钦定四库全书
　经义考卷二百九十
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　刋石(四/)
宋太学御书石经
　　　阙
　王应麟玉海曰绍兴五年九月赐汪应辰以下御书
　石刻中庸篇廷试毕赐御书自此始十二年赐陈诚

　之周官十八年六月御书儒行篇赐进士王佐等二
　十一年五月赐赵达等大学二十四年赐张孝祥等
　皋陶谟二十七年赐王十朋等学记三十年四月赐
　梁克家等经解篇皆就闻喜宴赐之十三年二月内
　出御书左氏春秋宣示馆职少监秦熺以下作诗以
　进六月内出御书周易九月上谕辅臣曰学写字不
　如便写经书不惟可以学字又得经书不忘既而尚
　书委知临安府张澄刋石颁诸州学十四年正月出

　御书尚书十月出御书毛诗十六年五月又出御书
　春秋左传皆就本省宣示馆职作诗以进上又书论
　语孟子皆刋石立于太学首善阁及大成殿后三礼
　堂之廊庑
　李心传中兴系年录曰绍兴十三年十一月秦桧奏
　前日蒙付出御书尚书来日欲宣示从臣时上写六
　经论孟皆毕因请刋石国学仍颁墨本赐诸路州学
　诏可

　截江网绍兴九年上所写六经论语孟子皆毕因刋
　石于国子监仍颁墨本赐诸路县学
　玉海淳熙四年二月诏知临安府赵磻老于太学建
　阁奉安石经置碑石于阁下墨本于阁上以光尧石
　经之阁为名朕当亲写参政龚茂良等言自昔帝王
　未有亲书经传至数千万言者不惟宸章奎画照耀
　万世崇儒重道至矣上曰太上字画天纵冠绝古今
　五月磻老奏阁将就绪其石经易诗书春秋左氏传

　论语孟子外尚有御书礼记中庸大学学记儒行经
　解五篇不在太学石经之数今搜访旧本重行摹勒
　以补礼经之阙从之六月御书光尧御书石经之阁
　牌赐国子监百官表请观视从之
　宋鉴知临安府赵磻老具到两学修造图本西北隅
　建阁安顿太上皇帝御书石经上曰太上于字画盖
　出天纵朕尝谓钟繇字最工犹带𨽻体如太上宸翰
　冠绝古今参政龚茂良等奏诚如圣训

　陈骙中兴馆阁录绍兴十三年二月恭阅御书左氏
　春秋史记列传少监秦熺著作郎王扬英周执羔秘
　书郎张汉彦挍书郎严抑张阐赵卫钱周材范云正
　字洪遵吴芾各进诗一首六月恭阅御书周易少监
　姜师仲秘书丞严抑秘书郎张阐著作佐郎钱周材
　赵卫各一首挍书郎陈诚之二首正字洪遵吴芾洪
　适潘良能沈介各一首十四年正月恭阅御书尚书
　秘书丞严抑三首秘书郎张阐著作佐郎钱周材赵

　卫挍书郎陈诚之正字吴芾沈介各一首十月恭阅
　御书毛诗提举秘书省秦熺一首少监游操吏部员
　外郎兼国史院检讨官严抑各二首著作佐郎钱周
　材一首赵卫二首挍书郎陈诚之一首正字沈介二
　首十六年四月恭阅御书春秋左氏传提举秘书省
　秦熺著作佐郎王墨卿各二首魏元若挍书郎沈介
　正字汤思退刘章张本各一首
　洪迈御书阁记略曰若稽古高宗皇帝实天生德既

　以聪明圣武戡济多难垂中兴亿年之基洎保大定
　功投戈息马于世纷万殊泊乎无一嗜玩惟翰墨梱
　域天纵神与不舍食息诗书易春秋孝经论语孟轲
　氏书凡几帙帙凡几字一一肆笔而成翥凤翔鸾震
　荡辉赫端正严重肃如神明当是时每终一轻辄诏
　玉册官摹刻遍以石本侈锡方夏光天之内群戴其
　书
　曾宏父曰高宗即位十九年干戈之日居多乃能亲

　御翰墨作小楷以书周易尚书毛诗春秋左传全帙
　又节礼记中庸儒行大学经解学记五篇章草语孟
　悉送成均
　　　　按此则绍兴石经礼记未曾全写
　杨冠卿曰太上皇中兴以来崇尚经术亲洒宸翰刋
　之翠珉荫以丰宇圣人之经固已是正遗阙昭如日
　月传诸无穷圣上临幸两学思有以尽宝藏尊崇之
　意且又建为杰阁揭以璇题栋宇翚飞奎璧焕烂穷

　今亘古未之前闻
　叶绍翁四朝闻见录曰高宗御书六经尝以赐国子
　监及石本于诸州庠上亲御翰墨稍倦即命宪圣续
　书至今皆莫能辨
　潜说友临安志光尧石经之阁孝宗皇帝御书扁淳
　熙四年诏临安府守臣赵磻老建阁奉安石经以墨
　本置阁上御书石经易诗书左氏春秋礼记五篇(中/庸)
　(大学学记/儒行经解)论语孟子

　陈基西湖书院记曰杭西湖书院宋季太学故址也
　德祐内附学废今为肃政廉访司治所宋御书石经
　孔门七十二子画像石刻咸在焉
　吴讷曰昔宋太宗尝曰朕退朝观书外留意字画虽
　非帝王事业不愈游畋声乐乎迨后高宗亦曰写字
　当写书不惟学字又得经书不忘绍兴二年宣示御
　书孝经继出易诗书春秋左传论孟及中庸大学学
　记儒行经解五篇总数千万言刋石太学淳熙中孝

　宗建阁奉安亲书扁曰光尧石经之阁新安朱熹修
　白鹿书院奏请御书石经本是也元初西僧杨琏真
　伽造塔行宫故址取碑石垒塔杭州路官申屠致远
　力争而止后因改学为西湖书院岁久阁废石经断
　折零落洪武中移仁和学于书院然石经久废人莫
　知留意也宣德元年夏予出按于杭观之慨叹乃以
　属郡守卢君玉润率教官生员收拾得全碑若干碎
　折若干一一补辏共得经碑百片舁置殿后及两庑

　焉
　杨一清记曰监察御史朝郡宋君廷佐奉命按治浙
　江之暇尝求所谓石经者曰在仁和学因往视之多
　斥弃瓦砾中曰噫嘻此南宋太学中故物也胡倾斥
　至是哉乃进杭州府知府晋江留君志淑问其故留
　君稽阅志籍盖宋高宗初渡江都临安即诏建学养
　士绍兴二年手书易书诗春秋论孟中庸儒行诸篇
　刻石于学京兆尹赵磻老建尊经阁以储之二十四

　年复制宣圣洎颜曾以下七十二贤赞并李伯时旧
　所绘像皆刻石置之学理宗绍定五年又以所制伏
　羲以来道统赞刻之附诸石经之末宋亡学废元西
　僧杨琏真伽谋运致诸石为寺塔址赖廉访经历申
　屠致远之力而止国朝洪武十二年即书院建仁和
　学宣德二年巡按御史海虞吴公讷慨石经残缺属
　知府卢玉润收集之得全刻及断毁者若干分丽其
　中天顺三年改建县学于今所其诸石悉徙以从四

　十年于兹宋君曰岁久而废物理固然惟兹盛典废
　莫之兴则有由矣岂不以学宫专崇于郡莅兹土者
　朔望庙谒春秋释奠亦惟知有郡学县虽有学槩莫
　之至焉知所谓石经者而葺之乃檄府命移置诸石
　于府学焉属留君理其事又命通判咸宁乔迁董工
　役因徙图像于尊经阁下甃以瓴甓石经及表忠观
　诸碑则徙于棂星门北之两偏周廊覆之既甃既坚
　其屋之数左二十有二楹右如之石之数图像十有

　五赞八易二书七诗十春秋四十有八论孟中庸十
　有九表忠观诸碑十有四既讫工留君具书肃使者
　谒予记慨惟经书之在世犹日丽天水行地不假形
　器而存与天地同悠久者也顾秦燔汉凿之馀不绝
　如线非常之变或出于意料之所不及有斯文之责
　者不得不忧托诸贞石以寿于无穷亦维持世道计
　耳汉中郎笔迹已不可见唐长安石经实与临安后
　先并美今长安故无恙而仁和学宫独委弃至此凡

　吏于兹士于兹者将不均有责哉夫高宗之为君复
　仇拨乱惭德多矣史称其博学强记继体守文有足
　嘉者理宗之嗣统无足齿录然能表章先贤崇正学
　变士习功不可少观其所以图不朽者而其所存可
　知己古书家李斯钟繇虽畔道君子犹取其长欧虞
　以降残碑裂石至一宫观一浮图之微世宝之如金
　玉矧兹文教所关非崇长异端游心末技者比是固
　可重而高宗之书精丽有法置之名家中亦乌可弃

　哉抑又闻长安古石刻尚多散漫不一往往为都民
　镵凿以至磨灭宋韩缜修霸桥督工急民磨碑石以
　供之经此二厄存者遂鲜后直移至西安郡庠保全
　至今夫寺塔之厄略同霸桥而郡学之迁其设心行
　事正相类虽物之兴废有数然振厉修改每存乎其
　人必有儒者之心而后能及此其他非惟不肯为亦
　固有不暇为者矣宋君读书好古其所猷为务关风
　教留君志足以承上才足以济心而任劳于下又有

　通判乔君故一指画之间而百年之废坠以集是固
　可书而谓后之人有复不能嗣守而保厥成者则非
　今日之所知矣正德十二年秋七月
　文徵明曰小字石经残本百叶约万有五千言前后
　断缺无书人名氏余考之盖宋思陵书也按绍兴二
　年帝宣示御书孝经继书易诗书春秋左传论孟及
　中庸大学乐记儒行经解总数千万言刻石太学后
　孝宗建阁奉安名曰光尧石经之阁即此是也盖思

　陵平时极留意字学尤喜写经尝曰写字当写经书
　不惟学字又得经书不忘此书楷法端重结搆浑成
　正思陵之笔但所书惟易春秋左传又皆不全视全
　本百分之一耳又按元初杨琏真伽发宋诸陵造塔
　取故经石为塔址为路官申屠致远所遏而止然石
　经竟亦散落国朝宣德初吴文恪公按浙命有司追
　访所存无几矣此本虽残缺要不易得况纸墨佳好
　犹是当时拓本又可多得哉唐君伯虎宝藏此帖余

　借留斋中累月因疏其本末定为思陵书无疑正德
　十二年
　郎瑛曰宋绍兴二年高宗宣示御书孝经易诗书春
　秋左传论语孟子中庸大学学记儒行经解五篇刻
　石太学淳熙中孝宗建阁藏之亲书扁曰光尧石经
　之阁朱子修白鹿书院奏请石经本即此是也元初
　西僧杨琏真伽造塔于行宫故址欲取碑石垒塔时
　杭州路官申屠致远力争止之幸而获免后更学为

　西湖书院碑阁俱废国朝改为仁和学洪武末徙仁
　和学于城隅之贡院而石经亦舁致焉岁深零落踣
　卧草莽间而龟趺螭首十缺其半宣德元年侍御史
　吴讷属郡县收缉凡得百片置之大成殿后两庑已
　为不全之器矣近于正德十三年宋侍御复移至杭
　州府学之庑
　于慎行曰元人破宋用杨琏真伽之言将宋宫殿郊
　庙悉毁为寺复欲取高宗所书九经石刻为浮屠台

　为杭州推官申屠致远所拒而止此亦秦火之再见
　者也致远寿张人素有文名蓄书甚富号为墨庄
　　　　按南宋太学石经碑为元僧杨琏真伽取其
　　　　材建白塔寺其仅存者明宣德二年常熟吴
　　　　公讷于杭州府儒学筑廊先师庙仪门外贮
　　　　之崇祯甲申后廊圮乃嵌壁中左壁易二碑
　　　　书六碑诗十二碑礼记惟中庸一碑论语七
　　　　碑孟子十一碑右壁春秋左传四十八碑共

　　　　八十七碑东壁南有理宗御制序四碑当时
　　　　臣寮如洪迈等记跋皆遗失不可复问矣
宋吴郡石刻御书六经
　　　佚
　范成大吴郡志御书阁淳熙十四年郡守秘阁修撰
　赵彦操即六经阁旧址为之以奉高宗皇帝所赐御
　书石刻六经为郡庠壮观洪迈为记
　洪迈记略曰苏为吴盛府故有六经阁燬于兵绍兴

　中守臣宝文阁学士王㬇始改建学室𢇮置石经于
　大成殿淳熙十四年秘阁修撰赵彦操即旧址为三
　楹两翼三其檐为高六十尺为广七十有五尺写其
　制以告当涂守迈使识本末刋表乐石以志不朽
杨氏(甲/)六经图碑
　　　佚
　王象之曰六经图碑在昌州郡学郡人杨甲鼎卿所
　著也

金太学石经
　　　佚
　王恽修理大都南京石经事状曰窃见大都南京庙
　学所有九经石刻刋琢极精近年以来旧制既废举
　皆散乱于荒烟草棘中日就摧圮甚可惋惜且经之
　遗制自汉唐至今历代圣王无不尊崇修理盖重夫
　经世大法故也今海宇混一方息马论道之时据上
　项石经理合修立以彰国容

　明一统志金国子学碑二在旧燕城南
　于奕正曰金石经碑在旧燕城南金国子学碑刻春
　秋礼记今磨灭不完
　安世凤曰石经自东汉以蔡邕名今并其拓本亦不
　存唐序注孝经始刻石立台而表章之功不足偿离
　经之罪惟文宗以群经刻于碑院至今嘉惠学者乃
　经宋中叶之乱沦于燕几不能存迨正隆四年方为
　耶律隆所修则石经之所以长至今日者皆其功也

　其记字仿石经亦稍形似夫以金人之凶猛宜不知
　经为何如物而能树立如此亦可嘉也
　　　　按金时石经未审何年所刻殆移自汴京与
　　　　石鼓同也
元汴梁学修复石经
　　　佚
　李师圣记曰宇宙之为宇宙造化之为造化皆一实
　理主之理之所寓则斯文而已矣文之所布则六经

　而已矣凡天之所以命圣人圣人之所以代天言者
　方策具在迨我夫子出从而删之正之赞之修之集
　群圣之大成而万世之标准于此乎定其见而知之
　者若颜若曾若思若孟述夫子之微旨而六经之蕴
　奥于此乎明所谓贤于尧舜而不在禹下者其以垂
　世立教有功于斯文而为言欤夫文之有六经也尚
　矣或以五数之盖合礼与乐而撙其一也或以九数
　之盖兼周礼论语孝经而附其三也独大学中庸则

　混于礼记诸篇之中孟子一书则杂于荀卿诸子之
　列于是表里经纬不相连属卒使学者不得其门而
　入于圣贤之域亦独何哉惟汴梁旧有六经论语孝
　经石本乃近代辟雍之所树者陵谷变迁修而复毁
　其残缺漫剥者盖不啻十之五六前政巨寮之贤而
　有文者亦不遑恤将七十馀年于兹矣今参政公额
　森特穆尔一见而病之慨然以完复为己任义声所
　激附和者众不数月而复还旧观奈何孟子七篇犹

　阙遗焉公习读四书而明于大义者也亟欲增置而
　期会拘迫有司请为后图公默然盖有待于后举也
　惟四书之著名于世程子朱子之前未之有也无乃
　为异议乎噫此正斯文之绪所以绝而复续也何则
　六经成于夫子之手四书出于夫子之徒其同然之
　与自然殆所谓至精至妙者欤我世祖皇帝聪明睿
　知高出前古雅知崇尚四书以其圣学精要在是故
　也尝语一后生之不检者曰曾读四书否又尝谓侍

　臣曰孔子之道三纲也五常也彼缀缉诗赋者皆浮
　词耳大哉言乎真与二帝三王异世而同心于六经
　之大法可谓一言以蔽之矣惜乎不刋之典为业雕
　虫者磔裂而腐烂之也相臣大儒许衡亦曰小学四
　书吾敬信如神明其推尊如此亦犹夫子有从周之
　语初非外夫二代而不之取也石经既完复学士大
　夫咸谓是役也所关甚重诚不可以无纪且因而发
　挥诸经之大义亦不为无益乃以记文属之不肖窃

　惟六经与四书之为教不过去人欲以复天理而已
　夫一气运行乎天地之间清者居上浊者居下明者
　居内暗者居外芳者居先臭者居后一则主乎生一
　则主乎杀天理人欲各有攸属阴阳淑慝之大分然
　也天以生道而福斯民人以生道而福其身姑即日
　用而观之如理发颒面而弹冠振衣洒扫室堂涤濯
　器用凡以致新致洁附于阳明之会而养之以福耳
　物之有滓顾所必去而况神明之府得容私欲之伪

　而为蛊于中邪苟为去之去之卒尽去之则天命之
　性率性之道不远复而实有诸已矣是理也中庸一
　序备言之斯文正传之统顾不在兹乎此不肖之所
　与闻者盖如此覃思累日于是乎书
　
　
　
　经义考卷二百九十