钦定四库全书
　家语卷九
　　　　　　　　　　　　　　魏　王肃　注
　　

七十二弟子解第三十八
颜回鲁人字子渊少孔子三十岁年二十九而发白三
十一早死(此书久远年数错误未可详挍其年则颜回/死时孔子年六十一岁然伯鱼五十先孔子)
(卒卒时孔子且七十此谓颜回先伯鱼死而论语云颜/回死颜路请子之车以为之椁子曰鲤也死有棺而无)
(椁或为设/事之辞)孔子曰自吾有回门人日益(颜回为孔子疏附之/友能使门人益亲夫)

(子/)回以德行著名孔子称其仁焉　闵损鲁人字子骞
少孔子五十岁以德行著名孔子称其孝焉　冉耕鲁
人字伯牛以德著名有恶疾孔子曰命也夫　冉雍字
仲弓伯牛之宗族生于不肖之父以德行著名　宰予
字子我鲁人有口才以言语著名仕齐为临菑大夫与
田常为乱夷其三族孔子耻之曰不在利病其在宰予
(言宰予/为病利)　端木赐字子贡卫人少孔子三十一岁有口
才著名孔子每诎其辩家富累千金常结驷连骑以造

原宪宪居蒿庐蓬户之中与之言先王之义原宪衣敝
衣冠并日蔬食(既蔬食并日/而后食也)衎然有自得之志子贡曰
甚矣子如何之病也原宪曰吾闻无财者谓之贫学道
不能行者谓之病吾贫也非病也子贡惭终身耻其言
之过子贡行贩与时转货(贩发举买贱卖贵随/时转作以有其货也)历相鲁
卫而终齐　冉求字子有仲弓之宗族少孔子二十九
岁有才艺以政事著名仕为季氏宰进则理其官职退
则受教圣师为性多谦退故子曰求也退故进之　仲

由卞人字子路一字季路少孔子九岁有勇力才艺以
政事著名为人果烈而刚直性鄙而不达于变通仕卫
为大夫蒯聩与其子辄争国子路遂死辄难孔子痛之
曰自吾有由而恶言不入于耳(子路夫子禦侮之友/恶言不入夫子之耳)
言偃鲁人字子游少孔子三十五岁时习于礼以文学
著名仕为武城宰尝从孔子适卫与将军之子兰相善
使之受学于夫子　卜商卫人字子夏少孔子四十四
岁习于诗能通其义(子夏所叙诗义/今之毛诗序是)以文学著名为人

性不弘好论精微时人无以尚之尝返卫见读史志者
云晋师伐秦三豕渡河子夏曰非也己亥耳读史志曰
问诸晋史果曰己亥于是卫以子夏为圣孔子卒后教
于西河之上魏文侯师事之而咨国政焉　颛孙师陈
人字子张少孔子四十八岁为人有容貌资质宽冲博
接从容自务居不务立于仁义之行(子张不侮鳏寡性/凯悌宽冲故子贡)
(以为未仁然不务立仁义之/行故子贡激之以为未有也)孔子门人友之而弗敬
曾参南武城人字子舆少孔子四十六岁志存孝道故

孔子因之以作孝经齐尝聘欲以为卿而不就曰吾父
母老食人之禄则忧人之事故吾不忍远亲而为人役
参后母遇之无恩而供养不衰及其妻以藜烝不熟因
出之人曰非七出也荅曰藜烝小物耳吾欲使熟而不
用吾命况大事乎遂出之终身不娶妻其子元请焉告
其子曰高宗以后妻杀孝已尹吉甫以后妻放伯奇吾
上不及高宗中不比吉甫庸知其得免于非乎　澹台
灭明武城人字子羽少孔子四十九岁有君子之资孔

子尝以容貌望其才其才不充孔子之望然其为人公
正无私以取与去就以诺为名仕鲁为大夫　高柴齐
人高氏之别族字子羔少孔子四十岁长不过六尺状
貌甚恶为人笃孝而有法正少居鲁见知名于孔子之
门仕为武城宰　宓不齐鲁人字子贱少孔子四十岁
仕为单父宰有才智仁爱百姓不忍欺孔子美之　樊
须鲁人字子迟少孔子四十六岁弱仕于季氏　有若
鲁人字子有少孔子三十六岁为人强识好古道　公

西赤鲁人字子华少孔子四十二岁束带立于朝闲宾
主之仪　原宪宋人字子思少孔子三十六岁清净守
节贫而乐道孔子为鲁司寇原宪尝为孔子宰孔子卒
后原宪退隐居于卫　公冶长鲁人字子长为人能忍
耻孔子以女妻之　南宫绦鲁人字子容以智自将世
清不废世浊不污孔子以兄子妻之　公析哀齐人字
季沈鄙天下多仕于大夫家者是故未尝屈节人臣孔
子特叹贵之　曾点曾参父字子晰疾时礼教不行欲

修之孔子善焉论语所谓浴乎沂风乎舞雩之下　颜
由颜回父字季路孔子始教学于闾里而受学少孔子
六岁　商瞿鲁人字子木少孔子二十九岁特好易孔
子传之志焉　漆雕开蔡人字子若少孔子十一岁习
尚书不乐仕孔子曰子之齿可以仕矣时将过子若报
其书曰吾斯之未能信(言未能明/信此书义)孔子悦焉　公良孺
陈人字子正贤而有勇孔子周行常以家车五乘从
秦商鲁人字丕兹少孔子四岁其父堇父与孔子父叔

梁纥俱以力闻　颜亥鲁人字子骄少孔子五十岁孔
子适卫子骄为仆卫灵公与夫人南子同车出而令宦
者雍渠参乘使孔子为次乘游过市孔子耻之颜亥曰
夫子何耻之孔子曰诗云觏尔新婚以慰我心(慰/安)乃叹
曰吾未见好德如好色者也　司马耕宋人字子牛牛
为性躁好言语见兄桓魋行恶牛常忧之　巫马施陈
人字子期少孔子三十岁孔子将近行命从者皆持盖
已而果雨巫马期问曰旦无云既日出而夫子命持雨

具敢问何以知之孔子曰昨暮月宿于毕诗不云乎月
离于毕俾滂沱矣以此知之　梁鳣齐人字叔鱼少孔
子三十九岁年三十未有子欲出其妻商瞿谓曰子未
也昔吾年三十八无子吾母为吾更取室夫子使吾之
齐母欲请留吾夫子曰无忧也瞿过四十当有五丈夫
今果然吾恐子自晚生耳未必妻之过从之二年而有
子　琴牢卫人字子开一字张与宗鲁友闻宗鲁死欲
往吊焉孔子弗许曰非义也　冉孺鲁人字子鲁少孔

子五十岁　颜幸鲁人字子柳少孔子四十六岁　伯
虔字揩少孔子五十岁　公孙龙卫人字子石少孔子
五十三岁　曹恤少孔子五十岁　陈亢陈人字子元
一字子禽少孔子四十岁　叔仲会鲁人字子期少孔
子五十四岁与孔璇年相比每孺子之执笔记事于夫子
二人迭侍左右孟武伯见孔子而问曰此二孺子之幼
也于学岂能识于壮哉孔子曰然少成则若性也习惯
若自然也　秦祖字子南　奚箴字子楷　公祖兹字

子之　廉洁字子曹　公西舆字子上　罕父黑字子
索　公西蒧字子尚　穰驷赤字子从　冉季字子产
薛邦字子从　石处字子里　悬亶字子象　左郢字
子行　狄黑字哲之　商泽字子秀　任不齐字子选
荣祈字子祺　颜哙字子声　原忼字子籍　公宾字
子仲　秦非字子之　漆雕从字子文　燕伋字子思
公夏守字子乘　勾井疆　步叔乘字子车　石作蜀
字子明　邽巽字子敛　施之常字子恒　申缋字子

周　乐欬字子声　颜之仆字子叔　孔忠字子蔑(孔/子)
(兄之/子)　漆雕哆字子敛　悬成字子横　颜相字子襄
　右夫子弟子七十二人皆升堂入室者
　　本姓解第三十九
孔子之先宋之后也微子启帝乙之元子纣之庶兄以
圻内诸侯入为王卿士微国名子爵初武王克殷封纣
之子武庚于朝歌使奉汤祀武王崩而与管蔡霍三叔
作难周公相成王东征之二年罪人斯得乃命微子于

殷后作微子之命由之与国于宋徙殷之子孙唯微子
先往仕周故封之贤其弟曰仲思名衍或名泄嗣微子
后故号微仲生宋公稽胄子虽迁爵易位而班级不及
其故者得以故官为称故二微虽为宋公而犹以微之
号自终至于稽乃称公焉宋公生丁公申申公生缗公
共及襄公熙熙生弗父何及厉公方祀方祀以下世为
宋卿弗父何生送父周周生世子胜胜生正考甫考甫生孔
父嘉五世亲尽别为公族故后以孔为氏焉一曰孔父

者生时所赐号也是以子孙遂以氏族孔父生子木金
父金父生睪夷睪夷生防叔避华氏之祸而奔鲁防叔
生伯夏夏生叔梁纥曰虽有九女是无子其妾生孟皮
孟皮一字伯尼有足病于是乃求婚于颜氏颜氏有三
女其小曰徵在颜父问三女曰陬大夫虽父祖为士然
其先圣王之裔今其人身长十尺武力绝伦吾甚贪之
虽年大性严不足为疑三子孰能为之妻二女莫对徵
在进曰从父所制将何问焉父曰即尔能矣遂以妻之

徵在既往庙见以夫之年大惧不时有男而私祷尼丘
山以祈焉生孔子故名丘字仲尼孔子三岁而叔梁纥
卒葬于防至十九娶于宋之上官氏生伯鱼鱼之生也
鲁昭公以鲤鱼赐孔子荣君之贶故因以名鲤而字伯
鱼鱼年五十先孔子卒齐太史子与适鲁见孔子孔子
与之言道子与悦曰吾鄙人也闻子之名不睹子之形
久矣而未知宝贵也乃今而后知泰山之为高渊海为
大惜乎夫子之不逢明王道德不加于民而将垂宝以

贻后世遂退而谓南宫敬叔曰今孔子先圣之嗣自弗
父何以来世有德让天所祚也成汤以武德王天下其
配在文殷宗已下未始有也孔子生于衰周先王典籍
错乱无纪而乃论百家之遗记考正其义祖述尧舜宪
章文武删诗述书定礼理乐制作春秋赞明易道垂训
后嗣以为法式其文德著矣然凡所教诲束脩已上三
千馀人或者天将欲与素王之乎夫何其盛也敬叔曰
殆如吾子之言夫物莫能两大吾闻圣人之后而非继

世之统其必有兴者焉今孔子之道至矣乃将施乎无
穷虽欲辞天之祚故未得耳子贡闻之以二子告孔子
子曰岂若是哉乱而治之滞而起之自吾志天何与焉
　　终记解第四十
孔子蚤晨作(作/起)负手曳杖逍遥于门而歌曰泰山其颓
乎梁木其坏乎哲人其萎乎(委/顿)既歌而入当户而坐子
贡闻之曰泰山其颓则吾将安仰梁木其坏则吾将安
杖哲人其萎吾将安放(放/法)夫子殆将病也遂趋而入夫

子叹而言曰赐汝来何迟畴昔梦坐奠于两楹之间(畴/昔)
(犹近昨夜两楹之间殷人所殡/梦而具奠于殡处故自知死也)夏后氏殡于东阶之上
则犹在阼殷人殡于两楹之间则与宾主夹之周人殡
于西阶之上则犹宾之而丘也即殷人夫明王不兴则
天下其孰能宗余(言天下无明王莫能宗己道/临终其有命伤道之不行也)余殆将
死遂寝病七日而终时年七十二矣哀公诔曰旻天不
吊不整遗一老(吊善也整且也/一老孔子也)俾屏余一人以在位煢
煢余在疚(疚/病)于乎哀哉尼父无自律(父丈夫之显称律/法言无以自为法)

子贡曰公其不没于鲁乎夫子有言曰礼失则昏名失
则愆失志为昏失所为愆生不能用死而诔之非礼也
称一人非名(一人天子/之称也)君两失之也既卒门人疑所以
服夫子者子贡曰昔夫子丧颜回也若丧其子而无服
丧子路亦然今请丧夫子若丧父而无服于是弟子皆
吊服而加麻出有所之则由绖子夏曰入宜绖可也出
则不绖子游曰吾闻诸夫子丧朋友居则绖出则否丧
所尊虽绖而出可也孔子之丧公西赤掌殡葬焉含以

疏米三具(疏粳米礼记/曰稻曰嘉疏)袭衣十有一称加朝服一冠章甫之冠佩象环径五寸而綨组绶(组杂色组绶/所以系象环)桐棺四
寸柏棺五寸饬棺墙置翣设披周也设崇殷也绸练设
旐夏也(披柩行夹引棺者崇崇牙旌旗饰也绸练以练/绸旌之杠此旌葬乘车所建也旌之旒缁布广)
(充幅长/寻曰旐)兼用三王礼所以尊师且备古也葬于鲁城北
泗水上藏入地不及泉而封为偃斧之形高四尺树松
柏为志焉弟子皆家于墓行心丧之礼既葬有自燕来
观者舍于子夏氏子夏谓之曰吾亦人之葬圣人非圣

人之葬人子奚观焉昔夫子言曰吾见封若夏屋者(夏/屋)
(今之殿形中高/而四方下也)见若斧矣从若斧者也(上难登狭/又易为功)马鬣
封之谓也(俗间/之名)今徒一日三斩板而以封(板盖广三尺/长六尺斩板)
(谓斩其缩三斩上/傍杀盖高四尺也)尚行夫子之志而已(尚/庶)何观乎哉二
三子三年丧毕或留或去惟子贡庐于墓六年自后群
弟子及鲁人处墓如家者百有馀家因名其居曰孔里
焉　　正论解第四十一

孔子在齐齐侯出田(田/猎)招虞人以弓不进(虞人掌山/泽之官)公
使执之对曰昔先君之田也旃以招大夫弓以招士皮
冠以招虞人臣不见皮冠故不敢进乃舍之孔子闻之
曰善哉守道不如守官(道为恭敬之道见君召便/往守官非守召不往也)君子
韪之(韪/是)　齐国书伐鲁(国书/齐卿)季康子使冉求率左师禦
之樊迟为右非不能也不信乎(言季孙德不素/著为民所信也)请三刻
而踰之(与众要信三/刻而踰沟也)如之众从之师入齐军齐军遁(遁/逃)
冉有用戈故能入焉孔子闻之曰义也(在军能却/敌合法义)既战

季孙谓冉有曰子之于战学之乎性达之乎对曰学之
季孙曰从事孔子恶乎学冉有曰即学之孔子也夫孔
子者大圣无不该(该/包)文武并用兼通求也适闻其战法
犹未之详也季孙悦樊迟以告孔子孔子曰季孙于是
乎可谓悦人之有能矣　南容说仲孙何忌既除丧(除/父)
(僖子/之丧)而昭公在外(时为季/孙所逐)未之命也(未命二人/为卿大夫)定公即
位乃命之辞曰先臣有遗命焉(僖子病不知礼及其将/死而属其二子使事孔)
(子/)曰夫礼人之干也非礼则无以立嘱家老使命二臣

必事孔子而学礼以定其位公许之二子学于孔子孔
子曰能补过者君子也诗云君子是则是效孟僖子可
则效矣惩已所病以诲其嗣大雅所谓贻厥孙谋以燕
翼子是类也夫(诒遗也燕安也翼敬也言遗/其子孙嘉谋学安敬之道)　卫孙文
子得罪于献公居戚(文子卫卿林父/得罪以戚叛也)公卒未葬文子击
钟焉延陵季子(吴季/子札)适晋过戚闻之曰异哉夫子之在
此犹燕子巢于幕也(燕巢于幕/言至危也)惧犹未也又何乐焉君
又在殡可乎文子于是终身不听琴瑟孔子闻之曰季

子能以义正人文子能克已服义可谓善改矣　孔子
览晋志(晋之/史记)晋赵穿杀灵公(穿赵盾/从弟也)赵盾亡未及山而
还(山晋/之境)史书赵盾弑君盾曰不然史曰子为正卿亡不
出境返不讨贼非子而谁盾曰呜呼我之怀矣自诒伊
戚其我之谓乎孔子叹曰董狐古之良史也书法不隐
赵宣子古之良大夫也为法受恶惜也越境乃免
(惜盾不越境以免于/讥而受弑君之责也)　郑伐陈入之使子产献捷于晋
晋人问陈之罪焉子产对曰陈亡周之大德(武王以元/女大姬以)

(配胡公而/封诸陈)豕恃楚众(豕/犬)冯陵敝邑是以有往年之告(告/晋)
(为陈/所侵)未获命(未得晋平/陈之成命)则又有东门之役(与楚共伐郑/至其东门)
当陈隧者井堙木刋(隧陈人堙/塞刋斫也)敝邑大惧天诱其衷(诱/导)
(衷善也天导其/善大尅陈者也)启敝邑心陈知其罪授首于我用敢献功
晋人曰何故侵小对曰先王之命惟罪所在各致其辟
(辟/诛)且昔天子一圻列国一同(地方千里曰圻/方百里曰同)自是以衰
周之制也(大国方百里从是以为差伯方七十里子男/五十里周之制也而说学者以周大国方七)
(百里失/之远矣)今大国多数圻矣若无侵小何以至焉晋人曰

其辞顺孔子闻之谓子贡曰志有之(志古之/书也)言以足志
(言以足/成其志)文以足言(加以文章以/足成其言)不言谁知其志言之无
文行之不远(有言而无文章/虽行而不远也)晋为伯郑入陈非文辞不
为功慎辞哉　楚灵王汰侈(骄汰/奢侈)右尹子革侍坐(右尹/官名)
(子革/然丹)左史倚相趋而过王曰是良史也子善视之是能
读三坟五典八索九丘(三坟三皇之书五典五帝之/典八索索法九丘国聚也)对
曰夫良史者记君之过扬君之善而此子以润辞为官
不可为良史臣又尝问焉昔周穆王欲肆其心(肆/极)将过

行天下使皆有车辙马迹焉祭公谋父作祈昭(谋父周/卿士祈)
(昭诗名犹齐景公作君臣相悦之乐盖/曰徵昭角昭是也昭宜为招左传作招)以止王心(止王/心之)
(逸/游)王是以获殁于文宫臣问其诗焉而弗知若问远焉
其焉能知王曰子能乎对曰能其诗曰祈昭之愔愔乎
式昭德音(祈为德愔愔言祈昭乐之安/和其法足以昭其德音者也)思我王度式如
玉式如金(思王之法度如金玉然美/诗云追琢其章金玉其相)刑民之力而无有
醉饱之心(刑伤民力用之不胜不节/无有醉饱之心言无厌足)灵三揖而入
馈不食寝不寐数日则固不能胜其情以及于难孔子

读其志曰克己复礼为仁(克胜言能胜己私情/复之于礼则为仁也)信善哉
楚灵王若能如是岂其辱于乾溪(灵王起章华之台于/乾溪国人溃畔遂死)
(焉/)子革之非左史所以风也称诗以谏顺哉　叔孙穆
子避难奔齐(穆子叔孙豹其兄侨如/淫乱故避之而出奔齐)宿于庚宗之邑庚
宗寡妇通焉而生牛(名/牛)穆子反鲁以牛为内竖(竖通内/外之命)
相家(长遂命/为相家)牛谗叔孙二子杀之叔孙有病牛不通其
馈不食而死牛遂辅叔孙庶子昭而立之(子叔/孙诺)昭子既
立朝其家众曰竖牛祸叔孙氏使乱大从(从/顺)杀适立庶

又披其邑以求舍罪(牛取叔氏鄙三/十邑以行赂也)罪莫大焉必速杀
之遂杀竖牛孔子曰叔孙昭子之不劳(劳功不以/立已为功)不可
能也周任有言曰(周任古/之贤人)为政者不赏私劳不罚私怨
诗云有觉德行四国顺之(觉直/也)昭子有焉　晋邢侯与
雍子争田叔鱼摄理(叔鱼叔向弟/理狱官之名)罪在雍子雍子纳其
女于叔鱼叔鱼弊其邢狱(弊断断罪/归邢侯也)邢侯怒杀叔鱼与
雍子于朝韩宣子问罪于叔向(宣子晋正/卿韩起也)叔向曰三奸
同罪施生戮死可也(施宜为与与犹行/也行生者之罪也)雍子自知其罪

而赂以置直鲋也鬻狱邢侯专杀其罪一也己恶而掠
美为昏(取善昏乱也己恶/以赂求善为乱也)贪以赂官为默(默犹冒苟/贪不畏罪)杀
人不忌为贼(忌/惮)夏书曰昏默贼杀(夏书夏家之书/三者宜皆杀也)咎陶
之刑也请从之乃施邢侯而尸雍子叔鱼于市孔子曰
叔向古之遗直也治国制刑不隐于亲三数叔鱼之罪
不为末(末/薄)或曰义(或左传/作义也)可谓直矣平丘之会数其贿
也以宽卫国晋不为㬥(诸侯会于平丘晋人淫刍荛者/于卫卫人患之赂叔向叔向使)
(与叔鱼客未/追而禁之)归鲁季孙称其诈也以宽鲁国晋不为虐

(鲁季孙见执咨于晋晋人归之季孙责礼不肯归/叔向言叔鱼能归之叔鱼说季孙季孙惧乃归之)邢侯
之狱言其贪也以正刑书晋不为颇(颇/偏)三言而除三恶
加三利(暴卫虐鲁杀三罪/去三恶加三利也)杀亲益荣由义也夫　郑有
乡校(乡之/学校)乡校之士非论执政鬷明欲毁乡校(鬷明/然明)子
产曰何以毁为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否
其所善者吾则行之其所否者吾则改之若之何其毁
也我闻忠善以损怨不闻立威以防怨防怨犹防水也
大决所犯伤人必多吾弗克救也不如小决使导之不

如吾所闻而药之(药疗/也)孔子闻是言也曰吾以是观之
人谓子产不仁吾不信也　晋平公会诸侯于平丘齐
侯及盟郑子产争贡赋之所承(所承之/轻重也)曰昔者天子班
贡轻重以列列尊卑而贡周之制也卑而贡重者甸服
(甸服王圻之内与圻/外诸侯异故贡重也)郑伯南也而使从公侯之贡(南左/氏作)
(男古字作南亦多有作此/南连言之犹言公侯也)惧弗给也敢以为请自日中
争之以至于昏晋人许之孔子曰子产于是行也是以
为国也诗云乐只君子邦家之基(本/也)子产君子之于乐

者(能为国之本/则人乐艺也)且曰合诸侯而艺贡事礼也(艺分别贡/献之事也)
　郑子产有疾谓子太叔曰我死子必为政唯有德者
能以宽服民其次莫如猛夫火烈民望而畏之故鲜死
焉水懦弱民狎而玩之(狎易/玩习)则多死焉故宽难子产卒
子太叔为政不忍猛而宽郑国多掠盗(抄/掠)太叔悔之曰
吾早从夫子必不及此孔子闻之曰善哉政宽则民慢
慢则糺于猛(糺犹/摄也)猛则民残(猛政/残民)民残则施之以宽宽
以济猛猛以济宽宽猛相济政是以和诗云民亦劳止

汔可小康(汔危也劳民人病汔/可小变故以安也)惠此中国以绥四方施
之以宽母纵诡随(诡人随人遗/人小恶者也)以谨无良(谨小以/惩之也)式遏
寇虐惨不畏明(惨曾也当用遏止为寇虐之人/也曾不畏天之明道者言威也)糺之以
猛也柔远能迩(言能安远/者能安近)以定我王(以定安/王位也)平之以和
也又曰不竞不絿不刚不柔(絿急言/得中和)布政优优百禄是
遒(优优和/遒聚)和之至也子产之卒也孔子闻之出涕曰古
之遗爱　孔子适齐过泰山之侧有妇人哭于野者而
哀夫子式而听之曰此哀一似重有忧者使子贡往问

之而曰舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉子贡曰
何不去乎妇人曰无苛政子贡以告孔子子曰小子识
之苛政猛于㬥虎　晋魏献子为政(献子/魏舒)分祁氏及羊
舌氏之田(荀栎灭晋大夫祁氏羊/舌氏故献子分其田)以赏诸太夫及其子
成皆以贤举也又谓贾辛曰今汝有力于王室吾是以
举汝(周有子朝之乱/贾辛帅师救周)行乎敬之哉毋堕乃力孔子闻之
曰魏子之举也近不失亲(子可举/而举也)远不失举(不以远/故不举)可
谓美矣又闻其命贾辛以为忠诗云永言配命自求多

福忠也(大雅文王之诗言能长配天命而魏/献子亦能永天命以求多福忠也)魏子之举
也义其命也忠其长有后于晋国乎　赵简子赋晋国
一鼓钟(三十斤谓之钧钧四/谓之石石四谓之鼓)以铸刑鼎著范宣子所为
刑书(范宣子晋卿范丐/铭其刑书著鼎也)孔子曰晋其亡乎失其度矣夫
晋国将守唐叔之所受法度(唐叔成王母弟/始封于晋者也)以经纬其
民者也(经纬犹织/以成文也)卿大夫以序守之(序次/序也)民是以能遵
其道而守其业贵贱不谓度也文公是以作执秩之
官为被庐之法(晋文公既霸蒐于被庐作/执秩之官以为晋国法也)以为盟主今

弃此度也而为刑鼎民在鼎矣何以尊贵(民将礼弃而/徵于书不复)
(戴奉/上也)何业之守也(民不奉上则/上无所守也)贵贱无序何以为国且
夫宣子之刑夷之蒐也晋国乱制(夷蒐之时变易军师/阳唐父为贾季所杀)
(故曰乱/制也)若之何其为法乎　楚昭王有疾卜曰河为祟
王弗祭大夫请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望(天子/祀天)
(地诸侯望祀境内/故曰祭不越望也)江汉沮漳楚之望也(四水/名也)祸福之至
不是过乎不谷虽不德河非所获罪也遂不祭孔子曰
楚昭王知大道矣(取之于已/不越祀也)其不失国也宜哉(楚为吴/所灭昭)

(王出奔已/复国者也)夏书曰维彼陶唐率彼天常(陶唐尧率循/天之常道)在
此冀方(中国/为冀)今失其行乱其纪纲乃灭而亡(谓夏/桀)又曰
允出兹在兹由己率常可矣(言善恶各有类信出此则/在此以能循常道可也)
　卫孔文子使太叔疾出其妻而以其女妻之(初疾娶/于宋子)
(朝其妇嬖于朝文子使/疾出其妻而已妻之)疾诱其初妻之娣为之立宫与
文子女如二妻之礼文子怒将攻之孔子舍蘧伯玉之
家文子就而访焉孔子曰簠簋之事则尝闻学之矣兵
甲之事未之闻也退而命驾而行曰鸟则择木木岂能

择鸟乎文子遽自止之曰圉也岂敢度其私哉(度/谋)亦访
卫国之难也将止会季康子问冉求之战冉求既对之
又曰夫子播之百姓质诸鬼神而无憾(恨/也)用之则有名
康子言于哀公以币迎孔子曰人之于冉求信之矣将
大用之齐陈恒弑其君简公孔子闻之三日沭浴而适
朝告于哀公曰陈恒弑其君请伐之公弗许三请公曰
鲁为齐弱久矣子之伐也将若之何对曰陈恒弑其君
民之不与者半以鲁之众加齐之半可克也公曰子告

季氏孔子辞(不告/季氏)退而告人曰以吾从大夫之后不敢
不告也　子张问曰书云高宗三年不言言乃雍有诸
(雍欢声貌尚书云/言乃雍和有诸也)孔子曰胡为其不然也古者天子崩
则世子委政于冢宰三年成汤既殁太甲听于伊尹(太/甲)
(汤/孙)武王既丧成王听于周公其义一也　卫孙桓子侵
齐遇败焉(桓子孙良夫也侵齐与/齐师遇为齐所败也)齐人乘之新筑大夫
仲叔于奚以其众救桓子桓子乃免卫人以邑赏仲叔于奚于奚辞请曲悬之乐(诸侯轩悬轩悬阙一面/也故谓之曲悬之乐)繁缨

以朝(马缨当膺以索群/衔以黄金为饰也)许之书在三官(司徒书名司马/书服司空书勋)
(也/)子路仕卫见其政以访孔子孔子曰惜也不如多与
之邑唯器与名不可以假人(器礼乐之器/名尊卑之名)君之所司也
名以出信信以守器器以藏礼(有器然后得行其/礼故曰器以藏礼)礼以
行义义以生利利以平民政之大节也若以假人与人
政也政亡则国家从不可止已　公父文伯之母(文伯/母敬)
(姜/也)纺绩不解文伯谏焉其母曰古者王后亲织玄紞(紞/冠)
(垂/者)公侯之夫人加之纮綖(缨屈而上者谓之/纮綖冠之上覆也)卿之内子

为大带(卿之妻/为内子)命妇成祭服(大夫之妻/为命妇)列士之妻加之
以朝服自庶士已下各衣其夫社而赋事烝而献功(男/女)
(春秋而勤岁事冬/烝祭而献其功也)男女纺绩愆则有辟(绩功也/辟法也)圣王之
制也今我寡也尔又在位朝夕恪勤犹恐亡先人之业
况有怠惰其何以避辟孔子闻之曰弟子志之季氏之
妇可谓不过矣　樊迟问于孔子曰鲍牵事齐君执政
不挠可谓忠矣(齐庆克通于夫人鲍牵知之告国武子/武子召庆克而让之庆克召夫人夫人)
(怒国子相灵公以会于诸侯高鲍处守及还将至闭门/而索客夫人诉之曰高鲍将不纳君遂刖鲍牵之足)

而君刖之其为至闇乎孔子曰古之士者国有道则尽
忠以辅之无道则退身以避之今鲍庄子食于淫乱之
朝不量主之明暗以受大刑是智之不如葵葵犹能卫
其足(葵倾叶随日转/故曰卫其足也)　季康子欲以一井田出法赋焉
使访孔子子曰丘弗识也冉有三发卒曰子为国老待
子而行若之何子之不言孔子不对而私于冉有曰求
汝来汝弗闻乎先王制土藉田以力(田有税收藉力/以治公田也)而
底其远近(底平平其远近/则什一而中)赋里以入而量其有无(里廛/里有)

(税度其有无以/为多少之入也)任力以夫而议其老幼(力作度之事丁/夫召其老幼或)
(重或/轻)于是鳏寡孤疾老者有军旅之出则徵之无则已
(于军旅之役则鳏寡孤疾/或有所供无军事则止也)其岁收田一井出稯秉缶米
刍藁不是过(其岁军旅之岁一把曰秉四秉曰筥穗连/藁筥不可分故曰刍缶十六斗曰庾也)
先王以为足君子之行必度于礼施取其厚(施以厚/为德也)
事举其中(事以中/为节)敛从其薄若是其以丘亦足矣(丘十/六井)
不度于礼而贪冒无厌则虽赋田将有不足且季孙若
以行之而取法则有周公之典在若欲犯法则苟行之

又何访焉　子游问于孔子曰夫子之极言子产之惠
也可得闻乎孔子曰谓在爱民而已矣子游曰爱民谓
之德教何翅施惠哉孔子曰夫子产者犹众人之母也
能食之而不能教也子游曰其事可言乎孔子曰子产
以所乘之车济冬涉是爱而无教也　定公问于孔子
曰二三大夫皆劝寡人使隆敬于高年何也孔子对曰
君之及此言也将天下实赖之岂唯鲁哉公曰何也其
义可得闻乎孔子曰昔者有虞氏贵德而尚齿夏后氏

贵爵而尚齿殷人贵富而尚齿(富贵世/禄之家)周人贵亲而尚
齿虞夏殷周天下之上王也未有遗年者焉年者贵于
天下久矣次于事亲是故朝廷同爵而尚齿七十杖于
朝君问则席(君欲问之则为/之设席而问焉)八十则不仕朝君问则就
之而悌达乎朝廷矣其行也肩而不并(不敢与长/若并肩也)不错
则随(错雁行父党随/行兄党雁行也)班白之老不以其任于路(任檐也/少者代)
(之/也)而悌达乎道路矣居乡以齿而老穷不匮强不犯弱
众不㬥寡而悌达乎州巷矣古之道五十不为甸役(五/十)

(始老不为力役之事/不为田猎之徒也)颁禽隆之长者而悌达乎蒐狩矣
军旅伍什同列则尚齿而悌达乎军旅矣夫圣人之教
孝悌发诸朝廷行于道路至于州巷放于蒐狩循于军
旅则众感以义死之而弗敢犯公曰善哉寡人虽闻之弗能成　哀公问于孔子曰寡人闻东益不祥(东益/之宅)信
有之乎孔子曰不祥有五而东益不与焉夫损人自益
身之不祥弃老而取幼家之不祥释贤而任不肖国之
不祥老者不教幼者不学俗之不祥圣人伏匿愚者擅

权天下不祥不祥有五东益不与焉　孔子适季孙季
孙之宰谒曰君使求假于田将与之乎季孙未言孔子
曰吾闻之君取于臣谓之取与于臣谓之赐臣取于君
谓之假与于君谓之献季孙色然悟曰吾诚未达此义
遂命其宰曰自今已往君有取一切不得复言假也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　家语卷九