集注太玄经卷之三心三
二方一州一部一家更
　更居亨切阴家水准革入更初一二十分
　九秒谷两气应次八日舍天毕
阳气既飞变势易形物改其灵
　宋曰在天称飞
初一冥化否贞若性测曰冥化否贞少更方
也
　少诗照切一为思始而当夜幼少之时习
　于不正如其天性不可复改也贾谊曰幼

　成若天性习惯如自然少更方者道变于
　幼少之时也
次二时七时九轸转其道测曰时七时九不
失当也
　七者阳之盛也九者阳之衰也轸轮也二
　为思中而当昼君子消息盈虚随时盛衰
　如轮之转应变无穷不失至当也
次三化白于泥淄测曰化白于泥变不明也
　王曰凡改更之道贵于变恶从善今反为
　泥淄失更之宜光谓淄黑也三为思上而

　当夜与不善人居如以白物涅于泥中与
　之皆黑也
次四更之小得用无不利测曰更之小得民
所望也
　王本不利字下更有我否非其有耻六字
　今从诸家四为福始而当昼变更之小得
　者也变更小得合于民望用无不利
次五童牛角马不今不古测曰童牛角马变
天常也
　王曰五居盛位而当夜是改更之道大不

　得其所牛反童之马反角之不今不古无
　其事也光谓无角曰童小人得位妄变法
　度反易天常既不适于今又不合于古若
　刘歆王莽之类是也
次六入水载车出水载杭宜于王之更测曰
车杭出入其道更也
　诸家皆无王字今从范本杭与航同舟也
　水舟陆车理之常也如履虽新必施于足
　冠虽敝必冠于首然汤武达节应天顺人
　君臣易位其道当然不得不变也

次七更不更以作病测曰更不更不能自臧
也
　诸家本皆作能自臧也今从王本七为祸
　始而当夜俗化之敝失于当更而不更故
　也董仲舒曰为政而不行甚者必变而更
　化之乃可理也
次八驷马跙跙能更其御测曰驷马跙跙更
御乃良也
　范本作而更其御今从宋陆王本跙才与
　切范曰跙跙不调也王曰得位当昼更之

　以道驷马跙跙行不进也更以良御乃得
　其宜光谓八为祸中故曰驷马跙跙以象
　国家不安也然当日之昼故曰更其御也
　更御以象改任贤人使修政治也
上九不终其德三岁见代测曰不终之代不
可久长也
　范本无久字今从宋陆王本九为祸极而
　当夜小人不终其德骄淫失位人将代之
　也
　(二方一州/一部二家)断

　阳家火准夬
阳气彊内而刚外动能有断决
　范本作动而能有断决王本作动而能断
　决今从宋陆本
初一断心灭斧冥其绳矩测曰断心灭斧内
自治也
　一为思始而当昼能以法度内断于心而
　人不见其迹者也
次二冥断否在塞耳测曰冥断否中心疑也
　二为思中而当夜心识蒙暗不能决断虽

　有嘉谋不知适从听之不聪故曰塞耳也
次三决其聋𪖣利以治秽测曰决其聋𪖣利
谋也
　𪖣丁计切王曰𪖣鼻疾也光谓三为成意
　而当昼能决去蔽塞通纳善谋者也
次四断我否食非其有耻测曰断我否食可
耻也
　四为下禄而当夜处非其位食非其禄不
　能自断而去诚可耻也
次五大腹决其股脱君子有断小人以活测

曰大腹决脱断得理也
　王本股作服今从诸家五为著明而当昼
　断之盛者也大腹决不容奸也其股脱所
　存大也
次六决不决尔仇不阔乃后有钺测曰决不
决辜及身也
　六过中而当夜当断不断仇雠不远必将
　受其戮辱者也
次七庚断甲我心孔硕乃后有铄测曰庚断
甲义断仁也

　范曰庚义也甲仁也孔甚也硕大也铄美
　也光谓庚金主羲甲木主仁七为刀有用
　刑之象君子以羲断仁舍小取大然后有
　治平之美也夏书曰威克厥爱允济
次八勇侏之伐盗蒙决夬测曰盗蒙之决妄
断也
　小宋本伐作𣣢音移今从诸家王本无夬
　字今从二宋陆范本侏音株伐音伐范曰
　无道为侏反义为伐
上九斧刃蛾蛾利匠人之贞测曰蛾蛾之斧

利征乱也
　九为兵为钺又为祸极故曰斧刃蛾蛾匠
　人执斧以伐木君子秉羲以征乱
　(二方一州/一部三家)毅
　阴家木亦准夬致果为毅夬扬于王庭故毅
　兼有言语之象
阳气方良毅然敢行物信其志
　信与伸同宋曰善而不桡为良
初一怀威满虚测曰怀威满虚道德亡也
　一为思始而当夜小人怀威满心恃力灭

　羲者也
次二毅于心腹贞测曰毅于心腹内坚刚也
　二为思中而当昼君子守正坚刚不可夺
　也
次三戴威满头君子不足小人有馀测曰戴
威满头小人所长也
　三为成意而刚毅外露故曰戴威满头君
　子居之则自以为不足小人居之则自以
　为有馀
次四君子说器其言柔且毅测曰君予说器

言有方也
　范本言作人今从宋陆王本四为下禄而
　当昼君子之言皆有法度适用如器柔而
　不懦毅而不愎也
次五不田而谷毅于拣禄测曰不田而谷食
不当也
　宋陆王本拣作栋今从范本五当日之夜
　无德而享盛禄刚果所施施于择禄而已
　故曰不田而谷毅于拣禄诗云不稼不穑
　胡取禾三百廛兮

次六毅于栋柱利安大主测曰毅于栋柱国
任彊也
　六为上禄而当昼国之大臣忠力强毅能
　胜其任以安社稷者也
次七觥羊之毅鸣不类测曰觥羊之毅言不
法也
　范曰觥羊大羊也光谓羊很物也类善也
　七为祸阶而当夜小人刚很言无所择不
　顾法度也
次八毅于祸贞君子攸名测曰毅于祸贞不

可幽蔀也
　宋陆本蔀作都王作却今从范本蔀蒲口
　切王曰八居祸中故毅于祸而当位当昼
　不失其贞是君子之所名也光谓君子守
　正遇祸刚毅不挠身虽可杀而名不可掩
　也蔀覆也
上九豨毅其牙发以张弧测曰豨毅其牙吏
所猎也
　王本吏作人今从诸家豨音喜王曰居毅
　之极位且当夜若野豕之毅其齿牙必有

　张弧之毙也光谓豨大豕也小人极毅以
　取祸如豕毅其牙适足自招射猎而已
　(一方一州/二部一家)装
　阳家金准旅入装次四三十八分三十二
　秒日次实沈立夏气应斗建巳位律中仲
　吕装治行也
阳气虽大用事微阴据下装而欲去
　陆曰阴气据下故阳装束志在去也
初一幽装莫见之行测曰幽装莫见心已外
也

　一为思始而当昼君子见微潜有去志而
　人莫知之也
次二𪃿鹅𢡖于冰翼彼南风内怀其乘测曰
𪃿鹅之𢡖怀忧无快也
　宋陆本𢡖作掺今从范王本𪃿音哥又音
　加或作𪃿乘时證切又食陵切王曰𪃿雁
　也失侣后时𢡖于寒冰然后翼风之南内
　怀其侣忧而无快乘者四雁也光谓方言
　飞鸟曰双雁曰乘乘匹也雁避寒就温自
　北徂南犹人之去危就安也二为思中而

　当夜小人怀宠耽禄不能避患于微如雁
　之内怀其乘而不能远游也易曰系遁有
　疾厉
次三往其志或承之喜测曰往其志遇所快
也
　三为思上而当昼虽为羁旅往得其志故
　或承之喜也
次四鶤鸡朝飞踤于北嘤嘤相和不辍食测
曰□鸡朝飞何足赖也
　宋陆本踤作夸王作跨今从范本□与鹍

　同古魂切踤与萃同又慈恤切王曰大鸟
　朝飞宜就阳以自反之于北失其所向
　虽相和嘤嘤然终不辍其求食之意既失
　其道亦何利焉
次五鸿装于淄饮食颐颐测曰鸿装于淄大
将得志也
次六经六衢周九路不限其行贾测曰经六
衢商旅事也
　王曰六衢九路无所不历劳而求利者小
　人之事也光谓六为盛多而当夜小人周

　流天下不限其行非为行道也其志徇利
　而已与商贾无异也
次七装无俪利征咎测曰装无俪祸且至也
　宋陆王本俪作离今从范小宋本俪与俪
　同音丽
次八季仲播轨泣于道用送厥往测曰季仲
播轨送其死也
　范王本泣于道作泣于之道今从宋陆本
上九装于昏测曰装于昏尚可避也
　王曰处装之道宜处于先今居极位颇失

　违难之道然得位当昼如整装避祸于昏
　昧之时虽云太晚犹可避也光谓九为祸
　终而当昼君子遇祸之穷装而去之虽于
　时已晚犹愈于宴安不去者也
　(二方一州/一部二家)众
　阴家土准师入众次四日舍觜觿次八日
　舍参
阳气信高怀齐万物宣明嫭大众多
　信与伸同嫭音护陆曰嫭美貌
初一冥兵始火入耳农辍马谷尸将班于田

测曰冥兵之始始则不臧也
　王本谷作毂今从诸家王曰班布光谓一
　以幽微在兵之初兵端已萌而未著者也
　故曰冥兵始夫兵者不祥之器人闻之惊
　遽故曰火入耳农辍其耕为给馈饷食马
　以谷为将用之尸布于田言死者多也
次二兵无刃师无陈麟或宾之温测曰兵无
刃德服无方也
　王本麟作邻今从诸家陈直刃切范曰麟
　兽有角不触王曰二居下体之中而又得

　位当昼得众之宜故能兵不交刃师不置
　陈而彊邻敌国皆或宾之光谓二为思中
　而当昼君子修德于心而四海率服兵无
　所用故曰兵无刃师无陈宾者自外来者
　也麟或宾之象有武而不用也温者不威
　暴也
次三军或累车丈人摧孥内蹈之瑕测曰军
或累车庙战内伤也
　宋陆本丈作大孥作弩王本摧作推孥作
　奴今皆从范本三为思终未战而先谋于

　内者也车被累絓覆所载也丈人家之长
　也孥妻子也谋之不臧如丈人而自摧毁
　其家也夫败岂外来哉由在内之时已践
　瑕衅故敌人得而乘之孙子曰未战而庙
　算不胜者算少也
次四虎虓振廞豹胜其私否测曰虎虓振廞
如鹰之扬也
　王本胜作腾今从宋陆范本二宋陆范本
　私作秘今从王本虓许交切廞许金切否
　方九切范曰虓怒声也振廞盛怒貌王曰

　处众而近尊位将帅之任也得位当昼善
　用其众如虎之虓振起廞兴也光谓四为
　下禄得位用众者也虎豹皆武猛之象用
　兵者虽阚如帧虎时惟鹰扬然不以之争
　利决忿能自胜其私心故可用而不用也
　法言曰或问武曰克能胜其私曰克
次五躆战喈喈若熊若螭测曰躆战喈喈恃
力作王也
　躆与踞同当作剧剧甚也五居盛位而当
　夜恃力取胜不足以服天下也

次六大兵雷霆震其耳维用诎腹测曰大兵
雷霆威震无疆也
　王本维作候今从诸家诎与屈同屈腹犹
　言服其心也六为极大而当昼王者之兵
　非务杀伤惮之而已故如雷如霆以威声
　震之使其心服也诗云震惊徐方如雷如
　霆徐方震惊白虎通曰战者惮也
次七旌旗絓罗干钺蛾蛾师孕唁之哭且䁲
测曰旌旗絓罗大恨民也
　范王本钺皆作戈今从宋陆本絓户卦切

　唁音彦䁲莫佳切范曰吊生曰唁窃视称
　䁲光谓七为祸始而当夜师之覆败者也
　旌旗絓罗干钺蛾蛾败乱之貌也师众也
　夫死妇孕民之愁苦尤剧者也众孕相唁
　既哭且窃视其上怨恨之也
次八兵衰衰见其病不见舆尸测曰兵衰衰
不血刃也
　衰衰罢弊貌八为疾瘀为耗为剥落为祸
　中而当昼能罢弊敌国不战而屈人兵者
　也

上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐往血
测曰刃缺柯折将不足往也
　王曰往必见血而自伤也光谓九为用兵
　之极逢祸之穷穷兵而不知止者也
　(二方一州/二部三家)密
　阳家水准比密者比近也周密也
阳气亲天万物丸兰咸密无间
　王本咸作盛今从诸家王曰丸兰盛大貌
　万物乘阳气皆盛大周密而无间隙也光
　谓阳气上而亲天高之极也

初一窥之无间大幽之门测曰窥之无间密
无方也
　宋曰事事皆密故以无方言之光谓一为
　思始而当昼君子潜心于密以立事定功
　人莫能窥者也几事不密则害成
次二不密不比我心即次测曰不密不比违
厥乡也
　比频寐切下同君子爱近以怀远小人反
　是二为思中而当夜不能怀近而劳心于
　远即就也次旅舍也违去其乡而欲就次

　于旅舍舍近而图远者也诗云无田甫田
　维莠骄骄无思远人劳心忉忉
次三密于亲利以作人测曰密于亲为利臧
也
　三为思上而当昼君子爱其亲则知爱人
　之亲推其心以及他人故曰利以作人
次四密于腥臊三日不觉殽测曰密于腥臊
小恶通也
　王曰密于腥臊亲恶德也光谓四为外佗
　而当夜与不善人相亲者也与不善人相

　亲久则化之矣孔子曰与不善人居如入
　鲍鱼之肆久而不知其臭则与之为一矣
　小恶通者始于小恶弗去久则与之通而
　为一也殽混殽也
次五密密不罅嫔于天测曰密密不罅并天
功也
　罅呼嫁切嫔音频王曰居中体正得位当
　昼为时明君亲于可亲故曰密密不罅谓
　无间隙也如此则能功配于天矣光谓密
　密不罅者君臣百姓靡不亲密无有间隙

　也
次六大恶之比或益之恤测曰大恶之比匹
异同也
　六为福终而近于祸故比于大恶而或益
　之忧也非我族类其心必异异类相匹适
　足自累也易曰比之匪人
次七密有口小鳃大君在无后测曰密口小
鳃赖君达也
　王本无无字小宋本无作其今从宋陆范
　本范小宋本达作逢今从宋陆王本鳃苏

　来切
次八琢齿依龈三岁无君测曰琢齿依龈君
自拔也
　龈语斤切王曰齿之与龈相亲者也或琢
　其齿而依其龈则失其所亲矣
上九密祸之比先下后得其死测曰密祸之
比终不可夺也
　九为祸极而当昼君子同志相比坚不可
　夺先相谦下则其志益亲故虽遇大祸而
　终得其死力也

　(二方一州/三部一家)亲
　阴家火亦准比入亲次八日舍东并一十
　六分七秒小满气应亲者相爱厚也
阳方仁爱全真敦笃物咸亲睦
　阳气纯粹故曰全真
初一亲非其肤其志龃龉测曰亲非其肤中
心闲也
　王本无亲字今从二宋陆范本王曰居亲
　之初而失位当夜失其亲道非其肤谓疏
　远之人非其肌肤之亲而或亲之则其志

　龃龉不相入矣心相防闲失其亲道光谓
　一为思始而当夜亲非其亲者也外虽相
　亲内志不合终必乖离闲者隔碍不通之
　谓也
次二孚其内其志资戚测曰孚其内人莫间
也
　范本内作肉间作闻王本内作肉间作闲
　今从宋陆本王曰资取也戚亲也其志惟
　取于相亲附也光谓二为思中而当昼君
　子以诚信相亲之深者也故曰孚其内

次三螟蛉不属蜾蠃取之不迓侮测曰螟蛉
不属失其体也
　王本不迓侮作蠃侮今从宋陆范本蜾音
　果蠃郎果切螟音冥蛉音零属之欲切螟
　蛉桑虫蜾蠃蒲卢也属缀也迓侮犹言御
　侮也三为思终而当夜小人不能属缀其
　亲以御外侮而使之乖离与佗人相合如
　螟蛉不能自育其子而为蜾蠃所取也诗
　云螟蛉有子蜾蠃负之教诲尔子式谷似
　之

次四宾亲于礼饮食几几测曰宾亲于礼宾
主偕也
　王曰几几有法度也光谓四为条畅而当
　昼君子以飨燕之礼交通亲爱者也宾所
　以亲亲其有礼不在饮食也孔子曰吾食
　于少施氏而饱少施氏食我以礼宾主偕
　言皆有礼也
次五厚不厚比人将走测曰厚不厚失类无
方也
　比频寐切王曰五虽居中而失位当夜当

　厚者不厚则其所比附之人皆将去之光
　谓不能亲其所当亲厚其所当厚使比近
　之人皆弃之而走失类孤立危无日矣子
　太叔曰晋不邻矣其谁云之
次六厚厚君子秉斗测曰厚厚君子得人无
疆也
　六为盛多而当昼能亲其所亲厚其所厚
　者也夫君子厚近而远者至亲亲而疏者
　附如斗居中央而众星拱之故曰君子秉
　斗

次七高亢其位庳于从事测曰位高事庳德
不能也
　宋陆本从作周范作同今从王本庳便是
　必至二切又音卑王曰七居过满之地失
　位当夜位虽高亢而所行之事则甚庳细
　也
次八胏附乾糇其干已良君子攸行测曰胏
附之行不材也
　宋王本胏作脯干作乾行作往王本附作
　腑今从范本糇音侯范曰削曰胏胏

　附如胏之附木王曰有胏附之亲而生乾
　糇之怨君子去之诗云民之失德乾糇
　以愆光谓肺附以谕族人附著宗主也民
　虽微贱犹当分乾糇以济其亲也胏附之
　亲至薄也犹当以乾糇收恤之况良干而
　弃之乎此微子所以归周也
上九童亲不贞测曰童亲不贞还自荄也
　荄古哀切宋曰谓自尽其根荄也王曰居
　亲之极而失位当夜若童昏之人所亲者
　必不正矣

　(二方一州/三部二家)敛
　阳家木准小畜
阳气大满于外微阴小敛于内
　陆曰谓阴小敛万物之根荄
初一小敛不贷利用安人正国测曰小敛不
贷其道当也
　贷它代切自一至三微而未著故皆有韱
　小之象一当日之昼君子赋敛薄而有常
　不称贷于民故利用安人正国一曰贷当
　□吐得切

次二墨敛韱韱𥧲我匪贞测曰墨敛韱韱非
所以光也
　小宋本韱作截王本𥧲作𥧲今从宋陆范
　本韱息廉切范曰韱韱少也光谓墨贪也
　小人贪于聚敛喜见小利渐而入于匪正
　非所以为光美也
次三见小勿用以我扶疏测曰见小勿用俟
我大也
　王曰三得位当昼得敛之宜见小勿用是
　因我滋以至扶疏盛大也光谓物方微

　小君子养之以俟大而后取之礼不麛
　不卵不□胎不夭夭草木零落然后入山
　林皆此意也
次四敛利小刑小进大退测曰敛利小刑其
政退也
　范本政作正今从宋陆王本
次五畜槃而衍茧纯于田测曰畜槃茧纯不
夺时也
　槃乐也纯美也五为茧又居盛位而当昼
　赋敛不妄生之有时用之有节故六畜蕃

　衍蚕桑饶美也
次六闵而绵而作大元而小人不戒测曰闵
绵之戒不识微也
　王本闵绵之戒作闵绵不戒今从宋陆范
　本闵绵小貌元始也六在敛家过中而当
　夜敛怨者也怨始于小而至于大小人不
　戒故怨及之而不自知也
次七夫牵于车妻为剥荼利于王姑不利公
家病测曰牵车剥荼敛之资也
　陆曰资财夫妻敛财利家不利国也王曰

　牵车重役而其利微剥荼苦菜而其功寡
　可以给私室利于王姑不足以供公上也
　光谓尔雅王父之姊妹为王姑
次八大敛大颠测曰大敛之颠所敛非也
　陆范王本颠作巅今从二宋本王曰八居
　敛极而失位当夜大敛者也处祸之中而
　求大敛必有颠隮之患矣
上九敛于时利圉极菑测曰敛于时奚可几
也
　王曰圉与禦同光谓九为祸极而当昼君

　子当丰穰之时重敛而民不以为暴所以
　豫备凶岁禦此极灾也几当作讥言敛得
　其时虽重无讥也孟子疾狗□食人食而
　不知检涂有饿莩而不知发
　(二方一州/三部三家)彊
　阴家金准乾
阳气纯刚乾乾万物莫不彊梁
　范王本纯作统今从宋陆本
初一彊中否贞无攸用测曰彊中否贞不可
与谋也

　否方久切一为思始而当夜彊心而不正
　者也故无所可用
次二凤鸟于飞修其羽君子于辰终莫之圉
测曰凤鸟于飞君子得时也
　范曰圉止也光谓辰时也二为思中而当
　昼君子得时彊于为义人莫之止如凤鸟
　之飞其羽修长不能制也凡中者皆
　有得位得时之象
次三柱不中梁不隆大厦微测曰柱不中不
能正基也

　三居下体之首而承于上梁柱之象也当
　日之夜小人不彊而弱不胜其任者也不
　胜其任则国基坠矣
次四爰聪爰明左右㩖㩖测曰爰聪爰明庶
士方来也
　宋陆王本㩖皆作橿小宋作彊今从范本
　王本方作永今从诸家范曰四在其行行
　数相扶㩖㩖盛也王曰㩖㩖然众扶之貌
　也吴曰㩖从手字书无之从木者音姜范
　以四为金而本首为金故云行数相扶不

　以彊为扶也光谓四为条畅而当昼君子
　有聪明之德故庶士方来左右助之所以
　为彊也
次五君子彊梁以德小人彊梁以力测曰小
人彊梁得位益尤也
　王曰五居君位而失时当夜无君之德小
　人之彊梁也彊梁以力必有颠危
次六克我彊梁于天无疆测曰克我彊梁大
美无基也
　王本无基作无疆今从宋陆范本宋曰无

　基谓无疆界言广远也王曰六为彊主得
　位当昼能克彊梁自彊其德则君道益光
　故至于天而无穷也光谓五以消六过
　乎中而当昼君子能与时消息自胜其彊
　者也如是则享有遐福与天无疆矣
次七金刚肉柔血流于田测曰金刚肉柔法
太伤也
　王本无流字今从诸家七为败损而当夜
　小人用法太伤者也以刚金断柔肉无有
　不胜血流于田不仁之甚也

次八彊其衰勉其弱测曰彊其衰勉自彊也
　八为疾瘀而当昼君子能彊衰勉弱不自
　沦溺者也
上九太山拔梁柱折其人颠且蹶测曰山拔
梁折终以猛也
　王本太山拔作大枝拔今从诸家王曰处
　彊之极而失位当夜彊而过亢者也光谓
　小人彊梁过甚山拔梁折自取颠蹶者也
　(二方二州/一部一家)睟
　阳家水亦准乾睟与粹同陆曰乾纯粹精

　也
阳气袀睟清明物咸重光保厥昭阳
　王本袀作初今从诸家袀与均同宋曰保
　安也是时阴气敛藏于下阳气袀睟清明
　故万物高者下者皆重光华安其性命而
　煦阳之德矣陆曰袀睟犹纯睟也
初一睟于内清无秽测曰睟于内清无秽也
　一为思始而当昼君子纯粹在心清明不
　杂故能总群元成万务也
次二冥駮冒睟𥅡于中测曰冥駮冒睟中自

□也
　𥅡与恧同女六切□于计切陆曰□隐也
　范曰𥅡惭也駮不纯也光谓二为思中而
　当夜小人于冥昧之中以驳杂之心冒没
　纯粹虽外以欺物而心不免惭也
次三目上于天耳下于渊恭测曰目上耳下
聪察极也
　王本无恭字今从诸家三为思终而当昼
　君子思虑纯粹则聪明无所不通故曰目
　上于天耳下于渊虽然不敢以此自恃犹

　严恭寅畏所以能全其粹也
次四小人慕睟失禄贞测曰小人慕睟道不
得也
　王曰失位当夜其道已驳虽慕纯粹之道
　而失其福禄与贞正也
次五睟于幽黄元贞无方测曰睟于幽黄正
地则也
　陆曰则法也王曰居中体正得位当昼为
　睟之主纯德大明睟于幽玄之中而有黄
　中通理之德元始贞正其道无方不可名

　也光谓元者善之长也五为中和而当昼
　君子虽有幽隐不失中和之道所以为粹
　也守其元正以应万务无施不适如地之
　德亦以幽黄元贞成万物也
次六大睟承愆易测曰大睟承愆小人不克
也
　王本赞云大睟承愆小人不克测云大睟
　之道小人不克今从诸家王曰六居盛位
　睟之大者而失位当夜故承之以愆光谓
　五以上作消六过中而当夜不能全其纯

　粹者也夫白玉易瑕清水易污故大粹者
　非小人之所能全必将承以过差也
次七睟辰愆君子补愆测曰睟辰愆善补过
也
　王曰七居祸始是睟时之愆然以得位当
　昼不失君子之德故能补过无咎也光谓
　时之有过惟君子能补之以成其粹也诗
　云衮职有阙惟仲山甫补之
次八睟恶无善测曰睟恶无善终不可佐也
　王曰失位当夜纯于恶德则善无由而入

　矣光谓八为疾瘀而当夜纯恶无善之人
　何可辅也
上九睟终永初贞测曰睟终之贞诚可嘉也
　王曰九居数极而得位当昼是能保其纯
　粹不失善道永如初之正也光谓九为粹
　极能慎终如始全其纯正者也
　二方二州一部二家盛
　阴家火准大有入盛次二三十三分三十
　秒日次鹑首芒种气应斗建午位律中蕤
　宾

阳气隆盛充塞物窴然尽满厥意
　王本窴作冥今从宋陆范本窴音田宋曰
　窴然满也
初一盛不墨失冥德测曰盛不墨中不自克
也
　宋陆本中作终今从范王本陆曰克胜也
　不能自胜其嗜欲王曰一居盛始而当夜
　盛而不能默者也如此则失其闇然之德
　矣光谓墨法也凡盛之道非致盛之难处
　盛难也一为思始而当夜盛而无法以自

　制约则丧其幽隐之德也
次二作不恃克大有测曰作不恃称玄德也
　称尺證切王曰居盛之时得位当昼明乎
　自然之道是有作为之功而不恃其功如
　此则能至于大有矣光谓二为思中而当
　昼作而不恃为而不有惟其不有故能大
　有也称当也
次三怀利满匈不利于公测曰怀利满匈不
私门也
　三为思上而当夜君子谕于义小人谕于

　利小人思虑求盛不过营利而已故曰怀
　利满匈利于私斯害于公矣
次四小盛臣臣大人之门测曰小盛臣臣事
仁贤也
　王本仁作人今从宋陆本四为福始故曰
　小盛也臣臣自卑贱之意也君子当小盛
　之初能自卑贱承事仁贤以致大盛凡为
　大人者未有不由此道而出故曰大人之
　门也
次五何福满肩提祸掸掸测曰何福提祸小

人之道也
　宋本掸掸作阐阐今从范王本何胡可切
　王曰掸音缠义亦取其相缠不去之象陈
　音丹又使丹切曰五居盛位故云何福福
　至盛故云满肩极盛必反故云提祸光谓
　凡赞当夜者皆小人之道也以小人而享
　盛福祸必随之故曰何福满肩提祸掸掸
次六天赐之光大开之彊于谦有庆测曰天
赐之光谦大有也
　范王本赐作锡今从宋陆本六为盛多极

　大而当昼君子受天明命大启上宇者也
　夫极盛难处也故必用谦然后有庆
次七乘火寒泉至测曰乘火寒泉祸不遂也
　范本测曰乘火泉至祸不远也今从宋陆
　王本王曰当盛之时七居过满又与本首
　同为火数二火之盛炎炎上干为六所忌
　故寒泉将至而有扑灭之忧也光谓七为
　祸始而当夜乘火者盛之极也寒泉至者
　灭不久也
次八挹于满荧几后之倾测曰挹于满几不

免也
　宋陆本挹作拘今从范王本王本无荧字
　今从宋陆范本范本几不免也作几危也
　今从宋陆王本几音畿又音机王曰得位
　当昼善于处盛满而能挹必后之倾危而
　不倾盖谦挹以免也处盛之极非挹满之
　道殆不免乎
上九极盛不救祸降自天测曰极盛不救天
道反也
　九居盛极当日之夜逢祸之穷盛极必衰

　者也
　(二方二州/一部三家)居
　阳家木准家人
阳方躆肤赫赫为物城郭万物咸度
　范本万物咸度作物咸得度今从宋陆王
　本躆音据宋曰为物城郭欲万物皆安其
　居陆曰躆充实貌阳为城郭万物皆居其
　中故曰咸度也王曰城郭在外之象光谓
　肤亦当作躆躆动作彊梁貌为物城郭者
　言养卫万物使阴气不得伤也度当作定

　𡧪古宅字宅居也
初一匪誉匪咎克守厥家测曰匪誉匪咎其
道常也
　一居家之最下子孙之象当日之昼能守
　常道无咎无誉保家之主也
次二家无壶妇承之姑或洗之涂测曰家无
壶无以相承也
　壶者承上以养人者也家无壸下不供养
　也二居下体之中有妇之象妇者所以承
　姑也今反使姑承之为之先涂服劳辱之

　事上下失序逆莫大焉
次三长幼序子克父测曰子克父乃能有兴
也
　范本作长幼序序今从宋陆王本王曰得
　位当昼故居室有伦长幼各得其序子能
　干父之业者也光谓三居下体之上而当
　昼幼能事长子能任其父事者也
次四见豕在堂狗系之迒测曰见豕在堂其
体不庆也
　迒音刚又户郎切系与系同迒兽迹也狗

　豕皆污秽之物堂尊者之处也四为下禄
　而在中体位稍尊矣然当日之夜小人之
　道也凡为家之道正其身然后可以齐家
　今四在堂自有豕行则在下者亦如狗系
　迹而进不可止也庆善也
次五舳舻调安利富贞测曰舳舻安和顺其
疆也
　舳直六切舻落胡切王曰不失其居而无
　远不适处舟之义也五既得位当昼为居
　之主往必济者也故舳舻调安而有所利

　富不失其居室之道乎光谓舳船后用柂
　处也舻船前刺棹处也五居盛位而当昼
　君子能治其家者也舳舻调安则众赖以
　宁上下和顺则家赖以齐富者家之福也
　富不失正所以为美也其当作无
次六外其井灶三岁见背测曰外其井灶三
岁不享也
　王曰三岁数之终也光谓井灶者饮食之
　资要务也而外之则家何以养矣六
　过中而当夜小人不能睦其宗族之贤者

　而疏外之不过三岁则亲皆叛之矣不享
　者不得饮食也
次七老父擐车少女提壶利考家测曰老父
擐车其体乃庄也
　王本考作于今从宋陆范本擐音患擐贯
　也以手贯车辕而行之所以载物也提壶
　者承上以养也考成也七居上体有尊长
　之象老父者家之至尊也少女者家之至
　卑也尊能载众卑能承上故利以成家也
　夫齐家者不可以不严也故其体庄严然

　后能载众也易曰家人嗃嗃悔厉吉妇子
　嘻嘻终吝
次八反其几双其朼其家不旨测曰反几双
朼家用不臧也
　二宋陆本朼皆作牝王作牡今从范本其
　家宋陆作九家范小宋作几家按古其字
　作兀因此致误耳今从王本朼与匕同几
　当上承匕当用一理之常也八为祸中而
　当夜反其几者幼不承长而上不获安也
　双其匕者家不统于尊而用事者众也旨

　美也幼不承长尊不统卑家道坏乱故不
　美也
上九株生糵其种不绝测曰株生糵其类乃
长也
　蘖鱼列五葛二切种章勇切王曰九居过
　亢枯朽之象得位当昼株而生蘖者也光
　谓木斩而复坐曰蘖九为祸极家已绝矣
　而当日之昼是尚有遗种能复兴其家者
　也
　(二方二州/二部一家)法

　阴家金准井改邑不改井无丧无得往来
　井井有法之象
阳高县厥法物仰其墨莫不被则
　县音玄宋曰墨者法之绳墨也光谓是时
　阳气极高物咸象之莫不蒙被其法
初一造法不法测曰造法不法不足用也
　王曰作法之初而失位当夜不足法者也
　光谓一为思始故曰造法法言曰模不模
　范不范为不少矣
次二摹法以中克测曰摹法以中众之所共

也
　摹与模同摹犹制也二为思中而当昼制
　法以中然后能成也洪范皇极众之所共
　由也
次三准绳不甫亡其规矩测曰准绳不甫其
用爽也
　甫美也爽差也不能正其身如正人何
次四准绳规矩莫违我施测曰准绳规矩由
身行也
　君子先修其身其身正不令而行

次五繘陆陆瓶窴腹井潢洋终不得食测曰
瓶窴腹非学方也
　宋陆本窴作冥今从范王本繘音繘窴音
　田潢音黄陆曰方道也王曰瓶窴腹不可
　以盛也井潢洋水多之貌也终不得食者
　汲引之道非也光谓繘汲索也陆陆索下
　貌瓶腹先实则水不得入井虽潢洋终不
　得食也学者虚以受人则人乐告之五居
　井之盛而当日之夜小人先自骄满不能
　纳物者也

次六于纪于纲示以贞光测曰于纪于纲大
统明也
　王曰以贞正光明之道俾人不惑光谓六
　居上禄以施其法能纪纲天下示人正光
　之道者也
次七密网离于渊不利于鳞测曰密网离渊
苛法张也
　王曰七居过满而当夜作法太密网丽于
　泉而鳞不宁法施于国而人不便者也光
　谓七为网又为败损而当曰之夜法苛民

　骇者也故曰密网离于渊不利于鳞
次八正彼有辜格我无邪测曰正彼有辜驱
而至也
　驱与驱同宋曰驱百姓使至无邪也王曰
　八居上体之中而当昼能用其法正其有
　罪以至于人无邪心也光谓格至也正有
　辜以至无邪用刑之善者也舜曰刑期于
　无刑
上九井无干水直衍匪溪匪谷终于愆测曰
井无干法妄恣也

　王本匪溪匪谷作利心匪溪今从宋陆范
　本干音寒范曰干以检捍于井泄取有时
　王曰处法之极而当夜无法者也国而无
　法则人易犯井而无干则水衍溢也光谓
　九为祸极而当夜法妄恣无常与无法同
　民志迷惑不知所从则冒犯而终乱耳如
　并无干水将衍溢非溪非谷而注射妄行
　终于愆过而已矣
　(二方二州/二部二家)应
　阳家上准咸入应次六一十八分五秒夏

　至气应故兼准离
阳气极于上阴信萌乎下上下相应
　信犹声兆也
初一六干罗如五枝离如测曰六干罗如附
离君也
次二上历施之下律和之非则否测曰上施
下和匪其真也
　范本真作肯今从宋陆王本和胡卧切历
　谓十二辰也律谓十二管也斗建十二辰
　于上律布十二管于下上下相应苟非其

　合则不应也
次三一从一横天网□□测曰一从一横经
纬陈也
　从即容切□陈音郎吴郎宕切范曰□□
　广大貌王曰天网□□者疏而不漏之义
　光谓三为思上而当昼君子能经纬天地
　者也离为文明又有网罟之象
次四授我罘罟絓罗于野至测曰援我罘罟
不能以仁也
　授音爰罘音浮絓胡卦切四者阳气将熄

　阴气将生德去而刑至者也又离有网罟
　之象故曰援我罘罟絓罗于野至者言其
　事将至如云履霜坚冰至也
次五龙翰于天贞栗其鳞测曰龙翰之栗极
惧坠也
　翰胡安切王曰居中体正得位当昼为应
　之主故象龙飞于天光谓龙以谕阳翰飞
　也五为纯阳盛大之极故曰龙翰于天君
　子居盛大之极不可不正不可不惧故曰
　贞栗其鳞

次六炽承于天冰萌于地测曰承天萌地阳
始退也
　王本炽承作𡑠古炽字今从宋陆范本炽
　阳之盛也冰阴之极也六当夏至之初阳
　极阴生之际小人道长君子道消故曰炽
　承于天冰萌于地敬戒之微尽在于是也
次七日彊其衰应蕃贞测曰自彊其衰恶败
类也
　恶乌故切七为祸始而当昼君子能自彊
　其衰则应之者蕃多而不失其正也

次八极阳徵阴不移日而应测曰极阳徵阴
应其发也
　王本徵作微其作时今从宋陆范本治极
　召乱盛极召衰福极召祸不移日而应也
上九元离之极君子应以大稷测曰元离之
极不可遏也
　范本作不可遏止今从宋陆王本陆曰遏
　止也王曰大稷日将暮也吴曰稷音义与
　昊同光谓元离大明也大明之极极盛必
　衰君子应时与之消故曰君子应以大昊

集注太玄经卷之三