钦定四库全书
　盐铁论卷三
　　　　　　　　　　　　汉　桓　宽　撰
　　　　　　　　　　　　明　张之象　注
　　晁错第八
　大夫曰春秋之法君亲无将将而必诛(公羊传曰此/陈侯之弟招)
　(也何以不称弟贬曷为贬为杀世子偃师贬曰陈侯/之弟招杀陈世子偃师大夫相杀称人此其称名氏)
　(以杀何言将自是弑君也今将尔词为与亲弑者同/君亲无将将而必诛焉然则曷为不于其弑焉贬以)

　(亲者弑然后其罪恶甚春秋不待贬绝而罪恶见者/不贬绝以见罪恶也贬绝然后罪恶见者贬绝以见)
　(罪恶也今招之罪已重矣曷为复贬乎此著招之有/罪也何著乎招之有罪言楚之托招以灭陈也颜师)
　(古曰将谓将/有其意也)故臣罪莫重于弑君子罪莫重于弑父
　(赵武灵王曰家听于亲国听于君古今之公/行也子不反亲臣不逆主先王之通谊也)日者淮
　南衡山修文学招四方游士山东儒墨咸聚于江淮
　之间讲议集论著书数十篇然卒于背义谋叛逆诛
　及宗族(淮南鸿烈序曰文帝以淮南厉王长子安袭/封淮南王次为衡山王太傅贾谊谏曰怨雠)
　(之人不可贵也后淮南衡山卒反如贾谊言初安为/辩达善属文皇帝为从父数上书召见孝文皇帝甚)

　(重之诏使为离骚赋自旦受诏日早食已上爱而秘/之天下方术之士多往归焉于是遂与苏飞李尚左)
　(吴田由雷被毛被伍被晋昌等及诸儒大山小山之/徒共讲论道德总统仁义著书数十篇号曰鸿烈鸿)
　(大也烈明也以为大明道之言也司马迁曰诗之所/谓戎狄是膺荆舒是惩信哉是言也淮南衡山亲为)
　(骨肉疆土千里列为诸侯不务遵蕃臣职以承辅天/子而专挟邪僻之计谋为畔逆仍父子再失国各不)
　(终其身为天下笑此非独王过也亦其俗薄臣下渐/靡使然也夫荆楚僄勇轻悍好作乱乃自古记之矣)
　使晁错变法易常不用制度迫蹙宗族侵削诸侯蕃
　臣不附骨肉不亲吴楚积怨斩错东市以慰三军之
　士而谢诸侯斯亦谁杀之乎(晁错传曰晁错为御史/大夫请诸侯之罪过削)

　(其地收其枝郡奏上上令公卿列侯宗室集议莫敢难/独窦婴争之由此与错有郤错所更令三十章诸侯皆)
　(諠哗疾晁错错父闻之从颍川来谓错曰上初即位公/为政用事侵削诸侯别疏人骨肉人口议多怨公者何)
　(也晁错曰固也不如此天子不尊宗庙不安错父曰刘/氏安矣而晁氏危矣吾去公归矣遂饮药死曰吾不忍)
　(见祸及吾身死十馀日吴楚七国果反以诛错为/名及窦婴袁盎进说上令晁错衣朝衣斩东市)
文学曰孔子不饮盗泉之流曾子不入胜母之闾名且
恶(音/污)之而况为不臣不子乎(丛谈曰邑名胜母曾子不/入水名盗泉孔子不饮丑)
(其声也钟离意曰孔子忍渴于盗泉之/水曾参回车于胜母之闾恶其名也)是以孔子沐浴
而朝(音/潮)告之哀公陈文子有马十乘(去/声)弃而违之(论语/曰陈)

(成子弑简公孔子沐浴而朝告于哀公曰陈恒弑其君/请讨之公曰告夫三子孔子曰以吾从大夫之后不敢)
(不告也崔子弑齐君陈文子有马十乘弃而违之至于/他邦则曰犹吾大夫崔子也违之之一邦则又曰犹吾)
(大夫崔子/也违之)传(去/声)曰君子可贵可贱可刑可杀而不可使
为乱(孔子曰事君可贵可贱可富可贫可刑可杀而不/可使为乱马氏曰在物者有命故可贵可贱可生)
(可杀在已者有义故不可使为乱也精神训曰晏子与/崔子盟临死地而不易其义殖华将战而死莒君厚赂)
(而止之不改其行故晏子可迫以仁不可劫以兵殖华/可止以义而不可县以利君子义死而不可以死亡恐)
(也/)若夫(音/扶)外饰其猊而内无其实口诵其文而行(去/声)不
由其道是盗固与盗而不容于君子之域春秋不以寡

犯众诛绝之义有所止不兼怨恶也故舜之诛诛鲧其
举举禹(夏纪曰当帝尧之时鸿水滔天浩浩怀山襄𨹧/下民其忧尧求能治水者群臣四岳皆曰鲧可)
(尧曰鲧为人负命毁族不可四岳曰等之未有贤于鲧/者愿帝试之于是尧听四岳用鲧治水九年而水不息)
(功用不成于是帝尧乃求人更得舜舜登用摄行天子/之政巡狩行视鲧之治水无状乃殛鲧于羽山以死天)
(下皆以舜之诛为是于是舜举鲧子禹而使续鲧之业/尧崩帝舜问四岳曰有能成美尧之事者使居官皆曰)
(伯禹为司空可成美尧之功舜曰嗟然命禹汝平水土/禹拜稽首让于契后稷咎繇舜曰汝其往视尔事矣禹)
(伤先人父鲧功之不成受诛乃劳身焦思居外十三年/过家门不敢入左传曰初臼季使过冀见冀缺耨其妻)
(馌之敬相待如宾与之归言诸文公曰敬德之聚也能/敬必有德德以治民君请用之臣闻之出门如宾承事)

(如祭仁之则也公曰其父有罪可乎对曰舜之罪也殛/鲧其举也兴禹管敬仲桓之贼也实相以济康诰曰父)
(不慈子不祗兄不友弟不共不相及也诗曰采葑采/菲无以下体君取节焉可也文公以为下军大夫)夫
(音/扶)以玙(音/欤)璠(音/烦)之玼(音/此)而弃其璞以一人之罪而兼其
众则天下无美宝信士也(淮南子曰夏后之璜不能/无考明月之珠不能无颣)晁
生言诸侯之地大富则骄奢急即合从故因吴之过而
削之会稽因楚之罪而夺之东海所以均轻重分其权
而为万世虑也弦高诞于秦而信于郑(郑世家曰缪公/元年春秦缪公)
(使三将将兵欲袭郑至滑逢郑商人弦高诈以十二牛/劳军故秦兵不至而还晋败之于崤汜论曰惟圣人为)

(能知权言而必信期而必当天下之高行也直躬者其/父攘羊而子證之尾生与妇人期而死之直而證父信)
(而溺死虽有直信孰能贵之夫三军矫命过之大者也/秦缪公兴兵袭郑过周而东郑贾入弦高将西贩牛道)
(遇秦师于周郑之间乃矫郑伯之命犒以十二牛宾秦/师而却之以存郑国故事有所至信反为过诞反为功)
晁生忠于汉而雠于诸侯(晁错传曰晁错已死谒者仆/射邓公为校尉击吴楚军为)
(将军上书言军事谒见上上问曰道军所来闻晁错死/吴楚罢不邓公曰吴王为反数十年矣发怒削地以诛)
(错为名其意非在错也且臣恐天下之士噤口不敢复/言也上曰何哉邓公曰夫晁错患诸侯强大不可制故)
(请削地以尊京师万世之利也计画始行卒受大戮内/杜忠臣之口外为诸侯报仇臣窃为陛下不取也于是)
(景帝默然良久曰公言善吾亦/恨之乃拜邓公为城阳中尉)人臣各死其主为其国

用此解扬之所以厚于晋而薄于荆也(奉使篇曰楚庄/王举兵伐宋宋)
(告急晋景公欲发兵救宋伯宗谏曰天方开楚未可伐/也乃求壮士得霍人解扬字子虎往命宋毋降道过郑)
(郑新与楚亲乃执解扬而献之楚楚王厚赐与约使反/其言令宋趣降三要解扬乃许于是楚乘扬以楼车令)
(呼宋使降遂倍楚约而致其晋君命曰晋方悉国兵以/救宋宋虽急慎毋降楚晋兵今至矣楚庄王大怒将烹)
(之解扬曰君能制命为义臣能承命为信受吾君命以/出虽死无二王曰汝之许我已而倍之其信安在解扬)
(曰死以许王欲以成吾君命臣不恨也顾谓楚臣曰为/人臣无忘尽忠而得死者楚王诸弟皆谏王赦之于是)
(庄王卒赦解扬而归之晋爵/之为上卿故后世言霍虎)
　　刺权第九

　大夫曰今夫(音/扶)越之具区楚之云梦宋之钜野齐之
　孟诸有国之富而伯(音/霸)王之资也人主统而一之则
　强不禁则亡齐以其肠胃予人家强而不制枝大而
　折干以专巨海之富而擅鱼盐之利也势足以使众
　恩足以恤下是以齐国内倍而外附权移于臣政坠
　于家公室卑而田宗强转毂游海者盖三千乘(去/声)失
　之于本而末不可救(齐世家曰田釐子乞事齐景公/为大夫其收赋税于民以小斗)
　(受之其粟予民以大斗行阴德于民而景公弗禁由/此田氏得齐众心宗族益强民思田氏晏子数谏景)

　(公景公弗听已而使于晋与叔向私语曰齐国之政/其卒归于田氏矣田乞卒子常代立是为田成子相)
　(简公复修釐子之政以大斗出贷以小斗收齐人歌/之曰妪乎采𦬊归乎田成子管子曰权不两错政不)
　(二门故曰胫大于股者难以步指大于臂者难以把/本小末大不能相使也范睢曰木实繁者披其枝披)
　(其枝者伤其心大其都者危其国尊其臣者卑其主/韩非子曰爱臣太亲必危其身人臣太贵必易主位)
　(主妾无等必危嫡子兄弟不服必危社稷千乘之君/无备必有百乘之臣在其侧以徙其民而倾其国万)
　(乘之君无备必有千乘之家在其侧以徙其威而倾/其国是以奸臣蕃息主道衰亡是故诸侯之博大天)
　(子之害也群臣之大富君主之败也故曰腓大于股/难以趋走主失其神虎随其后说山训曰末不可以)
　(强于本指不可以大于/臂下轻上重其覆必易)今山川海泽之原非独云梦

　孟诸也鼓金煮盐其势必深居幽谷而人民所罕至
　奸猾交通山海之际恐生大奸乘利骄溢敦朴滋伪
　则人之贵本者寡大农盐铁丞孔仅等上请愿募民
　自给费因县官器煮盐予用以杜浮伪之路由此观
　之令意所禁微有司之虑亦远矣
文学曰有司之虑远而权家之利近令意所禁微而僣
奢之道著自利害之设三业之起贵人之家云行于𡍼
(如淳曰如云而/行言其众多也)毂击于道(颜师古曰毂击言车/乘交驰其毂相击也)攘公法

申私利跨山泽擅官市非特巨海鱼盐也执国家之柄
以行海内非特田常之势陪臣之权也威重于六卿富
累于陶卫(魏冉封陶/商鞅姓卫)舆服僣于王公宫室溢于制度并
兼列宅隔绝闾巷阁道错连足以游观凿池曲道足以
骋骛临渊钓鱼放犬走兔隆豺鼎力蹋(音/达)鞠斗鸡(蹋鞠/以革)
(为圜囊实以毛发蹴蹋为戏刘向别录云黄帝造以练/武士者也左传曰季郈之鸡斗季氏介其鸡郈氏为之)
(金/距)中山素女抚流徵(音/纸)于堂上鸣鼓巴歈(音/俞)作于堂下
(宋玉曰歌于郢中者引商列羽杂以流徵和者止数人/其曲弥高其和弥寡西域传云巴歈二州名其人善舞)

(或曰歈水之人善歌舞汉高帝伐秦巴人从军歌舞/陷阵高祖采其声后人因加此字一曰吴歌曰歈)妇
女被罗纨婢妾曳絺纻子孙连车列骑田猎出入毕戈
捷健是以耕者释耒而不勤百姓冰释而解(音/懈)怠何者
已为之而彼取之僣侈相效上升而不息此百姓所以
滋伪而罕归本也
　大夫曰官尊者禄厚本美者枝茂故文王德而子孙
　封周公相(去/声)而伯禽富(琴操曰文王以纣时为岐侯/躬脩道德执行仁义百姓附)
　(亲是时纣为无道刳胎斮涉废坏仁人天统易运诸/侯瓦解皆归文王传曰文王兼制天下立国七十一)

　(姬姓独居五十二周之子孙苟不狂惑莫不为天下/显诸侯明堂篇曰昔殷纣乱天下脯鬼侯以飨诸侯)
　(是以周公相武王以伐纣武王崩成王幼弱周公相/天子之位以治天下六年朝诸侯于明堂制礼作乐)
　(颁度量而天下大服七年致政于成王成王以周公/有大勋劳于天下是以封周公曲阜地方七百里革)
　(车千乘命鲁公世世祀周公以天子之礼乐是以鲁/君孟春乘大辂载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝)
　(于郊配以后稷/天子之礼也)水广者鱼大父尊者子贵(奉使篇曰/江汉之鱼)
　(吞舟大国/之树必巨)传(去/声)曰河海润千里盛德及四海况夫妻
　子乎(庄子曰河润九/里泽及三族)故夫贵于朝(音/潮)妻贵于室富曰
　苟美古之道也孟子曰王子与人同而如彼者居使

　然也居编户之列而望卿相(去/声)之子孙是以跛(音/避)夫
　之欲及楼季也(许慎曰楼季/魏文侯之弟)无钱而欲千金之宝不
　亦虚望哉(韩婴曰盈把之木无合拱之/枝荣泽之水无吞舟之鱼)
文学曰禹稷自布衣思天下有不得其所者若已推而
纳之沟中故起而佐尧平治水土教民稼穑其自任天
下如此其重也岂云食禄以养(去/声)其妻子而已乎(孟子/曰禹)
(稷当平世三过其门而不入孔子贤之禹思天下之民/有溺者由已溺之也稷思天下之民有饥者由已饥之)
(也是以如/是其急也)夫(音/扶)食万人之力者蒙其忧任其劳(韩信曰/乘人之)

(车者载人之患衣人之衣者怀/人之忧食人之食者死人之事)一人失职一官不治皆
公卿之累也故君子之仕行其义非乐(音/洛)其势也受禄
以润贤非私其利见贤不隐食禄不专此公叔之所以
为文魏成子所以为贤也(论语云公叔文子之臣大夫/僎与文子同升诸公孔子曰)
(可以为文矣魏世家曰魏文侯谓李克曰先生尝教寡/人曰家贫则思良妻国乱则思良相今所置非成则璜)
(二子何如李克对曰臣闻之卑不谋尊疏不谋戚臣在/阙门之外不敢当命文侯曰先生临事勿让李克曰君)
(不察故也居视其所亲富视其所与达视其所举穷视/其所不为贫视其所不取五者足以定之矣何待克哉)
(文侯曰先生就舍寡人之相定矣李克趋而出过翟璜/之家翟璜曰今者闻君召先生而卜相果谁为之李克)

(曰魏成子为相矣翟璜忿然作色曰以耳目之所睹记/臣何负于魏成子西河之守臣之所进也君内以邺为)
(忧臣进西门豹君谋欲伐中山臣进乐羊中山已拔无/使守之臣进先生君之子无傅臣进屈侯鲋臣何以负)
(于魏成子李克曰且子之言克于子之君者岂将比周/以求大官哉君问而置相非成则璜二子何如对曰君)
(不察故也居视其所亲富视其所与达视其所举穷视/其所不为贫视其所不取五者足以定之矣何待克哉)
(是以知魏成子之为相也且子安得与魏成子比乎魏/成子以食禄千钟什九在外什一在内是以东得卜子)
(夏田子方段干木此三人者君皆师之子之所进五人/者君皆臣之子恶得与魏成子比也翟璜逡巡再拜曰)
(璜鄙人也失对/愿卒为弟子)故周德成而后封子孙不以为党周公
功成而后受封天下不以为贪今则不然亲戚相推朋

党相举公尊于位子溢于内夫贵于朝(音/潮)妻谒行于外
无周公之德而有其富无管仲之功而有其侈故编户
跛(音/避)夫而望疾步也(管仲传曰管仲富拟于公室/有三归反坫齐人不以为侈)
　　刺复第十
　大夫乃为色矜而心不怿曰但居者不知负戴之劳
　从旁议者与当局者异忧方今为天下腹居郡诸侯
　并臻中外未然心憧憧(音/冲)若涉大川遭风而未薄(通/作)
　(泊/)是以夙夜思念国家之用寝而忘寐饥而忘食计

　数不离于前万事简阅于心丞史器小不足与谋独
　郁大道思睹文学若俟周召而望子高(周召周公旦/召公奭也郎)
　(顗曰昔唐尧在上群龙为用文武创德周召作辅是/以能达天地之功增日月之耀者也高士传曰伯成)
　(子高者唐虞之时至禹去而耕禹往趋而问之子高/曰昔尧治天下至公无私不赏而民劝不罚而民畏)
　(今子赏而不劝罚而不威德自此衰刑自此/作夫子盍行乎无落吾事俋俋乎耕而不顾)御史按
　事郡国察廉举贤才岁不乏也今贤良文学臻者六
　十馀人怀六艺之术骋意极论宜若开光发蒙信往
　而乖于今道古而不合于世务意者不足以知士也

　将多饰文诬能以乱实耶何贤士之难睹也自千乘
　(去/声)儿宽以治尚书位冠(去/声)九卿(儿宽千/乘人也)及所闻睹选
　举之士擢升赞宪甚显然未见绝伦比而为县官兴
　滞立功也
文学曰输子之制材木也正其规矩而凿枘(音/芮)调师旷
之谐五音也正其六律而宫商调(拾遗记曰师旷者或/出于晋灵之世以主)
(乐官妙辨音律晋平公之时以阴阳之乐显于当世熏/目为瞽人以绝塞众虑专心于星算音律之中考钟吕)
(以定四时无毫釐之异孟子曰公输子之巧不以规矩/不能成方圆师旷之聪不以六律不能正五音修务训)

(曰无规矩虽奚仲不能以定方圆/无准绳虽鲁般不能以定曲直)当世之工匠不能调
其凿枘(音/芮)则改规矩不能协声音则变旧律是以凿枘
(音/芮)刺(音郎/达反)戾而不合声音泛越而不和夫(音/扶)举规矩而
知宜吹律而知变上也因循而不作以俟其人次也(韩/非)
(子曰巧匠目意中绳然必先以规矩为度/上智捷举中事然必以先王之法为比)是以曹丞相
日饮醇酒(曹参世家曰参始微时与萧何善及为将相/有郤至何且死所推贤唯参参代何为汉相)
(国举无所变更一遵萧何约束择郡国吏木拙于文辞/重厚长者即召除为丞相史吏之言文刻深欲务声名)
(者辄斥去之日夜饮醇酒卿大夫已下吏及宾客见参/不视事来者皆欲有言至者参辄饮以醇酒间之必有)

(所言复饮之醉而后去终莫得开说以为常相舍后园/近吏舍吏舍日饮歌呼从吏恶之无如之何乃请参游)
(园中闻吏醉歌呼从吏幸相国召按之乃反取酒张坐/饮亦歌呼与相应和参见人之有细过专掩匿覆盖之)
(府中无事百姓歌之曰萧何为法顜若画一/曹参代之守而勿失载其清净民以宁一)儿大夫闭
口不言(儿宽传曰宽治尚书以射策为掌故功次补廷/尉文学卒史宽为人温良有廉智自将善属文)
(然懦于武口弗能发明也时张汤为廷尉廷尉府尽用/文史法律之吏而宽以儒生在其间见谓不习事不署)
(曹除为从史及迁左内史宽既治民劝农业缓刑罚理/狱讼卑体下士务在于得人心择用仁厚士推情与下)
(不求名声吏/民大信爱之)故治大者不可以烦烦则乱治小者不可
怠怠则废春秋曰其政恢卓恢卓可以为卿相(去/声)其政

察察察察可以为匹夫夫(音/扶)纲维不张礼义不行公卿
之忧也案上之文期会之事丞史之任也尚书曰俊乂
在官百僚师师百工惟时庶尹允谐言官得其人人任
其事故官治而不乱事起而不废士守其职大夫理其
位公卿总要执凡而已故任能者责成而不劳任已者
事废而无功(子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治/巫马期以星出以星入日夜不处以身亲)
(之而单父亦治巫马期问于子贱子贱曰我任人子任/力任人者佚任力者劳韩非子曰事在四方要在中央)
(圣人执要四方来效吕氏春秋曰天无形而万物以成/至精无象而万物以化大圣无事而千官尽能主术训)

(曰夫乘众人之智则无不任也用众人之力则无不胜/也千钧之重乌获不能举也众人相一则百人有馀力)
(矣是故任一人之力者则乌获不足/恃乘众人之智者则天下不足有也)桓公之于管仲耳
而目之故君子劳于求贤逸于用人岂云殆哉(杂事篇/曰有司)
(请吏于齐桓公桓公曰以告仲父有司又请桓公曰以/告仲父若是者二在侧者曰一则告仲父二则告仲父)
(易哉为君桓公曰吾未得仲父则难已得仲父曷为其/不易也故王者劳于求人佚于得贤吕氏春秋曰贤主)
(劳于求人而/佚于治事)昔周公之相(去/声)也谦卑而不邻以劳天下
之士是以俊乂满朝(音/潮)贤知(去/声)充门(传曰周公践天子/之位七年布衣之)
(士所贽而师者十二人所友见者十二人穷巷白屋先/见者四十九人时进善百人教士千人宫朝者万人成)

(争归之向使周公骄而且吝/亦当高翔远去所至寡矣)孔子无爵位以布衣从才
士七十有馀人皆诸侯卿相(去/声)之人也况处三公之尊
以养(去/声)天下之士哉(仲尼弟子列传孔子曰受业身通/者七十有二人皆异能之士也孔)
(子世家曰楚昭王将以书社地七百里封孔子楚令尹/子西曰王之使使诸侯有如子贡者乎曰无有王之辅)
(相有如颜回者乎曰无有王之将率有如子路者乎曰/无有王之官尹有如宰予者乎曰无有且楚之祖封于)
(周号为子五十里今孔丘述三王之法明周召之业王/若用之则楚安得世世堂堂方数千里乎夫文王在丰)
(武王在镐百里之君卒王天下今孔丘得据土壤贤弟/子为佐非楚之福也昭王乃止吕氏春秋曰孔墨布衣)
(之士也万乘之主千乘之君不能与之争士也刘向曰/春秋之后众贤辅国者既没而礼义衰矣孔子虽论诗)

(书定礼乐王道灿然分明以匹夫无势化之者七十二/人而已皆天下之俊也时君莫尚之是以王道遂用不)
(兴故曰非威不/立非势不行)今以公卿之上位爵禄之美而不能致
士则未有进贤之道尧之举舜也宾而妻(去/声)之桓公举
管仲也宾而师之(泰族训曰尧治天下政教平德润洽/在位七十载乃求所属天下之统令)
(四岳举侧陋四岳举舜而荐之尧尧乃妻以二女以观/其内任以百官以观其外既入大麓烈风雷雨不迷乃)
(属以九子赠以昭华之玉而传天下焉孟子曰/桓公之于管仲学焉而后臣之故不劳而霸)以天子
而妻(去/声)匹夫可谓亲贤矣以诸侯而师匹夫可谓敬宾
矣是以贤者从之若流归之不疑(孔子曰以富贵为人/下者何人不与以富)

(贵敬爱人者/何人不亲)今当世在位者既无燕昭之下士鹿鸣之
乐(音/洛)贤而行臧文子椒之意(杂事篇曰燕易王时国大/乱齐闵王兴师伐燕屠燕)
(国载其宝器而归易王死及燕国复太子立为燕王是/为燕昭王昭王贤即位卑身厚币以招贤者谓郭隗曰)
(齐因孤国之乱而袭破燕孤极知燕小力少不足以报/然得贤士与共国以雪先生之丑孤之愿也先生视可)
(者得身事之隗曰臣闻古之人君有以千金求千里马/者三年不能得涓人言于君曰请求之君遣之三月得)
(千里马买其骨五百金反以报君君大怒曰所求者生/马安用死马捐五百金涓人对曰死马且市之五百金)
(况生马乎天下必以王为能市马马今至矣于是不期/年千里马至者二今王诚欲必致士请从隗始隗且见)
(事况贤于隗者乎岂远千里哉于是昭王为隗筑宫而/师之乐毅自魏往邹衍自齐往剧辛自赵往士争走燕)

(燕王吊死问孤与百姓同甘苦二十八年燕国殷富士/卒乐轶轻战于是遂以乐毅为上将军与秦楚三晋合)
(谋以伐齐乐毅之筴得贤之功也诗序曰小雅鹿鸣燕/群臣嘉宾也既饭食又实币帛筐篚以将其厚意然后)
(忠臣嘉宾得尽其心矣孔子曰臧文仲其窃位者与知/柳下惠之贤而不与立也王逸曰子椒为楚大夫处兰)
(芷之位而行慢佞谀之志又欲援引面从不贤之类/使居亲近无有忧国之心苟欲自进求入于君身得爵)
(禄而已复何能敬爱/贤人而举用之也)蔽贤妒能自高其知(去/声)訾(音/紫)人之
才足已而不问卑士而不友以位尚贤以禄骄士而求
士之用亦难矣(诗传曰楚庄王听朝罢宴樊姬下堂而/迎之曰何罢之晏也得无饥倦乎庄王)
(曰今日听忠贤之言不知饥倦也樊姬曰王之所谓忠/贤者诸侯之客欤中国之士欤庄王曰则沈令尹也樊)

(姬掩口而笑王曰姬之所笑何也姬曰妾得于王尚汤/沐执巾栉振衽席十有一年矣然妾未尝不遣人之梁)
(郑之间求美人而进之于王也与妾同列者十人贤于/妾者二人妾岂不欲擅王之宠哉不敢私愿蔽众美欲)
(王之多见则娱今沈令尹相楚数年矣未尝见进贤而/退不肖也又焉得为忠贤乎庄王旦朝以樊姬之言告)
(沈令尹令尹避席而进孙叔敖叔敖治楚三年而楚国/霸楚史援笔而书之于策曰楚之霸樊姬之力也诗曰)
(百尔所思不如我所之樊姬之谓也传曰伤善者国之/残也蔌善者国之谗也列子曰以贤临人未有得人者)
(也以贤下人未有不得人者也主术训曰文王智而好/问故圣武王勇而好问故胜说林训曰一目之罗不可)
(以得鸟无饵之钓不可以得/鱼遇士无礼不可以得贤)
　大夫缪然不言盖贤良长叹息焉御史进曰太公相

　(去/声)文武以王(去/声)天下管仲相(去/声)桓公以伯(音/霸)诸侯(要/略)
　(曰文王之时纣为天子赋敛无度戮杀无止康乐沈/湎宫中成市作为炮烙之刑刳谏者剔孕妇天下同)
　(心而苦之文王四世累善修德行义处岐周之间地/方不过百里天下二老归之文王欲以卑弱制强暴)
　(以为天下去残除贼而成王道故太公之谋生焉文/王业之而不卒武王继文王之业用太公之谋悉索)
　(薄赋躬擐甲胄以伐无道而讨不义誓师牧野以践/天子之位齐世家曰桓公既得管仲修齐国政连五)
　(家之兵设轻重鱼盐之利以赡贫穷禄贤能齐/人皆说七年会诸侯于甄而桓公于是始霸焉)故贤
　者得位犹龙得水腾蛇(音/蛇)游雾也(韩非子曰飞龙乘/云腾蛇游雾云罢)
　(雾霁而龙蛇与螾蚁同也则失其所乘也贤人而诎/于不肖者权轻位卑也不肖而能服于贤者权重位)

　(尊也丛谈曰腾蛇游雾而升腾龙乘云而举猿得木/而挺鱼得水而骛处地宜也孔子曰自季孙之赐我)
　(千钟而友益亲自南宫项叔之乘我车也而道加行/故道有时而后重有势而后行微夫二子之赐丘之)
　(道几于/废也)公孙丞相(去/声)以春秋说(音/税)先帝遽即三公处
　周召之列据万里之势为天下准绳衣不重彩食不
　兼味以先天下而无益于治(公孙弘传曰弘为人恢/奇多闻尝称以为人主)
　(病不广大人臣病不俭节弘为布被食不重肉每朝/会议开陈其端令人主自择不肯面折廷争于是天)
　(子察其行敦厚辨论有馀习文法吏事而又缘饰以/儒术上大说之西京杂记曰公孙弘起家徒步为丞)
　(相故人高贺从之弘食以脱粟饭覆以布被贺怨曰/何用故人富贵为脱粟布被我自有之弘大惭贺告)

　(人曰公孙弘内服貂蝉外衣麻枲内厨五鼎外膳一/殽岂可以示天下于是朝廷疑其矫焉弘叹曰宁逢)
　(恶宾不逢故人食货志曰自公孙弘以春秋之义绳/臣下取汉相吏益惨急而法令察当是时招尊方正)
　(贤良文学之士或至公卿大夫公孙弘以宰相布被/食不重味为天下先然而无益于治修务于功利矣)
　博士褚泰(泰平准/书作大)徐偃等承明诏建节驰传(去/声)巡省
　郡国(汉武纪曰元狩六年六月诏曰日者有司以币/轻多奸农伤而末众又禁兼并之涂故改币以)
　(约之稽诸往古制宜于今废期有月而山泽之民未/谕夫仁行而从善义立则俗易意奉宪者所以导之)
　(未明与将百姓所安殊路而矫虔吏因乘势以侵蒸/庶邪何纷然其扰也今遣博士大等六人分循行天)
　(下存问鳏寡废疾无以自振业者贷与之谕三老孝/弟以为民师举独行之君子徵诣行在所朕嘉贤者)

　(乐知其人广宣厥道士有特招使者之任也详问𨼆/处亡位及冤失职奸猾为害野荒治苛者举奏郡国)
　(有所以为便者上/丞相御史以闻)举孝廉劝元元而流俗不改(汉纪/曰元)
　(朔元年冬十有一月诏曰夫十室之邑必有忠信三/人并行厥有我师今或至阖郡不荐一人是化不下)
　(究而积行之君子壅于上闻也二千石官长纪纲人/伦将何以佐朕烛幽隐劝元元厉蒸庶崇乡党之训)
　(哉且进贤受上赏蓛贤蒙显戮古之道也其议不举/贤者罪有司奏议曰古者诸侯贡士一适谓之好德)
　(再适谓之贤贤三适谓之有功乃加九锡不贡士一/则黜爵再则黜地三则黜爵地毕夫附下罔上者死)
　(附上罔下者刑与闻国政而无益于民者斥在上位/而不得进贤者退此所以劝善黜恶也今诏书昭先)
　(帝圣绪令二千石举孝廉所以劝元元移风易俗也/不举孝不奉诏当以不敬论不察廉不胜任也当免)

　(奏/可)招举贤良方正文学之士超迁官爵或至卿大夫
　(班固曰公孙弘卜式儿宽皆以鸿渐之翼困于燕雀/远迹羊豕之间非遇其时焉能致此位乎是时汉兴)
　(六十馀载海内又安府库充实而四夷未宾制度多/阙上方欲用文武求之如弗及始以蒲轮迎枚生见)
　(主父而叹息群士慕响异人并臻卜式拔于刍牧弘/羊擢于贾卫青奋于奴仆日磾出于降虏斯亦曩)
　(时版筑饭牛之朋已汉之得人于兹为盛儒雅则公/孙弘董仲舒儿宽笃行则石建石庆推贤则韩安国)
　(郑当时定令则赵禹张汤文章则司马迁相如滑稽/则东方朔枚皋应对则严助朱买臣历数则唐都洛)
　(下闳协律则李延年奉使则张骞苏武受遗则霍光/金日磾其馀不可胜纪是以兴造功业制度遗文后)
　(世莫/及)非特燕昭之荐士文王之广贤也(君道篇曰燕/昭王问于郭)

　(隗曰寡人地狭人寡齐人削取八城匈奴驱驰楼烦/之下以孤之不肖得承宗庙恐危社稷存之有道乎)
　(郭隗曰有然恐王之不能用也昭王避席愿请闻之/郭隗曰帝者之臣其名臣也其实师也王者之臣其)
　(名臣也其实友也霸者之臣其名臣也其实宾也危/国之臣其名臣也其实虏也今王将东面目指气使)
　(以求臣则厮役之材至矣南面听朝不失揖让之礼/以求臣则人臣之材至矣西面等礼相亢下之以色)
　(不乘势以求臣则朋友之材至矣北面拘指逡巡而/退以求臣则师傅之材至矣如此则上可以王下可)
　(以霸唯王择焉燕王曰寡人愿学而无师郭隗曰王/诚欲兴道隗请为天下之士开路于是燕王常置郭)
　(隗上坐南面居三年苏子闻之从周归燕邹衍闻之/从齐归燕乐毅闻之从赵归燕屈景闻之从楚归燕)
　(四子毕至果以弱燕并强齐夫燕齐非均权敌战之/国也所以然者四子之力也诗曰济济多士文王以)

　(宁此之谓也周纪曰西伯曰文王遵后稷公刘之业/则古公公季之法笃仁敬老慈幼礼下贤者日中不)
　(暇食以待士士以此多归之伯夷叔齐在孤竹闻西/伯善养老盍往归之太颠闳夭散宜生鬻子辛甲大)
　(夫之徒皆往归之吕氏春秋曰国虽小其食足以食/天下之贤者其车足以乘天下之贤者其财足以礼)
　(天下之贤者与天下之贤者/为徒此文王之所以王也)然而未睹功业所成殆
　非龙蛇(音/蛇)之才而鹿鸣之所乐(音/洛)贤也
文学曰冰炭不同器日月不并明(颜渊曰鲍鱼兰芷不/同箧而藏尧舜桀纣)
(不同国而治韩非子曰冰炭不同器而久寒暑/不兼时而至刘峻曰薰莸不同器枭鸾不接翼)当公孙
弘之时人主方设谋垂意于四夷故权谲之谋进荆楚

之士用将帅或至封侯食邑而勉获者咸蒙厚赏是以
奋击之士由此兴其后干戈不休军旅相望甲士麋弊
县官用不足故设险兴利之臣起磻溪熊罴之士隐(平/准)
(书曰武帝之时严助朱买臣等招来东瓯事两越江淮/之间萧然烦费矣唐蒙司马相如开路西南夷凿山通)
(道千馀里以广巴蜀巴蜀之民罢焉彭吴贾灭朝鲜置/沧海之郡则燕齐之间靡然发动及王恢设谋马邑匈)
(奴绝和亲侵扰北边兵连而不解天下苦其劳而干戈/日滋行者赍居者送中外骚扰而相奉百姓抗弊以巧)
(法财赂衰耗而不赡入物者补官出货者除罪选举凌/迟廉耻相冒武力进用法严令具兴利之臣自此始也)
(尚书中候曰吕尚钓磻溪得玉璜刻曰姬受命吕佐旌/六韬曰文王卜田史扁为卜曰于渭之阳将大得焉非)

(熊非罴非虎非螭兆得公侯天遗汝师文王斋戒三日/田于渭阳卒见吕尚坐茅以渔武王曰勖哉夫子尚桓)
(桓如虎如𧴀如熊如罴于商郊/弗迓克奔以役西土勖哉夫子)泾淮造渠以通漕运东
郭偃孔仅建盐铁册(通作/策)诸利富者买爵贩官免刑除
罪(贡禹曰孝文皇帝时贵廉洁贱贪污贾人赘婿及吏/生赃者禁固不得为吏无赎罪之法故令行禁止海)
(内大化武帝始临天下尊贤用士自见功大遂从嗜欲/乃行一时之变使犯法者赎罪入榖者补吏是以官乱)
(民贫盗贼并起萧望之曰天汉四年常使死罪人入五/十万钱减死罪一等豪强吏民请夺假贷至为盗贼以)
(赎罪其后奸邪横暴群盗并起至攻城邑杀郡守充满/山谷吏不能禁明诏遣绣衣使者以兴兵击之诛者过)
(半然后/衰止)公用弥多而为者徇私上下无求百姓不堪

弊而从法故𢡚(音/惨)急之臣进而见知废格(音/阁)之法起(平/准)
(书曰吏道杂而多端则官职耗废自公孙弘以春秋之/义绳臣下取汉相张汤用峻文决理为廷尉于是见知)
(之法生而废格沮诽穷治之狱用矣其明年淮南衡山/江都王谋反迹见而公卿寻端治之竞其党与而坐死)
(者数万人长吏益惨急而法令明察张晏曰见知谓吏/见知不举故为放纵以其罪罪之也如淳曰废格谓废)
(格天子文法/使不行也)杜周减宣之属以峻文决理贵而王温舒
之徒以鹰隼击杀显(平准书曰御史大夫张汤方隆贵/用事减宣杜周等为中丞义纵尹)
(齐王温舒等用惨急𠜇深为九卿酷吏传云以/鹰击毛挚为治徐广曰挚鸟将击必张羽毛也)其欲据
仁义以道事君者寡偷合取容者众独以一公孙弘如

之何
　　论儒第十一
　御史曰文学祖述仲尼称诵其德以为自古及今未
　之有也然孔子修道齐鲁之间教化洙泗之上弟子
　不为变当世不为治鲁国之削滋甚齐宣王褒儒尊
　学孟轲淳于髡之徒受上大夫之禄不任职而论国
　事盖齐稷下先生千有馀人(齐世家曰宣王喜文学/游说之士自如驺衍淳)
　(于髡田骈接予慎到环渊之徒七十六人皆肠列第/为上大夫不治而议论是以齐稷下学士复盛且数)

　(百千人刘向别录曰齐有稷门城门也谈说之士期/会于稷下也虞喜曰齐有稷山立馆其下以待游士)
　(也/)当此之时非一公孙弘也弱燕攻齐长驱至临淄
　湣(音/敏)王遁逃死于莒而不能救王建禽(通作/擒)于秦与
　之俱虏而不能存若此儒者之安国尊君未始有效
　也
文学曰无鞭策虽造父不能调驷马无势位虽舜禹不
能治万民(秦纪曰造父以善御幸于周缪王得𩦸温骊/騄耳骅骝之驷西巡狩乐而忘归徐偃王作)
(乱造父为缪王御长驱归周以救乱缪王以赵城封造/父荀子曰造父者天下之善御者也无舆马则无所见)

(其能羿者天下之善射者也无弓矢则无所见其巧大/儒者善调一天下者也无百里之地则无所见其功)
孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫(音/扶)故轺(音/韶)车良
马无以驰之(释名曰轺车轺遥也远也四向远望之车/也古本作翘车逸诗曰翘翘车乘招我以)
(弓/)圣德仁义无所施之(指武篇曰五帝三王教以仁义/而天下变也孔子亦教以仁义)
(而天下不从者何也昔明王有绂冕以尊贤有斧钺以/诛恶故其赏至重而刑至深而天下变孔子贤颜渊无)
(以赏之贱孺悲无以罚之故天下不从是/故道非权不立非势不行是道尊然后行)齐宣之时不
显贤进士国家富强威行敌国(诗传曰孟子说齐宣王/而不说淳于髡侍孟子)
(曰今日说公之君公之君不说意者其未知善之为善/乎淳于髡曰夫子亦诚无善耳昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼)

(王斗曰君之忧国爱民不若王爱尺谷也王曰何谓也/王斗曰王使人为冠不使左右便辟而使工者何也为)
(能之也今王治齐非左右便辟无使也臣故曰不如爱/尺穀也宣王谢曰寡人有罪国家于是举士五人任官)
(齐国/大治)及湣(音/敏)王奋二世之馀烈南举楚淮北并巨宋苞
十二国西摧三晋却强秦五国宾从邹鲁之君泗上诸
侯皆入臣(齐世家曰湣王七年与宋攻魏败之观泽十/二年攻魏二十三年与秦击败楚于重丘二)
(十六年齐君韩魏共攻秦至函谷军焉二十九年齐佐/赵灭中山三十六年王为东帝三十八年伐宋宋王出)
(亡死于温齐南割楚之淮北西侵三晋欲以并周/室为天子泗上诸侯邹鲁之君皆称臣诸侯恐惧)矜功
不休百姓不堪诸侯谏不从各分散慎到捷子亡去田

骈如薛而孙卿适楚内无良臣故诸侯合谋而伐之(齐/策)
(曰齐负郭之民有孤狐咺者正议闵王斮之檀衢百姓/不附齐孙室子陈举直言杀之东闾宗室离心司马穰)
(苴为政者也杀之大臣不亲以故燕举兵使昌国君将/而击之齐使向子将而应之齐军破向子舆一乘亡达)
(子收馀卒复振与燕战求所以赏者闵王不肯与军破/走王奔莒淖齿数之曰夫千乘博昌之间方数百里雨)
(血沾衣王知之乎王曰不知嬴博之间地坼至泉王知/之乎王曰不知人有当阙而哭者求之则不得去之则)
(闻其声王知之乎王曰不知淖齿曰天雨血沾衣者天/以告也地坼至泉者地以告也人有当阙而哭者人以)
(告也天地人皆以告矣而王不知戒焉何得无诛乎于/是杀闵王于鼓里杂事篇曰齐闵王亡居卫昼日步走)
(谓公玉丹曰我已亡矣而不知其故吾所以亡者其何/哉公玉丹对曰臣以王为已知之矣王故尚未之知耶)

(王之所以亡者以贤也以天下之主皆不肖而恶王之/贤也因与合兵而攻王此王之所以亡也闵王慨然叹)
(息曰贤固若是其苦耶丹又谓闵王曰古人有辞天下/无忧色者臣闻其声于王见其实王名称东帝实有天)
(下去国居卫容猊充盈颜色发扬无重国之意王曰甚/善丹知寡人自去国而居卫也带三益矣遂以自贤骄)
(盈不止闵王亡走卫卫君避宫舍之称臣而供具闵王/不逊卫人侵之闵王去走邹鲁有骄色邹鲁不纳遂走)
(莒楚使淖齿将兵救齐因相闵王淖齿擢闵王之筋而/悬之庙梁宿昔而杀之而与燕共分齐地悲夫闵王临)
(大齐之国地方数千里然而兵败于诸侯地夺于燕昭/宗庙丧亡社稷不祀宫室空虚身亡逃窜甚于徒𨽻尚)
(不知所以亡甚可痛也犹自以为贤岂不哀哉公玉丹/徒𨽻之中而道之謟佞甚矣闵王不觉追而善之以辱)
(为荣以忧为乐其亡晚矣而卒见杀故/齐闵王虽至死亡终身不谕者也悲夫)王建听流说信

反间(音/谏)用后胜之计不与诸侯从亲以亡国为秦所禽
(通作/擒)不亦宜乎(齐策曰始皇尝遣使者遗君王后玉连/环曰齐多智而解此环否君王后以示)
(群臣群臣不知解君王后引锥椎破之谓秦使曰谨以/解矣及君王后病且卒诫建曰群臣之可用者某建曰)
(请书之君王后曰善取笔牍受书君王后曰老妇已忘/矣君王后死后后胜相齐多受秦间金玉使宾客入秦)
(皆为变辞劝王朝秦不修攻战之备齐王建入朝于秦/雍门司马前曰所为立王者为社稷耶为王立王耶王)
(曰为社稷司马曰为社稷王何以去社稷而入秦齐王/还车而反即墨大夫闻雍门司马諌而听之则以为可)
(即入见齐王曰齐地方数千里带甲数百万夫三晋大/夫皆不便秦而在阿鄄之间者百数王收而与之百万)
(之众使收三晋之故地即临晋之关可以入矣鄢郢大/夫不欲为秦而在城南下者百数王收而与之百万之)

(师使收楚故地即武关可以入矣如此则齐威可立秦/国可亡矣舍南面之称制乃西面而事秦窃为大王不)
(取也齐王不听秦使陈驰诱齐王内之约与五百里之/地齐王不听即墨大夫而听陈驰遂入秦处之共松柏)
(之间饿而死齐世家曰始君王后事秦谨与诸侯信齐/亦东边海上秦日夜攻三晋燕楚五国各自救于秦以)
(故王建立四十馀年不受兵君王后死后胜相齐多受/秦间金多使宾客入秦秦又多予金客皆为反间劝王)
(去从朝秦不修攻战之备不助五国攻秦秦以故得灭/五国五国已亡秦兵卒入临淄民莫敢格者王建遂降)
(迁于共故齐人怨王建不蚤与诸侯合从攻秦听奸臣/宾客以亡其国歌之曰松耶柏耶住建共者客耶疾建)
(用客之/不详也)
　御史曰伊尹以割烹事汤百里以饭(上/声)牛要(平/声)穆公

　始为苟合信然与之伯(音/霸)王(去/声)何言不从何道不行
　(孟子传曰伊尹负鼎而勉汤以王百里奚饭/牛车下而缪公用霸作先合然后引之大道)故商君
　以王道说孝公不用即以强国之道卒以就功邹子
　以儒术干世主不用即以变化始终之论卒以显名
　(卫鞅传曰公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者将修/缪公之业东复侵地乃遂西入秦因孝公臣景监)
　(以求见孝公孝公既见卫鞅语事良久孝公时时睡/弗听罢而孝公怒景监曰子之客妄人耳安足用耶)
　(景监以让卫鞅卫鞅曰吾说公以帝道其志不开悟/矣后五日复求见鞅鞅复见孝公益愈然而未中旨)
　(罢而孝公复让景监景监亦让鞅鞅曰吾说公以王/道而未入也请复见鞅鞅复见孝公孝公善之而未)

　(用也罢而去孝公谓景监曰汝客善可与语矣鞅曰/吾说公以霸道其意欲用之矣诚复见我我知之矣)
　(卫鞅复见孝公公与语不自知膝之前于席也语数/日不厌景监曰子何以中吾君吾君之驩甚也鞅曰)
　(吾说君以帝王之道比三代而君曰久远不能待且/贤君者各及其身显名天下安能邑邑待十数年而)
　(成帝王乎故吾以强国之术说君大说之耳然亦难/以比德于殷周矣孝公既用卫鞅以卫鞅为左庶长)
　(卒定变法之令孟子传曰驺衍睹有国者益侈不/能尚德若大雅整之于身施及黎庶矣乃深观阴阳)
　(消息而作怪迂之变终始大圣之篇十馀万言其语/闳大不经必先验小物推而大之至于无垠王公大)
　(人初见其术惧然顾化是以驺子重于齐适梁惠王/郊迎执宾主之礼适赵平原君侧行襒席如燕昭王)
　(拥彗先驱请列弟子之座而受业筑碣石宫身亲往/师之作主运其游诸侯见尊礼如此鲍焦曰世不已)

　(知而行之不已者爽行也上不已用而干之不止/者是毁廉也行爽廉毁然且不舍惑于利者也)故
　马效千里不必胡代士贵成功不贵文辞(吕氏春秋/曰良剑期)
　(乎能断不期乎镆铘良马/期乎千里不期乎𩦸骜)孟轲守旧术不知世务故
　困于梁宋孔子能方不能圆故饥于黎丘(孟子传曰/仲尼菜色)
　(陈蔡孟轲困于齐梁晋文公曰直而不/枉不可与长往方而不圆不可与长存)今晚世之儒
　勤德时有乏匮言以为非因此不行自周室以来千
　有馀岁独有文武成康如言必参一焉取所不能及
　而称之犹躄(音/壁)者能言远不能行也圣人异涂同归

　或行或止其趣一也商君虽革法改教志存于强国
　利民邹子之作变化之术亦归于仁义祭仲自贬损
　以行权时也(春秋曰宋人执郑祭仲公羊传曰祭仲者/何郑相也何以不名贤也何贤乎祭仲以)
　(为知权也其为知权奈何古者郑国处于留先郑伯有/善乎郐公者通乎夫人以取其国而迁郑焉而野留庄)
　(公死已葬祭仲将往省于留涂出于宋宋人执之谓之/曰为我出忽而立突祭仲不从其言则君必死国必亡)
　(从其言则君可以生易死国可以存易亡少辽缓之则/突可故出而忽可故反是不可得则病然后有郑国古)
　(人之有权者祭仲之权是也权者何权者反于经然后/有善者也权之所设舍死亡无所设行权有道自贬损)
　(以行权不害人以行权杀人以/自生亡人以自存君子不为也)故小枉大直君子为之

　(缪称训曰行险者不得履绳出林者不得直道汜论/曰誳寸而伸尺圣人为之小枉而大直君子行之)
　今硁硁然守一道引尾生之意即晋文之谲诸侯以
　尊周室不足道而管仲蒙耻辱以存亡不足称也
文学曰伊尹之于汤知圣主也百里之归秦知明君也
(许慎曰伊尹处于有莘之野执鼎俎和五味以干汤欲/其调阴阳行其道诗云实维阿衡实左右商王是也孟)
(子曰百里奚时举于秦知缪公之/可与有行也而相之可谓不智乎)二君之能知伯(音/霸)王
其册(通作/策)素形于已非暗而以冥冥决事也孔子曰名
不正则言不顺言不顺则事不成如何其苟合而以成

伯(音/霸)王也君子执德秉义而行故造次必于是颠沛必
于是孟子曰居今之朝(音/潮)不易其俗而成千乘(去/声)之势
不能一朝居也宁穷饥居于陋巷安能变已而从俗也
(齐桓公曰万乘之君不好仁义不轻身于布衣之士布/衣之士不欲富贵不轻身于万乘之君丛谈曰君子虽)
(穷不处亡国之势虽贫不受乱君之/禄尊乎乱世同乎暴君君子之耻也)阖庐杀僚公子札
去而之延陵终身不入吴国鲁公杀子赤叔肸退而隐
处不食其禄(节士传曰延陵季子者吴王之子也嫡同/母昆弟四人长曰遏次曰馀祭次曰夷昩)
(次曰札札即季子最小而贤兄弟皆爱之既除丧将立/季子季子辞曰曹宣公之卒也诸侯与曹人不义曹君)

(也左传曰冬十月仲杀恶及视而立宣公书曰子卒讳/之也仲以君命召惠伯其宰人公冉务人曰若君命可)
(使非君命何听弗听乃入杀而埋之马矢之中公冉务/人奉其帑以奔蔡既而复叔仲氏公羊传曰子卒者孰)
(谓谓子赤也何以不日𨼆之也何𨼆耳杀也杀则何以/不日不忍言也榖梁传曰公弟叔贤之也其贤之何)
(也宣弑而非之也非之则胡为不去也曰兄弟也何去/而之与之财则曰我足矣织屦而食终身不食宣公之)
(食君子以是为通恩也以取贵乎春秋节士传曰鲁宣/公者鲁文公之弟也文公薨文公之子子赤立为鲁侯)
(宣公杀子赤而夺之国立为鲁侯公子肸者宣公之同/母弟也宣公杀子赤而肸非之宣公与之禄则曰我足)
(矣何以兄之食为哉织屦而食终身不食宣公之食其/仁恩厚矣其守节固矣故春秋美而贵之孔子曰刳胎)
(焚夭则麒麟不至乾泽而渔则蛟龙不游覆/巢毁卵则凤鸟不翔君子重伤其类者也)亏义得尊

枉道取容效死不为也闻正道而行释事而退未闻枉
道以求容也(子贡曰非其世者不生其利污其君者不/履其土鲍焦曰贤者重进而轻退廉者易)
(愧而轻死石买曰/女不贞衒士不信)
　御史曰论语云亲于其身为不善者君子不入也(邹/阳)
　(曰盛饰入朝者不以私行义砥砺名号者不以利/伤行故里名胜母曾子不入邑号朝歌墨子回车)有
　是言而行不足从也季氏为无道逐其君夺其政而
　冉求仲由臣焉礼男女不授受不交爵孔子适卫因
　嬖臣弥子瑕以见卫夫人子路不说(音/悦)子瑕佞臣也

　夫子因之非正也男女不交孔子见南子非礼也礼
　义由孔氏出且贬道以求容恶(音/乌)在其释事而退也
　(泰族训曰夫圣人之屈者以求伸也枉者以求直也/故虽出邪僻之道行幽昧之涂将欲以直大道成大)
　(功犹出林之中不得直道拯溺之人不得不濡足也/孔子欲行王道东西南非七十说而无所偶故因卫)
　(夫人弥子瑕而欲通其道由冥冥/至昭昭动于权而统于善者也)
文学曰天下不平庶国不宁明王之忧也上无天子下
无方伯天下烦乱贤圣之忧也是以尧忧洪水伊尹忧
民管仲束缚孔子周流(孟子曰当尧之时天下犹未平/洪水横流泛滥于天下尧独忧)

(之举舜而敷治焉泰族训曰伊尹忧天下之不治调和/五味负鼎俎而行五就桀五就汤将欲以浊为清以危)
(为安也许慎曰管仲相齐公子紏不死子紏之难而奔/鲁束缚以归齐桓公用之而霸也刘向曰孔子生于乱)
(世莫之能容也故言行于君泽加于民然后仕言不行/于君泽不加于民则处孔子怀天覆之心挟仁圣之德)
(悯时俗之污泥伤纪纲之废坏服重历远周流应聘乃/俟幸施道以子百姓而当世诸侯莫能任用是以德积)
(而不肆大道屈而不伸海内不蒙其化群生不被其恩/故喟然叹曰如有用我者则吾其为东周乎故孔子行)
(说非欲私身运德于一城将欲舒/之于天下而建之于群生者耳)忧百姓之祸而欲安
其危也是以负鼎俎囚拘匍匐以救之故追亡者趋拯
溺者濡今民陷沟壑虽欲无濡岂得已哉御史默不对

　　忧边第十二
　大夫曰文学言天下不平庶国不宁明王之忧也故
　王者之于天下犹一室之中也有一人不得其所则
　谓之不乐(音洛贵德篇曰圣人之于天下也譬犹一/堂之上也今有满堂饮酒者有一人独索)
　(然向隅而泣则一堂之人皆不乐矣圣人之于天下/也譬犹一堂之上也有一人不得其所者则孝子不)
　(敢以其物荐进主术训曰高台层榭接屋连阁非不/丽也然民无掘穴狭庐所以托身者明主弗乐肥醲)
　(甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不接于口者则明/主弗甘也匡床蒻席非不宁也然民有处边城犯危)
　(难泽死暴骸者明主弗安也故古之君人其惨怛于/民也国有饥者食不重味民有寒者而冬不被裘岁)

　(登民丰乃始县钟鼓陈于戚君/臣上下同心而乐之国无哀人)故民流沈溺而不救
　非惠君也国家有难(去/声)而不忧非忠臣也夫(音/扶)守节
　死难(去/声)者人臣之职也(申鸣曰始吾父之孝子也今/吾君之忠臣也食其食者死)
　(其事受其禄/者毕其能)衣食饥寒者慈父之道也(河间献王曰/尧存心于天)
　(下加志于穷民痛万姓之罹罪忧众生之不遂也有/一民饥则曰此我饥之也有一人寒则曰此我寒之)
　(也一民有罪则曰此我陷之也仁昭而义立德博而/化广故不赏而民劝不罚而民治先恕而后教是尧)
　(德也贵德篇曰圣人之于天下百姓也其犹赤子乎/饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之惟恐)
　(其不至/于大也)今子弟远劳于外人主为之夙夜不宁群臣

　尽力毕议册(通/策)作兹国用故少府丞令请建酒𣙜(音/较)
　以(古赡/字)边给战士拯救民于难(去/声)也为人父兄者
　岂可以已乎内省衣食以恤在外者犹未足今又欲
　罢诸用减奉边之费未可为慈父贤兄也
文学曰周之季末天子微弱诸侯力政故国君不安谋
臣奔驰何者敌国众而社稷危也(贾生曰周室卑微五/霸既灭令不行于天)
(下是以诸侯力劲强凌弱众/暴寡兵革不休士民罢弊)今九州同域天下一统陛
下优游岩廊览群臣极言至内论雅颂外鸣和鸾纯德

粲然并于唐虞功烈流于子孙夫(音/扶)蛮貊之人不食之
地何足以烦虑而有战国之忧哉若陛下不弃加之以
德施之以惠北夷必内向款塞(音/赛)自至然后以为胡制
于外臣即匈奴没齿不食其所用矣
　大夫曰圣主思念中国之未宁北边之未安故使廷
　尉评(古本/作平)等问人间所疾苦极恤贫贱周澹(古赡/字)不
　足(汉武纪曰始元二年闰九月遣故廷尉王平等五/人持节行郡国举贤良问民所疾苦冤失职者颜)
　(师古曰前为此官今/不居者皆谓之故也)君臣所宣明王之德安宇内者

　未得其纪故问诸生诸生议不干天则入渊(修务训/曰所为)
　(言者齐于众而同于俗今不称九天之顶则/言黄泉之底是两末之端议何可以公论乎)乃欲以
　闾里之治而况国家之大事亦不几矣发于畎亩出
　于穷巷不知冰水之寒若醉而新寐殊不足与言也
文学曰夫(音/扶)欲安民富国之道在于反本本立而道生
顺天之理因地之利即不劳而功成(原道训曰禹之决/渎也因水以为师)
(神农之播榖也/因苗以为教)夫(音/扶)不修其源而事其流无本以统之
虽竭精神尽思虑无益于治欲安之适足以危之欲救

之适足以败之夫(音/扶)治乱之端在于本末而已不至劳
其心而道可得也(建本篇曰孔子曰君子务本本立而/道生本不正者末必倚始不盛者终)
(必衰诗云原隰既平泉流既清本立而道生春秋之义/有正春者无乱秋有正君者无危国易曰建其本而万)
(物理失之毫釐差以千里是/故君子贵建本而重立始)孔子曰不通于论者难于
言治道不同者不相与谋今公卿意有所倚文学之言
不可用也(大夫种曰有高世之材者必有负俗之累有/至智之明者必破众庶之议成大功者不拘)
(于俗论大道者不合于众杂言曰钟子期死而伯牙绝/弦破琴知世莫可为鼓也惠施卒而庄子深瞑不言见)
(世莫可/与语也)

　大夫曰吾闻为人臣者尽忠以顺职为人子者致孝
　以承业君有非则臣覆盖之父有非则子匿逃之故
　君薨臣不变君之政父没则子不改父之道也春秋
　讥毁泉台为其隳(音/灰)先祖之所为而扬君父之恶也
　(春秋曰夫人姜氏薨毁泉台公羊传曰泉台者何郎/台也郎台则曷为谓之泉台未成为郎台既成为泉)
　(台毁泉台何以书讥也何讥尔筑之讥毁/之讥先祖为之已毁之不如勿居而已矣)今盐铁均
　输所从来久矣而欲罢之得无害先帝之功而妨圣
　主之德乎有司倚于忠孝之路是道殊而不同于文

　学之谋也
文学曰明者因时而变知(去/声)者随世而制(赵武灵王曰/古今异利远)
(近异用阴阳不同道四时不一宜乡异而用变事异而/礼易是以圣人观其乡而顺宜因其事而制礼苟可以)
(利其民不一其用果可以便其事不同其礼汉武帝/曰五帝之教不相复而治禹汤之法不同道而王)孔
子曰麻冕礼也今也纯俭吾从众故圣人上贤不离古
顺俗而不偏宜(汜论曰治国有常而利民为本政教有/经而令行为上苟利于民不必法古苟)
(周于事不必循旧夫夏商之衰也不变法而亡三代之/起也不相袭而王故圣人法与时变礼与俗化衣服器)
(械各便其用法度制令各因其宜故变古未可非而循/俗未足多也百川异源而皆归于海百家殊业而皆务)

(于/治)鲁定公序昭穆顺祖祢(音/米)昭公废卿士以省事节用
不可谓变祖之所为而改父之道也二世充大阿房以
崇绪赵高累秦法以广威而未可谓忠臣孝子也(秦纪/曰二)
(世东行郡县还至咸阳曰先帝为咸阳朝廷小故营阿/房宫为室堂未就会上崩罢其作者复上骊山骊山事)
(大毕今释阿房宫弗就则是章先帝举事过也复作阿/房宫外抚四夷如始皇计尽徵其材士五万人为屯卫)
(咸阳令教射狗马禽兽当食者多度不足下调郡县转/输菽粟刍槁皆令自赍粮食咸阳三百里内不得食其)
(榖用法/益𠜇深)
　

　
　
　
　
　
　
　
　　盐铁论卷三