钦定四库全书
　帝王经世图谱卷十
　　　　　　　　　　　　宋　唐仲友　撰
　　周礼八统旁通之图
　　周道八统废兴之图
　　周礼庶富加教之谱(上/)
　　周礼庶富加教之谱(下/)
　　周礼学校总括之谱

　　乡学异同之谱
　　周五学图
　　鲁泮宫图
　　教官施教书考之图
　　乡遂宾兴之图
　　王制升选之图
　　周礼纠戒诛罚防救之谱
　　王制制不帅教之谱

　　视学养老饮射名数之谱

　周礼以冢宰掌邦治统百官均四海其所掌凡十事
　诏王者二焉典法则赋职贡式其书在司书小宰司
　会大府大史或贰或职或兼或分盖皆有司之法守
　也八柄虽以诏王其法亦在内史至于八统九两皆
　不见其典籍之所藏独大宰掌之乃知周礼非独法
　守之书冢宰不止作而行之者也法固治天下之具
　也然必有道以揆之有人以行之揆法之道八统是
　也他有司之不得参焉固宜而亦非典籍之所能尽

　也顾行之者如何耳八统诏王与八柄同而所以诏
　王之意与八柄异柄以执言操乎此而加乎彼福威
　惟辟之意也柄在于上而臣之进退迟速惟吾之听
　如六辔之于马也故曰驭群臣虽然八柄未离乎法
　也法加于其所及而不加于其所不及故足以驭群
　臣而未足以驭万民于是有入统焉统之为言贯也
　率于上而从于下上行之而下效之有诸己而后求
　诸人无诸己而后非诸人兹其所以为统也弗躬弗

　亲庶民弗信故大宰特诏之而行之者王之躬亲也
　王道始于亲亲故者亲之推也达于进贤能与庸贤
　之次也能者不必贤庸者不必能贵则以爵而已吏
　则以勤而已故又次之而以礼宾终焉亲不可疏则
　亲之故惧其狎也则敬之贤难进而易退能违所长
　则无功功者人之所忌故进之使之保之各适其宜
　焉贵当尊者也吏贱而易折者也尊之达之或从其
　当然或虑其不然也宾非一等以情接之则厚薄无

　常而责望易生礼情之节文也无施而不称隐之心
　而安施诸人而厌可守而常行者也礼宾者以礼接
　之之谓也王亲亲则民亦亲其亲王敬故则民亦敬
　其故王进贤则民敏德王使能则民进艺王保庸则
　民兴功王尊贵则民敬上王达吏则民服勤王礼宾
　则民好礼行之于此应之于彼斯之谓八统也吾观
　于诗于二雅之废兴未始不由于此凡文武成王之
　所以垂统持盈者皆此道之兴也小雅之所以尽废

　而四夷交侵中国式微者皆此道之废也宣王之所
　以中兴而未免乎箴规诲刺者皆此道之大醇而小
　疵也幽王之所以大坏而东迁之所以不复者皆此
　道之遂亡而春秋作也九两之系民则亦维持此道
　而已此道虽王之躬行而大宰之独诏王其教民之
　目则散见于司徒凡以达此统而施之民至于八者
　不幸而丽于法则有八议之辟专掌于司寇又以辅
　此统而全之斯则有司之法守也子思言治天下国

　家有九经大抵与此统相表里而祭统之十伦盖宗
　庙之中一祭祀之间而八统大略具焉则王之所行
　与冢宰之所诏何适而非八统者斯固法之所不能
　拘而常之所不能尽宜乎大宰之有其凡目而典籍
　不见于他官也故曰八统者揆法之道也夫八统岂
　王者私术哉夫天之降衷于人固有是八者之心矣
　仁义之端所以为亲亲敬故也智之端所以为进贤
　使能保庸达吏也礼之端所以为尊贵礼宾也无是

　四端八统不立无是八统四端不充民心所无而欲
　强之使从虽家至户晓日挞而求其听亦不可得矣
　乌得谓之统哉斯统也自尧传之矣亲睦九族继之
　以平章百姓终之以恊和万邦八统之序也是谓始
　于亲亲终于礼宾而自敬故至于达吏皆平章之目
　也天子之宾诸侯为大宾于四门四门穆穆治人之
　道尽矣故可以恊和万邦而八统终焉

周礼大宰之职以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬
故三曰进贤四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏
八曰礼宾　以九职任万民一曰三农生九榖二曰园
圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽
五曰百工饬化八材六曰商贾阜通货贿七曰嫔妇化
治丝枲八曰臣妾聚敛疏材九曰閒民无常职转移执
事　以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长以
贵得民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗以

族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以
任得民九曰薮以富得民　大司徒以土会之法辨五
地之物生一曰山林其动物宜毛物其植物宜皂物其
民毛而方二曰川泽其动物宜鳞物其植物宜膏物其
民黑而津三曰丘陵其动物宜羽物其植物宜覈物其
民专而长四曰坟衍其动物宜介物其植物宜荚物其
民晰而瘠五曰原隰其动物宜裸物其植物宜丛物其
民丰肉而庳因此五物者民之常而施十有二教焉一

曰以祀礼教敬则民不苟二曰以阳礼教让则民不争
三曰以阴礼教亲则民不怨四曰以乐礼教和则民不
乖五曰以仪辨等则民不越六曰以俗教安则民不愉
七曰以刑教中则民不暴八曰以誓教恤则民不怠九
曰以度教节则民知足十曰以世事教能则民不失职
十有一曰以贤制爵则民慎德十有二曰以庸制禄则
民兴功　以土宜之法辨十有二土之名物以相民宅
而知其利害以阜人民以蕃鸟兽以毓草木以任土事

辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树蓺　以土均
之法辨五物九等制天下之地征以作民职以令地贡
以敛财赋以均齐天下之政　以荒政十有二聚万民
一曰散刑二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六
曰去几七曰𤯝礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有
一曰索鬼神十有二曰除盗贼　以保息六养万民一
曰慈幼二曰养老三曰振穷四曰恤贫五曰宽疾六曰
安富　以本俗六安万民一曰美宫室二曰族坟墓三

曰联兄弟四曰联师儒五曰联朋友六曰同衣服　颁
职事十有二于邦国都鄙使以豋万民一曰稼穑二曰
树蓺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通材七曰化
材八曰敛材九曰生材十曰学艺十有一曰世事十有
二曰服事　以乡三物教万民而宾兴之一曰六德知
仁圣义忠和二曰六行孝友睦姻任恤三曰六艺礼乐
射御书数　以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不
睦之刑三曰不姻之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑

六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑　以五
礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之
和　凡万民之不服教而有狱讼者与有地治者听而
断之其附于刑者归于士
　孔子告冉有既庶加富加教牧民而三者具则王道
　成矣曰两曰保息曰本俗所以庶之者至矣则有职
　事荒政上会土宜土均之法以富之既富矣则有八
　统三物十二教五礼六乐以教之教之既至犹有不

　率者然后待之以刑乡八刑是也(伯夷降典折民/惟刑即此刑也)在
　我者既极其至然后责其在彼故教行而刑不犯尧
　之命三后舜之叙九功孟子所以告齐梁之君者皆
　周公之法孔子之意也至于皋陶之刑不在三后之
　列乃周司寇所掌非司徒之教刑也以弼五教而已
　后世先王之典废独其刑法存耳望民之富庶而不
　犯于有司难哉庶富教之事其大纲皆总之大宰司
　徒而谓之天地官者财成天地之道辅相天地之宜

　以作民父母者其事莫先于此故以天地名官而四
　时之官分职以佐之耳虽然弗躬弗亲庶民弗信自
　九职而下皆有司之事独八统诏王驭万民者行之
　于上效之于下王之事也大宰特诏之而己易曰大
　观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙
　若下观而化也其八统之谓与司徒之教而必纠之
　以刑禁于未发之谓豫也噬嗑之初六曰屦校灭趾
　旡咎其乡八刑之谓与至于何校灭耳以丽于司寇

　之五刑则无及矣故谱其庶富教之次第终于八刑
　以见周家忠厚之实云

周礼大宰之职以九两系邦国之民三曰师以贤得民
四曰儒以道得民　宫正掌王宫之戒令纠禁以时比
宫中之官府次舍之众寡稽其功绪纠其德行去其淫
怠与其奇邪之民会其什伍而教之道艺　内宰以阴
礼教六宫以阴礼教九嫔以妇职之法教九御　九嫔
掌妇学之法以教九御妇德妇言妇容妇功　大司徒
之职正月之吉始和布教于邦国都鄙乃县教象之法
于象魏使万民观教象挟日而敛之乃施教法于邦国

都鄙使之各以教其所治民　以乡三物教万民而宾
兴之一曰六德知仁圣义忠和二曰六行孝友睦姻任
恤三曰六艺礼乐射御书数　以乡八刑纠万民一曰
不孝之刑二曰不睦之刑三曰不姻之刑四曰不弟之
刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰
乱民之刑　以五礼防万民之伪而教之中以六乐防
万民之情而教之和　乡大夫之职各掌其乡之政教
禁令　三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者乡

老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾乏厥明乡老
及乡大夫群吏献贤能之书于王王再拜受之登于天
府内史贰之退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二
曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞此谓使民兴贤出
使长之使民兴能入使治之　州长各掌其州之教治
政令之法正月之吉各属其州之民而读法以考其德
行道艺而劝之以纠其过恶而戒之若以岁时祭祀州
社则属其民而读法亦如之春秋以礼会民而射于州

序　党正各掌其党之政令教治及四时之孟月吉日
则属民而读邦法以纠戒之春秋祭禜亦如之国索鬼
神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位一命齿
于乡里再命齿于父族三命而不齿凡其党之祭祀丧
纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁　正岁属民读法而
书其德行道艺以岁时涖校比及大比亦如之　族师
各掌其族之戒令政事月吉则属民而读邦法书其孝
弟睦姻有学者春秋祭酺亦如之　闾胥各掌其闾之

徵令　凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶既比则
读法书其敬敏任恤者　师氏掌以美诏王以三德教
国子一曰至德以为道本二曰敏德以为行本三曰孝
德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以
尊贤良三曰顺行以事师长居虎门之左司王朝掌国
中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉　保氏
掌諌王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰
六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之

六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四
曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容　司諌掌
纠万民之德而劝之朋友正其行而强之道艺巡问而
观察之以时书其德行道艺辨其能而可任于国事者
以考乡里之治以诏废置以行赦宥　司救掌万民之
邪恶过失而诛让之以礼防禁而救之　遂大夫三岁
大比则帅其吏而兴氓明其有功者属其地治者　大
司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉

凡有道者有德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗以
乐德教国子中和祇庸孝友以乐语教国子兴道讽诵
言语以乐舞教国子舞云门大卷大咸大㲈大夏大濩
大武　乐师掌国学之政以教国子小舞凡舞有帗舞
有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞　大胥掌学士
之版以待致诸子春入学舍菜合舞秋颁学合声以六
乐之会正舞位以序出入舞者　凡祭祀之用乐者以
鼓徵学士　小胥掌学士之徵令而比之觥其不敬者

巡舞列而挞其怠慢者　诸子掌国子之倅掌其成令
与其教治辨其等正其位　凡国之政事国子存游倅
使之修德学道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退
之
尚书舜典帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚
而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音
克谐无相夺伦神人以和夔曰于予击石拊石百兽率
舞　益稷庶顽谗说若不在时侯以明之挞以记之书

用识哉欲并生哉工以纳言时而飏之格则承之庸之
否则威之
尚书大传大诰古之帝王者必立大学小学使公卿之
大子大夫元士之适子十有三年始入小学见小节焉
践小义焉二十入大学见大节焉践大义焉故入小学
知父子之道长幼之序入大学知君臣之义上下之位
故小学小师取小学之贤者登之大学大学大师取大
学之贤者登之天子以为左右

毛诗子衿刺学校废也乱世则学校不修焉青青子衿
悠悠我心纵我不往子宁不嗣音青青子佩悠悠我思
纵我不往子宁不来佻兮达兮在城阙兮一日不见如
三月兮　七月九月肃霜十月涤场朋酒斯飨曰杀羔
羊跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆　菁菁者莪乐育材
也君子能长育人材则天下喜乐之矣菁菁者莪在彼
中阿既见君子乐且有仪菁菁者莪在彼中沚既见君
子我心则喜菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋

汎汎杨舟载沉载浮既见君子我心则休　灵台虡业
维枞贲鼓维镛于论鼓钟于乐辟廱于论鼓钟于乐辟
廱鼍鼓逢逢矇𥉡奏功　文王有声镐京辟廱自西自
东自南自北无思不服皇王烝哉考卜维王宅是镐京
维龟正之武王成之武王烝哉丰水有芑武王岂不仕
诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉　泮水颂僖公能修泮
宫也思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷
茷鸾声哕哕无小无大从公于迈思乐泮水薄采其藻

鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪
怒伊教思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮
旨酒永锡难老顺彼长道屈此群丑穆穆鲁侯敬明其
德敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝
自求伊祜明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫
矫虎臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚济济多士克
广德心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不吴不扬不告
于讻在泮献功角弓其觓束矢其搜戎车孔博徒御不

斁既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒获翩彼飞鸮
集于泮林食我桑黮怀我好音憬彼淮夷来献其琛元
龟象齿大赂南金
礼记王制凡官民材必先论之论辨然后使之任事然
后爵之位定然后禄之爵人于朝与士共之刑人于市
与众弃之是故公家不畜刑人大夫弗养士遇之涂弗
与言也屏之四方唯其所之不及以政示弗故生也诸
侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝天

子五年一巡守岁二月东巡守至于岱宗柴而望祀山
川觐诸侯问百年者就见之命大师陈诗以观民风命
市纳贾以观民之所好恶志淫好辟命典礼考时月定
日同律礼乐制度衣服正之山川神祇有不举者为不
敬不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君
绌以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服
者为畔畔者君讨有功德于民者加地进律五月南巡
守至于南岳如东巡守之礼八月西巡守至于西岳如

南巡守之礼十有一月北巡守至于北岳如南巡守之
礼归假于祖祢用特天子将出类乎上帝宜乎社造乎
祢诸侯将出宜乎社造乎祢天子无事与诸侯相见曰
朝考礼正刑一德以尊于天子天子赐诸侯乐则以柷
将之赐伯子男乐则以鼗将之诸侯赐弓矢然后征赐
鈇钺然后杀赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天
子天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在
郊天子曰辟雍诸侯曰頖宫天子将出征类乎上帝宜

乎社造乎祢祃于所征之地受命于祖受成于学出征
执有罪反释奠于学以讯馘告　凡居民量地以制邑
度地以居民地邑民居必参相得也无旷土无游民食
节事时民咸安其居乐事劝功尊君亲上然后兴学司
徒修六礼以节民性明七教以兴民德齐八政以防淫
一道德以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤
以崇德简不肖以绌恶命乡简不帅教者以告耆老皆
朝于庠元日习射上功习乡上齿大司徒帅国之俊士

与执事焉不变命国之右乡简不帅教者移之左命国
之左乡简不帅教者移之右如初礼不变移之郊如初
礼不变移之遂如初礼不变屏之远方终身不齿命乡
论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者而升之
学曰俊士升于司徒者不征于乡升于学者不征于司
徒曰造士乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造
士春秋教以礼乐冬夏教以诗书王大子王子群后之
大子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉凡入学以

齿将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐
正大乐正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入学
不变王亲视学不变王三日不举屏之远方西方曰棘
东方曰寄终身不齿大乐正论造士之秀者以告于王
而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以
告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定
然后禄之大夫废其事终身不仕死以士礼葬之有发
则命大司徒教士以车甲凡执技论力适四方裸股肱

决射御凡执技以事上者祝史射御医卜及百工凡执
技以事上者不贰事不移官出乡不与士齿　凡养老
五十养于乡六十养于国七十养于学达于诸侯八十
拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受　有虞氏养
国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养
庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人
养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊　月
令仲春之月上丁命乐正习舞释菜天子乃帅三公九

卿诸侯大夫亲往视之仲丁又命乐正入学习乐　季
春之月择吉日大合乐天子乃帅三公九卿诸侯大夫
亲往视之　季秋之月上丁命乐正入学习吹　文王
世子凡学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽籥
皆于东序小乐正学于大胥赞之籥师学戈籥师丞赞
之胥鼓南春诵夏弦大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏
之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠凡祭与养
老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正学舞

干戚语说命乞言皆大乐正授数大司成论说在东序
凡侍坐于大司成者远近间三席可以问终则负墙列
事未尽不问凡学春宫释奠于其先师秋冬亦如之凡
始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠
者必有合也有国故则否凡大合乐必遂养老凡语子
郊者必取贤敛才焉或以德进或以事举或以言扬曲
艺皆誓之以待又语三而一有焉乃进其等以其序谓
之郊人远之于成均以及取爵于上尊也始立学者既

兴器用币然后释菜不舞不授器乃退傧于东序一献
无介语可也　天子视学大昕鼓徵所以警众也众至
然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉有
司卒事反命始之养也适东序释奠于先老遂设三老
五更群老之席位焉适馔省醴养老之珍具遂发咏焉
退修之以孝养也反登歌清庙既歌而语以成之也言
父子君臣长幼之道合德音之致礼之大者也下管象
舞大武大合象以事达有神兴有德也正君臣之位贵

贱之等焉而上下之义行矣有司告以乐阕王乃命公
侯伯子男及群吏曰反养老幼于东序终之以仁也是
故圣人之记事也虑之以大爱之以敬行之以礼修之
以孝养纪之以义终之以仁是故古之人一举事而众
皆知其德之备也古之君子举大事必慎其终始而众
安得不喻焉兑命曰念终始典于学　内则子能食食
教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝六年教之数
与方名七年男女不同席不共食八年出入门户及即

席饮食必后长者始教之让九年教之数日十年出就
外傅居宿于外学书计衣不帛𥜗裤礼帅初朝夕学幼
仪请肄简谅十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射
御二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博
学不教内而不出三十而有室始理男事博学无方孙
友视志四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则
去五十命为大夫服官政七十致事　明堂位米廪有
虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学

也　学记发虑宪求善良足以謏闻不足以动众就贤
体远足以动众未足以化民君子如欲化民成俗其必
由学乎玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者
建国君民教学为先兑命曰念终始典于学其此之谓
乎　古之教者家有塾党有庠术有序国有学比年入
学中年考校一年视离经辨志三年视敬业乐群五年
视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通
达强立而不反谓之大成夫然后足以化民易俗近者

说服而远者怀之此大学之道也记曰蛾子时术之其
此之谓乎大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官
其始也入学鼓箧孙其业也夏楚二物收其威也未卜
禘不视学游其志也时观而弗语存其心也幼者听而
弗问学不躐等也此七者教之大伦也记曰凡学官先
事士先志其此之谓乎大学之教也时教必有正业退
息必有居学不学操缦不能安弦不学博依不能安诗
不学杂服不能安礼不兴其艺不能乐学故君子之于

学也藏焉修焉息焉游焉夫然故安其学而亲其师乐
其友而信其道是以虽离师辅而不反也兑命曰敬孙
务时敏厥修乃来其此之谓乎　凡学之道严师为难
师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣
于其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也
大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也　乐记武
王克殷反商未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之
后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于把

投殷之后于宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行
商容而复其位庶民弛政庶士倍禄济河而西马散之
华山之阳而弗复乘牛散之桃林之野而弗复服车甲
衅而藏之府库而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅
之士使为诸侯名之曰建櫜然后天下知武王之不复
用兵也散军而郊射左射狸首右射驺虞而贯革之射
息也　食三老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈
执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟也　祭义食三

老五更于大学所以教诸侯之弟也祀先贤于西学所
以教诸侯之德也　食三老五更于大学天子袒而割
牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟也
是故乡里而齿而老穷不遗强不犯弱众不暴寡此由
大学来者也天子设四学当入学而大子齿　昏义是
以古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁
教于宗室教以妇德妇言妇容妇功教成祭之牲用鱼
芼之以蘋藻所以成妇顺也　乡饮酒义乡饮酒之义

主人拜迎宾于庠门之外　射义是故古者天子以射
选诸侯卿大夫士射者男子之事也因而饰之以礼乐
也故事之尽礼乐而可数为以立德行者莫若射故圣
王务焉是故古者天子之制诸侯岁献贡士于天子天
子试之于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者
得与于祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者
不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有
让数有庆而益地数有让则削地故曰射者射为诸侯

也　天子之大射谓之射侯射侯者射为诸侯也射中
则得为诸侯射不中则不得为诸侯天子将祭必先习
射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射
中者得与于祭不中者不得与于祭不得与于祭者有
让削以地得与于祭者有庆益以地进爵绌地是也
左传襄公三十一年郑人游于乡校以论执政然明谓
子产曰毁乡校如何子产曰何为夫人朝夕退而游焉
以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则

改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作
威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾
不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也然明曰
蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行
此其郑国实赖之岂惟二三臣仲尼闻是语也曰以是
观之人谓子产不仁吾不信也
孟子梁惠王上谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者
不负戴于道路矣(对梁惠王齐/宣王二处)　滕文公上设为庠序

学校以教之庠者养也校者教也序者射也夏曰校殷
曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也人伦明
于上小民亲于下有王者起必来取法是为王者师也
前汉食货志于里有序而乡有庠序以明教庠则行礼
而视化焉春令民毕出在壄冬则毕入于邑其诗曰四
之日举趾同我妇子馌彼南亩又曰十月蟋蟀入我床
下嗟我妇子聿为改岁入此室处所以顺阴阳备寇贼
习礼文也春将出民里胥平旦坐于右塾邻长坐于左

塾毕出然后归夕亦如之入者必持薪樵轻重相分斑
白不提挈冬民既入妇人同巷相从夜绩女工一月得
四十五月必相从者所以省费燎火同巧拙而合习俗
也男女有不得其所者因相与歌咏各言其伤是月馀
子亦在于序室八岁入小学学六甲五方书计之事始
知室家长幼之节十五入大学学先圣礼乐而知朝廷
君臣之礼其有秀异者移乡学于庠序庠序之异者移
国学于少学诸侯岁贡少学之异者于天子学于大学

命曰造士行同能偶则别之以射然后爵命焉孟春之
月群居者将散行人振木铎徇于路以采诗献之大师
比其音律以闻于天子故曰王者不窥牖户而知天下
此先王制土处民富而教之之大略也　贾谊传治安
策学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而恩相
及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣
帝入西学上贤而贵德则圣智在位而功不遗矣帝入
北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不隃矣帝入太学

承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而匡其不
及则德智长而治道得矣此五学者既成于上则百姓
黎民化辑于下矣

　人之情富不可以不教不富不可以教先王之于民
　养之闾井而教之学校先后有序终始相成虑其救
　死不瞻奚暇治礼义也虑其饱食煖衣逸居而无教
　则近于禽兽也学校因闾井而兴闾井因学校而睦
　法是用久化是用行学之时义大矣哉诗曰弗躬弗
　亲庶民弗信易曰正其本万物理故建师儒以教民
　也而必先以美诏王掌諌王恶立内宰以教嫔御也
　必先以阴礼教六宫自上而下自内而外在易有之

　观与家人是也官府次舍以卫王宫而纠其德行教
　之道艺者不废游倅以待大子之用而春合诸学秋
　合诸射之为务不忘于习坎犯难之时尤谨于颠沛
　造次之际在易有之坎兑是也贵者犹学贱可已乎
　于变犹学常可已乎是故幼之为小学壮之为大学
　内之为国学外之为乡学教法布于都鄙命教达于
　诸侯无一学之不建无一士之不勉其效至于兵寝
　刑措帝王教化之极功也大学之道禁于未发之谓

　豫当其可之谓时不陵节而施之谓孙相观而善之
　谓摩故自六岁至于二十其岁为有序自名数至于
　礼乐其业为有渐立之师保联之朋友则易之渐进
　升积童蒙兑说之义也政之四恶不教而杀谓之虐
　不戒视成谓之暴慢令致期谓之贼故自月吉至于
　正月之吉其读法有时自司徒布教至于乡吏之所
　治其纠戒有素劝之以司諌防之以司救则易益之
　迁改噬嗑之明敕之义也不旌则善无以劝不别则

　恶无以惩故德行道艺书考之既详则继之以宾兴
　论辨虑其犹有遗也则询以乡射明其有功属其地
　治邪恶过失诛责之不悛则待之嘉石圜土犹不忍
　终弃也故能改者出之有时其久不过于三年而舍
　此易大有之遏恶扬善噬嗑之小惩大诫也劳而不
　逸则必怠能而不逊则必争故为之养老乡饮以逸
　其暇而礼因寓焉为之齿胄乡射以教其让而能益
　章焉此易需之宴乐颐之节慎损之惩忿窒欲节之

　制数度议德行也万民教于乡胄子教于国天子曰
　辟雍五学具焉而小学二诸侯曰頖宫四学设焉而
　小学一尊卑贵贱之等著矣易履之辨上下者如此
　出师则受成于学以定其谋振旅则以讯馘告而归
　其功群丑于是乎屈好音于是乎怀文武威德之道
　全矣易之师以众正者如此其立学兼四代之制其
　建学以成均之法其养老则燕食飨修而兼用之闻
　不厌多制不厌备易之大畜多识前言往行者如此

　邦国都鄙教法之不殊内外尊卑学制之不一不以
　异废同不以同害异易之同人类族辨物未济辨物
　居方者如此六乡之吏教于乡师保教于国总之者
　大司徒乐师教其小大胥小胥分其任总之者大司
　乐宫正教于王宫内宰教于后宫总之者小宰司无
　遐弃官无相侵易之艮思不出位者如此养老乡射
　以春秋饮以射蜡大比以三岁大成以九年读法书
　考岁月日时母易羽籥干戈读书学礼与四时合其

　序民用不忒事用不悖易革之治历明时者如此德
　必实之以行艺必根之于道歌以咏其声舞以动其
　容华实相副本末兼备易之大畜果行育德小畜懿
　文德贲观人文者如此资富能训惟以永年则仁寿
　以此跻内睦外尊养老乞言则福禄以此成长育人
　材天下喜乐则太平以此保养备动时故天不能病
　人材众多故辟王可以免易之泰财成辅相既济思
　患豫防者如此建一物而众美备其学校之谓矣后

　世崇儒之君间有兴先王之教者不过为饰治美观
　而无先王教化之功者岂惟其思虑之不精稽考之
　未详盖失其本矣有临之教思无穷容保民无彊然
　后有观之省方观民设教故曰物大然后可观不富
　不可以教也有井之养而不穷不可无革之大人虎
　变故曰井道不可不革富不可不教也先王之经不
　全汉儒之说纷错故为图谱十二详著其制以备富
　教斯民者择焉

　理民之道地著为本故必建步立亩正其经界六尺
　为步步百为亩亩百为夫九夫为井井方一里积而
　计之法备一同同方百里提封万井山川沈斥城池
　邑居园囿术路三分去一以定垦田辨其五物九等
　十二土壤之名物山林薮泽原陵淳卤之地各以肥
　硗多少为差是谓度地六乡自五家为比积至万二
　千五百家为乡六遂自邻至遂如乡之数都鄙自八
　家之井积至千有二十四井为都凡民皆五亩之宅

　其半在邑曰室其半在田曰庐析因夷隩顺四时以
　出入是谓居民乡以上地中地下地辨可任之人遂
　以田里安氓授地有田莱多寡之等都鄙制以室数
　而授地如遂载师任土之法宅田士田贾田官田牛
　田赏田牧田皆在农夫授田之外农之馀夫亦以口
　授田如此士工商家五口乃当农夫一人民年二十
　授田六十归田是谓授田遂人治野夫间有遂积至
　万夫有川凡五匠人为沟洫田首之遂积至同间之

　浍凡四稻人掌稼下地猪防沟遂列浍之制尤详是
　谓沟洫乡遂用贡税夫无公田取以司稼之敛法都
　鄙用助制公田不税夫于所食四之一征其什二诸
　侯之地公食半侯伯三之一子男四之一载帅任地
　自二十而一至二十而五大抵在授田之外是谓税
　敛六乡家以一夫为兵四闾为族卒乘具焉六遂亦
　如之都鄙用丘乘之法六十四井而卒乘具千里通
　率万乘六军近取于乡而遂贰焉诸侯仿王国之制

　大国三军取具郊遂而通率千乘次国二军小国一
　军咸仿焉是谓兵赋乡以地制征家可任者三等遂
　以下剂致氓则均之家二人凡起徒役无过家一人
　以其馀为羡惟田与追胥竭作国之大事致民大故
　致馀子五十不从力政六十不与服戎丰年旬用三
　日中年二日无年一日凶札则无力政是谓力役邱
　乘之马牛车甲备于民乡遂之马牛车甲出于官牛
　田牧田皆在远郊乡遂为戎马六千而牛三之国马

　足以供军公马足以称赋故惟乡遂为有牧田是谓
　畜牧五亩之宅植墙下以桑菜茹有畦瓜瓠果蓏植
　于疆场鸡豚狗彘毋失其时女治丝枲臣妾聚敛疏
　材五十可以衣帛七十可以食肉以介眉寿以食农
　夫鱼鳖不胜食材木不胜用养生送死取给足焉是
　谓蕃毓王亲耕后亲蚕以劝农桑自甸师至宗伯徇
　农者九而王继以大徇耨获亦如之教稼穑掌土化
　由司徒而迄草人设官非一种榖必杂五种以备灾

　害田中不能植木用妨五榖力耕数耘收穫如寇盗
　之至其巡守诸侯则以地荒辟行庆责焉是谓训农
　为之郊望方社雩禜烝尝以逆祥除灾下至猫虎坊
　庸使之必报一遇水旱靡神不举靡爱斯牲年不顺
　成八蜡不通以谨民财顺成之方其蜡乃通以同民
　乐尝芟社稼涖卜来岁终则有始以似以续是谓祈
　报民力有馀更与之田如馀夫谓之彊予田不耕者
　使之出三夫之粟里布夫布夫家之征以惩无业无

　牲无盛无椁不帛不衰以耻不勉是谓赏罚岁不常
　丰故遗人掌委积以待施惠旅师聚锄粟物粟间粟
　而用之力不常足故有兴锄利氓转移执事新氓之
　至使无征役春省耕而补不足秋省敛而助不给是
　谓补助中春教振旅以蒐中夏教茇舍以苗中秋教
　治民以狝中冬教大阅以狩皆于农隙因人之欲竭
　作以习武事教之坐作进退趋走击刺之节流示之
　禽以观其不犯命私豵献豜以明其分守颁禽隆诸

　长者以达其弟顺在诸侯连帅比年简车卒正三年
　简徒群牧五载大简车徒是谓治兵比以相保闾以
　相受族党以相葬相救州乡以相赒相宾乡田同井
　出入相友守望相助疾病相扶持道路轻重相分斑
　白不提挈是谓厚俗里有序而乡有庠八岁入小学
　十五入大学使民以暇日修其德行道艺自闾以上
　月书时考岁终进退司諌司救巡问观察以强其进
　以救其过又使诸侯立学以教训其民是谓育才三

　年大比别异其贤能宾以乡饮献书于王遂亦兴氓
　如乡之制诸侯岁贡其秀异王以射择其能否出长
　入治于是乎取之是谓兴贤凡先王所以富庶斯民
　而加之教至于王德流洽礼乐明备皆由井田出故
　总其大要如此
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　帝王经世图谱卷十