钦定四库全书
　盐铁论卷五
　　　　　　　　　　　汉　桓　宽　撰
　　　　　　　　　　　明　张之象　注
　　毁学第十八
　大夫曰夫(音/扶)怀枉而言正自托于无欲而实不从此
　非士之情也昔李斯与包丘子俱事荀卿既而李斯
　入秦遂取三公据万乘(去/声)以制海内功侔伊望(谓伊/尹太)

　(公望/也)名巨太山而包丘子不免于瓮牖蒿庐如潦岁
　之蛙(音/蛙)口非不众也然卒死于沟壑而已今内无以
　养外无以称贫贱而好(去/声)义虽言好(去/声)义亦不足贵
　者也
文学曰方李斯之相(去/声)秦也始皇任之人臣无二然而
荀卿为之不食睹其罹不测之祸也(李斯传曰斯长男/由为三川守诸男)
(皆尚秦公主女悉嫁秦诸公子三川守李由告归咸阳/置酒于家百官长皆前为寿门庭车骑以千数李斯喟)
(然而叹曰嗟乎吾闻之荀卿曰物禁太盛夫斯乃上蔡/布衣闾巷之黔首上不知其驽下遂擢至此当今人臣)

(之位无居臣上者可谓富贵极矣物极则衰吾未知所/税驾也申屠刚曰损益之际孔父攸叹持满之戒老氏)
(所慎盖功盖天下者不/安威震人主者不全)包丘子饭麻蓬藜修道白屋之
下乐(音/洛)其志安之于广厦刍豢无赫赫之势亦无戚戚
之忧(陆云曰富贵者人之所欲也而古之逸民天下/细万物而欲专一丘之欢擅一壑之美岂不以身)
(重于宇宙而恬贵于芬华哉天地不易其乐万物/不干其志然后可以妙有生之极固无疆之休)夫(音/扶)
晋献垂棘非不美也宫之奇见之而叹知荀息之图之
也知(去/声)伯富有三晋非不盛也然不知襄子之谋之也
季孙之狐貉非不丽也然不知鲁君之患之也(人间训/曰晋献)

(于霸也勾践栖于会稽修政不殆谟虑不休知祸之为/福也襄子再胜而有忧色畏福之为祸也故齐桓亡汶)
(阳之田而霸智伯兼三晋之地而亡圣人见/祸福于重闭之内而虑患于九拂之外者也)故晋献以
宝马钓虞虢襄子以城坏诱知(去/声)伯身禽(通作/擒)于赵而
虞虢卒并于晋以其务得不顾其后贪土地而利宝马
也(申旗曰昔者六晋之时智氏最强灭破范中行又帅/韩魏以围赵襄子于晋阳决晋水以灌晋阳城不沉)
(者三版耳智伯出行水韩康子御魏桓子骖乘智伯曰/始吾不知水之可亡人之国也乃今知之汾水利以灌)
(安邑绛水利以灌平阳魏桓子肘韩康子康子履魏桓/子蹑其踵肘足接于车上而智氏分矣身死国亡为天)
(下笑缪称训曰无勇者非先慑也难至而失其守也贪/婪者非先欲也见利而忘其害也虞公见垂棘之璧而)

(不知虢祸/之及己也)孔子曰人无远虑必有近忧今之在位者见
利不虞害贪得不顾耻以利易身以财易死无仁义之
德而有富贵之禄若陷坎阱(音/净)食于县(音/悬)门之下此李
斯之所以具五刑也(传曰李斯楚上蔡人也从荀卿学/帝王之术入秦秦卒用其计二十)
(馀年竟并天下以斯为丞相二世立以/郎中赵高之谮乃具斯五刑腰斩咸阳)南方有鸟名鹓
雏非竹实不食非醴泉不饮飞过太山太山之鸱俛(音/免)
啄腐鼠见鹓雏而吓(音/黑)今公卿以其富贵笑儒者为之
常行得无若太山鸱吓(音/黑)鹓雏乎(南华经曰惠子相梁/庄子往见之或谓惠)

(子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日三/夜庄子往见之曰南方有鸟其名鹓雏子知之乎夫鹓)
(雏发于南海而飞于北海非梧桐不栖非竹实不食非/醴泉不饮于是鸱得腐鼠鹓雏过之仰而视之曰吓今)
(子欲以子之梁/国而吓我耶)
　大夫曰学者所以坊(古防/字)固辞礼者所以文鄙行(去/声)
　也故学以辅德礼以文质言思可道行思可乐(音/洛)恶
　言不出于口邪行(去/声)不及于已动作应礼从容中(去/声)
　道故礼以　之孙(音/逊)以出之是以终日言无口过终
　身行无冤尤今人主张官立朝(音/潮)以治民疏爵分禄

　以褒贤而曰县(音/悬)门腐鼠何辞之鄙倍而悖于所闻
　也(人间训曰虞氏梁之大富人也家充盈殷富金钱/无量财货无赀升高楼临大路设乐陈酒积博其)
　(上游侠相随而行楼下博上者射朋张中反两而笑/飞鸢适堕其腐鼠而中游侠游侠相与言曰虞世审)
　(乐之日久矣而常有易人之志吾不敢侵犯而乃/辱我以腐鼠如此不报无以立务于天下请与公僇)
　(力一志悉率徒属/而必以灭其家)
文学曰圣主设官以授任能者处之分禄以养贤能者
受之(说命曰官不及私昵惟其/能爵罔及恶德惟其贤)义贵无高义取无多故
舜受尧之天下太公不避周之三公(冯忌曰昔者尧见/舜于草茅之中席)

(陇亩而庇桑阴阴移而天下传尚书中候曰文王至田/于溪水畔吕尚钓于崖王下拜曰切望公七年乃今见)
(光景于斯尚立变名答曰望钓得玉璜刻曰姬受命吕/佐旌德合昌来提撰尔雒铃报在齐尊贤篇曰尧舜相)
(见不违桑阴文王举太公不以日久故贤圣之接/也不待久而亲能者之相见也不待试而知矣)苟非
其人箪食(音/嗣)豆羹犹为赖民也(赖幸/也)故德薄而位高力
小而任重鲜(上/声)不及矣(易曰鼎折足覆公餗其形渥凶/子曰德薄而位尊智小而谋大)
(力小而任重鲜不及矣说林训曰短绠不可以汲深器/小不可以盛大非其任也陆子曰任重于力才尽则困)
(用广其器应博则凶是以物胜权而衡殆形过镜/则照穷故明主程才以效业贞臣底力而辞丰)夫(音/扶)
太山鸱啄腐鼠于穷泽幽谷之中非有害于人也今之

有司盗主财而食之于刑法之旁不知机之是发又以
吓(音/黑)人其患恶(音/乌)得若太山之鸱乎
　大夫曰司马子言天下穰穰皆为利往(货殖传曰天/下熙熙皆为)
　(利来天下穰/穰皆为利往)赵女不择丑好郑妪(音/预)不择远近商人
　不丑耻辱戎士不为死力士不在亲事君不避其难
　(去/声)皆为利禄也儒墨内贪外矜往来游说(音/税)栖栖然
　亦未为得也故尊荣者士之愿也富贵者士之期也
　方李斯在荀卿之门阘(音/达)茸(音/戎)与之齐轸及其奋翼

　高举龙升骥骛过九轶二翱翔万仞鸿鹄骅骝且同
　侣况跛(音/避)牂(音戕牝/羊也)燕雀之属乎席天下之权(席犹/因也)
　(若人之坐/于席也)御宇内之众后车百乘(去/声)食禄万钟而拘
　儒布褐不完糟糠不饱非甘菽藿而卑广厦亦不能
　得已虽欲吓(音/黑)人其何已乎(传曰夫凤凰之初起也/翾翾十步之雀喔咿而)
　(笑之及其升于高一屈一伸展而云间藩木之雀超/然自知不及远矣士褐衣缊著未尝完也粝藿之食)
　(未尝饱也世俗之士即以为羞耳及其出则安百/议用则延民命世俗之士超然自知不及远矣)
文学曰君子怀德小人怀土贤士殉名贪夫死利(骈拇/篇曰)

(小人则以身殉利士则以身殉名伯夷死名于首阳之/下盗蹠死利于东陵之上野语曰众人重利廉士重名)
(贤士尚志圣人贵精丛谈曰众人以毁形为/耻君子以毁义为辱众人重利廉士重名)李斯贪其
所欲致其所恶(音污范睢曰欲而不知止失其所/以欲有而不知足失其所以有)孙叔
敖早见于未萌三去相(去/声)而不悔(南华经曰肩吾问于/孙叔敖曰子三为令)
(尹而不荣华三去之而无忧色吾始也疑子今视子之/鼻间栩栩然子之用心独奈何孙叔敖曰吾何以过人)
(哉吾以其来不可却也其去不可止也吾以为得失之/非我也而无忧色矣吾何以过人哉且不知其在彼乎)
(其在我乎其在彼耶忘乎我在我耶忘乎彼/方将踌躇方将四顾何暇至乎人贵人贱哉)非乐(音/洛)卑
贱而恶(音/污)重禄也虑远而避害谨也(傅亮曰昔之君子/同名爵于香饵故)

(倾危不及思忧患而豫防则针石无用洪流壅于涓涓/合拱挫于纤蘖介焉是式色斯而举悟高鸟以风逝鉴)
(醴酒而投绂夫岂敝著而后谋通患结而后思/复哉故诗曰谨尔侯度用戒不虞言防萌也)夫(音/扶)郊
祭之牛食养期年衣(去/声)之文绣以入庙堂太宰执其鸾
刀以启其毛方此之时愿任重而止峻坂不可得也(南/华)
(经曰楚威王闻庄周贤使使厚币迎之许以为相庄周/笑谓楚使者曰千金重利卿相尊位也子独不见郊祭)
(之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入/太庙当是之时虽欲为孤豚岂可得乎)商鞅困于彭池
吴起之伏王尸愿被布褐而处穷鄙之蒿庐李斯相(去/声)
秦席天下之势志小万乘(去/声)及其囚于囹(音/零)圄(音/语)车制

于云阳之市亦愿负薪入鸿门行上蔡曲街径不可得
也(商鞅传曰商君既入秦走商邑与其徒属发邑兵北/出击郑秦发兵攻商君杀之于郑黾池徐广曰黾或)
(作彭吴起传曰诸侯患楚之强故楚之贵戚尽欲害吴/起及悼王死宗室大臣作乱而攻吴起吴起走之王尸)
(而伏之击起之徒因射刺吴起并中悼王李斯传曰二/世二年具斯五刑论腰斩咸阳市斯出狱与其中子俱)
(执顾谓其中子曰吾欲与若牵黄犬/俱出上蔡东门逐狡兔岂可得哉)苏秦吴起以权势
自杀商鞅李斯以尊重自灭皆贪禄慕荣以𣳚其身从
(去/声)车百乘(去/声)曾不足以载其祸也(传曰夫利为害夲而/福为祸先惟不求利)
(者为无害不求福者为无祸诗曰不忮不求何用不臧/傅亮曰夫四道好谦三才忌满祥萃虚室鬼瞰高屋丰)

(屋有蔀家之灾鼎食无百年之贵然而徇欲厚生者忽/而不戒知进忘退者曾莫之惩前车已摧后銮不息乘)
(危以庶安行险以徼幸于是有颠坠覆亡之祸残生/夭命之衅其故何哉流溺忘反而以身于物也)
　　褒贤第十九
　大夫曰伯夷以廉饥尾生以信死(古史考曰伯夷叔/齐殷之末世孤竹)
　(君之二子也隐于首阳山采薇而食之野有妇人谓/之曰子义不食周粟此亦周之草木也于是饿死杂)
　(篇曰尾生与女子期于梁下女/子不来水至不去抱梁柱而死)由小器而亏大体匹
　夫匹妇之为谅也绖于沟渎而莫之知也何功名之
　有苏秦张仪知(去/声)足以强国勇足以威敌一怒而诸

　侯惧安居而天下息万乘(去/声)之主莫不屈体卑辞币
　请交此所谓天下名士也(拾遗记曰苏秦张仪二人/同志好学迭剪发而鬻之)
　(以相养或佣力写书非圣人之书不读遇见坟典行/途无所题记以墨书掌及股里夜还而写之析竹为)
　(简二人每假食于路剥树皮编以为书帙以盛天下/良书尝息大树之下假息而寐有一先生问二子何)
　(勤苦也仪秦又问之子何国人答曰吾生于归谷亦/云鬼谷鬼者归也又云归者谷名也乃谓其术教以)
　(千世出俗之辨即探胸内得二卷说书言辅时之事/古史考云鬼谷子也鬼归相近也论衡曰苏秦张仪)
　(学纵横之术于鬼谷先生先生曰能说我泣出/则能分天皇之纪秦说鬼谷先生先生泣沾襟)夫(音/扶)
　智不足与谋而权不能举当世民斯为下也今举亡

　(音/无)而为有虚而为盈布衣穿履深念徐行若有遗亡
　非立功成名之士而亦未免于世俗也
文学曰苏秦以从(音/纵)显于赵张仪以衡(音/横)任于秦(司马/贞曰)
(山东地形从长苏秦相六国合从亲而摈秦关西地形/衡长张仪相六国连衡而事秦故苏为合从张为连衡)
(也/)方此之时非不尊贵也然知(去/声)士随而忧之知夫(音/扶)
不以道进必不以道退不以义得者必不以义亡季孟
之权三桓之富不可及也孔子为之曰微为人臣权均
于君富侔于国者亡故其位弥高而罪弥重禄滋厚而

罪滋多(文子曰身有荣/华心有愁悴)夫(音/扶)行者先全已而后求名仕
者先辟(音/避)害而后求禄(曾子曰飞鸟以山为卑而层巢/其巅鱼鳖以渊为浅而穿穴其)
(中然所以得者饵也君子苟能无以利害身则辱安从/至乎潘尼曰夫荣之所不能动者则辱之所不能加也)
(利之所不能劝者则害之所不能婴也/誉之所不能益者则毁之所不能损也)夫(音/扶)香饵(音/贰)非
不美也龟龙闻而深藏鸾凤见而高逝者知其害身也
夫(音/扶)为乌鹊鱼鳖食香饵(音/贰)而后狂飞奔走逊身屈遰
(音递围/绕也)无益于死(吴越春秋曰高飞之鸟死于美食深/渊之鱼死于芳饵太公家教曰网罗)
(之鸟悔不高飞吞/饵之鱼悔不忍饥)今有司盗秉国法进不顾罪卒然有

急然后车驰人趋无益于死所盗不足偿于臧获(臧获/奴婢)
(也/)妻子奔亡无处所身在深牢莫知恤视方此之时何
暇得以笑乎(蔡泽曰翠鹄犀象其处势非不远死也而/所以死者惑于饵也苏秦智伯之智非不)
(足以辟辱远死也而所以/死者惑于贪利不止也)
　大夫曰文学高行(去/声)矫然若不可卷盛莭洁言皦(音/皎)
　然若不可涅(音乃结反诗云我心匪席不可卷也孔/子云不曰白乎𣵀而不缁皦洁白貌)
　然戍(音/絮)卒陈胜释挽(音/挽)辂首为叛逆自立张楚(陈胜/世家)
　(曰秦二世二年陈胜自立为将军吴广为都尉攻大/泽乡乃入据陈数日号令召三老豪杰与皆来会计)

　(事三老豪杰皆曰将军身披坚执锐伐无道诛暴秦/复立楚国之社稷功宜为王陈胜乃立为王号为张)
　(楚当此时诸郡县苦秦吏者皆刑其长吏杀之/以应陈胜李奇曰欲张大其楚国故称张楚也)素非
　有回由处士之行(去声颜回仲由/皆孔子弟子)宰相(去/声)列臣之位
　也奋于大泽不过旬月而齐鲁儒墨荐绅之徒(徐广/曰荐)
　(绅即缙绅也/古字假借)肆其长衣长衣官之也负孔氏之礼器
　诗书委质(音/至)为臣(质即贽也古字假借正义曰贽之/为言至也自五玉三帛二生一死)
　(皆所以为贽以见其君者也古之欲仕者出/其疆必载质而行故谓为臣者曰委贽也)孔甲为
　涉博士(陈胜字涉孔鲋字甲孔子之八世/孙也为陈王涉博士死于陈下)卒俱死陈

　为天下大笑深藏高逝者固若是也
文学曰周室衰礼义坏不能统理天下诸侯交争相灭
亡并为六国兵革不休民不得宁息秦以虎狼之心蚕
食诸侯(颜师古曰食谓渐吞/灭之如之食叶也)并吞战国以为郡县(秦/纪)
(曰始皇二十六年分天下以/为三十六郡郡置守尉监)伐能矜功自以为过尧舜
而羞与之同弃仁义而尚刑罚以为今时不师于文而
决于武赵高治狱于内蒙恬治兵于外百姓愁苦同心
而患秦(扬雄曰神明所祚兆民所托罔不云道德仁义/礼智独秦崛起西戎邠荒岐雍之疆因襄文宣)

(灵之僣迹立基孝公茂惠文奋昭庄至政破从擅衡并/吞六国遂称乎始皇盛从鞅仪韦斯之邪政驰骛起剪)
(恬贲之用兵刬灭古文刮语烧书弛礼崇乐涂民耳目/遂欲流唐漂虞涤殷荡周㸐除仲尼之篇籍自勒功业)
(改制度轨量咸稽之于秦纪是以耆儒硕老抱其书而/远逊礼官博士卷其舌而不谈来仪之鸟肉角之兽狙)
(犷而不臻甘露嘉醴景曜浸潭之瑞潜大茀经霣巨狄/鬼信之妖发神歇灵绎海水群飞二世而亡何其剧与)
(帝王之道兢兢/乎不可离己)陈王赫然奋爪牙为天下首事道虽凶
而儒墨干之者以为无王久矣道拥遏不得行自孔
子以至于兹而秦复重禁之故发愤于陈王也(司马迁/曰嗟乎)
(夫周室衰而关雎作幽厉微而礼乐坏诸侯恣行政由/强国故孔子闵王路废而邪道兴于是论次诗书修起)

(何也以秦焚其业积/怨而发愤于陈王也)孔子曰如有用我者吾其为东周
乎庶几成汤文武之功为百姓除残去贼岂贪禄乐(音/洛)
位哉
　大夫曰文学言行(去/声)虽有伯夷之廉不及柳下惠之
　贞不过高瞻下视洁言污行(去/声)觞酒豆肉迁延相让
　辞小取大鸡廉狼吞赵绾王臧之等以儒术擢为上
　卿而有奸利残忍之心主父偃以口舌取大官窃权
　重欺绐(音怠亦/欺也)宗室受诸侯之赂卒皆诛死(儒林传/曰兰陵)

　(王臧既受诗以事孝景帝为太子太傅免去今上初/即位臧乃上书宿卫上累迁一岁中为郎中令及代)
　(赵绾亦尝受诗申公绾为御史大夫太皇窦太后好/老子言不说儒术得赵绾王臧之过以让上上尽下)
　(赵绾王臧吏后皆自杀主父偃传曰偃上书阙下朝/奏暮召入见拜偃为谒者一岁中四迁偃大臣皆畏)
　(其口赂遗累千金元朔二年主父偃言齐王内淫佚/行僻上拜偃为齐相至齐乃使人以王与姊奸事动)
　(王王以为终不得脱罪乃自杀有司以闻上大怒以/为偃劫其王令自杀乃徵下吏治服受诸侯金实不)
　(劫王令自杀上欲勿诛是时公孙弘为御史大夫乃/言曰齐王自杀无后国除为郡入汉主父偃夲首恶)
　(陛下不诛主父偃无以/谢天下乃遂族主父偃)东方朔自称辩略消坚释石
　当世无双然省其私行(去/声)狂夫不忍为(风俗通曰东/方朔平原人)

　(也孝武皇帝时招延贤良文学之士待以不次之位/故四方多上书言得失自鬻者于是朔诣阙自陈)
　(十二失父长养兄嫂年十三学书十四击剑十六诵/诗十九学孙吴兵法又常服子路之言臣朔年二十)
　(三长九尺三寸目若悬珠齿若编贝勇若孟贲捷若/庆忌廉如鲍叔信若尾生若此可以为天子大臣矣)
　(朔文辞不逊高自称誉由是见伟稍益亲幸诏拜以/为郎尝在侧侍中数召至前谈语人主未尝不说也)
　(时诏赐之食于前饭已尽怀其馀肉持去衣尽污数/赐缣帛担揭而去徒用所赐钱帛取少妇于长安中)
　(好女率取妇一岁所者即弃去更取妇所赐钱财尽/索之于女子人主左右诸郎半呼之狂人扬雄曰朔)
　(恢诞多端不名一行应谐似优不穷似智正谏/似直秽德似隐非夷齐是柳惠其滑稽之雄乎)况无
　东方朔之口其馀无足观者也

文学曰志善者忘恶谨小者致大俎豆之间足以观礼
闺门之内足以论行(去/声)夫(音/扶)服古之服诵古之道舍而
为非者鲜(上/声)矣故君子时然后言义然后取不以道得
之不居也(人间训曰忠臣事君也计功而受赏不为苟/得积力而受官不贪爵其所能者受之勿)
(辞也其所不能/者与之勿喜也)满而不溢泰而不骄故袁盎亲于景帝
秣马不过一驷公孙弘即三公之位家不过十乘东方
先生说听言行于武帝而不骄溢主父见困厄之日久
此疾在位者不好(去/声)道而富且贵莫知恤士也于是取

饶衍之馀以周穷士之急非为私家之业也(主父偃传/曰主父偃)
(者齐临菑人也学长短纵横之术晚乃学易春秋百家/言游齐诸生间莫能厚遇也齐诸儒生相与排摈不容)
(于齐家贫假贷无所得乃北游燕赵中山皆莫能厚遇/为客甚困孝武元光元年中以为诸侯莫足游者乃西)
(入关见卫将军卫将军数言上上不召资用乏留久诸/公宾客多厌之乃上书□下朝奏暮召诏拜偃为谒者)
(一岁中四迁偃大臣皆畏其口赂遗累千金人或说偃/曰大横矣主父曰臣结发游学四十馀年亲不以为子)
(昆弟不收宾客弃我我阨日久矣且丈夫生不五鼎食/死即五鼎烹耳吾日暮途远故倒行逆施之上拜主父)
(为齐相至齐遍召昆弟宾客散五百金予之数之曰始/吾贫时昆弟不我衣食宾客不我内门今吾相齐诸君)
(迎我或千里吾与诸君/绝矣毋复入偃之门)当世嚣嚣非患儒之鸡廉患在

位者之虎饱嗌(音/益)咽于求览无所孑遗耳(嗌咽也尔雅/曰江东呼咽)
(曰嗌览通作揽撮持也诗/云周馀黎民靡有孑遗)
　　相刺第二十
　大夫曰古者经井田制廛里丈夫治其田畴女子治
　其麻枲(音/徙)无旷地无游人故非工商不得食于利末
　非良农不得食于收获非执政不得食于官爵今儒
　者释耒耜而学不验之语旷日弥久而无益于理往
　来浮游不耕而食不蚕而衣巧为良民以夺农妨政

　此亦当世之所患也(传曰土之美者善养禾君之明/者善养士李寻曰马不伏枥不)
　(可以趋道士不素/养不可以重国)
文学曰禹蹙洪水身亲其劳泽行路宿过门不入当此
之时簪堕不掇冠挂(音/挂)不顾而暇耕乎(修务训曰禹沐/浴霪雨梳栉扶)
(风决江疏河凿龙门辟伊阙修彭蠡之防乘四载随山/刋木平治水土定千八百国圣人不贵尺璧而贵寸阴)
(是故禹之趋时也履遗/而弗取冠挂而弗顾)孔子曰诗人疾之不能默丘疾
之不能伏是以东西南北七十说(音/税)而不用然后退而
修王道作春秋垂之万世之后天下折中焉岂与匹夫

匹妇耕织同哉(贵德篇曰圣人见天下强凌弱众暴寡/幼孤羸露死伤系虏不忍其然是以孔)
(子历七十二君冀道之一行而得施其德使民全于生/育烝庶安土万物熙熙各乐其终卒不遇故睹麟而泣)
(哀道不行德泽不洽于是退作春秋明素王之道以示/后人思施其惠未尝辍忘是以百王尊之志士法焉诵)
(其文章传今不绝德及之也诗曰载驰载驱周爰咨谋/此之谓也至公篇曰夫子行说七十诸侯无定处意欲)
(使天下之民各得其所而道不行退而修春秋采毫毛/之善贬纤介之恶人事浃王道备精和圣制上通于天)
(而麟至此天之知夫子也于是喟然而叹曰天以至明/为不可蔽乎日何为而食地以至安为不可危乎地何)
(为而动天地而尚有动蔽是故圣贤说于世而不得行/其道故灾异并作也夫子曰不怨天不尤人下学而上)
(达知我者/其天乎)传(去/声)曰君子当时不动而民无观也故非君

子莫治小人非小人无以养(去/声)君子当不耕织为匹夫
匹妇也君子耕而不学则乱之道也(曹刿曰君子务治/小人务力缪称训)
(曰教夲乎君子小人被其泽利夲乎小人君子享其功/昔东户季子之世道路不拾遗耒耜馀粮宿诸亩首使)
(君子小人各/得其宜也)
　大夫曰文学言治尚于唐虞言义高于秋天有华言
　矣未见其实也昔鲁穆公之时公仪为相(去/声)子思子
　原为之卿然北削于齐以泗为境南畏楚人西宾秦
　国孟轲居梁兵折于齐上将军死而太子虏西败于

　秦地夺壤削亡河内河外夫(音/扶)仲尼之门七十子之
　徒去父母捐室家负荷(去/声)而随孔子不耕而学乱乃
　愈滋故玉屑满箧不为有宝诗书负笈不为有道要
　在安国家利人民不苟文繁众辞而已
文学曰虞不用百里之谋而灭秦穆用之以至伯(音/霸)焉
夫(音/扶)不用贤则亡而不削何可得乎(尊贤篇曰齐景公/问于孔子曰秦穆)
(公其国小处僻而霸何也对曰其国小而志大虽处僻/而其政中其举果其谋和其令不偷亲举五羖大夫于)
(系累之中与之语三日而授之政以此取之虽王可也/霸则小矣李康曰百里奚在虞而虞亡在秦而秦霸非)

(不才于虞而/才于秦也)孟子适梁惠王问利答以仁义趋舍不合
是以不用而去(孟子传曰孟子驺人也受业子思之门/人道既通游事齐宣王宣王不能用适)
(梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情当是/之时秦用商君富国强兵楚魏用吴起战胜弱敌齐威)
(王宣王用孙子田忌之徒而诸侯东面朝齐天下方务/于合从连衡以攻伐为贤而孟轲乃述唐虞三代之德)
(是以所如者不合退而与万章之徒/序诗书述仲尼之意作孟子七篇)夫(音/扶)怀宝而无语
故有粟不食无益于饥睹贤不用无益于削纣之时内
有微箕二子外有胶鬲棘子故其不能存言而不用谏
而不听虽贤恶(音/乌)得有益于治也

　大夫曰橘柚生于江南而民皆甘之于口味同也好
　音生于郑卫而人皆乐(音/洛)之于耳声同也越人夷吾
　戎人由余待译而后通而并显齐秦人之心于善恶
　同也(说林训曰佳人不同体美人不同而而皆/悦于目梨橘枣栗不同味而皆调于口)故曾
　子倚山而吟山鸟下翔师旷鼓琴百兽率舞未有善
　而不合诚而不应者也(说山训曰曾子攀柩车引輴/者为之止也老母行歌而动)
　(申喜精之至也瓠巴鼓瑟而游鱼出听伯牙鼓琴驷/马仰秣介子歌龙蛇而文君垂泣故玉在山而草木)
　(润渊生珠而岸不枯淳于髡曰昔者瓠巴鼓瑟而潜/鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秣鱼马犹知善之为善)

　(而况君/人者也)意未诚与(平/声)何故言而不见从行而不合也
文学曰扁鹊不能治不受针药之疾贤圣不能正不食
谏诤之君(传曰人之将死恶闻酒肉之味邦之将亡恶/闻忠臣之气身死不为医邦亡不为谋还自)
(遗灾也说林训曰与死者同病难为良医与亡国同道/难与为谋杂言曰比干死纣而不能正其行子胥死吴)
(而不能存其国二子者强谏而死适足/明主之暴耳未始有益如秋毫之端也)故桀有关龙逄
而亡夏殷有三仁而商灭(莭士篇曰桀为酒池足以运/舟糟丘足以望三里一鼓而)
(牛饮者三千人关龙逄进谏曰为人君身行礼义爱民/节财故国安而身寿也今君用财若无尽用人若恐不)
(能死不革天祸必降而诛必至矣君其革之立而不去/朝桀因囚拘之君子闻之曰末之命矣夫论语阴嬉谶)

(曰庾子之旦金版刻书出地庭中曰臣族虐王禽宋均/曰谓杀龙逄之后庾子旦庭中有此版异也龙同姓称)
(族王虐杀我必见禽也论语曰微子去之箕/子为之奴比干谏而死孔子曰殷有三仁焉)不患无由
余夷吾之伦患无桓穆之听耳(传曰昔戎将由余使秦/秦穆公问以得失之要)
(对曰古有国者未尝不以恭俭也失国者未尝不以骄/奢也由余因论五帝三王之所以衰布衣之所以亡缪)
(公然之于是告内史王缪曰邻国有圣人敌国之忧也/由余圣人也将奈之何王缪曰夫戎王居僻陋之地未)
(尝见中国之声色也君其遗之女乐以淫其志乱其政/其臣下必疏因为由余请缓期使其君臣有间然后可)
(图缪公曰善乃使王缪以女乐二列遗戎王为由余请/期戎王大悦许之于是张酒听乐日夜不休终岁淫纵)
(卒马多死由余归数谏不听去之秦秦公子逆拜之为/上卿遂并国十二辟地千里千金书曰管子束缚在鲁)

(患乎无士也王符曰夫十步之泽必有香草十室之邑/必有忠信是故乱殷有三仁小卫多君子然衰国危君)
(继踵不绝者岂时无忠信正直之士哉诚苦其道不得/行耳仲长统曰物有不求未有无物之岁也士有不用)
(未有少士/之世也)是以孔子东西无所适遇屈原放逐于楚国
(泰族训曰孔子欲行王道东西南北七十说而无所遇/离骚经序曰楚襄王用谗言迁屈原于江南而屈原放)
(在山野复作九章援天引/圣以自證明终不见省)故曰直道而事人焉往而不
三黜枉道而事人终非以此言而不见从行而不合者
也(燕惠王曰昔者柳下惠吏于鲁三黜而不去或谓之/曰可以去柳下惠曰苟与人之异恶往而不黜乎犹)
(且黜乎宁于故国尔柳下惠不以三黜自/累故前业不忘不以去为心故远近无议)

　大夫曰歌者不期于利声而贵在中(去/声)莭论者不期
　于丽辞而务在事实(修务篇曰腹剑者期于铦利而/不期于墨阳莫邪乘马者期于)
　(千里而不期于骅骝绿耳鼓琴者期于鸣廉修营而/不期于滥胁号钟诵诗书者期于通道略物而不期)
　(于洪范/商颂)善声而不知转未可谓能歌也善言而不知
　变未可谓能说也持规而非矩执准而非绳通一孔
　晓一理而不知权衡以所不睹不信人若蝉之不知
　雪坚据古人以应当世犹辰参之错胶柱而调瑟固
　而难合矣(子产曰高辛氏有二子长曰阏伯季曰实/沈居旷林不相能也日操干戈以相征伐)

　(后帝不臧迁阏伯于商丘主辰迁实沈于大夏主参/尚书大传曰书之论事离离若参辰之错行法言曰)
　(吾不睹参辰之相比也宋哀曰辰龙星也参虎星也/我不见龙虎俱见也传曰赵王以赵括为将代廉颇)
　(蔺相如曰王以名使括若胶柱而调/瑟耳括徒能读父书传不知合变也)孔子所以不用
　于世而孟轲见贱于诸侯也(班固曰周道既衰坏于/幽厉礼乐征伐自诸侯)
　(出陵夷二百馀年而孔子兴以圣德遭季世知言之/不用而道不行乃叹曰凤鸟不至河不出图吾已矣)
　(夫文王既没文不在兹乎于是应聘诸侯以答礼行/谊入西周南至楚畏匡厄陈奸七十馀君无所遇赵)
　(岐曰孟子生有淑质夙丧其父幼被慈母三迁之教/长师孔子之孙子思治儒术之道通五经尤长于诗)
　(书周衰之末战国纵横用兵争强以相侵夺当世取/士务上权谋以为上贤先王大道陵迟隳废异端并)

　(起杨朱墨翟放荡以干时惑众者非一孟子悯悼尧/舜汤文周孔之业将遂湮微正涂壅底仁义荒怠佞)
　(伪驰骋红紫乱朱于是则慕仲尼周流忧世遂以儒/道干于诸侯思济斯民然由不肯枉尺直寻时君咸)
　(谓之迂阔于事终/莫能听纳其说)
文学曰日月之光而盲者不能见雷电之声而聋人不
能闻(孟子曰夫震雷之起也破竹折木震惊天下而不/能使聋者卒有闻日月之明遍照天下而不能使)
(盲者卒有见泰族训曰聋者耳形具而/无能闻也盲者目形存而无能见也)夫(音/扶)为不知音
者言若语于瘖(音/因)聋何特蝉之不知重(平/声)雪耶(泰族训/曰夫言)
(者所以通己于人也闻者所以通人于己也瘖者不言/聋者不闻既瘖且聋人道不通故有瘖聋之病者虽破)

(家求医不顾其费岂独形骸有瘖聋哉心志亦有之夫/指之拘者莫不事申也心之塞也莫之务通也不明于)
(类也齐俗训曰其见不远者不可与语大其智不闳者/不足与论至缪称训曰察一曲者不可与言化审一时)
(者不可与言大南华经曰井蛙不可以语于海者拘于/隘也夏虫不可以语于寒者笃于时也曲士不可以语)
(于道者束/于教也)夫(音/扶)以伊尹之知(去/声)太公之贤而不能开辞
于桀纣非说者非听者过也(张子曰桀罪谏者纣焚圣/人以徵为羽非弦之罪也)
(以甘为苦非/味之过也)是以荆和抱璞而泣血曰安得良工而剖
之屈原行吟泽畔曰安得皋陶而察之(杂事篇曰荆人/卞和得玉璞而)
(献之荆厉王使玉尹相之曰石也王以和为谩而断其/左足厉王薨武王即位和复奉玉璞而献之武王武王)

(何故至于斯屈原曰举世皆浊而我独清众人皆醉而/我独醒是以见放渔父曰圣人者不凝滞于物而能与)
(世推移举世皆浊何不淈其泥而扬其波众人皆醉何/不餔其糟而歠其酾何故怀瑾握瑜而自令见放为屈)
(原曰吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣安能以身/之察察受物之汶汶者乎宁赴湘流葬于江鱼之腹中)
(又安能以皎皎之白而蒙世俗之尘埃乎渔父莞尔而/笑鼓枻而去歌曰沧浪之水清兮可以濯吾缨沧浪之)
(水浊兮可以濯吾/足遂去不复与言)夫(音/扶)人君莫不欲求贤以自辅任能
以治国然牵于流说惑于道谀是以贤圣蔽掩而谗佞
用事以此亡国破家而贤士饥于岩穴也(君道篇曰武/王问太公曰)
(举贤而以危亡者何也太公曰举贤而不用是有举贤/之名而不得真贤之实也武王曰其失安在太公曰其)

(者为之与不肖者议之使智者图之与愚者谋之不肖/嫉贤愚者嫉智是贤者之所以隔蔽也所以千载不合)
(者也刘峻曰薰莸不同器枭鸾不接翼浑敦梼杌/踵武于云台之上仲容庭坚耕耘于岩石之下)昔赵
高无过人之志而居万人之位是以倾覆秦国而祸殃
其宗尽失其瑟何胶柱之调也(杂事篇曰秦赵高者生/而隐宫始皇闻其强力)
(通于狱法拜申车府令使教胡亥决狱胡亥幸之高有/罪始皇使蒙毅治之毅当高法当死始皇以高敏于事)
(赦之复其官二世即位赵高说以严法刻刑令有罪者/相坐诛灭大臣及宗室更为法律务益刻深易曰负且)
(乘致寇至贞吝大传曰负也者小人之事也乘也者君/子之器也小人而乘君子之器盗思夺之矣上慢下暴)
(盗思伐之矣泰族训曰位高而道大者从事大而道小/者凶人间训曰天下有三危少德而多宠一危也才下)

(而位高二危也身无大/功而有厚禄三危也)
　大夫曰所谓文学高第者智略能明先王之术而资
　质足以履行其道故居则为人师用则为世法今文
　学言治则称尧舜道行(去/声)则称孔墨授之政则不达
　怀古道而不能行言直而行之枉道是而情非衣冠
　有以殊于乡曲而实无以异于凡人诸生所谓中直
　者遭时蒙率备数适然耳殆非明举所谓固未可与
　论治也

文学曰天设三光以照记天子立公卿以明治故曰公
卿者四海之表仪神化之丹青也上有辅明主之事下
有遂圣化之事和阴阳调四时安众庶育群生使百姓
辑睦无怨思之色四夷顺德无叛逆之忧此公卿之职
而贤者之所务也(泰族训曰古者法设而不犯刑措而/不用非可刑而不刑也百工维时庶)
(绩咸熙礼义修而任贤得也故举天下之高以为三公/一国之高以为九卿一县之高以为二十七大夫一乡)
(之高以为八十一元士故知过万人者谓之英千人者/谓之俊百人者谓之豪十人者谓之杰英俊豪杰各以)
(小大之材处其位得其宜由夲流末以重制轻上唱而/民和上动而下随四海之内一心同归背贪鄙而向义)

(理其于化民也若风之摇草木无一而不靡今使愚教/智使不肖临贤虽严刑罚民弗从也小不能制大弱不)
(能使/强也)若伊尹周召三公之才太颠闳夭九卿之人(伊尹/殷汤)
(之臣周公旦召公奭周武王之/臣太颠闳夭周文王之臣也)文学不中(去/声)圣主之明
举今之执政亦未能称盛德也
　大夫不说(音/悦)作色不应也
文学曰朝(音/潮)无忠臣者政闇大夫无直士者位危(主术/训曰)
(古者天子听朝公卿正諌博士诵诗瞽箴师诵庶人传/语史书其过宰彻其膳犹以为未足也故尧置敢谏之)
(鼓舜立诽谤之木汤有司直之人武王立戒慎之轺过/若豪釐而既已备之也失圣人之于善也无小而不举)

(忍也孰不可忍也然不亡者以冉有季路为宰臣也故/曰有谔谔争臣者其国昌有默默谀臣者其国亡诗曰)
(不明尔德时无背无侧尔德不明以无陪无卿言文王/咨嗟痛殷商无辅弼諌诤之臣而亡天下矣晏子曰下)
(无直辞上有隐君民/多讳言君有骄行)任座正言君之过文侯改言行(去/声)
称为贤君(魏世家曰魏文侯与士大夫坐问曰寡人何/如君也群臣皆曰君仁君也次至任座曰君)
(非仁君也曰子何以言之对曰君伐中山不以封君之/弟而以封君之长子臣以此知君之非仁君文侯怒而)
(逐任座座起而出次至翟璜文侯问寡人何如君也翟/璜对曰君仁君也曰子何以言之对曰臣闻之其君仁)
(者其臣直向任座之言直臣是以知君/仁君文侯曰善复召任座入拜为上卿)袁盎面刺绛侯
之骄矜卒得其庆(袁盎传曰袁盎楚人也字父故为/群盗徙处安陵高后时盎尝为吕禄)

(舍人及孝文帝即位盎兄哙任盎为中郎绛侯为丞相/朝罢趋出意得甚上礼之恭尝目送之盎进曰陛下以)
(丞相何如人上曰社稷臣盎曰绛侯所谓功臣非社稷/臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅)
(相王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正/吕后崩大臣相与共畔诸吕太尉主兵适会其成功所)
(谓功臣非社稷臣丞相如有骄主色陛下谦让臣主失/礼窃为陛下不取也后朝上益庄丞相益畏已而绛侯)
(望袁盎曰吾与而兄善今儿廷毁我盎遂不谢及绛侯/免相之国国人上书告以为反徵系请室宗室诸公莫)
(敢为言唯袁盎明绛侯无罪绛侯得/释盎颇有力绛侯乃大与盎结交)故触死亡以干主
之过者忠臣也犯严颜以匡公卿之失者直士也(孙叔/敖曰)
(畏鞭箠之严而不敢諌其父非孝子也惧斧钺之诛而/不敢諌其君非忠臣也南华经曰孝子不谀其亲忠臣)

(不谄其君正谏篇曰易曰王臣蹇蹇匪躬之故人臣之/所以蹇蹇为难而谏其君者非为身也将欲以匡君之)
(过矫君之失也君有过失者危亡之萌也见君之过失/而不諌是轻君之危亡也夫轻君之危亡者忠臣不忍)
(为/也)鄙人不能巷言面违方今人主榖之(榖禄/也)教令张而
不施食禄多非其人以妨农商工市井之利未归于民
民望不塞也且夫(音/扶)帝王之道多堕坏而不修诗云济
济多士意者诚任用其计非苟陈虚言而已
　
　盐铁论卷五