　其所止盖之盖覆于车车运而盖不运毂
　之均其疏数以凑群辐辐虽运而已常处
　中此皆以止为用者也五居中得位善于
　止道故取象焉光谓卢草舍之圆者必先
　植柱于中央以定之盖有斗以受弓轮有
　毂以均辐人心所止久执厥中如此三者
　故可贵也
次六方轮廉轴坎坷其舆测曰方轮坎坷还
自震也

　范本廉作广今从诸家范小宋本坎坷作
　坎坎今从宋陆本坷轲皆音可王曰轮方
　必止轴廉必輆以之进路必坎坎然振其
　车舆而不获其适矣光谓六为上禄为盛
　多而当夜小人进不以道虽止于盛位终
　不得安也
次七车累其傂马擸其蹄止贞测曰车累马
擸行可邻也
　宋陆本傂作侥范本作俿今从小宋本小
　宋本邻作怜今从宋陆范本傂陈音雉吴

　音驰擸吴良涉切诸家或作猎笔误也范
　曰俿轮也擸躐也王曰累有所系也擸有
　所挂也车累马擸宜乎止以求正光谓七
　为失志为败损而当昼故累擸也君子见
　险而止则不失其正矣
次八弓善反弓恶反善马很恶马很绝弸破
车终不偃测曰弓反马很终不可以也
　王本作弓善反马善很恶马很宋本作弓
　善反恶弓反马善很恶马很范本很作恨
　今很从诸家馀从范弸薄萌切宋曰绝弦

　破车故不可用也范曰弸弦也偃止也王
　曰弓之反戾不可以射马之很恶不可以
　御而强用之必有绝弸破车之患终不可
　偃息而止矣光谓弓虽善而好反马虽善
　而性很终不可用况其恶者乎八为祸中
　为剥落而当夜小人邪愎而不知止者也
　荀子曰弓调而后求劲焉马服而后求良
　焉士信悫而后求知能焉
上九折于株木輆于砋石止测曰折木輆石
君子所止也

　宋陆本砋作砭彼验切小宋本作硟音仙
　王本作砋音止云捣缯石也今从之吴曰
　輆音恺碍也光谓九为限为石又祸之穷
　也而当昼君子道既不行则当止矣
　(三方二州/三部三家)坚
　阴家金亦准艮入坚初一八分二十秒日
　次析木立冬气应斗建亥位律中应钟陆
　曰艮为山石又为木多节皆坚貌
阴形胼冒阳丧其绪物竞坚彊
　小宋本形作貌冒作昌今从诸家胼部田

　切丧息浪切宋曰胼谓盛也绪业也谓是
　时阴气壮盛阳丧其业无能为矣故万物
　依阴气竞谓彊也范曰胼固也王曰胼冒
　密盛貌
初一磐石固内不化贞测曰磐石固内不可
化也
　小宋本磐石作坚磐宋陆本化贞作不贞
　玉小宋本作不化其贞宋陆本测作磐固
　内中不可化也今皆从范本光谓一为下
　人为思始而当夜小人顽愚心如磐石之

　坚不可化而入于正也孔子曰惟下愚不
　移
次二坚白玉形内化贞测曰坚白玉形变可
为也
　宋陆本无化字小宋本形作状今从范王
　本二为思中而当昼君子心虽坚固洁白
　如玉之美然见善则迁有过则改内化日
　新以就于正易曰介于石不终日贞吉
次三坚不凌或泄其中测曰坚不凌不能持
齐也

　宋陆本凌作陵今从范王小宋本宋曰齐
　中也范曰在于坚冰之月今不凌或恐阳
　气泄于中也光谓三为成意而当夜小人
　处心不坚善恶交战二三其德有始无卒
　不能行无越思允轨其中如冰欲坚于外
　而愆阳泄其中终不能成也
次四小蜂营营螮其蛡蛡不介在坚螮测曰
小蜂营营固其氐也
　宋陆本营作荧无在字王本介作分吴曰
　蜂与蜂同范作螽误也螮都计切蛡音诩

　又音弋今蜂从诸家营介从范本宋曰氐
　本也范曰螮德也蛡国也王曰螮蜂子也
　蛡其房也光谓螮与蒂通谓蜂房之蒂也
　介大也螮以喻德蛡以喻国四为下禄而
　当昼君子修德以保其位国不在大在勤
　德以固其本而已亦犹小蜂营营将为房
　必先为其蒂房不在大但蒂坚则不坠矣
次五蛡大螮小虚测曰蛡大螮小国虚空也
　范曰国小德大则民众殷国大德小故民
　虚也光谓中和莫盛乎五而当夜小人享

　盛福而不能守国虽大而德薄如蜂房大
　而蒂小其坠不久矣虚者言其外势彊盛
　而中实无有也
次六韱螮纱纱县于九州测曰韱螮之县民
以康也
　小宋本纱作𢆶音幽云𢆶𢆶微貌今从诸
　家韱与纤同县与悬同王曰纱与眇同光
　谓六为上禄为盛多为极大而当昼天子
　秉德之坚一人有庆兆民赖之如纤蒂之
　县大房也

次七坚颠触冢测曰坚颠触冢不知所行也
　颠顶也七为失志为败损为下山而当夜
　小人彊很而不知道如用其坚顶进触丘
　冢不知所如也
次八𢛅坚祸维用解𧋈之贞测曰𢛅坚祸用
直方也
　𢛅与怙同解𧋈与獬豸同王曰解𧋈触邪
　之兽光谓八为祸中而当昼恃其坚而犯
　祸者也然君子之志在于触邪虽坚以蹈
　祸不失其正也

上九蜂焚其翊丧于尸测曰蜂焚其翊所凭
丧也
　宋陆本作蜂荧其翊今从范王小宋本丧
　息浪切范曰尸主也光谓翊当作蛡九为
　祸极而当夜小人为恶之坚至于覆家如
　蜂自焚其房失其所主也易曰鸟焚其巢
　(三方三州/一部一家)成
　阳家水准既济入成次九日舍箕
阴气方清阳藏于灵物济成形
　范本阴气方清作阴气方消小宋本作太

　阴方清今从二宋陆王本宋曰地称灵陆
　曰清寒也光谓阳藏地中潜为物主物赖
　以济得成其形
初一成若否其用不已冥测曰成若否所以
不败也
　王曰处成之初得位当昼功成若否不伐
　其功则其用不已而冥契于道也光谓一
　为思下而当昼君子之道闇然日彰冥者
　隐而不显也老子曰功成不居夫惟不居
　是以不去

次二成微改改未成而殆测曰成微改改不
能自遂也
　王本改字止一今从诸家王曰失位当夜
　成之尚微而又改之则事必不成且危殆
　也光谓二为反复而当夜小人秉心不壹
　必无成功易曰晋如鼫鼠贞厉
次三成跃以缩成飞不逐测曰成跃以缩成
德壮也
　王曰事之既成已跃而进又缩而退知自
　戒惧则进而无咎光谓三为成意而当昼

　君子临事而惧跃缩未决所以然者以事
　之既成则如鸟之飞不可复逐故进退宜
　慎也易曰或跃在渊无咎
次四将成矜败测曰将成之矜成道病也
　王曰失位当夜是将成而矜必败其成成
　功之道恶其矜伐也光谓四为下禄故将
　成也当夜故矜也葵丘之会齐桓公震而
　矜之诸侯叛者九国
次五中成独督大测曰中成独督能处中也
　小宋本作中能成今从诸家本中和莫盛

　乎五而当昼王者功成独运皇极以督四
　方德业光大者也
次六成魁琐以成获祸测曰成之魁琐不以
谦也
　小宋本作成魁琐琐今从诸家范本谦作
　让今从二宋陆王本王曰六居盛满而失
　位当夜虽为成之魁主而内怀琐细之行
　必且堕其功而获祸矣光谓六为极大而
　当夜凡大功既成则人欲分功者多矣为
　其首者既尸其大必分其细以与人则众

　无不悦若欲兼而有之则为众所疾反因
　成功以获祸矣
次七成阙补测曰成阙之补固难承也
　宋陆本承作依今从范王本范曰七为失
　志故阙也君子之道善于补愆故有阙则
　补之王曰成功之下难以承之当思补过
　之道也
次八时成不成天降亡贞测曰时成不成独
失中也
　王本亡作止今从诸家范曰八木也秋之

　所成也光谓小人当可成之时而无德以
　成之失时之中故天降咎而失正也
上九成穷入于败毁成君子不成测曰成穷
以毁君子以终也
　小宋本作小人毁成今从诸家九为尽弊
　而当昼日中则□月盈则食成穷而入于
　败物理自然败则毁其成矣君子知成之
　必毁也故常自抑损使不至于成以终其
　福禄也养由基去柳叶百步而射之百发
　而百中之有一人立其旁曰善子不以善

　息少焉气衰力倦弓拨矢钩一发不中百
　发尽息谓此类也
　(三方三州/一部二家)䦯
　阴家火准噬嗑范王读为致密之致陈以
　䦯为𨴗陟栗切闭门也吴曰𨴗丁结切与
　窒同陆曰嗑者合也䦯亦阴阳相䦯阖也
阴阳交跌相阖成一其祸泣万物
　宋曰谓是时阴跌兴闰于上阳跌衰守于
　下下上闬守其阖密如一矣光谓跌犹过
　甚也

初一圜方杌棿其内窾换测曰圜方杌棿内
相失也
　杌音兀棿音臬窾音款范曰水在火家更
　相克如圆凿方枘杌棿不安光谓䦯合也
　一为思始而当夜其心不合者也
次二䦯无间测曰无间之䦯一其二也
　范曰二火合会䦯密如一光谓二为思中
　而当昼其合无间二如一也易曰二人同
　心其利断金
次三龙袭非其穴光亡于室测曰龙袭非穴

失其常也
　王小宋本无龙字今从宋陆范本王曰袭
　入也
次四臭肥灭鼻利美贞测曰灭鼻之贞没所
芳也
　宋陆本作所没方也范小宋本作没所劳
　也今从王本䦯准噬嗑故有食象四为福
　始而当昼饮食之来先觉臭若见得思义
　不可失正也
次五啮骨折齿满缶测曰啮骨折齿大贪利

也
　五为福中而当夜小人贪利以自伤者也
　易曰噬腊肉遇毒
次六饮汗吭吭得其膏滑测曰饮汗吭吭道
足嗜也
　王本吭吭作吮吮小宋本汗作污音鸟吭
　作哾山劣反云哾哾小饮也道足嗜作道
　得嗜今从宋陆范本范曰汗润泽也润泽
　多吭吭然也光谓六为盛多为极大君子
　所嗜者道虽多取而无害也

次七䦯其差前合后离测曰䦯甘差甘合离
也
　七为消为败损而当夜故䦯密自是而差
　跌前合后离也
次八辅甘折廅甘缺其人晖且偈测曰辅折
廅缺犹可善也
　宋陆本廅作卢今从范王本陈音廅鸟合
　切小宋偈音杰范曰覆庇其瑕廅其缺也
　王曰能辅助其折廅藏其缺小宋曰偈武
　勇也光谓八为耗为剥落而当昼故有是

　象
上九阴阳启𠯒其变赤白测曰阴赤阳白极
则反也
　范本测作阴阳启𠯒极则反也王本作阴
　阳赤白极作反也小宋本启作晵音启赤
　作殷为闲反测曰阴殷阳白极作反也今
　从宋陆本𠯒五禾切王曰𠯒古化字吴曰
　吪化也光谓䦯者阴阳闭塞不通之象物
　极则反故复变而开通化生万物萌赤牙
　白也

　(三方三州/一部三家)失
　阳家木准大过入失次四二十六分十一
　秒小雪气应
阴大作贼阳不能得物陷不测
　宋曰谓是时阳为贼阴所攻夺不能复有
　所得也
初一刺虚灭刃测曰刺虚灭刃深自几也
　几者动之微吉凶之先见者也一者思之
　微也生神莫先乎一而当昼君子虽或有
　失能深思远虑自其几微而正之不形于

　外如以刀刺虚虽复灭刃终无伤夷之迹
　也
次二藐德灵微失测曰藐德之失不知畏微
也
　宋陆范本微作徵今从王本藐音眇藐犹
　远小也二为思中故曰藐德得失之机既
　灵且微而时当夜小人不能慎微以至大
　失也
次三卒而从而恤而竦而于甘心祖测曰卒
而从而能自改也

　王曰卒终也从顺也恤忧也竦敬也三居
　失之时得位当昼是能终顺大道恤忧过
　失而加之以竦敬焉于其心祖者心之思
　虑以此为主也光谓三为成意当昼故有
　是象一正之于未形三改之于既成
次四信过不食至于侧匿测曰信过不食失
禄正也
　范本作正禄也今从宋陆王本王曰居失
　之时而失位当夜不能自正其失则是信
　其过差之行而不食焉至于侧匿言终日

　也终日不食必且丧其身矣食又喻禄故
　测互言之小宋曰日斜为侧日没为匿光
　谓四为下禄而当夜故有是象
次五黄儿以中蕃君子以之洗于愆测曰黄
儿以中过以洗也
　儿五稽切范曰黄儿谓年老有黄发儿齿
　之徵也宋曰发白复变谓之黄齿落复生
　谓之儿蕃篱也能以中正而为蕃篱
次六满其仓芜甘田食甘实不养其根测曰
满仓芜田不能修本也

　范曰不修其德而据上禄仓满田芜百姓
　罢极食实困根本基不固失之甚也光谓
　六为上禄为盛多为极大而当夜故有是
　象百姓足而君足犹养根而食实也
次七疾则药巫则酌测曰疾药巫酌祸可转
也
　范曰巫以谢阙阙除疾瘳酌以福之也光
　谓七为祸下离咎而犯菑而时当昼故有
　是象
次八雌鸣于辰牝角鱼木测曰雌鸣于辰厥

正反也
　范曰牝鸡无晨牝宜童而角鱼宜水而木
　失之甚也
上九日月之逝改于尸测曰改于尸尚不远
也
　范曰君子之道执行于世虽没犹存不以
　年高日月巳逝其有得失虽在尸柩犹念
　自改王曰先贤垂劝戒之深死而后改犹
　谓之不远光谓生时之失死告子孙而改
　之犹未为远也楚恭王临薨告令尹进□

　苏而逐申侯刘向曰于以开后嗣觉来世
　犹愈于没身不寤者也□字书无之申侯
　楚文王之臣新序之误也
　(三二部方/三州一家)剧
　阴家金亦准大过入剧次日舍南斗王
　曰剧极也过差之极光谓大过栋桡之世
　剧亦离乱之象
阴穷大泣于阳无介离之剧
　王小宋本泣作位范本无于字王本介作
　分范本作俦小宋本作音仍惹也今

　从宋陆本□音俦宋曰泣于阳使阳泣也
　谓是时阴气极大陵弱于阳使其泣无复
　有纤介之功于万物也光谓□古俦字俦
　类也凡物得阳而生者皆阳之类也阴既
　穷大用事凡阳之类皆遭离其剧祸也
初一骨累其肉幽测曰骨累其肉贼内行也
　宋陆范皆作骨累其肉内幽今从王小宋
　本骨肉相亲之物一为思始而当夜祸乱
　之本自其内生如骨累系其肉潜隐而人
　莫之见也

次二血出之蚀凶贞测曰血出之蚀君子内
伤也
　范本作君子伤之今从二宋陆王本
次三酒作失德鬼睒其室测曰酒作失德不
能将也
　范本将作持今从二宋陆王本睒失冉切
　王曰睒视也
次四食于剧父母来馂若测曰食剧以若为
顺禄也
　范小宋本来作采今从宋陆王本馂音俊

　为于为切范曰馂熟食也若顺也光谓四
　为下禄而当昼君子仕于乱世求禄以食
　其亲不失于顺也
次五出野见虚有虎牧猪攓绔与襦测曰出
野见虚足也
　王本虎作唐今从诸家虚与墟同攓音愆
　取也绔与裤同襦音儒短衣也王曰出于
　田野而见丘虚光谓五为中禄而当夜小
　人乘乱世而居盛位务为贪暴以残民如
　虎牧猪民无所措其手足也

次六四国满斯宅测曰四国满斯求安宅也
次七麃而丰而戴祸颜而测曰麃而丰而戴
祸较也
　范本丰作半王本作牛小宋本作羊今从
　宋陆本麃普表切丰敷容切较音角
次八瓶累于繘贞测曰累于瓶厥职迫也
　范本测作瓶累繘厥职迫也今从二宋陆
　王本繘馀律切
上九海水群飞弊于天杭测曰海水群飞终
不可语也

　范本弊作蔽王小宋本语作落今从二宋
　陆本王本天作大今从诸家
　(三方三州/二部二家)驯
　阳家士准坤宋曰坤顺也驯亦顺也
阴气大顺浑沌无端莫见其根
　宋曰谓阴成功于是将大顺时归之于阳
　其事浑沌无有端际莫能见其根源也
初一黄灵幽贞驯测曰黄灵幽贞顺以正也
　　　故黄生神故灵下下故幽当昼故贞
　思虑之德顺而能正者也

次二□其膏女子之劳不静亡命测曰□膏
之亡不能浮也
　宋陆本□作绳小宋本作□音鸳云美好
　也今从范王本王本亡作正今从诸家吴
　曰□古孕字范曰膏润泽也
次三牝贞常慈卫其根测曰牝贞常慈不忘
本也
　易曰恒其德贞妇八吉坤为母三性喜情
　仁又为多子而当昼故曰牝贞常慈言常
　慈乃妇人之正道也三为木为思上为成

　意为自如能不忘其本者也
次四徇其劳不如五之豪测曰徇其劳伐善
也
　小宋本作不如五五之豪今从诸家王曰
　德兼千人为豪光谓四为下禄而当夜小
　人事君则伐其功不如五之灵囊大包不
　敢自盛也
次五灵囊大包其德珍黄测曰灵囊大包不
敢自盛也
　王本灵作虚今从诸家小宋本灵囊作灵

　括巨橐今从诸家王曰珍者为物所贵黄
　者得中之义光谓五为囊为包地之为物
　含弘光大故曰灵囊大包五居盛位而当
　昼君子为臣位高而不骄功大而不伐故
　有是象易曰黄裳元吉
次六囊失括泄珍器测曰囊失括臣口溢也
　小宋本囊亦作橐今从诸家六为穴为窦
　过中而当夜小人不能含章以从王事如
　囊之失结而泄珍器也易曰臣不密则失
　身

次七方坚犯顺利臣贞测曰方坚犯顺守正
节也
　七离咎犯菑而当昼君子事上献可替否
　行之以方守之以坚虽有犯无隐而不失
　其顺得为臣之正道故利也
次八驯非其正不保厥命测曰驯非其正无
所统一也
　八为疾瘀为耗为剥落而当夜小人事上
　左右前却是非可否惟君是顺不能守道
　执一故不保其命也

上九驯义忘生赖于天贞测曰驯义忘生受
命必也
　九祸之穷也而当昼君子事君尽节有死
　无贰顺义忘生所赖者天之正命耳
　(三方三州/二部三家)将
　阴家水准未济入将次八日次星纪大雪
　气应斗建子位律中黄钟陆曰将者阴阳
　穷上反下甫当复升既济曰物不可穷故
　受之以未济其义同之
阴气济物乎上阳信将复始之乎下

　王本始作如今从诸家宋曰谓是时阴成
　物于上功成者退故阳气复始之于下也
初一将造邪元厉测曰将造邪危作主也
　范曰厉危也元始也王曰居将之初而失
　位当夜将造于邪者也以危为本故云作
　主光谓一为思始而当夜故有是象
次二将无疵元晬测曰将无疵易为后也
　范曰睟纯也王曰得位当昼将寡其过故
　曰将无疵也二之本质纯睟故云元睟始
　而无疵后必易继也光谓二为思中而当

　夜故有是象
次三炉钧否利用止测曰炉钧否化内伤也
　宋陆测作钩不化内伤也今从范王本范
　曰冶为炉陶为钩王曰炉钧者造物之始
　始而不以其道利在速止也将道益盛而
　失位当夜将而不以理者也光谓否音鄙
　不善也三为成意而当夜故有是象
次四将飞得羽利以登于天测曰将飞得羽
其辅彊也
　四为下禄为外它而当昼君得位人复辅

　之如将飞而得羽也
次五大爵将飞拔其翮毛羽虽众不得适测
曰大雀拔翮不足赖也
　王曰五居盛位当为首主而失位当夜乖
　于其宜如大鸟将飞而拔其六翮虽有毛
　羽之众安得有所飞哉光谓晋平公曰吾
　食客三千馀人尚可谓不好士乎固桑曰
　鸿鹄冲天所恃者六翮耳夫腹下之毳背
　上之毛增去一把飞不为高下不知君之
　食客六翮邪将腹背之毛毳也

次六日失烈烈君子将衰降测曰日失烈烈
自光大也
　宋陆本衰降作襄隆王本降亦作隆今从
　范小宋本小宋失作昊今从诸家范曰降
　下也五为日中故六为日昳也烈烈盛也
　日之热恒在中之后故言烈烈也光谓失
　与昳同徒结切六为上禄然过中而当昼
　虽有烈烈之盛君子知其将衰能自降抑
　故不失其光大也
次七趹船跋车其害不遐测曰趹船跋车不

远害也
　王本船作肱遐作今从宋陆范本趺古冗
　切跋蒲拨切范曰七为失志船车载治之
　具贤者亦治世之具也失志之主故蹋趹
　之弃治之具害自己招故不远也光谓七
　为祸始而当夜故有是象国之将败先弃
　贤辅
次八小子在渊丈人播船测曰丈人播船济
溺世也
　范曰小子谓百姓也在祸难中若在渊也

　丈人播船而济之光谓八为祸中而当昼
　故有是象
上九红蚕缘于枯桑其茧不黄测曰缘枯不
黄蚕功败也
　范本测缘枯不黄作缘于枯桑王本作枯
　桑不黄今从宋陆本范曰蚕之初生有毛
　为老故为红王曰九居亢极而失位当夜
　无所复将红蚕蚕之病者而缘于枯桑则
　何由成其茧矣不黄谓不中用也
　(三方三州/三部一家)难

　乃旦切阳家火准蹇
阴气方难水凝地坼阳弱于渊
　小宋本阴气方难作太阴难今从诸家小
　宋曰阴穷极阳信复阴惧于阳大作险
　难
初一难我冥冥测曰难我冥冥见未形也
　范本作未见形也今从二宋陆王本难者
　阻抑之象一思之微也而当昼阻抑祸恶
　于未形之时夫何病哉
次二冻于冰渎狂马揣木测曰狂马揣木妄

生也
　范本无于字揣作椯今从二宋陆王本
次三中坚刚难于非常测曰中坚刚终莫倾
也
　王本倾作顾今从诸家三为成意而当昼
　心能坚刚以阻抑非常者也
次四卵破石毈测曰卵破之□小人难也
　宋陆王本难作杂今从范小宋本□徒玩
　切王曰当难之时失位当夜不知难之道
　是故以卵破石则其毈坏而不生也必矣

次五难无间虽大不勤测曰难无间中密塞
也
　王曰得位处中为难之主是能窒塞其端
　而无间则祸难无自入矣虽处大难之际
　不劳勤力而遂免焉
次六大车川川上輆于山下触于川测曰大
车川川上下轫也
　宋陆王本川川作川川吴曰川古川字范
　王小宋本上下轫作上下輆今从宋陆本
　吴曰輆苦海切碍也轫而振切范曰川川

　重迟之貌王曰六居盛满而失位当夜不
　得免难之宜
次七拔石䂦䂦力没以引测曰拔石䂦䂦乘
时也
　范本引作尽今从二宋陆王本䂦之人切
　宋曰时谓昼也范曰石以谕难䂦䂦难致
　之貌王曰力没谓尽力而引将出于难也
　劳而仅免以得位当昼故也
次八触石决木维折角测曰触石决木非所
治也

　王曰难道转极而失位当夜无以自免是
　触石决木必遇折角之凶光谓遇难当循
　理以免乃与木石为敌非所以治难也
上九角觟䚦终以直其有犯测曰角觟䚦终
以直之也
　范本觟䚦作解众范王本其有犯作其有
　施小宋本作有所施今从宋陆本觟䚦与
　解众同觟音蟹䚦直介切王曰处难之极
　而得位当昼是以直免祸用其解䚦之
　角以直之终必有所施而不至于咎悔也

　光谓解众之角所犯必以直也
　(三方三州/三部二家)勤
　阴家木亦准蹇
太阴冻冱戁创于外微阳邸冥膂力于内
　诸家无太字今从小宋本小宋本冥作寘
　今从诸家戁奴板切吴曰悚惧也邸与抵
　同王曰阴气以极虽冻冱凝闭而戁恐创
　艾于外阳气尚微而将邸触冥昧之中以
　见其膂力于内阴极阳生之渐故象勤劳
初一勤谋于心否贞测曰勤谋否贞中不正

也
　诸家无谋字今从宋陆本王曰处勤之初
　而失位当夜勤而不以其道者也否贞不
　正之谓也光谓一为思始为勤劳居勤家
　而当夜故有是象
次二劳有恩勤悾悾君子有中测曰劳有恩
勤有诸情也
　悾音空王曰二得位当昼得勤之道劳而
　有恩勤不虚施者也性悾犹款款也勤之
　而款款不倦其勤者也又得君子之中道

　则何咎悔之能及乎光谓中衷情也二为
　思中而当画君子尽忠于人恩斯勤斯至
　诚悾悾非徒有于外者也
次三羁角之吾其泣呱呱未得襁扶测曰羁
角之吾不得命也
　小宋本未得作未有今从诸家一宋陆范
　本扶皆作杖今从王本襁居两切宋曰羁
　角谓童幼也王曰男角女羁孩子之饰也
　吾者吾吾然无所归之貌呱呱泣声襁抱
　扶持也若孩童之吾吾而泣不得长者抱

　持之虽勤劳怨苦终无所归以喻三当劳
　苦之时而失位当夜无所复归故云然也
次四勤于力放陪忘食大人有克测曰勤力
忘食大人德也
　范本陪作倍今从二宋陆王本宋陆本德
　作得今从范王小宋本放甫罔切王曰勤
　道转盛而得位当昼不失其宜是当勤难
　之时而能勤其力放乎陪隶之事而忘其
　禄食之报有大人之德乃能之以至于成
　功也光谓四为下禄而当昼故有是象

次五狂蹇蹇祸迩福远测曰狂之蹇蹇远乎
福也
　宋陆范本狂作往今从王小宋本王曰五
　居盛位而失位当夜勤而大失其宜故象
　狂而蹇蹇宜其远福而近祸矣
次六勤有成功几于天测曰勤有成功天所
来辅也
　宋陆王本作天夹也宋曰夹近也近之所
　以福也陆曰夹者洽也小宋本作天所夹
　辅今从范本王曰六居盛位而得位当昼

　故几近也
次七劳牵不其鼻于尾弊测曰劳牵之弊其
道逆也
　范曰牵牛不其鼻而尾故劳弊也光谓七
　为索为绳又为失志而当夜故有是象
次八劳踖踖心爽蒙柴不却测曰劳踖其心
殉国也
　踖吴资昔切小宋音鹊
上九其勤其勤抱车入渊负舟上山测曰其
勤其勤劳不得也

　王曰九居亢极之地而又失时当夜勤而
　不以其道者也
　(三方三州/三部三家)养
　阳家金准颐九之末天度气馀犹有六十
　分二十四秒踦当四十分一十六秒赢当
　二十分八秒
阴弸于野阳蓲万物赤之于下
　宋陆本弸作□王本作殆小宋赤作殷今
　皆从范本□字字书无之弸蒲萌切蓲陈
　吴侯切吴音敷范曰盛极称弸蓲隐也物

　之初生其色赤谓是时阴气盛极于野
　故阳隐藏万物赤之于下陆曰蓲读与沤
　菅之沤同言阳养沤万物之根使皆赤光
　谓弸也
初一藏心于渊美厥灵根测曰藏心于渊神
不外也
　小宋本美厥灵根作美厥灵元今从诸家
　　　　为思下存神固本所以养生
次二墨养邪元函匪贞测曰墨养邪中心败
也

　范本匪作否今从二宋陆王本吴曰墨与
　默同函胡男切王曰失位当夜失养之宜
　默然养其邪僻之道光谓元始也二为思
　中而当夜小人之恶虽未著于言行养其
　邪端内含非正终不能入于君子之涂
次三粪以肥丘育厥根荄测曰粪以肥丘中
光大也
　荄古哀切王曰得位当昼善于养道故象
　粪于肥丘之上以育草木之根荄则其滋
　茂蕃昌可立待矣

次四燕食扁扁其志𠑩𠑩利用征贾测曰燕
食扁扁志在赖也
　小宋本在作有今从诸家扁音篇𠑩居蠖
　切贾音古宋曰赖利也光谓四为下禄而
　当夜小人得位志在求利以自养如燕之
　飞扁扁然𠑩食而已此乃行贾之道耳
次五黄心在腹白骨生肉孚德不复测曰黄
心在腹上德天也
　范本上德作上得今从二宋陆王本宋曰
　言上德如天施也光谓黄中也骨枯槁之

　物也孚信之洽者也五为福中而当昼为
　养之主允执其中以养天下虽白骨可以
　生肉况于人乎况于鸟兽草木乎其德如
　天云行雨施治于四表万物不可德之而
　报复也
次六次次一日三饩祇牛之兆肥不利测曰
次次之饩肥无身也
　王本无次次字小宋本作沉沉睢睢又曰
　肥没今从宋陆范本吴曰次与趑同
　音咨范曰次次不安之貌巳卜之牛待肥

　则用故无身也陆曰六居过满失位当夜
　养之太过而不得其宜者也故象一日三
　饩以丰其食若神祇郊庙之牛刍秣过常
　已应卜郊之兆然而体益肥则益不利于
　身矣光谓六为上禄当夜故有是象
次七小子牵象妇人徽猛君子养病测曰牵
象养病不相因也
　宋陆本徽作微今从诸家王曰七居过满
　之地理近于危然得位当昼君子处之则
　吉小人妇人处之则凶若小子牵象力不

　服制必有颠危之患唯君子知时之极以
　道养其病乃可以得终吉焉一吉一凶二
　道相反故曰不相因也光谓徽大索谓縻
　絷也猛猛兽也七为败损为祸阶故曰病
　时当昼故为君子养之太过福极祸来小
　人不量其力尚欲固其所养君子知时与
　之消息如养病然故无咎也
次八鲠不脱毒疾发鬼上垄测曰鲠疾之发
归于坟也
　八为祸中当夜小人固养不已如骨鲠其

　咽不能自脱以致大祸如毒疾之发而不
　可救药也
上九星如岁如复继之初测曰星如岁如终
养始也
　范本作终始养今从宋陆王本养之上九
　居首赞之末日穷于次月穷于纪星回于
　天岁将更始以终养始以初继末循环无
　端此天道之所以无穷也
踦赞一
　水踦不足也期三百六十五日四分日之

　一玄七百二十九赞当三百六十四日半
　其不足者半日为踦赞踦居宜切
冻登赤天晏入玄泉测曰冻登赤天阴作首
也
　范曰冻至寒也而天至高也晏至热也而
　泉至深也冻在天上故为首也光谓赤阳
　之盛也玄阴之极也凡物极则反自始以
　来阴阳之相生昼夜之相承善恶之相倾
　治乱之相仍得失之相乘吉凶之相反皆
　天人自然之理也

赢赞二
　火赢有馀也三百六十五日之外有馀者
　四分日之一为赢赞
一虚一赢踦踦所生测曰虚赢踦踦儃无巳
也
　范小宋本踦踦作踦奇范本儃作禅今从
　宋陆王本儃古禅字时战切陆曰阴极阳
　生更相儃代无穷巳也光谓数之踦赢虽
　天地不能齐也夫惟不齐乃能变化生生
　无穷是故曰二十九日有踦而迁次月二

　十七日有踦而周天然后有晦朔十干十
　二支然后有六甲此其所以为长久也


集注太玄经卷之六