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卷四 第 270785c 页
卷四 第 1a 页 0861-088.png
集注太玄经卷之四心四
(二方二州/二部三家)迎
阴家水亦准咸入迎次二日舍舆鬼
阴气成形乎下物咸溯而迎之
溯音素宋曰溯向也
初一迎他匪应无贞有邪测曰迎他匪应非
所与并也
王曰处迎之初而失位当夜迎之不以其
道者也物之非其宜应而往迎之则失正
而陷邪也光谓迎准咸咸感也一为思始
(二方二州/二部三家)迎
阴家水亦准咸入迎次二日舍舆鬼
阴气成形乎下物咸溯而迎之
溯音素宋曰溯向也
初一迎他匪应无贞有邪测曰迎他匪应非
所与并也
王曰处迎之初而失位当夜迎之不以其
道者也物之非其宜应而往迎之则失正
而陷邪也光谓迎准咸咸感也一为思始
卷四 第 1b 页 0861-089.png
而当夜感于外物而非正应者也
次二蛟潜于渊陵卵化之人或阴言百姓和
之测曰蛟潜之化中精诚也
王本或作有小宋本人或阴言作人言或
阴今从宋陆范本和胡卧切范曰蛟潜于
水产卵高陵下复于渊气应相感然后剖
化光谓二为思中而当昼君子精诚之至
无所不通也易曰鸣鹤在阴其子和之
次三精微往来妖先灵觉测曰精微往来妖
咎徵也
次二蛟潜于渊陵卵化之人或阴言百姓和
之测曰蛟潜之化中精诚也
王本或作有小宋本人或阴言作人言或
阴今从宋陆范本和胡卧切范曰蛟潜于
水产卵高陵下复于渊气应相感然后剖
化光谓二为思中而当昼君子精诚之至
无所不通也易曰鸣鹤在阴其子和之
次三精微往来妖先灵觉测曰精微往来妖
咎徵也
卷四 第 2a 页 0861-090.png
三为思终而当夜天人之际精祲相感人
失其道妖灵先觉也
次四裳有衣襦男子目珠妇人啑钩贞测曰
裳有衣襦阴感阳也
王本感作盛今从诸家襦音儒短衣也啑
色甲切吴本作嚏音帝
次五黄乘否贞测曰黄乘否贞不可与朋也
乘时證切王曰五虽居中而处阴当夜不
正而乘中位故曰黄乘否贞光谓不正当
位不足合也
失其道妖灵先觉也
次四裳有衣襦男子目珠妇人啑钩贞测曰
裳有衣襦阴感阳也
王本感作盛今从诸家襦音儒短衣也啑
色甲切吴本作嚏音帝
次五黄乘否贞测曰黄乘否贞不可与朋也
乘时證切王曰五虽居中而处阴当夜不
正而乘中位故曰黄乘否贞光谓不正当
位不足合也
卷四 第 2b 页 0861-091.png
次六玄黄相迎其意感感测曰玄黄相迎以
类应也
范曰天玄地黄天地相迎则风雨时调君
臣相迎则政教以度光谓六为极大感之
盛也自天地至于万物君臣上下夫妇朋
友无不以类相应也
次七远之𥅠近之掊迎父迦逅测曰远𥅠近
掊失父类也
小宋𥅠作䀨今从诸家𥅠许候切怒目视
貌掊普后切击也迦与邂同音蟹逅音后
类应也
范曰天玄地黄天地相迎则风雨时调君
臣相迎则政教以度光谓六为极大感之
盛也自天地至于万物君臣上下夫妇朋
友无不以类相应也
次七远之𥅠近之掊迎父迦逅测曰远𥅠近
掊失父类也
小宋𥅠作䀨今从诸家𥅠许候切怒目视
貌掊普后切击也迦与邂同音蟹逅音后
卷四 第 3a 页 0861-092.png
不期而会也
次八见血入门捬迎中庭测曰见血入门以
贤自卫也
宋陆本捬作椒今从范王本捬音府捍也
八为祸中故曰见血入门伤之者至也当
日之昼能以贤自卫迎拒之于中庭物不
能伤故曰捬迎中庭
上九湿迎床足累于墙屋测曰湿迎床足颠
在内也
小宋王本湿作泽今从宋陆范本范王本
次八见血入门捬迎中庭测曰见血入门以
贤自卫也
宋陆本捬作椒今从范王本捬音府捍也
八为祸中故曰见血入门伤之者至也当
日之昼能以贤自卫迎拒之于中庭物不
能伤故曰捬迎中庭
上九湿迎床足累于墙屋测曰湿迎床足颠
在内也
小宋王本湿作泽今从宋陆范本范王本
卷四 第 3b 页 0861-093.png
累作罦范曰罦覆也今从宋陆本宋陆范
本颠作愿今从王本累良瑞切九为祸极
而当夜小人女子所以能倾国家者非一
朝一夕之故其所由来者渐矣如湿气之
迎床足浸润而上将累及墙屋而不可如
何究其颠沛之原自内兴也
(一方二州/三部一家)遇
阳家火准姤入遇初一日舍柳
阴气始来阳气始往往来相逢
初一幽遇神及师梦贞测曰幽遇神思得理
本颠作愿今从王本累良瑞切九为祸极
而当夜小人女子所以能倾国家者非一
朝一夕之故其所由来者渐矣如湿气之
迎床足浸润而上将累及墙屋而不可如
何究其颠沛之原自内兴也
(一方二州/三部一家)遇
阳家火准姤入遇初一日舍柳
阴气始来阳气始往往来相逢
初一幽遇神及师梦贞测曰幽遇神思得理
卷四 第 4a 页 0861-094.png
也
王曰居遇之初神遇而未形冥交神会之
象光谓一为思始而当昼精诚感通故遇
神及师虽或发于梦寐而不失其正若高
宗梦傅说是也梦者事之难据者也精诚
之至犹得正而可据况佥谋师锡者乎
次二冲冲儿遇不定之谕测曰冲冲儿遇不
肖子也
范本不定之谕作不受定之谕今从诸家
王曰无心而遇曰冲冲儿者黄昏无知之
王曰居遇之初神遇而未形冥交神会之
象光谓一为思始而当昼精诚感通故遇
神及师虽或发于梦寐而不失其正若高
宗梦傅说是也梦者事之难据者也精诚
之至犹得正而可据况佥谋师锡者乎
次二冲冲儿遇不定之谕测曰冲冲儿遇不
肖子也
范本不定之谕作不受定之谕今从诸家
王曰无心而遇曰冲冲儿者黄昏无知之
卷四 第 4b 页 0861-095.png
称也则其所遇何定之有乎所以然者失
位当夜不得遇之宜也不肖子者明非有
知之儿
次三不往不来得士女之贞测曰不往不来
士女则也
范王本不往不来作不往不来不求测曰
不往不求今从宋陆本宋曰则法也光谓
自炫自媒者士女之丑行故不往不来而
自遇乃士女之正也
次四㒁㒁兑人遇雨厉测曰兑人遇雨还自
位当夜不得遇之宜也不肖子者明非有
知之儿
次三不往不来得士女之贞测曰不往不来
士女则也
范王本不往不来作不往不来不求测曰
不往不求今从宋陆本宋曰则法也光谓
自炫自媒者士女之丑行故不往不来而
自遇乃士女之正也
次四㒁㒁兑人遇雨厉测曰兑人遇雨还自
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贼也
王曰㒁㒁勇而无礼之貌
次五田遇禽人莫之禁测曰田遇禽诚可勉
也
五为盛福而当昼如田遇禽获则取之谁
能禦也
次六俾蛛罔罔遇蜂利虽大不得从测曰蛛
之罔害不远也
蜂与蜂同范曰使蜘蛛设罔而得于蜂蜂
螫虫也所以不能制虽以为利不得从而
王曰㒁㒁勇而无礼之貌
次五田遇禽人莫之禁测曰田遇禽诚可勉
也
五为盛福而当昼如田遇禽获则取之谁
能禦也
次六俾蛛罔罔遇蜂利虽大不得从测曰蛛
之罔害不远也
蜂与蜂同范曰使蜘蛛设罔而得于蜂蜂
螫虫也所以不能制虽以为利不得从而
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取也光谓六为上禄而当夜小人见利锐
于进取而不得所欲者也
次七振其角君父遇辱匪正命测曰振其角
直道行也
七为祸始而当昼如君父不幸遇辱则君
子振角直道而行死之可也虽非正命而
死义不得不尔
次八两兕斗一角亡不胜丧测曰两兕斗亡
角丧也
胜诗證切丧息浪切八为祸中而当夜如
于进取而不得所欲者也
次七振其角君父遇辱匪正命测曰振其角
直道行也
七为祸始而当昼如君父不幸遇辱则君
子振角直道而行死之可也虽非正命而
死义不得不尔
次八两兕斗一角亡不胜丧测曰两兕斗亡
角丧也
胜诗證切丧息浪切八为祸中而当夜如
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两兕相遇方斗而一亡其角必不胜而丧
身矣角以谕禦侮之士也
上九或氏其角遇下毁足测曰或氏其角何
可当也
范王本或氐其角作抵其角今从宋陆本
抵都礼切
(二方二州/三部二家)灶
阴家木准鼎入灶次九二十八分二十八
秒日次鹑火小暑气应斗建未位律中林
钟鼎大烹以养圣贤故灶多养贤之象
身矣角以谕禦侮之士也
上九或氏其角遇下毁足测曰或氏其角何
可当也
范王本或氐其角作抵其角今从宋陆本
抵都礼切
(二方二州/三部二家)灶
阴家木准鼎入灶次九二十八分二十八
秒日次鹑火小暑气应斗建未位律中林
钟鼎大烹以养圣贤故灶多养贤之象
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阴虽沃而洒之阳犹执而和之
和古和字下同宋曰灶以和阴阳者也故
或沃之或和之于是乎在光谓阴洒阳和
有炊爨之象
初一灶无实乞于邻测曰灶无实有虚名也
王曰处灶之初失位当夜无实者也既失
烹饪之道无以供食故乞于邻光谓一为
思始而当夜小人内无其实窃它人之善
以为己名者也
次二黄鼎介其中裔不饮不食孚无害测曰
和古和字下同宋曰灶以和阴阳者也故
或沃之或和之于是乎在光谓阴洒阳和
有炊爨之象
初一灶无实乞于邻测曰灶无实有虚名也
王曰处灶之初失位当夜无实者也既失
烹饪之道无以供食故乞于邻光谓一为
思始而当夜小人内无其实窃它人之善
以为己名者也
次二黄鼎介其中裔不饮不食孚无害测曰
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黄鼎介中廉贞也
王曰鼎者灶之器也介然特立之貌其中
裔者宽容虚受之义也光谓二在下体之
中而当昼位为方沮未及下禄君子守其
中道隐居自养而不苟食者也内养其志
不慕外物故虽不饮不食亦信无所害也
次三灶无薪黄金濒测曰灶无薪有不用也
濒音频
次四鬲实之食得其劳力测曰鬲实之食时
我奉也
王曰鼎者灶之器也介然特立之貌其中
裔者宽容虚受之义也光谓二在下体之
中而当昼位为方沮未及下禄君子守其
中道隐居自养而不苟食者也内养其志
不慕外物故虽不饮不食亦信无所害也
次三灶无薪黄金濒测曰灶无薪有不用也
濒音频
次四鬲实之食得其劳力测曰鬲实之食时
我奉也
卷四 第 7b 页 0861-101.png
鬲音历王曰鬲釜之小者光谓鼎款足者
谓之鬲四为下禄而当昼君子以禄养贤
虽少亦得其劳力也时我奉者贤者得时
则仕也
次五鼎大可觞不齐不庄测曰鼎大可觞飨
无意也
齐侧皆切王曰无大飨齐庄之意光谓觞
当作鬺音商煮也五居盛位可以养贤故
曰鼎大可鬺而当日之夜不能以礼待天
下之士则士皆莫肯归之矣洪范曰凡厥
谓之鬲四为下禄而当昼君子以禄养贤
虽少亦得其劳力也时我奉者贤者得时
则仕也
次五鼎大可觞不齐不庄测曰鼎大可觞飨
无意也
齐侧皆切王曰无大飨齐庄之意光谓觞
当作鬺音商煮也五居盛位可以养贤故
曰鼎大可鬺而当日之夜不能以礼待天
下之士则士皆莫肯归之矣洪范曰凡厥
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正人既富方谷
次六五味和调如美如大人之飨测曰味和
之飨宰辅事也
王本美作羹小宋本作五味和调滋如美
如今从宋陆范本王曰宰相之事调和五
味大人任得其人飨之而已光谓六为上
禄而当昼君子辅佐国家献可替否进贤
退不肖燮和其政调美如羹献之于君而
君响之则天下大治矣高宗命说曰若作
和羹尔惟盐梅三公承君有鼎之象
次六五味和调如美如大人之飨测曰味和
之飨宰辅事也
王本美作羹小宋本作五味和调滋如美
如今从宋陆范本王曰宰相之事调和五
味大人任得其人飨之而已光谓六为上
禄而当昼君子辅佐国家献可替否进贤
退不肖燮和其政调美如羹献之于君而
君响之则天下大治矣高宗命说曰若作
和羹尔惟盐梅三公承君有鼎之象
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次七脂牛正肪不濯斧而烹则欧□之疾至
测曰脂牛欧□不洁志也
肪音方欧乌后切□哀都切范曰欧□吐
逆之声也王曰脂牛肥牛也光谓肪脂也
欧吐也□心有所恶而吐也肥牛之脂以
谕美禄也人君虽以美禄养士若不以诚
洁之志将之则士斯恶之矣七为祸始
失士心之象也
次八食其委虽噭不毁测曰食其委蒙厥德
也
测曰脂牛欧□不洁志也
肪音方欧乌后切□哀都切范曰欧□吐
逆之声也王曰脂牛肥牛也光谓肪脂也
欧吐也□心有所恶而吐也肥牛之脂以
谕美禄也人君虽以美禄养士若不以诚
洁之志将之则士斯恶之矣七为祸始
失士心之象也
次八食其委虽噭不毁测曰食其委蒙厥德
也
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委于伪切噭与叫同
上九灶灭其火唯家之祸测曰灶灭其火国
之贼也
灶灭火以谕不养贤也不养贤者自贼其
国者也桀杀关龙逢纣杀比干夫差杀伍
员项羽逐范增之类皆是也
(二方二州/三部三家)大
阳家金准丰
阴虚在内阳蓬其外物与盘盖
范王本在内作其内今从宋陆本范本蓬
上九灶灭其火唯家之祸测曰灶灭其火国
之贼也
灶灭火以谕不养贤也不养贤者自贼其
国者也桀杀关龙逢纣杀比干夫差杀伍
员项羽逐范增之类皆是也
(二方二州/三部三家)大
阳家金准丰
阴虚在内阳蓬其外物与盘盖
范王本在内作其内今从宋陆本范本蓬
卷四 第 9b 页 0861-105.png
作逢今从二宋陆王本宋曰蓬犹盛也光
谓与皆也物皆如盘盖外隆大而内虚也
初一渊潢洋包无方冥测曰渊潢洋资裹无
方也
王本裹作怀今从诸家潢音黄一为水又
为思始而当昼君子之心如渊潢洋无所
不包所以为大也居下体之下冥者隐而
未见也
次二大其虑躬自炉测曰大其虑为思所伤
也
谓与皆也物皆如盘盖外隆大而内虚也
初一渊潢洋包无方冥测曰渊潢洋资裹无
方也
王本裹作怀今从诸家潢音黄一为水又
为思始而当昼君子之心如渊潢洋无所
不包所以为大也居下体之下冥者隐而
未见也
次二大其虑躬自炉测曰大其虑为思所伤
也
卷四 第 10a 页 0861-106.png
炉音虑王曰处大之时失位当夜乖于其
宜徒欲广大其虑而智不能周反伤其躬
也炉者错磨之具错磨太过必有所伤光
谓二为思中而当夜小人智小而谋大者
也诗云无田甫田维莠骄骄
次三大不大利以成大测曰大不大以小作
基也
王曰得位当昼故能大不自大以谦虚自
保利用积小以成其高大光谓三为思上
而当昼君子志大而心小故能成其大也
宜徒欲广大其虑而智不能周反伤其躬
也炉者错磨之具错磨太过必有所伤光
谓二为思中而当夜小人智小而谋大者
也诗云无田甫田维莠骄骄
次三大不大利以成大测曰大不大以小作
基也
王曰得位当昼故能大不自大以谦虚自
保利用积小以成其高大光谓三为思上
而当昼君子志大而心小故能成其大也
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次四大其门郊不得其刀鸣虚测曰大其门
郊实去名来也
王曰有声无实故曰鸣虚光谓门在外郊
在远刀所以断鸣者名闻之谓也四为外
佗而当夜小人不治其内而务大其外故
曰大其门郊言遗近而务远也不得其刀
不能断也虽声名远闻其实内虚也
次五包荒以中克测曰包荒以中督九夷也
王本九作四今从诸家范曰克能也光谓
五居盛位而当昼圣人执大中之道能怀
郊实去名来也
王曰有声无实故曰鸣虚光谓门在外郊
在远刀所以断鸣者名闻之谓也四为外
佗而当夜小人不治其内而务大其外故
曰大其门郊言遗近而务远也不得其刀
不能断也虽声名远闻其实内虚也
次五包荒以中克测曰包荒以中督九夷也
王本九作四今从诸家范曰克能也光谓
五居盛位而当昼圣人执大中之道能怀
卷四 第 11a 页 0861-108.png
服四海者也
次六大失小多失少测曰大失小祸由微也
王本测作祸中发今从诸家范曰六水也
水之所失在于隙穴事从细生祸由微起
光谓六过中而当夜大之始失者也
次七大奢迂自削以觚或益之餔测曰奢迂
自削能自非也
觚奇孤餔博孤切范曰觚法也光谓奢犹
哆也迂远也餔食也七为祸始而当昼大
已过甚至于哆远君子见微知祸将至能
次六大失小多失少测曰大失小祸由微也
王本测作祸中发今从诸家范曰六水也
水之所失在于隙穴事从细生祸由微起
光谓六过中而当夜大之始失者也
次七大奢迂自削以觚或益之餔测曰奢迂
自削能自非也
觚奇孤餔博孤切范曰觚法也光谓奢犹
哆也迂远也餔食也七为祸始而当昼大
已过甚至于哆远君子见微知祸将至能
卷四 第 11b 页 0861-109.png
以法自裁制则更受福禄故曰或益之餔
也
次八丰墙峭址三岁不筑崩测曰丰墙之峭
崩不迟也
址与趾同范曰丰大也峭峻也址足也谓
基也三终也墙大基峻若不终岁加之板
筑则有崩坠之忧犹君子之道不隆其本
末必危也光谓八处祸中而当夜小人不
知祸至务自张大而不顾其本者也三者
数之成也
也
次八丰墙峭址三岁不筑崩测曰丰墙之峭
崩不迟也
址与趾同范曰丰大也峭峻也址足也谓
基也三终也墙大基峻若不终岁加之板
筑则有崩坠之忧犹君子之道不隆其本
末必危也光谓八处祸中而当夜小人不
知祸至务自张大而不顾其本者也三者
数之成也
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上九大终以蔑否出天外测曰大终以蔑小
为大资也
王本无以字测曰大终蔑否今从诸家宋
陆范本资皆作质今从虞王本
(二方三州/一部一家)廓
阴家水亦准丰入廓次四日舍七星
阴气□而𢙅之阳犹恢而廓之
宋陆本作阴应匿而𢙅之今从范王本陈
曰□苦协切𢙅音合是以□为□字也吴
曰□于计切静也然则字当从□宋曰𢙅
为大资也
王本无以字测曰大终蔑否今从诸家宋
陆范本资皆作质今从虞王本
(二方三州/一部一家)廓
阴家水亦准丰入廓次四日舍七星
阴气□而𢙅之阳犹恢而廓之
宋陆本作阴应匿而𢙅之今从范王本陈
曰□苦协切𢙅音合是以□为□字也吴
曰□于计切静也然则字当从□宋曰𢙅
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之言翕也谓是时阴气应时翳匿之于下
阳气犹盛壮而廓之于上也图曰虚中弘
外存乎廓范曰□协也𢙅合也王曰阴气
尚弱潜□而𢙅合之𢙅古歙字光谓阴气
翳匿闭合万物而阳气尚务恢廓之故曰
廓也廓者张大之意也
初一廓之恢之不正其基测曰廓之恢之始
基倾也
王曰处廓之初而失位当夜虽然恢廓之
而不能自正其始光谓一为思始而当夜
阳气犹盛壮而廓之于上也图曰虚中弘
外存乎廓范曰□协也𢙅合也王曰阴气
尚弱潜□而𢙅合之𢙅古歙字光谓阴气
翳匿闭合万物而阳气尚务恢廓之故曰
廓也廓者张大之意也
初一廓之恢之不正其基测曰廓之恢之始
基倾也
王曰处廓之初而失位当夜虽然恢廓之
而不能自正其始光谓一为思始而当夜
卷四 第 13a 页 0861-112.png
小人务自恢廓而不正其基故动则倾也
次二金干玉桢廓于城测曰金干玉桢蕃辅
正也
范曰金玉者皆其美质也王曰二居下体
之中得位当昼金玉以为桢干得贤之谓
也桢干者板筑之具也光谓板筑之具旁
曰干题曰桢二为思中而当昼君子能以
贤哲为辅恢廓其德以自卫也
次三廓无子室石妇测曰廓无子焉得后生
也
次二金干玉桢廓于城测曰金干玉桢蕃辅
正也
范曰金玉者皆其美质也王曰二居下体
之中得位当昼金玉以为桢干得贤之谓
也桢干者板筑之具也光谓板筑之具旁
曰干题曰桢二为思中而当昼君子能以
贤哲为辅恢廓其德以自卫也
次三廓无子室石妇测曰廓无子焉得后生
也
卷四 第 13b 页 0861-113.png
王曰室于石女无复嗣续之道光谓三为
思上而当夜小人思虑恢廓而后不能继
故曰廓无子也室石妇谓求室而得石妇
也
次四恢其门户用圉寇虏测曰恢其门户大
经营也
范本用圉作以禦王本作用固小宋作用
禦今从宋陆本圉与禦同四为外它而当
昼君子恢其礼义以禦小人者也故曰恢
其门户用圉寇虏
思上而当夜小人思虑恢廓而后不能继
故曰廓无子也室石妇谓求室而得石妇
也
次四恢其门户用圉寇虏测曰恢其门户大
经营也
范本用圉作以禦王本作用固小宋作用
禦今从宋陆本圉与禦同四为外它而当
昼君子恢其礼义以禦小人者也故曰恢
其门户用圉寇虏
卷四 第 14a 页 0861-114.png
次五天门大开恢堂之阶或生之差测曰天
门大开德不能满堂也
王本恢堂作恢当二宋陆王测无堂字今
从范本五在廓家而当盛位故曰天门大
开恢堂之阶言通达而尊高也然当日之
夜小人不能享此盛福德不能充其位必
有差失以致颠覆也
次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸兴测曰维
丰维崇兹太平也
王本兹作欲今从诸家冯古凭字冯冯盛
门大开德不能满堂也
王本恢堂作恢当二宋陆王测无堂字今
从范本五在廓家而当盛位故曰天门大
开恢堂之阶言通达而尊高也然当日之
夜小人不能享此盛福德不能充其位必
有差失以致颠覆也
次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸兴测曰维
丰维崇兹太平也
王本兹作欲今从诸家冯古凭字冯冯盛
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多貌六为极大而当昼君子恢廓其德以
致太平丰大崇高万邦率服冯冯盛多骏
奔辐凑者也
次七外大杚其中失君子至野小人入室测
曰外大杚中无人也
范小宋杚作扢今从宋陆王本宋陆本入
室作至室王作在室今从范本陈曰扢音
讫摩也王曰杚者斗槩木也吴曰扢与槩
同柯爱切说文古没切平也光谓扢当作
圪鱼乙切高壮貌七在廓家而居上体故
致太平丰大崇高万邦率服冯冯盛多骏
奔辐凑者也
次七外大杚其中失君子至野小人入室测
曰外大杚中无人也
范小宋杚作扢今从宋陆王本宋陆本入
室作至室王作在室今从范本陈曰扢音
讫摩也王曰杚者斗槩木也吴曰扢与槩
同柯爱切说文古没切平也光谓扢当作
圪鱼乙切高壮貌七在廓家而居上体故
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曰外大圪言廓大而高壮也然当日之夜
小人处大而骄远贤能近不肖乱自内兴
者也故曰其中失君子至野小人入室也
一曰扢许讫切喜也
次八廓其外虚其内利鼓钲测曰廓外虚内
乃能有闻也
八居外而当昼君子廓外以昭德虚内以
纳物故能令名远闻譬如鼓钲亦外廓内
虚而能有声也君子之德在外而恢廓者
惟令名也
小人处大而骄远贤能近不肖乱自内兴
者也故曰其中失君子至野小人入室也
一曰扢许讫切喜也
次八廓其外虚其内利鼓钲测曰廓外虚内
乃能有闻也
八居外而当昼君子廓外以昭德虚内以
纳物故能令名远闻譬如鼓钲亦外廓内
虚而能有声也君子之德在外而恢廓者
惟令名也
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上九极廓于高庸三岁无童测曰极廓高庸
终无所臣也
庸与墉同王曰处廓之极失位当夜虽能
恢廓其垣墉而中无童役可使高而无人
悔可知矣光谓九居上极而当夜小人务
自恢廓崇高而不知止者也故曰廓于高
庸不能降意接下则下将叛之故曰三岁
无童
(二方三州/一部二家)文
阳家火准涣杨子盖以涣为焕故名其首
终无所臣也
庸与墉同王曰处廓之极失位当夜虽能
恢廓其垣墉而中无童役可使高而无人
悔可知矣光谓九居上极而当夜小人务
自恢廓崇高而不知止者也故曰廓于高
庸不能降意接下则下将叛之故曰三岁
无童
(二方三州/一部二家)文
阳家火准涣杨子盖以涣为焕故名其首
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曰文入文次九日舍张
阴敛其质阳散其文文质班班万物粲然
初一袷⬤何缦王贞测曰袷⬤何缦文在内
也
袷乞洽切⬤与缋同音会何下可切缦莫
旦切袷衿也⬤画也何被也缯无文曰缦
一为思始而当昼君子内文外质如施画
于衿而被以缦服纯素含章如玉之正美
之至也中庸曰衣锦尚絅恶其文之著也
次二文蔚质否测曰文蔚质否不能俱睟也
阴敛其质阳散其文文质班班万物粲然
初一袷⬤何缦王贞测曰袷⬤何缦文在内
也
袷乞洽切⬤与缋同音会何下可切缦莫
旦切袷衿也⬤画也何被也缯无文曰缦
一为思始而当昼君子内文外质如施画
于衿而被以缦服纯素含章如玉之正美
之至也中庸曰衣锦尚絅恶其文之著也
次二文蔚质否测曰文蔚质否不能俱睟也
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王曰文之为体当文质彬彬二位当夜既
无其质文虽蔚然不足美也睟纯美也光
谓蔚细缛貌二为思中而当夜小人文华
虽美而实不能副也宁嬴谓处父华而
不实怨之所聚也
次三大文弥朴孚似不足测曰大文弥朴质
有馀也
王本弥作珍朴作璞今从二宋陆范本孚
大信也三为思终而当昼君子大文似朴
大信似不足
无其质文虽蔚然不足美也睟纯美也光
谓蔚细缛貌二为思中而当夜小人文华
虽美而实不能副也宁嬴谓处父华而
不实怨之所聚也
次三大文弥朴孚似不足测曰大文弥朴质
有馀也
王本弥作珍朴作璞今从二宋陆范本孚
大信也三为思终而当昼君子大文似朴
大信似不足
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次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否测曰
斐邠之否奚足誉也
邠与彬同否音鄙范曰虎豹之兽以其文
贵斐邠者文盛貌也王曰四失位当夜盖
同虎豹以文害其躬匪天所享故曰否也
享向也
次五炳如彪如尚文昭如车服庸如测曰彪
如在上天文炳也
王本尚文作质文今从宋陆范本王曰五
居中体正得位当昼为文明之主焕然可
斐邠之否奚足誉也
邠与彬同否音鄙范曰虎豹之兽以其文
贵斐邠者文盛貌也王曰四失位当夜盖
同虎豹以文害其躬匪天所享故曰否也
享向也
次五炳如彪如尚文昭如车服庸如测曰彪
如在上天文炳也
王本尚文作质文今从宋陆范本王曰五
居中体正得位当昼为文明之主焕然可
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观也光谓尚文昭如圣王贵尚礼文昭然
明辨也车服庸如言以车服表显贤者之
功庸也用文之大莫过于此舜典曰敷纳
以言明试以功车服以庸
次六鸿文无范恣于川测曰鸿文无范恣意
往也
范曰范法也光谓鸿雁之飞偶有文字之
象而无也遇川则自恣而已六过中而
当夜小人之文无法而妄为者也
次七雉之不禄而鸡荩谷测曰雉之不禄难
明辨也车服庸如言以车服表显贤者之
功庸也用文之大莫过于此舜典曰敷纳
以言明试以功车服以庸
次六鸿文无范恣于川测曰鸿文无范恣意
往也
范曰范法也光谓鸿雁之飞偶有文字之
象而无也遇川则自恣而已六过中而
当夜小人之文无法而妄为者也
次七雉之不禄而鸡荩谷测曰雉之不禄难
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幽养也
宋陆本而鸡荩谷作而不鸡荩谷王本无
而字测不禄皆作不鸡今从范本荩徐刃
切王曰七虽过满而得位当昼如翟雉有
文采而怀耿絜之性不受人之驯养故曰
不禄终不若鸡之进食其谷也荩进也光
谓七在外体而当昼君子有文而耿介避
世而不仕者也七为祸阶故贤人隐也
次八雕韱谷布亡于时文则乱测曰雕韱之
文徒费日也
宋陆本而鸡荩谷作而不鸡荩谷王本无
而字测不禄皆作不鸡今从范本荩徐刃
切王曰七虽过满而得位当昼如翟雉有
文采而怀耿絜之性不受人之驯养故曰
不禄终不若鸡之进食其谷也荩进也光
谓七在外体而当昼君子有文而耿介避
世而不仕者也七为祸阶故贤人隐也
次八雕韱谷布亡于时文则乱测曰雕韱之
文徒费日也
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王曰八居将极而失位当夜若务其彫韱
之文无事费日俾谷之与布俱亡于时其
文之弊乃为乱也光谓八为耗而当夜故
有是象
上九极文密密易以黼黻测曰极文之易当
以质也
王曰九居文极而得位当昼能易极文之
弊者也文工之极至于密密然至韱至微
而能易之使如黼黻之有制度也光谓九
为尽弊而当昼故有是象白与黑谓之黼
之文无事费日俾谷之与布俱亡于时其
文之弊乃为乱也光谓八为耗而当夜故
有是象
上九极文密密易以黼黻测曰极文之易当
以质也
王曰九居文极而得位当昼能易极文之
弊者也文工之极至于密密然至韱至微
而能易之使如黼黻之有制度也光谓九
为尽弊而当昼故有是象白与黑谓之黼
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黑与青谓之黻黼黻虽文校于雕韱则为
质也
(二方三州/一部三家)礼
阴家木准履入礼次四六分三秒大暑气
应
阴在下而阳在上上下正体物与有礼
小宋本阳在上作阳益高今从诸家
初一履于跂后其祖祢测曰履于跂退其亲
也
宋陆本跂作跛今从范王本王曰居礼之
质也
(二方三州/一部三家)礼
阴家木准履入礼次四六分三秒大暑气
应
阴在下而阳在上上下正体物与有礼
小宋本阳在上作阳益高今从诸家
初一履于跂后其祖祢测曰履于跂退其亲
也
宋陆本跂作跛今从范王本王曰居礼之
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初失位当夜是始而乖礼者也履于跂非
敬之道也光谓跂举踵也一居下体之下
履之至卑者也乃欲举踵彊高居下而僭
上之象也凡臣之事君犹事父也事大君
犹事祖也在下位而礼僭于上是犹退其
祖父使居己后也不亦悖乎
次二目穆穆足肃肃乃贯以棘测曰穆穆肃
肃敬出心也
王曰棘取赤心也光谓穆穆肃肃皆恭谨
貌二为思中而当昼外貌之恭必贯之以
敬之道也光谓跂举踵也一居下体之下
履之至卑者也乃欲举踵彊高居下而僭
上之象也凡臣之事君犹事父也事大君
犹事祖也在下位而礼僭于上是犹退其
祖父使居己后也不亦悖乎
次二目穆穆足肃肃乃贯以棘测曰穆穆肃
肃敬出心也
王曰棘取赤心也光谓穆穆肃肃皆恭谨
貌二为思中而当昼外貌之恭必贯之以
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诚然后善也
次三画象成形孚无成测曰画象成形非其
真也
王曰忠信礼之本既乖于本何礼之有光
谓三为思末而当夜饰外貌而无内实者
也故曰画象成形孚无成女叔齐谓鲁昭
公屑屑焉习仪以□不可谓礼
次四孔雁之仪用登于阶测曰孔雁之仪
可法则也
虞曰雁飞成行孔雀亦成行也光谓孔雀
次三画象成形孚无成测曰画象成形非其
真也
王曰忠信礼之本既乖于本何礼之有光
谓三为思末而当夜饰外貌而无内实者
也故曰画象成形孚无成女叔齐谓鲁昭
公屑屑焉习仪以□不可谓礼
次四孔雁之仪用登于阶测曰孔雁之仪
可法则也
虞曰雁飞成行孔雀亦成行也光谓孔雀
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有文章雁有行字皆威仪之象阶谕进而
登位也四为下禄而当昼君居位有威可
畏有仪可象其下畏而爱之则而象之是
以其教不肃而成其政不严而治也
次五怀其违折其七过丧锡九矢测曰怀违
折七贬其禄也
王本过丧锡九矢作过鬯锡今从诸家范
小宋本贬其禄作贬天禄王本作败其禄
今从宋陆本
次六鱼鳞差之乃大施之帝用登于天测曰
登位也四为下禄而当昼君居位有威可
畏有仪可象其下畏而爱之则而象之是
以其教不肃而成其政不严而治也
次五怀其违折其七过丧锡九矢测曰怀违
折七贬其禄也
王本过丧锡九矢作过鬯锡今从诸家范
小宋本贬其禄作贬天禄王本作败其禄
今从宋陆本
次六鱼鳞差之乃大施之帝用登于天测曰
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鱼鳞差之贵贱位也
范小宋本大作失今从宋陆王本六为极
大而当昼君子制礼使贵贱有序差若鱼
鳞执此道而大施之于天下天下莫不治
也帝者用此则可以格于皇天矣
次七出礼不畏入畏测曰出礼不畏人所弃
也
七为祸始而当夜小人逾越礼法而不顾
者也由其不畏所以入畏谓陷刑戮也书
曰弗畏入畏
范小宋本大作失今从宋陆王本六为极
大而当昼君子制礼使贵贱有序差若鱼
鳞执此道而大施之于天下天下莫不治
也帝者用此则可以格于皇天矣
次七出礼不畏入畏测曰出礼不畏人所弃
也
七为祸始而当夜小人逾越礼法而不顾
者也由其不畏所以入畏谓陷刑戮也书
曰弗畏入畏
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次八冠戚䏔履全履测曰冠戚履贱不可不
上也
二宋陆王本全作金今从范本宋陆本测
曰冠戚履贱不可不正也范本冠戚䏔明
不可上也王本冠戚䏔不可不上也今从
小宋本范曰戚䏔以谕败也冠虽败宜加
之首履虽全宜践之足光谓八在上体而
为祸中冠败之象也当日之昼故下不能
陵也
上九戴无首焉用此九测曰无首之戴焉所
上也
二宋陆王本全作金今从范本宋陆本测
曰冠戚履贱不可不正也范本冠戚䏔明
不可上也王本冠戚䏔不可不上也今从
小宋本范曰戚䏔以谕败也冠虽败宜加
之首履虽全宜践之足光谓八在上体而
为祸中冠败之象也当日之昼故下不能
陵也
上九戴无首焉用此九测曰无首之戴焉所
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往也
焉于虔切九阳之盛也礼主卑让故虽天
子必有礼也九为亢极而当夜上无所戴
高而必危譬如戴冠而无首焉用此盛极
之位哉
(二方三州/二部一家)逃
阳家金准遁
阴气章彊阳气潜退万物将亡
宋曰谓万物与阳盛衰者也于七分消卦
为遁微阴在内欲出地矣王曰章明彊大
焉于虔切九阳之盛也礼主卑让故虽天
子必有礼也九为亢极而当夜上无所戴
高而必危譬如戴冠而无首焉用此盛极
之位哉
(二方三州/二部一家)逃
阳家金准遁
阴气章彊阳气潜退万物将亡
宋曰谓万物与阳盛衰者也于七分消卦
为遁微阴在内欲出地矣王曰章明彊大
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初一逃水之夷灭其创迹测曰逃水之夷迹
不创也
一为思始而当昼君子避祸于未萌逃恶
于未形制之于思虑之初人不见其迹则
患难何由及焉譬如逃于水中水从而平
夷其创迹皆合人不能见其际也
次二心惕惕足金舄不志沟壑测曰心惕惕
义不将也
范本作𢞫王本作𢡕云古惕字今从二宋
陆本宋陆金作含王本作望今从范小宋
不创也
一为思始而当昼君子避祸于未萌逃恶
于未形制之于思虑之初人不见其迹则
患难何由及焉譬如逃于水中水从而平
夷其创迹皆合人不能见其际也
次二心惕惕足金舄不志沟壑测曰心惕惕
义不将也
范本作𢞫王本作𢡕云古惕字今从二宋
陆本宋陆金作含王本作望今从范小宋
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本宋曰将行也不能以义断心而行也光
谓金者坚固之象也二为思中而当夜小
人虽睹祸之将至惕惕而惧不能以义自
断怀其宠禄滞留不去不知沟壑在于足
下俄则颠踬也孔子曰见义不为无勇也
次三兢其股鞭其马寇望其户逃利测曰兢
股鞭马近有见也
范本望作𧩆今从宋陆王本陈曰𧩆古望
字宋曰近有见谓见寇已近也光谓三为
思终而当昼逃得其宜者也兢其股惧也
谓金者坚固之象也二为思中而当夜小
人虽睹祸之将至惕惕而惧不能以义自
断怀其宠禄滞留不去不知沟壑在于足
下俄则颠踬也孔子曰见义不为无勇也
次三兢其股鞭其马寇望其户逃利测曰兢
股鞭马近有见也
范本望作𧩆今从宋陆王本陈曰𧩆古望
字宋曰近有见谓见寇已近也光谓三为
思终而当昼逃得其宜者也兢其股惧也
卷四 第 23b 页 0861-133.png
鞭其马欲速去也寇望其户患将至也当
是之时利于逃也
次四乔木维摐飞乌过之或止降测曰乔木
之鸟欲止则降也
宋陆王本摐作枞今从范本或止降宋陆
本作止之范本作或降今从王本范曰上
撩称摐上撩之木鸟所不集故过之而去
光谓摐长密之貌四为下禄而当夜小人
遁逃之志不坚遇美禄则止而不去故未
免于患也
是之时利于逃也
次四乔木维摐飞乌过之或止降测曰乔木
之鸟欲止则降也
宋陆王本摐作枞今从范本或止降宋陆
本作止之范本作或降今从王本范曰上
撩称摐上撩之木鸟所不集故过之而去
光谓摐长密之貌四为下禄而当夜小人
遁逃之志不坚遇美禄则止而不去故未
免于患也
卷四 第 24a 页 0861-134.png
次五见鹭踤于林獭入于渊征测曰见鹭及
獭深居逃凶也
范本鹭作鹭王本作鹭今从二宋陆本王
本征作利征今从宋陆范本□古隼字一
本作鹰踤慈恤切宋曰鹭害鸟獭害鱼吴
踤蹋也光谓五为中禄而当昼君子虽居
显位食厚禄见小人用事于朝知其必为
祸乱则行而去之矣
次六多田不娄费我膎功测曰多田不娄费
力无功也
獭深居逃凶也
范本鹭作鹭王本作鹭今从二宋陆本王
本征作利征今从宋陆范本□古隼字一
本作鹰踤慈恤切宋曰鹭害鸟獭害鱼吴
踤蹋也光谓五为中禄而当昼君子虽居
显位食厚禄见小人用事于朝知其必为
祸乱则行而去之矣
次六多田不娄费我膎功测曰多田不娄费
力无功也
卷四 第 24b 页 0861-135.png
宋陆本费作会今从范王本膎户佳切范
曰孰食为膎王曰六居过满失位当夜不
得处逃之宜若田于多田而不娄理之徒
费食与功而无益也光谓六为上禄为盛
多为极大而当夜小人德薄位尊力少任
重虽有盛大之资业不能修治贤者皆弃
之而逃徒费食力安得成功也
次七见于累后乃克飞测曰见于累几不足
高也
几音畿宋曰几近也已见累索仅然得免
曰孰食为膎王曰六居过满失位当夜不
得处逃之宜若田于多田而不娄理之徒
费食与功而无益也光谓六为上禄为盛
多为极大而当夜小人德薄位尊力少任
重虽有盛大之资业不能修治贤者皆弃
之而逃徒费食力安得成功也
次七见于累后乃克飞测曰见于累几不足
高也
几音畿宋曰几近也已见累索仅然得免
卷四 第 25a 页 0861-136.png
此用明近也王曰逃难之时而七居祸始
逃而后时者也故见于累然得位当昼能
保终吉故后乃克飞免其患也君子虽见
縻缀然乱邦不居终当自引远去故曰后
乃克飞也
次八颈加于矰维翼其绳测曰颈加维翼无
自劳也
王曰翼与翼同八失位当夜不能避患故
首加于矰虽鼓翼于绳罔之中终无克飞
之理光谓矰弋射之失也八为祸中而当
逃而后时者也故见于累然得位当昼能
保终吉故后乃克飞免其患也君子虽见
縻缀然乱邦不居终当自引远去故曰后
乃克飞也
次八颈加于矰维翼其绳测曰颈加维翼无
自劳也
王曰翼与翼同八失位当夜不能避患故
首加于矰虽鼓翼于绳罔之中终无克飞
之理光谓矰弋射之失也八为祸中而当
卷四 第 25b 页 0861-137.png
夜不能遁逃远祸矰已加于颈矣虽复奋
翼掣曳其绳安得去哉徒自劳也
上九利逃跰跰盗德婴城测曰盗德婴城何
至逃也
王本作德盗小宋本作盗得今从宋陆范
本陈曰跰音瓶又蒲贤切字书跰胝皮坚
也
(二方三州/二部二家)唐
阴家士亦准遁陆曰唐荡天下皆遁遁亦
荡也光谓唐犹荡荡无拘捡有丧失之意
翼掣曳其绳安得去哉徒自劳也
上九利逃跰跰盗德婴城测曰盗德婴城何
至逃也
王本作德盗小宋本作盗得今从宋陆范
本陈曰跰音瓶又蒲贤切字书跰胝皮坚
也
(二方三州/二部二家)唐
阴家士亦准遁陆曰唐荡天下皆遁遁亦
荡也光谓唐犹荡荡无拘捡有丧失之意
卷四 第 26a 页 0861-138.png
也
阴气兹来阳气兹往物且荡荡
宋曰兹益也陆曰荡荡空尽之貌也
初一唐于内勿作厉测曰唐于内无执守也
一为思始而当夜内无所守动则危矣
次二唐处冥利用东征测曰唐冥之利利明
道也
冥昧也东者日所出也二为思中而处下
体之内故曰唐处冥言其中心荡荡迷所
适也然当日之昼君子能求明道以自进
阴气兹来阳气兹往物且荡荡
宋曰兹益也陆曰荡荡空尽之貌也
初一唐于内勿作厉测曰唐于内无执守也
一为思始而当夜内无所守动则危矣
次二唐处冥利用东征测曰唐冥之利利明
道也
冥昧也东者日所出也二为思中而处下
体之内故曰唐处冥言其中心荡荡迷所
适也然当日之昼君子能求明道以自进
卷四 第 26b 页 0861-139.png
者也
次三唐素不贞亡彼珑玲测曰亡彼珑玲非
尔所也
王曰珑玲玉声也
次四唐无适道义之辟测曰唐无适惟义予
也
适丁历切下同辟必益切予余吕切王曰
四得位当昼得唐之宜荡荡然无适无莫
惟以道义为辟知所之往唐之美也辟君
也光谓适必然也四为条畅而当昼孔子
次三唐素不贞亡彼珑玲测曰亡彼珑玲非
尔所也
王曰珑玲玉声也
次四唐无适道义之辟测曰唐无适惟义予
也
适丁历切下同辟必益切予余吕切王曰
四得位当昼得唐之宜荡荡然无适无莫
惟以道义为辟知所之往唐之美也辟君
也光谓适必然也四为条畅而当昼孔子
卷四 第 27a 页 0861-140.png
曰君子之于天下也无适也无莫也义之
与比故曰道义之辟言其最尊高也
次五奔鹿怀鼷得不訾测曰奔鹿怀鼷不足
功也
范王本不足功作奚足功今从宋陆本吴
曰鼷户鸡切小鼠也王曰五居盛位当首
主而失位当夜无君之德荡然无守迷于
利害之向逐鹿而奔又鼷鼠是顾则其所
得不足以为资訾与资同
次六唐不独足代天班禄测曰唐不独足无
与比故曰道义之辟言其最尊高也
次五奔鹿怀鼷得不訾测曰奔鹿怀鼷不足
功也
范王本不足功作奚足功今从宋陆本吴
曰鼷户鸡切小鼠也王曰五居盛位当首
主而失位当夜无君之德荡然无守迷于
利害之向逐鹿而奔又鼷鼠是顾则其所
得不足以为资訾与资同
次六唐不独足代天班禄测曰唐不独足无
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私容也
王曰得位当昼为唐之主荡然无私不求
独足与天下同其美利故可代天班布爵
禄为时明君处唐之美莫过是矣光谓六
为上禄为盛多而当昼君子不独享天禄
与天下贤隽共之
次七弋彼三飞明明于征终日不归亡测曰
弋彼三飞适无所从也
王曰居过满而失位当夜不明于道自取
危亡若一弋而求三飞无所适从自明而
王曰得位当昼为唐之主荡然无私不求
独足与天下同其美利故可代天班布爵
禄为时明君处唐之美莫过是矣光谓六
为上禄为盛多而当昼君子不独享天禄
与天下贤隽共之
次七弋彼三飞明明于征终日不归亡测曰
弋彼三飞适无所从也
王曰居过满而失位当夜不明于道自取
危亡若一弋而求三飞无所适从自明而
卷四 第 28a 页 0861-142.png
行至暮忘返荡然昏昧复何益矣光谓七
为失志而当夜小人二三其德从此失彼
荡无所守徒自劳苦自幼至老终无所得
者也
次八唐收禄社鬼辍哭或得其沐测曰唐收
禄复亡也
复符目切下同王曰得位当昼善于处唐
之道故能复收其禄光谓八为祸中福禄
已散然当日之昼能兴衰起废者也故曰
唐收禄社稷之灵复得血食故辍哭民已
为失志而当夜小人二三其德从此失彼
荡无所守徒自劳苦自幼至老终无所得
者也
次八唐收禄社鬼辍哭或得其沐测曰唐收
禄复亡也
复符目切下同王曰得位当昼善于处唐
之道故能复收其禄光谓八为祸中福禄
已散然当日之昼能兴衰起废者也故曰
唐收禄社稷之灵复得血食故辍哭民已
卷四 第 28b 页 0861-143.png
枯瘁而复蒙润泽故曰或得其沐也
上九明珠弹于飞肉其得不复测曰明珠弹
肉费不当也
当丁浪切范曰飞肉禽鸟也珠至重鸟至
轻以重求轻故不复也王曰九居亢极而
失位当夜荡荡然门于大数者也如以珠
弹雀所得不复其所亡也光谓九为祸极
而当夜小人纵情极欲荡然忘返者也
(二方三州/二部三家)常
阳家水准恒入常次七二十三分二十六
上九明珠弹于飞肉其得不复测曰明珠弹
肉费不当也
当丁浪切范曰飞肉禽鸟也珠至重鸟至
轻以重求轻故不复也王曰九居亢极而
失位当夜荡荡然门于大数者也如以珠
弹雀所得不复其所亡也光谓九为祸极
而当夜小人纵情极欲荡然忘返者也
(二方三州/二部三家)常
阳家水准恒入常次七二十三分二十六
卷四 第 29a 页 0861-144.png
秒立秋气应日次鹑尾斗建申位律中夷
则次九日舍翼
阴以知臣阳以知辟君臣之道万世不易
辟音壁宋曰辟君也此立秋之首也以秋
承夏天道之常故于是时阴知为臣阳知
为君光谓以秋承夏以阴承阳以臣承君
之象也
初一戴神墨履灵式以一耦万终不稷测曰
戴神墨体一形也
王吴皆云稷与昊同墨式皆法也神灵尊
则次九日舍翼
阴以知臣阳以知辟君臣之道万世不易
辟音壁宋曰辟君也此立秋之首也以秋
承夏天道之常故于是时阴知为臣阳知
为君光谓以秋承夏以阴承阳以臣承君
之象也
初一戴神墨履灵式以一耦万终不稷测曰
戴神墨体一形也
王吴皆云稷与昊同墨式皆法也神灵尊
卷四 第 29b 页 0861-145.png
之也一为思始而当昼君子之心执一以
为常法应万物变终无亏昊也易曰天下
之动贞夫一者也
次二内常微女贞厉测曰内常微女不正也
王本作常内微今从诸家王曰处常之时
当正君臣夫妇之道失位当夜是常以微
贱之女处内不正之象且近于危故曰贞
厉
次三日常其德三岁不食测曰日常其德君
道明也
为常法应万物变终无亏昊也易曰天下
之动贞夫一者也
次二内常微女贞厉测曰内常微女不正也
王本作常内微今从诸家王曰处常之时
当正君臣夫妇之道失位当夜是常以微
贱之女处内不正之象且近于危故曰贞
厉
次三日常其德三岁不食测曰日常其德君
道明也
卷四 第 30a 页 0861-146.png
三为自如而当昼日常其德故免薄食之
灾君常其德故无狂僣之咎伊尹戒太甲
作咸有一德
次四月不常或失之行测曰月不常臣失行
也
行皆如字月有亏盈故曰不常行道也四
为外佗而当夜臣德不常则失道也
次五其从其横天地之常测曰其从其横君
臣常也
从即容切范曰天从地横是其常道也王
灾君常其德故无狂僣之咎伊尹戒太甲
作咸有一德
次四月不常或失之行测曰月不常臣失行
也
行皆如字月有亏盈故曰不常行道也四
为外佗而当夜臣德不常则失道也
次五其从其横天地之常测曰其从其横君
臣常也
从即容切范曰天从地横是其常道也王
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曰五居中位为常之主得位当昼故从横
经纬皆合天地之常得万世不易之道光
谓五为中和常之盛也君臣之道相经纬
也
次六得七而九懦挠其刚不克常测曰得七
而九弃盛乘衰也
七阳之盛也九阳之衰也六过中而当夜
弃盛乘衰也小人懦弱挠败其刚不能守
其常道也
次七淊淊往来有常衰如克承贞测曰淊淊
经纬皆合天地之常得万世不易之道光
谓五为中和常之盛也君臣之道相经纬
也
次六得七而九懦挠其刚不克常测曰得七
而九弃盛乘衰也
七阳之盛也九阳之衰也六过中而当夜
弃盛乘衰也小人懦弱挠败其刚不能守
其常道也
次七淊淊往来有常衰如克承贞测曰淊淊
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往来以正承非也
次八常疾不疾咎成不语测曰常疾不疾不
能自治也
八为祸中而当夜常道久而有敝者也故
曰常疾夫疾者自知其疾则尚可治也若
不知其疾而恶必不可治矣小人
不知其祸而恶闻之至于凶咎成不可
复诘也
上九疾其疾巫医不失测曰疾其疾能自医
也
次八常疾不疾咎成不语测曰常疾不疾不
能自治也
八为祸中而当夜常道久而有敝者也故
曰常疾夫疾者自知其疾则尚可治也若
不知其疾而恶必不可治矣小人
不知其祸而恶闻之至于凶咎成不可
复诘也
上九疾其疾巫医不失测曰疾其疾能自医
也
卷四 第 31b 页 0861-149.png
王曰九居亢极而得位当昼能疾其疾者
也善于自儆则医巫治之不失也医巫谕
贤者耳光谓九为祸终而当昼君子能思
患而豫防之纳忠求贤以自辅故祸可解
也
(二方三州/三部一家)度
阴家火准节法者为模度者为之分寸
也
阴气日躁阳气日舍躁躁舍舍各得其度
舍音舍又如字宋曰躁动也舍藏王曰舍
也善于自儆则医巫治之不失也医巫谕
贤者耳光谓九为祸终而当昼君子能思
患而豫防之纳忠求贤以自辅故祸可解
也
(二方三州/三部一家)度
阴家火准节法者为模度者为之分寸
也
阴气日躁阳气日舍躁躁舍舍各得其度
舍音舍又如字宋曰躁动也舍藏王曰舍
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止也光谓躁谓进盛也舍谓阳退也
躁者益躁舍者益舍各守常度也
初一中度独失测曰中度独失不能有成也
一为思始而当夜小人在心之度先已乖
失安能有成也商昼曰若虞机张往省括
于度则释
次二泽不舍冥中度测曰泽不舍乃能有正
也
次三小度差差大攋之阶测曰小度差差大
度倾也
躁者益躁舍者益舍各守常度也
初一中度独失测曰中度独失不能有成也
一为思始而当夜小人在心之度先已乖
失安能有成也商昼曰若虞机张往省括
于度则释
次二泽不舍冥中度测曰泽不舍乃能有正
也
次三小度差差大攋之阶测曰小度差差大
度倾也
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小宋陈吴本攋作䄤王本作倾今从宋陆
范本范本测差差作之差今从宋陆王本
攋音赖光谓攋也三为思终而当夜
思不中度则事乖失矣故曰小度差差大
攋之阶言所失虽小所毁将大也
次四干桢利于城测曰干桢之利利经营也
范王于作于今从宋陆王本四为下禄而
当昼君子既得其位常以法度为干桢则
可以保卫其民有所营为矣
次五干不干攋于营测曰干不干不能有宁
范本范本测差差作之差今从宋陆王本
攋音赖光谓攋也三为思终而当夜
思不中度则事乖失矣故曰小度差差大
攋之阶言所失虽小所毁将大也
次四干桢利于城测曰干桢之利利经营也
范王于作于今从宋陆王本四为下禄而
当昼君子既得其位常以法度为干桢则
可以保卫其民有所营为矣
次五干不干攋于营测曰干不干不能有宁
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也
王曰失位当夜不能为首之主干而非干
之才则必倾其所经营矣光谓不度之人
民无则焉犹干之不干将毁所经营不能
有安也
次六大度检检于天示象垂其范测曰大度
检检垂象贞也
范与范同王曰六居盛位度之大者得位
当昼明于法制以度检物则天之象而垂
法于人也光谓君子之立法度非取诸心
王曰失位当夜不能为首之主干而非干
之才则必倾其所经营矣光谓不度之人
民无则焉犹干之不干将毁所经营不能
有安也
次六大度检检于天示象垂其范测曰大度
检检垂象贞也
范与范同王曰六居盛位度之大者得位
当昼明于法制以度检物则天之象而垂
法于人也光谓君子之立法度非取诸心
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也乃观象于天以垂范于世故曰天示象
垂其范易曰天垂象圣人则之
次七不度规之鬼即訾之测曰不度规之明
察笑也
訾音紫又即移切王曰七居过满失位当
夜是以不度之度为规制者也訾毁笑也
赞云鬼訾测云明察幽明同笑故互文
见义光谓七为败损而当夜小人溢不
以法度自规鬼所毁笑将降之祸也明察
者莫若鬼人之愚者或未之知鬼先见其
垂其范易曰天垂象圣人则之
次七不度规之鬼即訾之测曰不度规之明
察笑也
訾音紫又即移切王曰七居过满失位当
夜是以不度之度为规制者也訾毁笑也
赞云鬼訾测云明察幽明同笑故互文
见义光谓七为败损而当夜小人溢不
以法度自规鬼所毁笑将降之祸也明察
者莫若鬼人之愚者或未之知鬼先见其
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祸也
次八石赤不夺节士之必测曰石赤不夺可
与有要也
要一遥切范曰石不可夺坚丹不可夺赤
王曰八居度之将终得位当昼必能有所
执守不改其度者也光谓要约也八为祸
中而当昼君子虽遇祸乱不改其度秉志
坚明不可移夺故可以与之有约谓寄百
里之命托六尺之孤也
上九积差之贷十年不复测曰积差之贷不
次八石赤不夺节士之必测曰石赤不夺可
与有要也
要一遥切范曰石不可夺坚丹不可夺赤
王曰八居度之将终得位当昼必能有所
执守不改其度者也光谓要约也八为祸
中而当昼君子虽遇祸乱不改其度秉志
坚明不可移夺故可以与之有约谓寄百
里之命托六尺之孤也
上九积差之贷十年不复测曰积差之贷不
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得造也
范本差作善今从二宋陆王本王本十作
七今从诸家陆曰造至也王曰居度之终
而失位当夜失度之极者也积其差失浸
以乖远贷者宽缓后于时也虽七年之久
亦不可复其度也光谓贷当作□吐得切
与忒同差之甚者也易曰迷复凶至于十
年不克征也
(二方三州/三部二家)永
阳家木准同人二宋陆范王皆象恒吴曰
范本差作善今从二宋陆王本王本十作
七今从诸家陆曰造至也王曰居度之终
而失位当夜失度之极者也积其差失浸
以乖远贷者宽缓后于时也虽七年之久
亦不可复其度也光谓贷当作□吐得切
与忒同差之甚者也易曰迷复凶至于十
年不克征也
(二方三州/三部二家)永
阳家木准同人二宋陆范王皆象恒吴曰
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常首象恒卦次七立秋初一当二百二十
六日行张十五度于易期日恒卦九四次
度首象节卦初一巳行翼二度次永首次
七当二百三十八日行翼九度于易期日
同人卦今从之
阴以武取阳以文与道可长久
宋曰阴者刑气故以武言之阳者德气故
以文言之武以济文文以济武阴阳取与
之道也故其道可以长久
初一不替不爽长子之常测曰不替不爽永
六日行张十五度于易期日恒卦九四次
度首象节卦初一巳行翼二度次永首次
七当二百三十八日行翼九度于易期日
同人卦今从之
阴以武取阳以文与道可长久
宋曰阴者刑气故以武言之阳者德气故
以文言之武以济文文以济武阴阳取与
之道也故其道可以长久
初一不替不爽长子之常测曰不替不爽永
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宗道也
王本替作朁云古僣字今从宋陆范本长
知丈切永长久也有继嗣之象替废也一
当日之昼得永之道者也先王之制立嫡
以长所以安宗庙重社稷不替不爽万世
之常法也永久之道莫大于此
次二内怀替爽永失贞祥测曰内怀替爽安
可久也
二当日之夜失永之道也昏惑之君违礼
立爱以孽代宗内怀替爽之心于其长子
王本替作朁云古僣字今从宋陆范本长
知丈切永长久也有继嗣之象替废也一
当日之昼得永之道者也先王之制立嫡
以长所以安宗庙重社稷不替不爽万世
之常法也永久之道莫大于此
次二内怀替爽永失贞祥测曰内怀替爽安
可久也
二当日之夜失永之道也昏惑之君违礼
立爱以孽代宗内怀替爽之心于其长子
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如此则长失正善之道也
次三永其道未得无咎测曰永其道诚可保
也
三为成意而当昼君子道业已成未跻禄
位者也夫君子不患无位患所以立日新
其道久而不倦虽未得福禄又何咎哉
次四子序不序先宾永失主测曰子序不序
非永方也
王曰四近于五而以阴居阳位且当夜失
其可久之道子而不居子之次序则祭祀
次三永其道未得无咎测曰永其道诚可保
也
三为成意而当昼君子道业已成未跻禄
位者也夫君子不患无位患所以立日新
其道久而不倦虽未得福禄又何咎哉
次四子序不序先宾永失主测曰子序不序
非永方也
王曰四近于五而以阴居阳位且当夜失
其可久之道子而不居子之次序则祭祀
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宾客长无主矣故先宾永失主也
次五三纲得于中极天永厥福测曰三纲之
永其道长也
王曰居中体正为首之主得位当昼有君
之德是能使三纲皆得其中天之所助故
永厥福也光谓三纲者君为臣纲父为子
纲夫为妻纲五为中和而当昼王者正三
纲以建皇极永保天禄
次六大永于福反虚庭入于酋冥测曰大永
于福福反亡也
次五三纲得于中极天永厥福测曰三纲之
永其道长也
王曰居中体正为首之主得位当昼有君
之德是能使三纲皆得其中天之所助故
永厥福也光谓三纲者君为臣纲父为子
纲夫为妻纲五为中和而当昼王者正三
纲以建皇极永保天禄
次六大永于福反虚庭入于酋冥测曰大永
于福福反亡也
卷四 第 37a 页 0861-160.png
范本入于酋冥作入酋冥小宋本作于酋
冥今从宋陆王本六过中而当夜小人恃
福之永骄淫矜夸福终则祸至故反虚庭
言无所获也入于酋冥言不知悔惧祸衅
既就则至于晦冥也
次七老木生莳永以缠其所无测曰老木生
莳永厥体也
莳时吏切王曰七居过满老木之象然得
位当昼得其永道故生莳莳者旁生之栽
也既有华叶复得长久始无今有故云缠
冥今从宋陆王本六过中而当夜小人恃
福之永骄淫矜夸福终则祸至故反虚庭
言无所获也入于酋冥言不知悔惧祸衅
既就则至于晦冥也
次七老木生莳永以缠其所无测曰老木生
莳永厥体也
莳时吏切王曰七居过满老木之象然得
位当昼得其永道故生莳莳者旁生之栽
也既有华叶复得长久始无今有故云缠
卷四 第 37b 页 0861-161.png
其所无
次八永不轨凶亡流于后测曰永不轨其命
剂也
剂才诣切宋曰剂剪也王曰居将极之位
而以阴居阳时且当夜是则永不法之事
岂止祸其身而已凶亡之事乃流于后也
光谓八为祸中而当夜小人长为不法身
既凶亡馀殃流后也
上九永终驯首测曰永终驯首长恺悌也
驯顺也恺乐也悌易也九在永终而当昼
次八永不轨凶亡流于后测曰永不轨其命
剂也
剂才诣切宋曰剂剪也王曰居将极之位
而以阴居阳时且当夜是则永不法之事
岂止祸其身而已凶亡之事乃流于后也
光谓八为祸中而当夜小人长为不法身
既凶亡馀殃流后也
上九永终驯首测曰永终驯首长恺悌也
驯顺也恺乐也悌易也九在永终而当昼
卷四 第 38a 页 0861-162.png
君子之道永长乐易慎终如首若一永道
乃全也
(二方三州/三部三家)昆
昆户衮切又如字阴家金亦准同人陆曰
昆亦同也
阴将离之阳尚昆之昆道尚同
宋曰阴气将杀故离散万物阳气将藏故
万物同归也王曰阴气主杀将离万物阳
气仁爱犹尚昆而同之
初一昆于黑不知白测曰昆于黑不可谓人
乃全也
(二方三州/三部三家)昆
昆户衮切又如字阴家金亦准同人陆曰
昆亦同也
阴将离之阳尚昆之昆道尚同
宋曰阴气将杀故离散万物阳气将藏故
万物同归也王曰阴气主杀将离万物阳
气仁爱犹尚昆而同之
初一昆于黑不知白测曰昆于黑不可谓人
卷四 第 38b 页 0861-163.png
也
宋曰白智也黑愚也光谓黑以谕垢浊白
以谕廉洁一为思始而当夜小人自同于
垢浊而不知廉洁之为美者也
次二白黑菲菲三禽一角同尾测曰三禽一
角无害心也
菲敷尾切与斐同王曰得位当昼白黑菲
菲分别明白之义三禽谕三人一角同尾
终始皆同无乖异也光谓菲菲白黑相杂
貌角在首而拒斗者也尾体之终也二为
宋曰白智也黑愚也光谓黑以谕垢浊白
以谕廉洁一为思始而当夜小人自同于
垢浊而不知廉洁之为美者也
次二白黑菲菲三禽一角同尾测曰三禽一
角无害心也
菲敷尾切与斐同王曰得位当昼白黑菲
菲分别明白之义三禽谕三人一角同尾
终始皆同无乖异也光谓菲菲白黑相杂
貌角在首而拒斗者也尾体之终也二为
卷四 第 39a 页 0861-164.png
思中而当昼君子与人交廉而不刿浊而
不污菲菲然群居而不乱一角者共禦侮
也同尾者今其终也孔子曰君子和而不
同
次三昆于白失不黑无际一尾三角测曰昆
白不黑不相亲也
范王本际皆作除今从宋陆本
次四鸟托巢于菆人寄命于公测曰鸟托巢
公无贫也
范小宋本菆作丛今从宋陆王本菆古丛
不污菲菲然群居而不乱一角者共禦侮
也同尾者今其终也孔子曰君子和而不
同
次三昆于白失不黑无际一尾三角测曰昆
白不黑不相亲也
范王本际皆作除今从宋陆本
次四鸟托巢于菆人寄命于公测曰鸟托巢
公无贫也
范小宋本菆作丛今从宋陆王本菆古丛
卷四 第 39b 页 0861-165.png
字宋曰公均也光谓公者道大同无彼我
也四为下禄而当昼君子能推大同至公
之心以待人则皆归往而寄命焉故曰公
无贫也
次五谷失疏数众𣯛毁玉测曰谷失疏数奚
足旬也
范小宋本谷失疏数作谷不谷失疏数王
本作毂不毂失疏数今从宋陆本谷毂古
字通陆曰旬均也王曰五居盛位当为物
主而以阳居阴位且当夜不得混同之道
也四为下禄而当昼君子能推大同至公
之心以待人则皆归往而寄命焉故曰公
无贫也
次五谷失疏数众𣯛毁玉测曰谷失疏数奚
足旬也
范小宋本谷失疏数作谷不谷失疏数王
本作毂不毂失疏数今从宋陆本谷毂古
字通陆曰旬均也王曰五居盛位当为物
主而以阳居阴位且当夜不得混同之道
卷四 第 40a 页 0861-166.png
毂为众辐所凑五既失道不能包容故云
毂不毂也众𣯛之轻积以成多必致毁玉
之患如众铄金也光谓毂之受辐疏数必
均乃能运行五以小人而居盛位无至公
之心好恶住私故谗慝并进而众𣯛毁玉
也
次六昆于井市文车同轨测曰昆于井市同
一伦也
井市者人所聚也六为盛多当昼君子道
隆德盛四海会同书同文车同轨无有远
毂不毂也众𣯛之轻积以成多必致毁玉
之患如众铄金也光谓毂之受辐疏数必
均乃能运行五以小人而居盛位无至公
之心好恶住私故谗慝并进而众𣯛毁玉
也
次六昆于井市文车同轨测曰昆于井市同
一伦也
井市者人所聚也六为盛多当昼君子道
隆德盛四海会同书同文车同轨无有远
卷四 第 40b 页 0861-167.png
迩混为一类也
次七盖偏不覆晏雨不救测曰盖偏不覆德
不均也
覆敷救切下并同晏晚也晚而得雨则稚
者昌而稙者伤矣七为败损而当夜小人
之德不能大同用心颇僻有爱有恶如盖
偏则物有不覆者矣雨晚则禾有不救者
矣
次八昆于危难乃覆之安测曰危难之安素
施仁也
次七盖偏不覆晏雨不救测曰盖偏不覆德
不均也
覆敷救切下并同晏晚也晚而得雨则稚
者昌而稙者伤矣七为败损而当夜小人
之德不能大同用心颇僻有爱有恶如盖
偏则物有不覆者矣雨晚则禾有不救者
矣
次八昆于危难乃覆之安测曰危难之安素
施仁也
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八为祸中为耗为剥落有危难之象然当
日之昼君子素以昆同之道沉爱容众一
视同仁故危难之际能庇覆于物使之就
安
上九昆于死弃寇遗测曰昆于死弃厥身也
遗以醉切王曰弃身遗寇凶之甚也光谓
为恶不同同归于乱九居祸极而当夜故
有是象
集注太玄经卷之四
日之昼君子素以昆同之道沉爱容众一
视同仁故危难之际能庇覆于物使之就
安
上九昆于死弃寇遗测曰昆于死弃厥身也
遗以醉切王曰弃身遗寇凶之甚也光谓
为恶不同同归于乱九居祸极而当夜故
有是象
集注太玄经卷之四
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