集注太玄经卷之四心四
　(二方二州/二部三家)迎
　阴家水亦准咸入迎次二日舍舆鬼
阴气成形乎下物咸溯而迎之
　溯音素宋曰溯向也
初一迎他匪应无贞有邪测曰迎他匪应非
所与并也
　王曰处迎之初而失位当夜迎之不以其
　道者也物之非其宜应而往迎之则失正
　而陷邪也光谓迎准咸咸感也一为思始

　而当夜感于外物而非正应者也
次二蛟潜于渊陵卵化之人或阴言百姓和
之测曰蛟潜之化中精诚也
　王本或作有小宋本人或阴言作人言或
　阴今从宋陆范本和胡卧切范曰蛟潜于
　水产卵高陵下复于渊气应相感然后剖
　化光谓二为思中而当昼君子精诚之至
　无所不通也易曰鸣鹤在阴其子和之
次三精微往来妖先灵觉测曰精微往来妖
咎徵也

　三为思终而当夜天人之际精祲相感人
　失其道妖灵先觉也
次四裳有衣襦男子目珠妇人啑钩贞测曰
裳有衣襦阴感阳也
　王本感作盛今从诸家襦音儒短衣也啑
　色甲切吴本作嚏音帝
次五黄乘否贞测曰黄乘否贞不可与朋也
　乘时證切王曰五虽居中而处阴当夜不
　正而乘中位故曰黄乘否贞光谓不正当
　位不足合也

次六玄黄相迎其意感感测曰玄黄相迎以
类应也
　范曰天玄地黄天地相迎则风雨时调君
　臣相迎则政教以度光谓六为极大感之
　盛也自天地至于万物君臣上下夫妇朋
　友无不以类相应也
次七远之𥅠近之掊迎父迦逅测曰远𥅠近
掊失父类也
　小宋𥅠作䀨今从诸家𥅠许候切怒目视
　貌掊普后切击也迦与邂同音蟹逅音后

　不期而会也
次八见血入门捬迎中庭测曰见血入门以
贤自卫也
　宋陆本捬作椒今从范王本捬音府捍也
　八为祸中故曰见血入门伤之者至也当
　日之昼能以贤自卫迎拒之于中庭物不
　能伤故曰捬迎中庭
上九湿迎床足累于墙屋测曰湿迎床足颠
在内也
　小宋王本湿作泽今从宋陆范本范王本

　累作罦范曰罦覆也今从宋陆本宋陆范
　本颠作愿今从王本累良瑞切九为祸极
　而当夜小人女子所以能倾国家者非一
　朝一夕之故其所由来者渐矣如湿气之
　迎床足浸润而上将累及墙屋而不可如
　何究其颠沛之原自内兴也
　(一方二州/三部一家)遇
　阳家火准姤入遇初一日舍柳
阴气始来阳气始往往来相逢
初一幽遇神及师梦贞测曰幽遇神思得理

也
　王曰居遇之初神遇而未形冥交神会之
　象光谓一为思始而当昼精诚感通故遇
　神及师虽或发于梦寐而不失其正若高
　宗梦傅说是也梦者事之难据者也精诚
　之至犹得正而可据况佥谋师锡者乎
次二冲冲儿遇不定之谕测曰冲冲儿遇不
肖子也
　范本不定之谕作不受定之谕今从诸家
　王曰无心而遇曰冲冲儿者黄昏无知之

　称也则其所遇何定之有乎所以然者失
　位当夜不得遇之宜也不肖子者明非有
　知之儿
次三不往不来得士女之贞测曰不往不来
士女则也
　范王本不往不来作不往不来不求测曰
　不往不求今从宋陆本宋曰则法也光谓
　自炫自媒者士女之丑行故不往不来而
　自遇乃士女之正也
次四㒁㒁兑人遇雨厉测曰兑人遇雨还自

贼也
　王曰㒁㒁勇而无礼之貌
次五田遇禽人莫之禁测曰田遇禽诚可勉
也
　五为盛福而当昼如田遇禽获则取之谁
　能禦也
次六俾蛛罔罔遇蜂利虽大不得从测曰蛛
之罔害不远也
　蜂与蜂同范曰使蜘蛛设罔而得于蜂蜂
　螫虫也所以不能制虽以为利不得从而

　取也光谓六为上禄而当夜小人见利锐
　于进取而不得所欲者也
次七振其角君父遇辱匪正命测曰振其角
直道行也
　七为祸始而当昼如君父不幸遇辱则君
　子振角直道而行死之可也虽非正命而
　死义不得不尔
次八两兕斗一角亡不胜丧测曰两兕斗亡
角丧也
　胜诗證切丧息浪切八为祸中而当夜如

　两兕相遇方斗而一亡其角必不胜而丧
　身矣角以谕禦侮之士也
上九或氏其角遇下毁足测曰或氏其角何
可当也
　范王本或氐其角作抵其角今从宋陆本
　抵都礼切
　(二方二州/三部二家)灶
　阴家木准鼎入灶次九二十八分二十八
　秒日次鹑火小暑气应斗建未位律中林
　钟鼎大烹以养圣贤故灶多养贤之象

阴虽沃而洒之阳犹执而和之
　和古和字下同宋曰灶以和阴阳者也故
　或沃之或和之于是乎在光谓阴洒阳和
　有炊爨之象
初一灶无实乞于邻测曰灶无实有虚名也
　王曰处灶之初失位当夜无实者也既失
　烹饪之道无以供食故乞于邻光谓一为
　思始而当夜小人内无其实窃它人之善
　以为己名者也
次二黄鼎介其中裔不饮不食孚无害测曰

黄鼎介中廉贞也
　王曰鼎者灶之器也介然特立之貌其中
　裔者宽容虚受之义也光谓二在下体之
　中而当昼位为方沮未及下禄君子守其
　中道隐居自养而不苟食者也内养其志
　不慕外物故虽不饮不食亦信无所害也
次三灶无薪黄金濒测曰灶无薪有不用也
　濒音频
次四鬲实之食得其劳力测曰鬲实之食时
我奉也

　鬲音历王曰鬲釜之小者光谓鼎款足者
　谓之鬲四为下禄而当昼君子以禄养贤
　虽少亦得其劳力也时我奉者贤者得时
　则仕也
次五鼎大可觞不齐不庄测曰鼎大可觞飨
无意也
　齐侧皆切王曰无大飨齐庄之意光谓觞
　当作鬺音商煮也五居盛位可以养贤故
　曰鼎大可鬺而当日之夜不能以礼待天
　下之士则士皆莫肯归之矣洪范曰凡厥

　正人既富方谷
次六五味和调如美如大人之飨测曰味和
之飨宰辅事也
　王本美作羹小宋本作五味和调滋如美
　如今从宋陆范本王曰宰相之事调和五
　味大人任得其人飨之而已光谓六为上
　禄而当昼君子辅佐国家献可替否进贤
　退不肖燮和其政调美如羹献之于君而
　君响之则天下大治矣高宗命说曰若作
　和羹尔惟盐梅三公承君有鼎之象

次七脂牛正肪不濯斧而烹则欧□之疾至
测曰脂牛欧□不洁志也
　肪音方欧乌后切□哀都切范曰欧□吐
　逆之声也王曰脂牛肥牛也光谓肪脂也
　欧吐也□心有所恶而吐也肥牛之脂以
　谕美禄也人君虽以美禄养士若不以诚
　洁之志将之则士斯恶之矣七为祸始
　失士心之象也
次八食其委虽噭不毁测曰食其委蒙厥德
也

　委于伪切噭与叫同
上九灶灭其火唯家之祸测曰灶灭其火国
之贼也
　灶灭火以谕不养贤也不养贤者自贼其
　国者也桀杀关龙逢纣杀比干夫差杀伍
　员项羽逐范增之类皆是也
　(二方二州/三部三家)大
　阳家金准丰
阴虚在内阳蓬其外物与盘盖
　范王本在内作其内今从宋陆本范本蓬

　作逢今从二宋陆王本宋曰蓬犹盛也光
　谓与皆也物皆如盘盖外隆大而内虚也
初一渊潢洋包无方冥测曰渊潢洋资裹无
方也
　王本裹作怀今从诸家潢音黄一为水又
　为思始而当昼君子之心如渊潢洋无所
　不包所以为大也居下体之下冥者隐而
　未见也
次二大其虑躬自炉测曰大其虑为思所伤
也

　炉音虑王曰处大之时失位当夜乖于其
　宜徒欲广大其虑而智不能周反伤其躬
　也炉者错磨之具错磨太过必有所伤光
　谓二为思中而当夜小人智小而谋大者
　也诗云无田甫田维莠骄骄
次三大不大利以成大测曰大不大以小作
基也
　王曰得位当昼故能大不自大以谦虚自
　保利用积小以成其高大光谓三为思上
　而当昼君子志大而心小故能成其大也

次四大其门郊不得其刀鸣虚测曰大其门
郊实去名来也
　王曰有声无实故曰鸣虚光谓门在外郊
　在远刀所以断鸣者名闻之谓也四为外
　佗而当夜小人不治其内而务大其外故
　曰大其门郊言遗近而务远也不得其刀
　不能断也虽声名远闻其实内虚也
次五包荒以中克测曰包荒以中督九夷也
　王本九作四今从诸家范曰克能也光谓
　五居盛位而当昼圣人执大中之道能怀

　服四海者也
次六大失小多失少测曰大失小祸由微也
　王本测作祸中发今从诸家范曰六水也
　水之所失在于隙穴事从细生祸由微起
　光谓六过中而当夜大之始失者也
次七大奢迂自削以觚或益之餔测曰奢迂
自削能自非也
　觚奇孤餔博孤切范曰觚法也光谓奢犹
　哆也迂远也餔食也七为祸始而当昼大
　已过甚至于哆远君子见微知祸将至能

　以法自裁制则更受福禄故曰或益之餔
　也
次八丰墙峭址三岁不筑崩测曰丰墙之峭
崩不迟也
　址与趾同范曰丰大也峭峻也址足也谓
　基也三终也墙大基峻若不终岁加之板
　筑则有崩坠之忧犹君子之道不隆其本
　末必危也光谓八处祸中而当夜小人不
　知祸至务自张大而不顾其本者也三者
　数之成也

上九大终以蔑否出天外测曰大终以蔑小
为大资也
　王本无以字测曰大终蔑否今从诸家宋
　陆范本资皆作质今从虞王本
　(二方三州/一部一家)廓
　阴家水亦准丰入廓次四日舍七星
阴气□而𢙅之阳犹恢而廓之
　宋陆本作阴应匿而𢙅之今从范王本陈
　曰□苦协切𢙅音合是以□为□字也吴
　曰□于计切静也然则字当从□宋曰𢙅

　之言翕也谓是时阴气应时翳匿之于下
　阳气犹盛壮而廓之于上也图曰虚中弘
　外存乎廓范曰□协也𢙅合也王曰阴气
　尚弱潜□而𢙅合之𢙅古歙字光谓阴气
　翳匿闭合万物而阳气尚务恢廓之故曰
　廓也廓者张大之意也
初一廓之恢之不正其基测曰廓之恢之始
基倾也
　王曰处廓之初而失位当夜虽然恢廓之
　而不能自正其始光谓一为思始而当夜

　小人务自恢廓而不正其基故动则倾也
次二金干玉桢廓于城测曰金干玉桢蕃辅
正也
　范曰金玉者皆其美质也王曰二居下体
　之中得位当昼金玉以为桢干得贤之谓
　也桢干者板筑之具也光谓板筑之具旁
　曰干题曰桢二为思中而当昼君子能以
　贤哲为辅恢廓其德以自卫也
次三廓无子室石妇测曰廓无子焉得后生
也

　王曰室于石女无复嗣续之道光谓三为
　思上而当夜小人思虑恢廓而后不能继
　故曰廓无子也室石妇谓求室而得石妇
　也
次四恢其门户用圉寇虏测曰恢其门户大
经营也
　范本用圉作以禦王本作用固小宋作用
　禦今从宋陆本圉与禦同四为外它而当
　昼君子恢其礼义以禦小人者也故曰恢
　其门户用圉寇虏

次五天门大开恢堂之阶或生之差测曰天
门大开德不能满堂也
　王本恢堂作恢当二宋陆王测无堂字今
　从范本五在廓家而当盛位故曰天门大
　开恢堂之阶言通达而尊高也然当日之
　夜小人不能享此盛福德不能充其位必
　有差失以致颠覆也
次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸兴测曰维
丰维崇兹太平也
　王本兹作欲今从诸家冯古凭字冯冯盛

　多貌六为极大而当昼君子恢廓其德以
　致太平丰大崇高万邦率服冯冯盛多骏
　奔辐凑者也
次七外大杚其中失君子至野小人入室测
曰外大杚中无人也
　范小宋杚作扢今从宋陆王本宋陆本入
　室作至室王作在室今从范本陈曰扢音
　讫摩也王曰杚者斗槩木也吴曰扢与槩
　同柯爱切说文古没切平也光谓扢当作
　圪鱼乙切高壮貌七在廓家而居上体故

　曰外大圪言廓大而高壮也然当日之夜
　小人处大而骄远贤能近不肖乱自内兴
　者也故曰其中失君子至野小人入室也
　一曰扢许讫切喜也
次八廓其外虚其内利鼓钲测曰廓外虚内
乃能有闻也
　八居外而当昼君子廓外以昭德虚内以
　纳物故能令名远闻譬如鼓钲亦外廓内
　虚而能有声也君子之德在外而恢廓者
　惟令名也

上九极廓于高庸三岁无童测曰极廓高庸
终无所臣也
　庸与墉同王曰处廓之极失位当夜虽能
　恢廓其垣墉而中无童役可使高而无人
　悔可知矣光谓九居上极而当夜小人务
　自恢廓崇高而不知止者也故曰廓于高
　庸不能降意接下则下将叛之故曰三岁
　无童
　(二方三州/一部二家)文
　阳家火准涣杨子盖以涣为焕故名其首

　曰文入文次九日舍张
阴敛其质阳散其文文质班班万物粲然
初一袷⬤何缦王贞测曰袷⬤何缦文在内
也
　袷乞洽切⬤与缋同音会何下可切缦莫
　旦切袷衿也⬤画也何被也缯无文曰缦
　一为思始而当昼君子内文外质如施画
　于衿而被以缦服纯素含章如玉之正美
　之至也中庸曰衣锦尚絅恶其文之著也
次二文蔚质否测曰文蔚质否不能俱睟也

　王曰文之为体当文质彬彬二位当夜既
　无其质文虽蔚然不足美也睟纯美也光
　谓蔚细缛貌二为思中而当夜小人文华
　虽美而实不能副也宁嬴谓处父华而
　不实怨之所聚也
次三大文弥朴孚似不足测曰大文弥朴质
有馀也
　王本弥作珍朴作璞今从二宋陆范本孚
　大信也三为思终而当昼君子大文似朴
　大信似不足

次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否测曰
斐邠之否奚足誉也
　邠与彬同否音鄙范曰虎豹之兽以其文
　贵斐邠者文盛貌也王曰四失位当夜盖
　同虎豹以文害其躬匪天所享故曰否也
　享向也
次五炳如彪如尚文昭如车服庸如测曰彪
如在上天文炳也
　王本尚文作质文今从宋陆范本王曰五
　居中体正得位当昼为文明之主焕然可

　观也光谓尚文昭如圣王贵尚礼文昭然
　明辨也车服庸如言以车服表显贤者之
　功庸也用文之大莫过于此舜典曰敷纳
　以言明试以功车服以庸
次六鸿文无范恣于川测曰鸿文无范恣意
往也
　范曰范法也光谓鸿雁之飞偶有文字之
　象而无也遇川则自恣而已六过中而
　当夜小人之文无法而妄为者也
次七雉之不禄而鸡荩谷测曰雉之不禄难

幽养也
　宋陆本而鸡荩谷作而不鸡荩谷王本无
　而字测不禄皆作不鸡今从范本荩徐刃
　切王曰七虽过满而得位当昼如翟雉有
　文采而怀耿絜之性不受人之驯养故曰
　不禄终不若鸡之进食其谷也荩进也光
　谓七在外体而当昼君子有文而耿介避
　世而不仕者也七为祸阶故贤人隐也
次八雕韱谷布亡于时文则乱测曰雕韱之
文徒费日也

　王曰八居将极而失位当夜若务其彫韱
　之文无事费日俾谷之与布俱亡于时其
　文之弊乃为乱也光谓八为耗而当夜故
　有是象
上九极文密密易以黼黻测曰极文之易当
以质也
　王曰九居文极而得位当昼能易极文之
　弊者也文工之极至于密密然至韱至微
　而能易之使如黼黻之有制度也光谓九
　为尽弊而当昼故有是象白与黑谓之黼

　黑与青谓之黻黼黻虽文校于雕韱则为
　质也
　(二方三州/一部三家)礼
　阴家木准履入礼次四六分三秒大暑气
　应
阴在下而阳在上上下正体物与有礼
　小宋本阳在上作阳益高今从诸家
初一履于跂后其祖祢测曰履于跂退其亲
也
　宋陆本跂作跛今从范王本王曰居礼之

　初失位当夜是始而乖礼者也履于跂非
　敬之道也光谓跂举踵也一居下体之下
　履之至卑者也乃欲举踵彊高居下而僭
　上之象也凡臣之事君犹事父也事大君
　犹事祖也在下位而礼僭于上是犹退其
　祖父使居己后也不亦悖乎
次二目穆穆足肃肃乃贯以棘测曰穆穆肃
肃敬出心也
　王曰棘取赤心也光谓穆穆肃肃皆恭谨
　貌二为思中而当昼外貌之恭必贯之以

　诚然后善也
次三画象成形孚无成测曰画象成形非其
真也
　王曰忠信礼之本既乖于本何礼之有光
　谓三为思末而当夜饰外貌而无内实者
　也故曰画象成形孚无成女叔齐谓鲁昭
　公屑屑焉习仪以□不可谓礼
次四孔雁之仪用登于阶测曰孔雁之仪
可法则也
　虞曰雁飞成行孔雀亦成行也光谓孔雀

　有文章雁有行字皆威仪之象阶谕进而
　登位也四为下禄而当昼君居位有威可
　畏有仪可象其下畏而爱之则而象之是
　以其教不肃而成其政不严而治也
次五怀其违折其七过丧锡九矢测曰怀违
折七贬其禄也
　王本过丧锡九矢作过鬯锡今从诸家范
　小宋本贬其禄作贬天禄王本作败其禄
　今从宋陆本
次六鱼鳞差之乃大施之帝用登于天测曰

鱼鳞差之贵贱位也
　范小宋本大作失今从宋陆王本六为极
　大而当昼君子制礼使贵贱有序差若鱼
　鳞执此道而大施之于天下天下莫不治
　也帝者用此则可以格于皇天矣
次七出礼不畏入畏测曰出礼不畏人所弃
也
　七为祸始而当夜小人逾越礼法而不顾
　者也由其不畏所以入畏谓陷刑戮也书
　曰弗畏入畏

次八冠戚䏔履全履测曰冠戚履贱不可不
上也
　二宋陆王本全作金今从范本宋陆本测
　曰冠戚履贱不可不正也范本冠戚䏔明
　不可上也王本冠戚䏔不可不上也今从
　小宋本范曰戚䏔以谕败也冠虽败宜加
　之首履虽全宜践之足光谓八在上体而
　为祸中冠败之象也当日之昼故下不能
　陵也
上九戴无首焉用此九测曰无首之戴焉所

往也
　焉于虔切九阳之盛也礼主卑让故虽天
　子必有礼也九为亢极而当夜上无所戴
　高而必危譬如戴冠而无首焉用此盛极
　之位哉
　(二方三州/二部一家)逃
　阳家金准遁
阴气章彊阳气潜退万物将亡
　宋曰谓万物与阳盛衰者也于七分消卦
　为遁微阴在内欲出地矣王曰章明彊大

初一逃水之夷灭其创迹测曰逃水之夷迹
不创也
　一为思始而当昼君子避祸于未萌逃恶
　于未形制之于思虑之初人不见其迹则
　患难何由及焉譬如逃于水中水从而平
　夷其创迹皆合人不能见其际也
次二心惕惕足金舄不志沟壑测曰心惕惕
义不将也
　范本作𢞫王本作𢡕云古惕字今从二宋
　陆本宋陆金作含王本作望今从范小宋

　本宋曰将行也不能以义断心而行也光
　谓金者坚固之象也二为思中而当夜小
　人虽睹祸之将至惕惕而惧不能以义自
　断怀其宠禄滞留不去不知沟壑在于足
　下俄则颠踬也孔子曰见义不为无勇也
次三兢其股鞭其马寇望其户逃利测曰兢
股鞭马近有见也
　范本望作𧩆今从宋陆王本陈曰𧩆古望
　字宋曰近有见谓见寇已近也光谓三为
　思终而当昼逃得其宜者也兢其股惧也

　鞭其马欲速去也寇望其户患将至也当
　是之时利于逃也
次四乔木维摐飞乌过之或止降测曰乔木
之鸟欲止则降也
　宋陆王本摐作枞今从范本或止降宋陆
　本作止之范本作或降今从王本范曰上
　撩称摐上撩之木鸟所不集故过之而去
　光谓摐长密之貌四为下禄而当夜小人
　遁逃之志不坚遇美禄则止而不去故未
　免于患也

次五见鹭踤于林獭入于渊征测曰见鹭及
獭深居逃凶也
　范本鹭作鹭王本作鹭今从二宋陆本王
　本征作利征今从宋陆范本□古隼字一
　本作鹰踤慈恤切宋曰鹭害鸟獭害鱼吴
　踤蹋也光谓五为中禄而当昼君子虽居
　显位食厚禄见小人用事于朝知其必为
　祸乱则行而去之矣
次六多田不娄费我膎功测曰多田不娄费
力无功也

　宋陆本费作会今从范王本膎户佳切范
　曰孰食为膎王曰六居过满失位当夜不
　得处逃之宜若田于多田而不娄理之徒
　费食与功而无益也光谓六为上禄为盛
　多为极大而当夜小人德薄位尊力少任
　重虽有盛大之资业不能修治贤者皆弃
　之而逃徒费食力安得成功也
次七见于累后乃克飞测曰见于累几不足
高也
　几音畿宋曰几近也已见累索仅然得免

　此用明近也王曰逃难之时而七居祸始
　逃而后时者也故见于累然得位当昼能
　保终吉故后乃克飞免其患也君子虽见
　縻缀然乱邦不居终当自引远去故曰后
　乃克飞也
次八颈加于矰维翼其绳测曰颈加维翼无
自劳也
　王曰翼与翼同八失位当夜不能避患故
　首加于矰虽鼓翼于绳罔之中终无克飞
　之理光谓矰弋射之失也八为祸中而当

　夜不能遁逃远祸矰已加于颈矣虽复奋
　翼掣曳其绳安得去哉徒自劳也
上九利逃跰跰盗德婴城测曰盗德婴城何
至逃也
　王本作德盗小宋本作盗得今从宋陆范
　本陈曰跰音瓶又蒲贤切字书跰胝皮坚
　也
　(二方三州/二部二家)唐
　阴家士亦准遁陆曰唐荡天下皆遁遁亦
　荡也光谓唐犹荡荡无拘捡有丧失之意

　也
阴气兹来阳气兹往物且荡荡
　宋曰兹益也陆曰荡荡空尽之貌也
初一唐于内勿作厉测曰唐于内无执守也
　一为思始而当夜内无所守动则危矣
次二唐处冥利用东征测曰唐冥之利利明
道也
　冥昧也东者日所出也二为思中而处下
　体之内故曰唐处冥言其中心荡荡迷所
　适也然当日之昼君子能求明道以自进

　者也
次三唐素不贞亡彼珑玲测曰亡彼珑玲非
尔所也
　王曰珑玲玉声也
次四唐无适道义之辟测曰唐无适惟义予
也
　适丁历切下同辟必益切予余吕切王曰
　四得位当昼得唐之宜荡荡然无适无莫
　惟以道义为辟知所之往唐之美也辟君
　也光谓适必然也四为条畅而当昼孔子

　曰君子之于天下也无适也无莫也义之
　与比故曰道义之辟言其最尊高也
次五奔鹿怀鼷得不訾测曰奔鹿怀鼷不足
功也
　范王本不足功作奚足功今从宋陆本吴
　曰鼷户鸡切小鼠也王曰五居盛位当首
　主而失位当夜无君之德荡然无守迷于
　利害之向逐鹿而奔又鼷鼠是顾则其所
　得不足以为资訾与资同
次六唐不独足代天班禄测曰唐不独足无

私容也
　王曰得位当昼为唐之主荡然无私不求
　独足与天下同其美利故可代天班布爵
　禄为时明君处唐之美莫过是矣光谓六
　为上禄为盛多而当昼君子不独享天禄
　与天下贤隽共之
次七弋彼三飞明明于征终日不归亡测曰
弋彼三飞适无所从也
　王曰居过满而失位当夜不明于道自取
　危亡若一弋而求三飞无所适从自明而

　行至暮忘返荡然昏昧复何益矣光谓七
　为失志而当夜小人二三其德从此失彼
　荡无所守徒自劳苦自幼至老终无所得
　者也
次八唐收禄社鬼辍哭或得其沐测曰唐收
禄复亡也
　复符目切下同王曰得位当昼善于处唐
　之道故能复收其禄光谓八为祸中福禄
　已散然当日之昼能兴衰起废者也故曰
　唐收禄社稷之灵复得血食故辍哭民已

　枯瘁而复蒙润泽故曰或得其沐也
上九明珠弹于飞肉其得不复测曰明珠弹
肉费不当也
　当丁浪切范曰飞肉禽鸟也珠至重鸟至
　轻以重求轻故不复也王曰九居亢极而
　失位当夜荡荡然门于大数者也如以珠
　弹雀所得不复其所亡也光谓九为祸极
　而当夜小人纵情极欲荡然忘返者也
　(二方三州/二部三家)常
　阳家水准恒入常次七二十三分二十六

　秒立秋气应日次鹑尾斗建申位律中夷
　则次九日舍翼
阴以知臣阳以知辟君臣之道万世不易
　辟音壁宋曰辟君也此立秋之首也以秋
　承夏天道之常故于是时阴知为臣阳知
　为君光谓以秋承夏以阴承阳以臣承君
　之象也
初一戴神墨履灵式以一耦万终不稷测曰
戴神墨体一形也
　王吴皆云稷与昊同墨式皆法也神灵尊

　之也一为思始而当昼君子之心执一以
　为常法应万物变终无亏昊也易曰天下
　之动贞夫一者也
次二内常微女贞厉测曰内常微女不正也
　王本作常内微今从诸家王曰处常之时
　当正君臣夫妇之道失位当夜是常以微
　贱之女处内不正之象且近于危故曰贞
　厉
次三日常其德三岁不食测曰日常其德君
道明也

　三为自如而当昼日常其德故免薄食之
　灾君常其德故无狂僣之咎伊尹戒太甲
　作咸有一德
次四月不常或失之行测曰月不常臣失行
也
　行皆如字月有亏盈故曰不常行道也四
　为外佗而当夜臣德不常则失道也
次五其从其横天地之常测曰其从其横君
臣常也
　从即容切范曰天从地横是其常道也王

　曰五居中位为常之主得位当昼故从横
　经纬皆合天地之常得万世不易之道光
　谓五为中和常之盛也君臣之道相经纬
　也
次六得七而九懦挠其刚不克常测曰得七
而九弃盛乘衰也
　七阳之盛也九阳之衰也六过中而当夜
　弃盛乘衰也小人懦弱挠败其刚不能守
　其常道也
次七淊淊往来有常衰如克承贞测曰淊淊

往来以正承非也
次八常疾不疾咎成不语测曰常疾不疾不
能自治也
　八为祸中而当夜常道久而有敝者也故
　曰常疾夫疾者自知其疾则尚可治也若
　不知其疾而恶必不可治矣小人
　不知其祸而恶闻之至于凶咎成不可
　复诘也
上九疾其疾巫医不失测曰疾其疾能自医
也

　王曰九居亢极而得位当昼能疾其疾者
　也善于自儆则医巫治之不失也医巫谕
　贤者耳光谓九为祸终而当昼君子能思
　患而豫防之纳忠求贤以自辅故祸可解
　也
　(二方三州/三部一家)度
　阴家火准节法者为模度者为之分寸
　也
阴气日躁阳气日舍躁躁舍舍各得其度
　舍音舍又如字宋曰躁动也舍藏王曰舍

　止也光谓躁谓进盛也舍谓阳退也
　躁者益躁舍者益舍各守常度也
初一中度独失测曰中度独失不能有成也
　一为思始而当夜小人在心之度先已乖
　失安能有成也商昼曰若虞机张往省括
　于度则释
次二泽不舍冥中度测曰泽不舍乃能有正
也
次三小度差差大攋之阶测曰小度差差大
度倾也

　小宋陈吴本攋作䄤王本作倾今从宋陆
　范本范本测差差作之差今从宋陆王本
　攋音赖光谓攋也三为思终而当夜
　思不中度则事乖失矣故曰小度差差大
　攋之阶言所失虽小所毁将大也
次四干桢利于城测曰干桢之利利经营也
　范王于作于今从宋陆王本四为下禄而
　当昼君子既得其位常以法度为干桢则
　可以保卫其民有所营为矣
次五干不干攋于营测曰干不干不能有宁

也
　王曰失位当夜不能为首之主干而非干
　之才则必倾其所经营矣光谓不度之人
　民无则焉犹干之不干将毁所经营不能
　有安也
次六大度检检于天示象垂其范测曰大度
检检垂象贞也
　范与范同王曰六居盛位度之大者得位
　当昼明于法制以度检物则天之象而垂
　法于人也光谓君子之立法度非取诸心

　也乃观象于天以垂范于世故曰天示象
　垂其范易曰天垂象圣人则之
次七不度规之鬼即訾之测曰不度规之明
察笑也
　訾音紫又即移切王曰七居过满失位当
　夜是以不度之度为规制者也訾毁笑也
　赞云鬼訾测云明察幽明同笑故互文
　见义光谓七为败损而当夜小人溢不
　以法度自规鬼所毁笑将降之祸也明察
　者莫若鬼人之愚者或未之知鬼先见其

　祸也
次八石赤不夺节士之必测曰石赤不夺可
与有要也
　要一遥切范曰石不可夺坚丹不可夺赤
　王曰八居度之将终得位当昼必能有所
　执守不改其度者也光谓要约也八为祸
　中而当昼君子虽遇祸乱不改其度秉志
　坚明不可移夺故可以与之有约谓寄百
　里之命托六尺之孤也
上九积差之贷十年不复测曰积差之贷不

得造也
　范本差作善今从二宋陆王本王本十作
　七今从诸家陆曰造至也王曰居度之终
　而失位当夜失度之极者也积其差失浸
　以乖远贷者宽缓后于时也虽七年之久
　亦不可复其度也光谓贷当作□吐得切
　与忒同差之甚者也易曰迷复凶至于十
　年不克征也
　(二方三州/三部二家)永
　阳家木准同人二宋陆范王皆象恒吴曰

　常首象恒卦次七立秋初一当二百二十
　六日行张十五度于易期日恒卦九四次
　度首象节卦初一巳行翼二度次永首次
　七当二百三十八日行翼九度于易期日
　同人卦今从之
阴以武取阳以文与道可长久
　宋曰阴者刑气故以武言之阳者德气故
　以文言之武以济文文以济武阴阳取与
　之道也故其道可以长久
初一不替不爽长子之常测曰不替不爽永

宗道也
　王本替作朁云古僣字今从宋陆范本长
　知丈切永长久也有继嗣之象替废也一
　当日之昼得永之道者也先王之制立嫡
　以长所以安宗庙重社稷不替不爽万世
　之常法也永久之道莫大于此
次二内怀替爽永失贞祥测曰内怀替爽安
可久也
　二当日之夜失永之道也昏惑之君违礼
　立爱以孽代宗内怀替爽之心于其长子

　如此则长失正善之道也
次三永其道未得无咎测曰永其道诚可保
也
　三为成意而当昼君子道业已成未跻禄
　位者也夫君子不患无位患所以立日新
　其道久而不倦虽未得福禄又何咎哉
次四子序不序先宾永失主测曰子序不序
非永方也
　王曰四近于五而以阴居阳位且当夜失
　其可久之道子而不居子之次序则祭祀

　宾客长无主矣故先宾永失主也
次五三纲得于中极天永厥福测曰三纲之
永其道长也
　王曰居中体正为首之主得位当昼有君
　之德是能使三纲皆得其中天之所助故
　永厥福也光谓三纲者君为臣纲父为子
　纲夫为妻纲五为中和而当昼王者正三
　纲以建皇极永保天禄
次六大永于福反虚庭入于酋冥测曰大永
于福福反亡也

　范本入于酋冥作入酋冥小宋本作于酋
　冥今从宋陆王本六过中而当夜小人恃
　福之永骄淫矜夸福终则祸至故反虚庭
　言无所获也入于酋冥言不知悔惧祸衅
　既就则至于晦冥也
次七老木生莳永以缠其所无测曰老木生
莳永厥体也
　莳时吏切王曰七居过满老木之象然得
　位当昼得其永道故生莳莳者旁生之栽
　也既有华叶复得长久始无今有故云缠

　其所无
次八永不轨凶亡流于后测曰永不轨其命
剂也
　剂才诣切宋曰剂剪也王曰居将极之位
　而以阴居阳时且当夜是则永不法之事
　岂止祸其身而已凶亡之事乃流于后也
　光谓八为祸中而当夜小人长为不法身
　既凶亡馀殃流后也
上九永终驯首测曰永终驯首长恺悌也
　驯顺也恺乐也悌易也九在永终而当昼

　君子之道永长乐易慎终如首若一永道
　乃全也
　(二方三州/三部三家)昆
　昆户衮切又如字阴家金亦准同人陆曰
　昆亦同也
阴将离之阳尚昆之昆道尚同
　宋曰阴气将杀故离散万物阳气将藏故
　万物同归也王曰阴气主杀将离万物阳
　气仁爱犹尚昆而同之
初一昆于黑不知白测曰昆于黑不可谓人

也
　宋曰白智也黑愚也光谓黑以谕垢浊白
　以谕廉洁一为思始而当夜小人自同于
　垢浊而不知廉洁之为美者也
次二白黑菲菲三禽一角同尾测曰三禽一
角无害心也
　菲敷尾切与斐同王曰得位当昼白黑菲
　菲分别明白之义三禽谕三人一角同尾
　终始皆同无乖异也光谓菲菲白黑相杂
　貌角在首而拒斗者也尾体之终也二为

　思中而当昼君子与人交廉而不刿浊而
　不污菲菲然群居而不乱一角者共禦侮
　也同尾者今其终也孔子曰君子和而不
　同
次三昆于白失不黑无际一尾三角测曰昆
白不黑不相亲也
　范王本际皆作除今从宋陆本
次四鸟托巢于菆人寄命于公测曰鸟托巢
公无贫也
　范小宋本菆作丛今从宋陆王本菆古丛

　字宋曰公均也光谓公者道大同无彼我
　也四为下禄而当昼君子能推大同至公
　之心以待人则皆归往而寄命焉故曰公
　无贫也
次五谷失疏数众𣯛毁玉测曰谷失疏数奚
足旬也
　范小宋本谷失疏数作谷不谷失疏数王
　本作毂不毂失疏数今从宋陆本谷毂古
　字通陆曰旬均也王曰五居盛位当为物
　主而以阳居阴位且当夜不得混同之道

　毂为众辐所凑五既失道不能包容故云
　毂不毂也众𣯛之轻积以成多必致毁玉
　之患如众铄金也光谓毂之受辐疏数必
　均乃能运行五以小人而居盛位无至公
　之心好恶住私故谗慝并进而众𣯛毁玉
　也
次六昆于井市文车同轨测曰昆于井市同
一伦也
　井市者人所聚也六为盛多当昼君子道
　隆德盛四海会同书同文车同轨无有远

　迩混为一类也
次七盖偏不覆晏雨不救测曰盖偏不覆德
不均也
　覆敷救切下并同晏晚也晚而得雨则稚
　者昌而稙者伤矣七为败损而当夜小人
　之德不能大同用心颇僻有爱有恶如盖
　偏则物有不覆者矣雨晚则禾有不救者
　矣
次八昆于危难乃覆之安测曰危难之安素
施仁也

　八为祸中为耗为剥落有危难之象然当
　日之昼君子素以昆同之道沉爱容众一
　视同仁故危难之际能庇覆于物使之就
　安
上九昆于死弃寇遗测曰昆于死弃厥身也
　遗以醉切王曰弃身遗寇凶之甚也光谓
　为恶不同同归于乱九居祸极而当夜故
　有是象

集注太玄经卷之四