钦定四库全书
　盐铁论卷四
　　　　　　　　　　　　汉　桓　宽　撰
　　　　　　　　　　　　明　张之象　注
　　园池第十三
　大夫曰诸侯以国为家其忧在内天子以八极为境
　其虑在外故宇小者用菲功巨者用大是以县官开
　园池总山海致利以助贡赋修沟渠立诸农广田收

　盛𫟍囿太仆水衡少府大农岁课诸入田收之利池
　籞(音/御)之假(说文曰籞禁苑也颜师古曰池籞谓于水/边作小屋落障鱼鸟籞者禁苑之遮卫也)
　(本御幸者/假与贫民)及北边置任田官以澹(古赡/字)诸用犹不足
　今欲罢之绝其原杜其流上下俱殚(音/丹)困乏之应也
　虽好省事节用如之何其可也
文学曰古者制地足以养民民足以承其上千乘(去/声)之
国百里之地公侯伯子男各充其求澹(古赡/字)其欲秦兼
万国之地有四海之富而意不澹(古赡/字)非宇小而用菲

者欲多而下不堪其求也(贾山曰昔者周盖千八百国/以九州之民养千八百国之)
(君用民之力岁不过三日什一而籍君有馀财民有馀/力而颂声作秦始皇以千八百国之民自养力罢不能)
(胜其役财尽不能胜其求一君之身耳所/以自养者驰骋弋猎之虞天下弗能供也)语曰厨有腐
肉国有饥民厩有肥马路有喂(音/馁)人(孟子曰庖有肥肉/厩有肥马民有饥)
(色野有饿莩此率兽而食人也兽相食且人恶之为民/父母行政不免于率兽而食人恶在其为民父母也)
今狗马之养虫兽之食岂特腐肉秣马之费哉无用之
官不急之作服侈之变无功而衣食县官者众是以
上不足而下困乏也今不减除其本而欲澹(古瞻/字)其末

设机利造田畜与百姓争荐草与商贾(音/古)争市利非所
以明主德而相(去/声)国家也夫(音/扶)男耕女织天下之大业
也故古者分地而处之利田亩而事之是以业无不食
之地国无乏作之民今县官之多张苑囿公田池泽公
家有鄣假之名而利归权家三辅迫近于山河(三辅黄/图曰三)
(辅者谓主爵中尉及左右内史汉武帝改曰京/兆尹左冯翊右扶风共治长安城中是为三辅)地狭人
众四方并臻粟米薪菜不能相澹(古赡/字)公田转假桑榆
菜果不植地力不尽愚以为非先帝之开苑囿池籞(音/御)

可赋归之于民县官租税而已假税殊名其实一也夫
(音/扶)如是匹夫之力尽于南亩匹妇之力尽于麻枲(音/徙)田
野辟(音/辟)麻枲(音/徙)治则上下俱衍何困乏之有矣(公孙鞅/曰女事)
(尽于内男事尽于外则入多矣吕氏春秋曰丈夫不织而/衣妇人不耕而食男女贸功以长生此圣人之制也故敬)
(时爱日非老不休非疾不息非死不舍贾生曰民不足而/可治者自古及今未之尝闻古之人曰一夫不耕或受之)
(饥一女不织或受之寒生之有时而用之无度则物力必/屈今驱民而归之农皆著于本使天下各食其力末议游)
(食之民转而缘南亩则/畜积足而人乐其所矣)大夫默然视其丞相(去/声)御史
　　轻重第十四

　御史进曰昔太公封于营丘辟(音/辟)草莱而居焉地薄
　人少于是通利末之道极女红(音/工)之巧是以邻国交
　于齐财畜货殖世为彊国管仲相(去/声)桓公袭先君之
　业行轻重之变南服彊楚而伯(音/霸)诸侯(齐世家曰武/王已平商而)
　(王天下封师尚父于齐营丘东就国莱侯来伐与之/争营丘营丘边莱莱人夷也会纣之乱而周初定未)
　(能集远方是以与太公争国太公至国修政因其俗/简其礼通商工之业便鱼盐之利而人民多归齐齐)
　(为大国桓公之时管仲为大夫修齐国政连五家之/兵设轻重鱼盐之利以赡贫穷禄贤能齐人皆说七)
　(年诸侯会桓公于甄而桓公于是始霸焉货殖传曰/太公望封于营丘人民寡于是太公劝其女功极技)

　(巧通鱼盐则人物归之襁至而辐凑故齐冠带衣履/天下海岱之间敛衽而往朝焉其后齐中衰管子修)
　(之设轻重九府则桓公以霸九合诸侯一匡天下而/管子氏亦有三归位在陪臣富于列国之君是以齐)
　(富强至于/威宣也)今大夫各修太公桓管之术总一盐铁通
　山川之利而万物殖是以县官用饶足民不困乏本
　末并利上下俱足此筹计之所致非独耕桑农业也
文学曰礼义者国之基也而权利者政之残也孔子曰
能以礼让为国乎何有伊尹太公以百里兴其君桓公
以千乘(去/声)之齐而不能至于王其所务非也故功名隳

(音/灰)坏而道不济当此之时诸侯莫能以德而争于公私
故以权相倾今天下合为一家利末恶(音/污)欲行巧恶
(音/污)欲施大夫君以心计册(通作/策)国用(食货志曰桑弘羊/以心计颜师古曰)
(心计不用/筹𥮅也)构诸侯参以酒𣙜(音/较)咸阳孔仅增以盐铁江
充耕谷之等各以锋锐言利末之事析秋毫可谓无间
(音/谏)矣非特管仲设九府徼(音/叫)山海也(平准书曰东郭咸/阳孔仅为大农丞)
(领盐铁事而桑弘羊贵幸咸阳齐之大鬻盐孔仅南阳/大冶皆致产累千金故郑当时进言之弘羊洛阳贾人)
(之子以心计年十三侍中故三人言利事析秋毫矣食/货志曰太公为周立九府圜法太公退又行之于齐至)

(管仲相桓公通轻重之权桓公遂用区区之齐合诸侯/显霸名颜师古曰周官太府玉府内府外府泉府天府)
(职内职金职币谓之九/府皆掌财币之官也)然而国家衰耗城郭空虚故非
崇仁义无以化民非力本农无以富邦也
　御史曰水有猵(音/篇)獭(音/塔)而池鱼劳国有强禦而齐民
　消(兵略训曰畜池鱼者必去/猵獭养禽兽者必去豺狼)故茂林之下无丰草大
　块之间无美苗(丛谈曰高山之巅无美木伤于多阳/也大树之下无美草伤于多阴也记)
　(曰高山浚源不出草木/松柏之地其土不肥)夫(音/扶)理国之道除秽锄(音/锄)豪
　然后百姓均平各安其宇张廷尉论定律令明法以

　绳天下诛奸猾绝并兼之徒而强不凌弱众不暴寡
　大夫各运筹册(通作/策)达国用笼天下盐铁诸利以排
　富商大贾(音/古)买官赎罪损有馀补不足以齐黎民是
　以兵革东西征伐赋敛不增而用足夫(音/扶)损益之事
　贤者所睹非众人之所知也
文学曰扁鹊抚息脉而知疾所由生阳气盛则损乏而
调阴寒气盛则损乏而调阳是以气脉调和而邪气无
所留矣(扁鹊传曰扁鹊过虢虢太子死扁鹊至虢宫门/下问中庶子喜方者曰太子何病国中治穰过)

(温也中庶子闻扁鹊言目眩然而不瞬舌挢然而不下/乃以扁鹊言入报虢君虢君闻之大惊出见扁鹊于中)
(阙曰窃闻高义之日久矣然未尝得拜谒于前也先生/过小国幸而举之偏国寡臣幸甚有先生则活无先生)
(则弃捐填沟壑长终而不得反言未卒因唏服臆魂/精泄横流涕长潸忽忽承䀹悲不能自止容猊变更扁)
(鹊曰若太子病所谓尸蹶者也夫以阳入阴中动胃繵/缘中经维络别下于三焦膀胱是以阳脉下遂阴脉上)
(争会气闭而不通阴上而阳内行下内鼓而不起上外/绝而不为使上有绝阳之络下有破阴之纽破阴绝阳)
(之色已废脉乱故形静如死状太子未死也夫以阳入/阴支兰藏者生以阴入阳支兰藏者死凡此数事皆五)
(藏蹶中之时暴作也良工取之拙者疑殆扁鹊乃使弟/子子阳厉针砥石以取外三阳五会有间太子苏乃使)
(子豹为五分之熨以八减之齐和煮之以更熨两/胁下太子起坐更适阴阳但服汤二旬而复故)夫(音/扶)

拙医不知脉理之腠血气之分妄刺而无益于疾伤肌
肤而已矣今欲损有馀补不足富者益富贫者益贫矣
严法任刑欲以禁暴止奸而奸犹不止意者非扁鹊之
用针(音/箴)石故众人未得其职也(王符曰凡疗病者必知/脉之虚实气之所结然)
(后为之方故疾可愈而寿可长也为国者必先知民之/所苦祸之所起然后为之禁故奸可塞而国可安也)
　御史曰周之建国也盖千八百诸侯其后强吞弱大
　兼小并为六国六国连兵结难(去/声)数百年内拒敌国
　外攘四夷由此观之兵甲不休战伐不乏军旅外奉

　仓库内实今以天下之富海内之财百郡之贡非特
　齐楚之畜赵魏之库也计委量入虽急用之宜无乏
　绝之时顾大农等以术体躬稼则后稷之烈(周纪曰/周后稷)
　(名弃帝喾之子也弃为儿时屹如巨人之志其游戏/好种树麻菽麻菽美遂好耕农相地之宜宜榖者稼)
　(穑焉民皆法则之帝尧闻之举弃为农师天下得其/利有功帝舜曰弃黎民始饥尔后稷播时百榖封弃)
　(于邰号/曰后稷)军四出而用不继非天之财少也用针(音/箴)石
　调均有无补不足亦非也上大夫君与治粟都尉管
　领大农事炙刺稽滞开利百脉是以万物流通而县

　官富实当此之时四方征暴乱车甲之费克获之赏
　皆澹(古赡/字)大司农此皆扁鹊之力而盐铁之福也
文学曰边郡山居谷处阴阳不和寒冻裂地冲风飘卤
(音/鲁)沙石凝积地势无所宜(地形训曰北方曰大冥曰/寒泽北方有不释之冰)中
国天地之中阴阳之际也(地形训曰中央四达风气/之所通雨露之所会也)日
月经其南斗极出其北含众和之气产育庶物今去而
侵边多斥不毛寒苦之地是犹弃江皋河滨而田于岭
坂(音/反)菹(音/疽)泽也转仓廪之委飞府库之财以给边民中

国困于繇(音/遥)役边民苦于戍(音/絮)禦力耕不便种籴无桑
麻之利仰中国丝絮而后衣(去/声)之皮裘蒙毛曾不足盖
形夏不失复(音复重/衣也)冬不离(去/声)窟(苦骨切/土室也)父子夫妇内
藏于专室土圜之中中外空虚扁鹊何力而盐铁何福
也
　　　未通第十五
　御史曰内郡人众水泉荐草不能相澹(古赡/字)地势温
　湿不宜牛马民蹠(音/只)耒而耕负担而行劳罢(音/疲)而寡

　功是以百姓贫苦而衣食不足老弱负辂于路而列
　卿大夫或乘牛车孝武皇帝平百越以为囿圃却羌
　胡以为𫟍囿是以珍怪异物充于后宫騊(音/陶)駼(音/余)駃
　(音/决)騠(音/蹄)实于外厩(騊駼马类也生北海駃騠/俊马也生七日而超其母)匹夫莫
　不乘坚良而民间厌橘柚由此观之边郡之利亦饶
　矣而曰何福之有未通于计也
文学曰禹平水土定九州四方各以土地所生贡献足
以充宫室供人主之欲膏壤万里山川之利足以富百

姓不待蛮貊之地远方之物而用足(五帝纪曰禹披九/山通九泽决九河)
(定九州各以其职来贡不失厥宜方五千里至于荒服/食货志曰禹平洪水定九州制土田各因所生远近赋)
(入贡棐楙迁有/无万国作乂)往者未伐胡越之时繇(音/遥)赋省而民富
足温衣饱食藏新食陈布帛充用牛马成群农夫以马
耕载而民莫不骑乘当此之时却走马以粪(老子德经/曰天下有)
(道却走马以粪韩非子曰凡马之所以大用者外供甲/兵而内给奢也今有道之君外希用甲兵而内禁)
(奢上不事马于战斗逐北而民不以马远淫力唯田畴/积力于田畴必且粪灌故曰天下有道却走马以粪也)
(许慎曰却止也粪田也止马不以走但以田行至德之/效也或曰国君无道则天下多事戎马生于郊原国君)

(有道则天下无事/止走马以粪田也)其后师旅数(音/朔)发戎马不足牸(音/字)牝
入阵(牸牝牛也凡兽育/子曰牸牝畜母也)故驹犊生于战地六畜不育于
家五榖不殖于野民不足于糟糠何橘柚之所厌传(去/声)
曰大军之后累世不复(老子曰师之所处荆棘生/焉大军之后必有凶年)方今
郡国田野有垄而不垦城郭有宇而不实边郡何饶之
有乎
　御史曰古者制田百步为亩民井田而耕什而籍一
　义先公而后已民臣之职也(诗曰雨我公田遂及我/私孟子曰方里而井井)

　(九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公/田公事毕然后敢治私事所以别野人也)先帝哀
　怜百姓之愁苦衣食不足制田二百四十步而一亩
　率三十而税一惰民不务田作饥寒及已固其理也
　其不耕而欲播不种而欲穫盐铁又何过乎
文学曰什一而籍民之力也丰耗美恶与民共之民馑
已不独衍民衍已不独馑故曰什一者天下之中正也
田虽三十而以顷亩出税乐岁粒米狼戾而寡取之凶
年饥馑而必求足加之以口赋更繇(音/遥)之役率一人之

作中分其功农夫悉其所得或假贷而益之是以百姓
疾耕力作而饥寒遂及已也筑城者先厚其基而求其
高畜民者先厚其业而后求其澹(古赡字老子曰贵必/以贱为本高必以下)
(为基泰族训曰城有基木有根根深即本固基美则上/宁不益其厚而张其广者毁不广其基而增其高者覆)
(潘氏曰高以下为基民以食为天正其末者端其本善/其后者慎其先夫九土之宜弗任四人之务不一野有)
(菜蔬之色民靡代耕之秩无储畜以虞/灾徒望岁以自必三季之衰皆此物也)论语曰百姓足
君孰与不足乎
　御史曰古者诸侯争强战国并起甲兵不休民旷于

　田畴什一而藉不违其职今赖陛下神灵甲兵不动
　久矣然则民不齐出于南亩以口率被垦田而不足
　空仓廪而赈贫乏寖益日甚是以愈惰而仰利县官
　也(食货志曰商贾以币之变多积货逐利于是公卿/言郡国颇被灾害贫民无产业者募徙广饶之地)
　(陛下损膳省用出禁钱以振元元宽贷而民不齐出南/亩商贾滋众贫者畜积无有皆仰县官异时算轺车)
　(贾人之缗钱皆/有差请算如故)为斯君者亦病矣反以身劳民民
　犹背恩弃义而远流亡避匿上公之事民相仿效田
　地日芜租赋不入抵捍县官君虽欲足谁与之足乎

文学曰树木数(音/朔)徙则𣨙(音/委)虫兽徙居则坏故代马依
北风飞鸟翔故巢莫不哀其生(原道训曰今夫徙树者/失其阴阳之性则莫不)
(枯槁故橘树之江北则化而为枳鸲鹆不过济貈渡汶/而死形性不易势居不可移也伍子胥曰胡马望北风)
(而立越燕向日而熙谁不爱其所近悲其所思者乎韩/婴曰诗云代马依北风飞鸟栖故巢皆不忘本之谓也)
由此观之民非利避上公之事而乐流亡也往者军阵
数(音/朔)起用度不足以赀(音/资)徵赋常取给见民田家又被
其劳故不齐出于南亩也大抵逋流皆在大家吏正畏
惮不敢督责刻急细民细民不堪流亡远去中家为之

色出后亡者为先亡者服事录民数创(音/疮)于恶吏故相
去尤甚而就少愈多传(去/声)曰政宽者民死之政急者父
子离(韩婴曰治国者譬若乎张琴然大弦急则/小弦绝矣故急辔衔者非千里之御也)是以田
地日荒城郭空虚夫(音/扶)牧民之道除其所疾适其所安
安而不扰使而不劳是以百姓劝业而乐公赋若此则
君无赈于民民无利于上上下交议而颂声作故取而
民不厌役而民不苦灵台之诗非或使之民自为之若
斯则君何不足之有乎(贾生曰文王志之所在意之所/欲百姓不爱其死不惮其劳从)

(之如集诗曰经始灵台庶民攻之不日成之经始勿亟/庶民子来文王有志为台近规之民闻之者麇裹而至)
(问业而作之日日以众命其台曰灵台命其囿曰灵囿/谓其沼曰灵沼爱敬之至也诗曰王在灵囿麀鹿攸伏)
(麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于仞鱼跃文王之泽下/被禽兽洽于鱼鳖咸若攸乐而况士民乎修文篇曰积)
(恩为爱积爱为仁积仁为灵灵台之所以为灵者积仁/也神灵著天地之本而为万物之始也是故文王始接)
(民以仁而天下莫不/仁焉文德之至也)
　御史曰古者十五入太学与(去/声)小役二十冠(去/声)而成
　人与(去/声)戎事五十以上血脉溢刚曰艾壮诗曰方叔
　元老克壮其犹故商师若荼周师若乌(荼苦茶也乌/燕乌也白项)

　(而群飞者也邹阳曰秦信/左右而杀周用乌集而王)今陛下哀怜百姓宽力役
　之政二十三始赋五十六而免所以辅耆壮而息老
　艾也丁者治其田里老者修其塘园俭力趋时无饥
　寒之患不治其家而讼县官亦悖矣
文学曰十九年已下为殇(音/伤)未成人也二十而冠(去/声)三
十而娶可以从戎事五十已上曰艾老杖于乡不从力
役所以扶不足而息高年也(曲礼曰人生十年曰幼学/二十曰弱冠三十曰壮有)
(室四十曰强而仕五十曰艾服官政七十曰老而传八/十九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑百年曰)

(期颐王制曰五十不从力政六十不与服戎/七十不与宾客之事八十齐丧之事弗及也)乡饮酒之
礼耆老异馔所以优耆耄而明养老也(乡饮酒义曰乡/饮酒之礼六十)
(者坐五十者立侍以听政役所以明尊长也六十者三/豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老)
(也民知尊长养老而后乃能入孝弟民入孝弟出尊长/养老而后成教成教而后国可安也君子之所谓孝者)
(非家至而日见之也合诸乡射教/之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣)故老者非肉不饱非
帛不煖非杖不行(王制曰五十异粻六十宿肉七十贰/膳八十常珍九十饮食不离寝膳饮)
(从于游可也五十始衰六十非肉不饱七十非帛不煖/八十非人不煖九十虽得人不煖矣五十杖于家六十)
(杖于乡七十杖于国八十杖于朝九十/者天子欲有问焉则就其室以珍从)今五十已上至

六十与子孙服挽输并给徭(音/遥)役非养老之意也古有
大丧者君三年不呼其门通其孝道遂其哀戚之心也
君子之所重而自尽者其惟亲之丧乎(王制曰八十者/一子不从政九)
(十者其家不从政废疾非人不养者一人不从政父母/之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从政将徙于)
(诸侯三月不从政自诸侯来徙家期不从政陈忠曰夫/父母于子同气异息一体而分三年乃免于怀抱先圣)
(缘人情而著其节制服二十五月是以春秋臣有大丧/君三年不呼其门曾子曰吾闻诸夫子人未有自致者)
(也必也/亲丧乎)周公抱成王听天下恩塞海内泽被四表矧惟
南面含仁保德靡不得其所(春秋元命苞曰文王造之/而未遂武王遂之而未成)

(周公旦抱少主而成之故曰成王尸子曰昔者武王崩/成王幼周公旦践东宫履乘石假为天子十年蒙恬曰)
(昔周成王初立未离襁褓周公旦负王以朝卒定天下/越绝书曰周公以盛德武王封周公使傅相成王成王)
(少周公臣事之当是之时赏赐不加于无功刑罚不加/于无罪天下家给人足米麦茂美使人以时说之以礼)
(上顺天地泽及夷狄君道篇曰周公践天子之位布德/施惠远而逾明十三牧方三人出举远方之民有饥寒)
(而不得衣食者有狱讼而失职者有贤才而不举者以/入告乎天子天子于其君之朝也揖而进之曰意朕之)
(政教有不得者欤何其所临之民有饥寒不得衣食者/有狱讼而失职者有贤才而不举者也其君归也乃召)
(其国大夫告周天子之言百姓闻之皆喜曰此诚天子/也何居之深远而见我之明也岂可欺哉故牧者所以)
(辟四门明四目达四聪也是以近者亲之远/者安之诗曰柔远能迩以定我王此之谓矣)诗云夙夜

基命宥密陛下富于春秋委任大臣公卿辅政政教未
均故庶人议也御史默不答也
　　地广第十六
　大夫曰王者包含并覆普爱无私不为近重施不为
　远遗恩今俱是民也俱是臣也安危劳佚不齐独不
　当调耶不念彼而独计此斯亦好议矣缘边之民处
　寒苦之地距(通作/拒)强胡之难(去/声)烽燧一动有没身之
　累故边民百战而中国恬卧者以边郡为蔽捍也诗

　云莫非王事而我独劳刺不均也是以圣王怀四方
　独苦兴师推却胡越远寇国安灾散中国肥饶之馀
　以调边境边境强则中国安中国安则晏然无事何
　求而不得也
文学曰古者天子之立于天下之中县内方不过千里
诸侯列国不及不食之地禹贡至于五千里民各供其
君诸侯各保其国是以百姓均调而繇(音/遥)役不劳也今
推胡越数千里道路回远士卒劳罢(音/疲)故边民有刎颈

之祸而中国有死亡之患此百姓所以嚣嚣而不默也
(嚣嚣喧也又众多/猊诗云谗口嚣嚣)夫(音/扶)治国之道由中及外自近者始
近者亲附然后来远百姓内足然后恤外故群臣论或
欲田轮台明主不许以为先救近务及时本业也故下
诏曰当今之务在于禁苛暴止擅赋力本农公卿宜承
意请减除不任以佐百姓之急今中国弊落不忧务在
边境意者地广而不耕多种而不耨费力而无功(汉纪/曰征)
(和四年搜粟都尉桑弘羊与御史大夫奏言故轮台以/东皆故国处有灌溉田其旁小国少锥刀贵黄铁绵缯)

(十年兵凋民劳百姓空虚道殣相望槥车相属寇盗满/山天下摇动孝武皇帝后悔之御史大夫桑弘羊请佃)
(轮台诏却曰当今之务务在禁暴止擅赋今乃远西佃/非所以慰民也朕不忍闻封丞相号曰富民侯遂不复)
(言兵事国家以宁继嗣以/定从韩安国之本谋也)诗云无田甫田维莠骄骄其
斯之谓欤
　大夫曰汤武之伐非好(去/声)用兵也(越绝书曰殷汤遭/夏桀无道残贼天)
　(下于是汤用伊尹行至圣之心见桀无道虐行故伐/夏放桀而王道兴跃革乱补弊移风易俗改制作新)
　(海内毕贡天下承风汤以文圣此之谓也文王死九/年天下八百诸侯皆一旦会于孟津之上不言同辞)
　(不呼自来尽知武王忠信欲从武王与之伐纣当是/时比干箕子微子尚在武王贤之未敢伐也还诸侯)

　(归二年纣贼比干囚箕子微子去之刳妊妇残朝涉/武王见贤臣已亡乃朝天下兴师伐纣杀之武王未)
　(下车封比干之墓发太仓之粟以赡/天下封微子于宋此武王以礼信也)周宣王辟(音/辟)国
　千里非贪侵也(诗序曰厉王暴虐周人逐之猃狁内/侵逼近京邑宣王承其难命尹吉甫)
　(伐之有功而归严尤曰当周宣王时猃狁内侵命将/征之尽境而还其视匈奴之侵譬犹蚊虻之螫驱之)
　(而已故天/下称明)所以除寇贼而安百姓也故无功之师君
　子不行无用之地圣王不贪先帝举汤武之师定三
　垂之难(去/声)一面而制敌匈奴遁逃因河山以为防故
　去沙石咸(音/咸)卤(音/鲁)不食之地故割什(音/斗)辟(音/僻)之县弃

　造阳之地以与胡省曲塞(音/赛)据河险守要害以宽繇
　(音/遥)役保士民(匈奴传曰汉遂取河南地筑朔方复缮/故秦时蒙恬所为塞因河为固汉亦弃)
　(上谷之什辟县造阳地以与胡是岁汉之元朔二年/也孟康曰县斗辟曲近胡颜师古曰斗绝也县之斗)
　(曲入匈奴界者/其中造阳地也)由此观之圣主用心非务广地以劳
　众而已矣
文学曰秦之用兵可谓极矣蒙恬斥境可谓远矣(人间/训曰)
(秦皇挟录图见其传曰亡秦者胡也因发卒五十万使/蒙公杨翁将筑修城西属流沙北击辽水东结朝鲜中)
(国内郡挽车而饷之又利越之犀角象齿翡翠珠玑乃/使尉屠雎发卒五十万为五军一军塞镡城之岭一军)

(守九疑之塞一军处番禺之都一军守南野之界一军/结馀千之水三年不解甲弛弩使监禄无以转饷又以)
(卒凿渠而通粮道以与越人战杀西呕君译吁宋而越/人皆入丛薄中与禽兽处莫肯为秦虏相置桀骏以为)
(将而夜攻秦人大破之杀尉屠雎伏尸流血数十万乃/发适戍以备之当此之时男子不得修农亩妇人不得)
(剡麻考缕羸弱服格于道大夫箕会于衢病者不得养/死者不得葬于是陈胜起于大泽奋臂大呼天下席卷)
(而至于戏刘项兴义兵随而定若折槁/振落遂失天下祸在备胡而利越也)今踰蒙恬之塞
(音/赛)立郡县寇虏之地地弥远而民滋劳朔方以西长安
以北新郡之功外城之费不可胜(音/升)计非徒是也司马
唐蒙凿西南夷之涂巴蜀弊于邛(音/筇)笮(音/作)横海征南夷

楼船戍东越荆楚罢(音/疲)于瓯骆左将伐朝鲜开临洮(音/姚)
燕齐困于秽貉张骞通殊远纳无用府库之藏流于外
国非特什(音/斗)辟(音/僻)之费造阳之役也(汉纪曰南夷道君/长有十数夜郎最)
(大其西靡漠之属以十数靡漠最大自靡漠以北君长/以十数邛都最大自越巂以东北君长以十数莋都最)
(大自莋都以东北君长以十数冉駹最大自冉駹以东/北君长以十数白马景大此皆巴蜀外西南夷也秦时)
(尝通伍尺之道于此诸国颇置长吏汉兴皆弃之及大/行王恢之救越也使鄱阳令唐蒙使于南越越食蒙以)
(枸酱蒙问所从来曰从西北牂牁江江汉广数千里出/番禺城下蒙因上书曰南越地东西皆万馀里名为外)
(臣实一州土今以长沙豫章往来水道绝难窃闻夜郎/精兵可数十万若从夜郎浮船下牂牁出其不意此制)

(从西国结党南羌乃表河曲列四郡开玉门关通西域/以断匈奴之右臂隔绝南羌月氏单于失援由是远遁)
(漠北而漠南无王庭遭值文景玄默养民五世天下殷/富财力有馀士马强盛故能积群货睹犀象玳瑁则开)
(犍为朱崖七郡感䈮酱竹杖则开牂牁越巂闻天马葡/萄则通大宛安息自是之后明珠文贝犀象翠羽之珍)
(盈于后宫毹琪琉葡萄龙文鱼目汗血名马充于黄/门巨象狮兕猛兽大雀之群实于外囿殊方异物四面)
(而/至)由此观之非人主用心好事之臣为县官计过也
　大夫曰挟管仲之知(去/声)者非为厮(音/斯)役之使(去/声)也怀
　陶朱之虑者不居贫困之处(韩非子曰管仲相齐曰/臣贵矣然而臣贫桓公)
　(曰使子有三归之家曰臣富矣然而臣卑桓公使立/于高国之上曰臣尊矣然而臣疏乃立为仲父管仲)

　(父出朱盖青衣置鼓而归庭有陈鼎家有三归孔子/曰良大夫也其侈偪上拾遗记曰范蠡相越日致千)
　(金家僮闲算术者万人收四方难得之货盈积于越/都以为器铜铁之类积如山之阜或藏之井堑谓之)
　(宝井奇容丽色溢于闺/房历古以来未之有也)文学能言而不能行居下而
　讪上处贫而非富大言而不从高厉而行(去/声)卑诽誉
　訾(音/紫)议以要(平/声)名采善于当世夫(音/扶)禄不过秉握者
　不足以言治家不满儋石者不足以计事儒皆贫羸
　衣冠不完安知国家之政县官之事乎何什(音/斗)辟(音/僻)
　造阳也

文学曰夫(音/扶)贱不周知(去/声)贫不妨行(去/声)颜渊屡空不为
不贤孔子不容不为不圣(孔子曰贤哉回也一箪食一/瓢饮在陋巷人不堪其忧回)
(也不改其乐贤哉回也又曰回也其庶乎屡空孔子厄/于陈蔡颜回曰夫子之道至大天下莫能容虽然夫子)
(推而行之世不我用有国之丑也夫子何病/焉不容然后见君子孔子欣然叹曰有是哉)及将以猊
举人以才进士则太公终身鼓刀而宁戚不离饭(上/声)牛
矣(王逸曰太公避纣居东海之滨闻文王作兴盍往归/之至朝歌益穷困自鼓刀而屠遂西钓于渭滨文王)
(梦得圣人于是出猎而见之遂载以归用以为师言吾/先公望子久矣因号为太公望或言周文王梦立令狐)
(之津太公在后帝曰昌赐汝名师文王再拜太公梦亦/如此文王出田见识所梦载与俱归以为太公也杂事)

(篇曰宁戚欲干齐桓公穷困无以自进于是为商旅赁/车以适齐暮宿于郭门之外桓公郊迎客夜开门辟赁)
(车者执火甚盛从者甚众宁戚饭牛于车下望桓公而/悲击牛角疾商歌桓公闻之抚其仆之手曰异哉此歌)
(者非常人也命后车载之桓公反至从者以请桓公曰/赐之衣冠将见之宁戚见说桓公以合境内明日复见)
(说桓公以为天下桓公大说将任之群臣争之曰客卫/人去齐五百里不远不若使人问之固贤人也任之未)
(晚也桓公曰不然问之恐其有小𢙣忘人之大美此人/主所以失天下之士也且人固难全权用其长者遂举)
(大用之而授之以为卿当此/举也桓公得之矣所以霸也)古之君子守道以立名修
身以俟时不以穷变节不以贱易志(诠言曰古之存已/者乐德而忘贱故)
(名不动志乐道而忘贫故利不动心缪称训曰/天下有至贵而非势位也有至富而非金玉也)惟仁之

处惟义之行临财不苟见利反义不义而富无名而贵
仁者不为也(孙卿曰古之贤人食则餰粥不足衣则/短褐不完然而非礼不进非义不受)故
曾参闵子不以其仁易晋楚之富伯夷不以其行(去/声)易
诸侯之位是以齐景公有马千驷而不能与之争名(立/节)
(篇曰曾子衣弊衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此/修衣曾子不受往复反又不受使者曰先生非求于人)
(人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人/者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终不受孔子)
(曰参之言足以全其节也孟子曰曾子曰晋楚之富不/可及也彼以其富我以其仁彼以其爵我以其义吾何)
(歉乎哉仲尼弟子传曰闵损字子骞不仕大夫不食污/君之禄季氏使闵子骞为费宰子骞曰善为我辞焉如)

(有复我者则吾必在汶上矣伯夷传曰伯夷叔齐孤竹/君之二子也父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰)
(父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子/论语曰伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之齐景)
(公有马千驷民无得而称焉诗曰诚不以富亦祇以异/其此之异与缪称训曰伯夷饿死首山之下犹不自悔)
(弃其所贱得其所贵也说山训曰琬琰之玉在洿泥之/中虽廉者弗释弊箄甑瓾在袇茵之上虽贪者不抟美)
(之所在虽污辱世不能贱恶/之所在虽高隆世不能贵)孔子曰贤哉回也一箪食
一瓢饮在于陋巷人不堪其忧回也不改其乐(音/洛)故惟
仁者能处约乐(音/洛)贫(高士传曰孔子谓颜回曰家贫居/卑胡不仕乎对曰不愿仕回有郭)
(外之田五十亩足以给𩜾鬻郭内十亩足以为丝麻鼓/琴足以自娱所学夫子者足以自乐也回不愿仕夫子)

(愀然变色/曰美哉)小人富斯暴贫斯滥矣阳子曰为仁不富为
富不仁苟先利而后义取夺不厌公卿积亿万大夫积
千金士积百金利己并财以聚百姓寒苦流离于路(流/离)
(枭鸟关西谓之流离/借以为漂散之义也)儒独何以完其衣冠也
　　贫富第十七
　大夫曰余结发束脩年十三幸得宿卫(平准书曰桑/弘羊贾人子)
　(以心计年/十三侍中)给事辇毂之下以至卿大夫之位获禄受
　赐六十有馀年矣车马衣服之用妻子仆养之费量

　入为出俭节以居之奉(音/俸)禄赏赐一二筹册(通作/策)之
　积浸以致富成业故分土若一贤者能守之分财若
　一知(去/声)者能筹之夫(音/扶)子贡之废著(音/贮)陶朱公之三
　至千金岂必赖之民哉运之方寸转之息耗取之贵
　贱之间耳(货殖传曰子贡既学于仲尼退而仕于卫/废著鬻财于曹鲁之间七十子之徒赐最)
　(为饶益原宪不厌糟糠匿于穷巷子贡结驷连骑束/帛之币以聘享诸侯所至国君无不分庭与之抗礼)
　(夫使孔子名布扬于天下者子贡先后之也此所谓/得势而益彰者乎又曰范蠡既雪会稽之耻乃喟然)
　(作而叹曰计然之策七越用其五而得意既已施于/国吾欲用之家乃乘扁舟浮于江湖变名易姓适齐)

　(为䲭夷子皮之陶为朱公朱公以为陶天下之中诸/侯四通货物所交易也乃治产积居与时逐而不责)
　(于人故善治生者能择人而任时十九年之中三致/千金再分散与贫交疏昆弟此所谓富好行其德者)
　(后年衰老而听子孙子孙修业而息/之遂至巨万故言富者皆称陶朱公)
文学曰古者事业不二利禄不兼然后诸业不相远而
贫富不相悬也(齐俗训曰治世之体易守也其事易为/也其礼易行也其责易偿也是以人不)
(兼官官不兼事士农工商乡别州异是故农与农言力/士与士言行工与工言巧商与商言数是以士无遗行)
(农无废功工无苦事商无折货各安其性不得相/干诠言曰贾多端则贫士多技则穷心不一也)夫(音/扶)
乘爵禄以谦让者名不可胜(音/升)举也因权势以求利者

入不可胜(音/升)数也食湖池管山海刍荛者不能与之争
泽商贾(音/古)不能与之争利子贡以布衣致之而孔子非
之况以势位求之者乎(孔子曰赐不受/命而货殖焉)故古者大夫思
其仁义以充其位不为权利以充其私也
　大夫曰山岳有饶然后百姓澹(古赡/字)焉河海有润然
　后民取足焉夫(音/扶)寻常之污不能溉陂泽丘阜之木
　不能成宫室小不能苞大少不能澹(古赡/字)多(泰族训/曰高山)
　(深林非为虎豹也大木茂枝非为飞鸟也流源千里/渊深百仞非为蛟龙也致其崇高成其广大山居木)

　(栖巢枝穴藏水潜陆行各得其所宁焉夫大生小多/生少天之道也故丘阜不能生云雨荥水不能生鱼)
　(鳖者小也牛马之气蒸生虮虱虮虱之气蒸不能生牛马/故化生于外非生于内也传曰坎井无鼋鼍者隘也)
　(园中无修/林者小也)未有不能自足而能足人者也未有不能
　自治而能治人者也故善为(去/声)人者能自为(去/声)者也
　善治人者能自治者也文学不能治内安能理外乎
文学曰行远者假于车济江海者因于舟(荀子曰假舆/马者非利足)
(也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河慎子曰/行海者坐而致越有舟也行陆者立而至秦有车也)公
输子能因人主之材木以搆宫室台榭而不能自为专

室狭庐材不足也欧冶能因国君以为金炉大钟而不
能自为一鼎盘材无其用也君子因人主之正朝以和
百姓润众庶而不能自饶其家势不便也故舜耕于历
山恩不及州里太公屠牛于朝歌利不及妻子及其见
用恩流八荒德溢四海(杂言曰舜耕之时不能利其都/人及为天子天下戴之故君子)
(穷则善其身达则利于天下俶真训曰舜之耕陶也不/能利其里南面王则德施乎四海仁非能益也处便而)
(势利也是故乌号之弓溪子之弩不能/无弦而射越舲蜀艇不能无水而浮)故舜假之尧太
公因之周君子能修身以假道者不能枉道而假财也

　大夫曰道悬于天物布于地知(去/声)者以衍愚者以困
　(孙卿曰仁义之于人也譬之若货财粟米之于家也/多有之者富少有之者贫至无有者穷览冥训曰夫)
　(道者无私就也无私去也能者有馀拙者不足顺之/者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富)
　(失之者贫货殖传曰农工虞商此四者民所衣食之/原也原大则饶原小则鲜上则富国下则富家贫富)
　(之道莫之夺予而巧/者有馀拙者不足)子贡以著(音/眝)积显于诸侯陶朱
　公以货殖尊于当世富者交焉贫者澹(古赡/字)焉故上
　自人君下及布衣之士莫不戴其德称其仁原宪孔
　伋当世被饥寒之患颜回屡空于穷巷当此之时迫

　于窟穴拘于缊袍虽欲假财信奸佞亦不能也(诗传/曰原)
　(宪居鲁环堵之室茨以生蒿蓬户瓮牖揉桑以为枢/上漏下湿匡坐而弦歌子贡闻之乘肥马衣轻裘中)
　(绀而表素轩车不容巷往见原宪原宪冠桑叶冠杖/藜杖而应门正冠则缨绝捉襟则肘见纳履则踵决)
　(子贡曰噫先生何病也原宪仰而应之曰宪闻之无/财之谓贫学而不能行之谓病宪贫也非病也若夫)
　(希世而行比周而交学以为人教以为己仁义之慝/舆马之饰宪不忍为也子贡逡巡面有愧色不辞而)
　(去原宪曳杖拖屦行歌商颂而反声满天地如出金/石天子不得而臣也诸侯不得而友也故养志者忘)
　(身身且不爱孰能累之诗曰我心匪石不可转也我/心匪席不可卷也此之谓也立节篇曰子思居于卫)
　(缊袍无表二旬而九食田子方闻之使人遗狐白之/裘恐其不受因谓之曰吾假人遂忘之吾与人也如)

　(弃之子思辞而不受子方曰我有子无何故不受子/思曰伋闻之妄与不如遗弃物于沟壑伋虽贫也不)
　(忍以身为沟壑/是以不敢当也)
文学曰孔子云富而可求也虽执鞭之事吾亦为之如
不可求从吾所好(立节篇曰卑贱贫穷非士之耻也夫/士之所耻者天下举忠而士不与焉)
(举信而士不与焉举廉而士不与焉三者在乎身名传/于后世与日月并而不息虽无道之世不能污焉然则)
(非好死而恶生也非𢙣富贵而乐贫贱也由其道遵其/理尊贵及已士不辞也孔子曰富而可求虽执鞭之士)
(吾亦为之富而不可求从吾所好也大圣之操也诗云/我心匪石不可转也我心匪席不可卷也言不失己也)
(能不失己然后可与济难矣/此士君子之所以越众也)君子求义非苟富也故刺

子贡不受命而货殖焉君子遭时则富且贵不遇退而
乐道不以利累已故不违义而妄取隐居修节不欲妨
行(去/声)故不毁名而趋势虽附之以韩魏之家非其志则
不居富贵不能荣谤毁不能伤也故原宪之缊袍贤于
季孙之狐貉赵宣孟之鱼食甘于知(去/声)伯之刍豢子思
之银佩美于虞公之垂棘(齐俗训曰釐负羁之壶餐愈/于晋献公之垂棘赵宣孟之)
(束脯贤于智/伯之大钟)魏文侯轼段干木之闾非以其有势也晋
文公见韩庆下车而趋非其多财以其富于仁充于德

也故贵何必财亦仁义而已矣(修务训曰段干木辞禄/而处家魏文侯过其闾)
(而轼之其仆曰君何为轼文侯曰段干木在是以轼其/仆曰段干木布衣之士君轼其闾不已甚乎文侯曰段)
(干木不趋势利怀君子之道隐居穷巷声施千里寡人/敢勿轼乎段干木光于德寡人光于势段干木富于义)
(寡人富于财势不若德尊财不若义高干木虽以己易/寡人不为吾曰悠悠惭于影子何以轻之哉其后秦将)
(起兵伐魏司马庾谏曰段干木贤者其君礼之天下莫/不知诸侯莫不闻举兵伐之无乃妨于义乎于是秦乃)
(偃兵辍不攻魏杂事篇曰魏文侯过段干木之闾而轼/其仆曰君何为轼曰此非段干木之闾乎段干木盖贤)
(者也吾安敢不轼且吾闻段干木未尝肯以己易寡人/也吾安敢高之段干木光乎德寡人光乎地段干木富)
(乎义寡人富乎财地不如德财不如义寡人当事之遂/致禄百万而时往问之国人皆喜相与诵之曰吾君好)

(正段干木之敬吾君好忠段干木之隆居无几何秦兴/兵欲攻司马唐且谏秦君曰段干木贤者也而魏礼之)
(天下莫不闻无乃不可加兵乎/秦君以为然乃按兵而辍不攻)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　盐铁论卷四