钦定四库全书
　经义考卷二百二十五
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　孝经(四/)
邢氏(/)等孝经正义
　　宋志三卷
　　　存
　宋会要至道二年判监李至请命李沆杜镐等纂孝

　经正义从之咸平三年三月命祭酒邢炳代领其事
　杜镐舒雅李维孙奭李慕清王涣崔偓佺刘士元预
　其事取元行冲疏约而修之四年九月以献赐宴国
　子监进秩有差十月命杭州刻板
　崇文总目孝经正义三卷邢撰初世传元行冲疏
　外馀家尚多皆猥俗褊陋不足行远咸平中炳等奉
　诏据元氏本而增损焉
龙氏(昌期/)孝经注

　　　佚
宋氏(绶/)孝经节要
　　一卷
　　　佚
　东都事略宋绶字公垂赵州平棘人官至兵部尚书
　参知政事赠司徒兼侍中谥宣献
吕氏(公著/)孝经要语
　　一卷

　　　佚
　东都事略吕公著字晦叔宰相夷简子也举进士累
　官司空同平章军国事赠太师申国公谥正献
司马氏(光/)古文孝经指解
　　一卷
　　　存
　光自序曰圣人言则为经动则为法故孔子与曾参
　论孝而门人书之谓之孝经及传授滋久章句浸差

　孔氏之人畏其流荡失真故取其先世定本杂虞夏
　商周之书及论语藏诸壁中苟使人或知之则旋踵
　散失故虽子孙不以告也遭秦灭学天下之书扫地
　无馀汉兴河间人颜芝之子得孝经十八章儒者相
　与传之是为今文及鲁共王坏孔子宅而古文始出
　凡二十二章当是之时今文之学已盛故古文排摈
　不得列于学官独孔安国及后汉马融为之传诸儒
　党同疾异信伪疑真是以历载累百而孤学沈厌无

　人知者隋开皇中秘书学士王孝逸于陈人处得之河
　间刘炫为之作稽疑一篇将以兴坠起废而时人已
　多讥笑之者及唐明皇开元中诏议孔郑二家刘知
　几以为宜行孔废郑于是诸儒争难蜂起卒行郑学
　及明皇自注遂用十八章为定先儒皆以为孔氏避
　秦禁而藏书臣窃疑其不然何则秦世科斗之书废
　绝已久又始皇三十四年始下焚书之令距汉兴才
　七年耳孔氏子孙岂容悉无知者必待共王然后乃

　出盖始藏之时去圣未远其书最真与夫他国之人
　转相传授历世疏远者诚不侔矣且孝经与尚书俱
　出壁中今人皆知尚书之真而疑孝经之伪是何异
　信脍之可啖而疑炙之不可食也嗟乎真儒之明皦
　若日月而历世争论不能自伸其中异同不多然要
　为得正此学者所当重惜也前世中孝经多者五十
　馀家少者亦不减十家今秘阁所藏止有郑氏明皇
　及古文三家而已其古文有经无传按孔安国以古

　文时无通者故以𨽻体写尚书而传之然则论语孝
　经不得独用古文此盖后世好事者用孔氏传本更
　以古文写之其文则非其语则是也夫圣人之经高
　深幽远固非一人所能独了是以前世并存百家之
　说使明者择焉所以广思虑重经术也臣愚虽不足
　以度越前人之胸臆窥望先圣之藩篱至于时有所
　见亦各言尔志之义是敢辄以𨽻写古文为之指解
　其今文旧注有未尽者引而伸之其不合者易而去

　之亦未知此之为是而彼之为非然经犹的也一人
　射之不若众人射之其为取中多也臣不敢避狂僣
　之罪而庶几于先王之道万一有所裨焉　又进表
　曰臣闻圣人之德莫加于孝犹江河之有源草木之
　有本源远则流大本固则叶繁是以由古及今臣畜
　四海未有孝不先隆而能宣昭功化者也伏惟皇帝
　陛下纯孝之性发于自然动静云为必咨训典起居
　出入不忘先烈以为滁州者太祖皇帝所以擒馘奸

　桀肇开王迹并州者太宗皇帝所以芟除僣乱混一
　九围澶州者真宗皇帝所以攘却贪残乂宁华夏皆
　大勋懿业威灵所存遂命有司分建原庙图缋圣容
　躬题扁榜严奉之礼备尽恭勤羽卫供帐率从丰衍
　兹有以见陛下尊显祖宗之意无不至矣经曰爱敬
　尽于事亲而德教加于百姓刑于四海夫以陛下天
　授之资爱敬之志而又念夫百官者祖宗之百官不
　可以私非其人府库者祖宗之府库不可以赏非其

　功法令者祖宗之法令不可以罚非其罪慎之重之
　益自儆戒如是则为无不成求无不给荣名之彰炳
　如日月基绪之固巍如泰山黎民乂安草木虫鱼靡
　不茂豫此诚孝德之极致也臣愚幸得补文馆之缺
　以经史为职窃睹秘阁所藏古文孝经先秦旧书传
　注遗逸孤学堙微不绝如线是敢不自揆量妄以所
　闻为之指解虽才识褊浅无能发明庶几因圣人之
　言得少关省览则粪土之臣荣愿足矣其古文孝经

　指解一卷谨随表奏进　又进劄子曰臣窃惟自古
　五帝三王未有不由学以成其圣德者所谓学者非
　诵章句习笔札作文辞也在于正心修身齐家治国
　明明德于天下也恭惟皇帝陛下肇承基绪虽年在
　幼冲而执丧临朝率礼弗越体貌尊严举止安重颙
　颙卬卬有老成之德万方瞻仰无不爱戴此乃圣性
　自然不闻亦式实天祐皇家宗庙社稷生民之盛福
　也然玉不琢不成器人不学不知道傥复资学问以

　成之则尧舜禹汤文武何远之有伏见近降圣旨过
　冬至开讲筵臣窃以圣人之德无以加于孝自天子
　至于庶人莫不始于事亲终于立身扬名于后世诚
　为学所宜先也臣向不自揆尝撰古文孝经指解皇
　祐中献于仁宗皇帝窃虑岁久遗失不存今缮写为
　一卷上进伏乞圣明少赐省览
　晁公武曰古文盖孔惠所藏者与颜芝十八章大较
　相似而析出三章又有闺门一章不同者四百馀字

　刘向校书以十八章为定故世不大传独有孔安国
　注今亡然诸家说不安处古文字读皆异推此言之
　未必非真也司马公为之指解并音
　中兴艺文志自唐明皇时议者排毁古文以闺门一
　章为鄙俗而古文遂废国朝司马光始取古文为指
　解
　陈振孙曰按唐志孝经二十七家今温公序言秘阁
　所藏止有郑氏明皇及古文三家而已古文有经无

　传以𨽻体写之而为之指解仁宗朝表上之
　王应麟曰至和元年十二月殿中丞直秘阁司马光
　上古文孝经指解表曰圣人之德莫加于孝犹江河
　之有源草木之有本源远则流大本固则叶繁秘阁
　所传古文孝经先秦旧书传注遗逸孤学堙微不绝
　如线妄以所闻为指解一卷诏送秘阁
王氏(安石/)孝经解
　　通考一卷

　　　佚
　晁公武曰经云当不义则子不可以不诤于父而孟
　子猥曰父子之间不责善夫岂然哉今介甫以为当
　不义则诤之非责善也噫不为不义即善矣阿其所
　好以巧慧侮圣人之言至此君子疾夫
　赵希弁曰右荆国文公王安石所著也凡十七章丧
　亲章阙之
范氏(祖禹/)古文孝经说

　　宋志一卷
　　　存
　晁公武曰元祐中侍经筵时上
　祖禹进呈序曰古文孝经二十二章与尚书论语同
　出于孔氏壁中历世诸儒疑眩莫能明故不列于学
　官今文十八章自唐明皇为之注遂行于世二者虽
　大同而小异然得其真者古文也臣今窃以古为据
　而申之以训说虽不足以明先生之道庶几有万一

　之补焉臣谨上　又劄子曰臣伏睹国史章献明肃
　太后尝命侍读宋绶择前代文字可以资孝养补政
　治者以备仁宗观览臣职劝读虽不足以跂望前人
　之髣髴然区区忠益敢不尽愚窃以圣人之行莫先
　于孝书莫先于孝经孝经有古文有今文今文即唐
　明皇所注十八章古文凡二十二章由汉以来惟孔
　安国马融为之传自馀诸儒多疑之故学者罕习仁
　宗朝司马光在馆阁为古文指解一卷表上之臣窃

　考二书虽不同者无几然古文实得其正故尝妄以
　所见又为之说非敢好异尚同庶因圣言少关省览
　伏惟陛下方以孝治天下此乃群经之首万行之宗
　倘留圣心则天下幸甚其古文孝经说谨缮写为一
　册上进
　真德秀曰自唐玄宗御注孝经出世不复知有古文
　先正司马公作为指解太史范公复为之说于是学
　者始得见此经旧文

　杨士奇曰宋元祐中秘书省著作郎兼侍读范祖禹
　淳夫经筵所进刊板在成都
赵氏(克孝/)孝经传
　　宋志一卷
　　　佚
　杨杰曰克孝中上科任越州管内观察使神宗朝著
　孝经传上进赐诏称谕
张氏(元老/)孝经讲义

　　宋志一卷
　　　佚
吕氏(惠卿/)孝经传
　　宋志一卷
　　　佚
李氏(公麟/)孝经图
　　一卷
　　　未见

　公麟自述曰凤阁舍人杨公雅言孝经关键六艺根
　本百行在世训所重谓龙眠山人李公麟曰能图其
　事以示人为有补元丰八年六月因摭其一二随章
　而图之
　范冲跋曰孝者自然之理天地之所以大万物之所
　以生人之所以灵三纲五常之所以立学然后知之
　心不苟虑必依乎道足不苟动必依乎礼行之以不
　息守之以至诚造次必于是颠沛必于是及乎习与

　性成是谓纯孝不然无以立身矣岂不见夫诸侯车
　服之美仪物之盛尊荣如此国公以幼学之年享宠
　禄之厚盍思所以保富贵之道乎故冲以诸侯之事
　为献曰战战兢兢如临深渊如履薄冰周之诸侯其
　入而居于王所则皆为之卿士故冲又欲以卿大夫
　之事为献曰夙夜匪懈以事一人国公其勉之
　　　　按中兴圣政录绍兴五年建国公初出资善
　　　　堂冲书李公麟孝经图以进

　陆完曰龙眠居士图孝经虽曰随章摭其一二然自
　天子以至于庶人威仪动作之节与夫郊庙之规模
　闾里之风俗器物之制度畜产之性情亦略备矣
　文徵明曰李伯时画孝经一十八事盖摘其中入相
　者而图之按画谱所载御府伯时画一百有七中有
　孝经相此卷盖宣和所藏然无当时印识而有绍兴
　小玺岂南渡后又尝入秘府耶伯时喜画古贤故事
　每簿著训诫则孝经相当非特一本此殆别本也伯

　时之画论者谓出于顾陆张吴集众善以为己有能
　自立意不蹈习前人而阴法其要其成染精致俗工
　或可学至于率略简易处终不及也此昔人定论余
　不容赘言若其文学人品在东坡山谷之间而博学
　精识出刘贡父之上官京师数年不一迹权贵之门
　佳时胜日载酒出游坐石临流翛然终日山谷谓其
　风流文雅不减古人而为画所掩然而卒亦不能掩
　也

　项元汴曰龙眠孝经图载云烟过眼录藏西人王芝
　子庆所后三百馀年余获睹之何多幸也
何氏(执中/)孝经解
　　　佚
江氏(杞/)孝经注
　　　佚
　闽书杞字坚老建阳人政和三年进士以御史致仕
　里居十五年讲学著书不倦郡守魏矼见其所著孝

　经叹曰他日变此邦人为曾闵必是书也
吉氏(观国/)孝经新义
　　　佚
家氏(滋/)孝经解义
　　宋志二卷
　　　佚
王氏(悱/)孝经解义
　　　佚

　宋鉴绍兴八年四月徽州布衣王悱献孝经讲义诏
　赐帛三十疋
程氏(全一/)孝经解
　　　佚
　玉海绍兴十年十二月程全一进孝经解命为太学
　职事
林氏(独秀/)孝经指解
　　　佚

　玉海绍兴十一年十一月林独秀进孝经指解赐束
　帛
王氏(文献/)孝经详解
　　宋志一卷
　　　佚
　玉海绍兴中王文献孝经详解一卷
　闽书晋江人
林氏(椿龄/)孝经全解

　　宋志一卷
　　　佚
赵氏(湘/)孝经义
　　宋志一卷
　　　佚
　玉海绍兴中进
沈氏(处厚/)孝经解
　　宋志一卷

　　　佚
　玉海绍兴中进
何氏(辅/)孝经本说
　　　佚
　括苍汇纪何辅字德辅龙泉人绍兴戊辰进士累官
　工部侍郎兼直学士院
王氏(绹/)孝经解
　　五卷

　　　佚
　卢熊曰王绹字唐公审琦五世孙建炎初为御史中
　丞参知政事晚寓昆山之荐严寺卒谥文恭
胡氏(铨/)读孝经杂记
　　一篇
　　　存(载澹庵集/)
洪氏(兴祖/)古文孝经序赞
　　一卷

　　　未见(一斋书目有/)
张氏(师尹/)孝经通义
　　宋志一卷(或作三卷/)
　　　佚
张氏(九成/)孝经解
　　宋志四卷
　　　未见
唐氏(仲友/)孝经解

　　一卷
　　　佚
　仲友自序曰孔子为曾参言孝道门人录之为书谓
　之孝经更秦灭学汉河间献王得之颜芝家凡十八
　章古文孔氏一篇二十二章本出屋壁刘向校书定
　著十八章至于唐诸儒说者且百家孝明皇帝诏诸
　儒集议刘知几诋郑注请行孔传司马贞非之力伸
　郑说帝乃采集六家自为之注颁之天下以十八章

　为定元行冲为之疏本朝邢增损之曰正义训诂
　證引详矣先正司马公范公皆为古文指解所发明
　益以通畅夫孝百行之本学者所当先圣人之言简
　严易直而天人备固非一家所能究其说故拾诸儒
　遗意相与讲贯务通理而不饰文学者以筌蹄观之
　庶几不悖先圣人之意云尔
杨氏(简/)古文孝经解
　　宋志一卷

　　　未见
　中兴艺文志解中如德性无生何从有死之语盖近
　于禅矣
王氏(炎/)孝经解
　　　未见
　
　
　经义考卷二百二十五