钦定四库全书
　经义考卷二百七
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　春秋(四十/)
王氏(道焜/)等春秋杜林合注
　　五十卷
　　　存
　陆元辅曰道焜杭人中天启辛酉乡试与里人赵如

　源浚之共辑此书
陈氏(肇曾/)春秋四传辨疑
　　　未见
　林伟曰陈肇曾字昌箕福州人天启辛酉举人官礼
　部司务辨疑一书曹学佺序之
华氏(允诚/)春秋说
　　　未见
　严绳孙曰先生字汝立天启壬戌进士除工部都水

　司主事见邹元标辈以讲学去位遂拂衣归久之补
　工部营膳司主事进兵部职方员外郎劾大学士温
　体仁吏部尚书闵洪学寻乞终养归里
　张光家曰先生说春秋义多主公羊传
倪氏(元璐/)春秋鞠说
　　　未见
黄氏(道周/)春秋表正
　　　未见

春秋撰
　　一卷
　　　存
邓氏(来鸾/)春秋实录
　　十二卷
　　　存
　刘芳哲曰来鸾字绣青宜黄人天启壬戌进士武昌
　知府其书吴兴沈演序之

林氏(胤昌/)春秋易义
　　十二卷
　　　未见
　黄虞稷曰晋江人天启壬戌进士官吏部郎中
张氏(国经/)春秋比事
　　七卷
　　　未见
　黄虞稷曰漳浦人天启壬戌进士四川布政司参政

黎氏(遂球/)春秋兵法
　　　未见
　遂球自序曰兵事著于黄帝不可得而考矣世之传
　者不过与阴阳时日之书等予无取焉其可稽据者
　则无如春秋予少即受左氏于先高士然其时海内
　平治不过以为词令之式廿年来四方多事予以书
　生遨游诸公间羽檄飞至间辄以意谈兵时多奇中
　然不敢自信为能也会以省母从吴归粤舟中无事

　因取左氏诸兵事别为端委手自写记时以己意附
　于其末适友人有以书籍见质者始知昔人久已有
　是编予甚自笑其劳然颇觉其泛引无当则又不容
　自废以精切而明著盖无如予本也
张氏(溥/)春秋三书
　　三十一卷
　　　存(阙/)
　张采序曰三书者我友张子读春秋所作也曷云三

　书一曰列国论是则张子分之以明经一曰诸传断
　是则张子合之以明经一曰书法解是则张子分合
　一致以明经此三书者左右往贤纲领来训使天假
　之年尅期可竟不幸短折张子于经没身已矣今就
　所属稿列国论已完传断中缺文公复缺襄公以下
　其僖公间缺十馀年书法解为目多端而仅成一则
　窃谓以此行世亦可羽翼经传而贾人不知强予续
　之复不自量辄许其请但病中多废不克即竟因先

　完僖公出正同志其他所缺亦小有条绪随容续布
　嗟夫朋友一伦于今凉薄两人相期二十馀年颇著
　海内未了后补岂止文章正不欲漫计工拙殊观生
　死云尔
吴氏(希哲/)春秋明微
　　　未见
　罗喻义序曰淳安睿卿吴公世授春秋起家成进士
　以治行第一擢居掖垣天子知其能特命督赋江南

　暇手一编据案呻吟援笔涂乙若唐人所谓兔园册
　者则其所著春秋明微也给谏承藉家学专精覃思
　于是经注疏集解以及宿儒讲论经生经义穷其指
　归疏其芜秽穷年尽岁汇为是书昔者汉世治春秋
　用以折大狱断国论董仲舒作春秋决事比朝廷有
　大议使使者就其家问之其对皆有明法何休以春
　秋驳汉事服虔又以左传驳何休所驳汉事六十条
　故曰属辞比事春秋教也胡文定生当南渡之时惩

　荆舒之新学闵靖康之遗祸敷陈进御拳拳以大义
　摩切人主今春秋取士断以文定为准士子射策决
　科朝而释褐日中而弃之矣给谏于是经童而习之
　进取不忘其初箧衍纵横朱墨狼藉诚欲使天下学
　者通经学古以董子胡氏为的也给谏之意远矣
　刘芳哲曰希哲字睿卿淳安人崇祯辛未进士除惠
　州府推官擢刑科给事中
孙氏(承泽/)春秋程传补

　　十二卷
　　　存
吴氏(主一/)春秋定衡
　　　未见
　金华府新志吴主一字协一义乌人崇祯癸酉举人
　署会稽教谕著春秋定衡
堵氏(胤锡/)春秋泽书
　　　未见

　陆元辅曰牧游先生籍本无锡家于宜兴中崇祯丁
　丑进士授南京户部主事升长沙知府
夏氏(允彝/)春秋四传合论
　　　佚
余氏(光/)弟(飏/)春秋存俟
　　十二卷
　　　存
　李世熊曰吾友余希之赓之之治春秋也始辟诸儒

　之陋继辟四传之迷究乃举辟四传辟诸儒者而并
　辟之考世知人据情得实务合笔削之初意而止
　陆元辅曰余光字希之飏字赓之莆田人飏中崇祯
　丁丑进士官上虞知县
来氏(集之/)春秋志在
　　十二卷
　　　存
　孙廷铨序曰说春秋如说诗皆以意逆志之书也诗

　之志在乎美刺卫宏毛郑说人人殊春秋之志存乎
　褒讥左氏公谷说人人殊要无违乎美刺褒贬之正
　而止尔汉置春秋博学之士左氏独后世为公羊谷
　梁者从而非之然公谷去圣人差远为左氏者亦非
　之膏肓墨守废疾盖交讥也至宋儒削断三传胡氏
　遂尽废其书创为新例然立乎赵宋以指春秋其于
　隐桓加远矣则未知圣人之志果在彼欤在此欤我
　友来子初独成一书其意颇异乎四家盖以诸儒之

　说可以理裁圣人之旨断难例拘其或经有微文前
　后互见为传所未见者则表而出之其有经意显白
　本无义例而传好为曲说以致失实滋疑者则辨而
　正之其有此传所引而彼传或殊此传所进而彼传
　或退之排诋纷纭樊然淆乱则折衷而求其必合皆
　比经发义错传成文缀以世史附以新意著为百有
　八篇号曰春秋志在盖言圣人之志之所在也来子
　之书盖不失褒讥之正者矣

四传权衡
　　一卷
　　　存
　集之自序曰予向者作春秋志在固已举其大端兹
　又取四传而权衡之权衡之者将以准其是非也不
　权衡春秋而权衡四传者以今日之是非准千古以
　上之是非将有所不确以吾小儒之是非准大圣人
　之是非终有所不敢亦曰取四传而铢之两之以酌

　其平云尔
林氏(尊宾/)春秋传
　　十二卷
　　　存
　张溥序曰制义盛而绝学微五经之义终世不能明
　也其尤病者莫甚于春秋春秋之书左氏公谷三传
　并立文定晚出其学反贵非南宋之文高于前人也
　其用法也严其持说也峻意主于复雠以儆和议之

　非论归于自强以发忘亲之痛主构相桧怫然恶之
　而抗辞无避天理人欲反覆深切虽其间少褒多贬
　文近深刻然遏邪防乱与其过而纵之无宁过而闲
　之也莆田林燕公通春秋䌷绎诸家更出新义自成
　一书曰林氏传窥其意将以陈君举赵子常自命给
　谏凌茗柯先生出辖闽海搜扬多士首得燕公延致
　上座今涖吾禾燕公不远数千里褐衣上谒以春秋
　传见给谏为梓以传予方补葺春秋有三书之役以

　编年叙事以列国叙人以书法叙义例更喜得林书
　笔之简端无异班荆道旧也
　尊宾自序曰春秋何以有传也孔子之心不能遍天
　下万世而口授之为孔子徒取其所不能口授者代
　为传之遂使天下万世无不若自孔子口授之者而
　春秋传矣传自左氏有之公羊氏谷梁氏有之迄今
　惟胡氏独尊独信一氏兴而诸氏废虽然孔子尚未
　能遍天下万世而口授之则孔子之心又岂一氏所

　能代为之传也哉此林氏之所以继而有传也
　郑玥曰莆田林尊宾字燕公撰尊宾以崇祯壬午举
　于乡林氏传十二卷成于崇祯辛未凌侍御义渠张
　吉士溥夏吏部允彝皆为之序
宋氏(徵璧/)左氏兵法测要
　　二十二卷
　　　存
　方岳贡序曰今天下多事缓急少依赖之人或以为

　文武之途分故不尽人材之用而实非也洪武中有
　司请立武成王庙圣祖谕之以文武之道本出于一
　合则人才盛分则人才衰遂罢武成庙不立岂不以
　养成于学校渐之以经术如罴如虎之士惟我所用
　之哉不观于春秋之事乎晋文之择帅也爰举却縠
　以其说礼乐而敦诗书也故入则为卿出则为帅至
　于司马军尉之属皆慎其选于是魏绛羊舌父子终
　身其间故军无秕政所向成功及至后世别流以处

　之分铨以序之文事武备离而为二而古意衰矣尚
　木宋子著左氏测要一书援古證今不私其所见不
　避其所难其书断然不可废矣使国家异日收文武
　之用者其在斯欤
　李雯序曰往者春秋之世天下五十馀国霸莫如齐
　晋强莫如秦楚固尝仗师武之力藉战胜之威矣其
　他小国之师以卫之弱而可以胜于齐以小邾之微
　而可以胜于鲁以鲁之衰而可以胜于宋以越之败

　而可以复于吴是皆当时士大夫习于兵娴于法也
　至于今天下一统天子之威行于万里天下胜兵无
　虑数百万而自戊午用兵以来二十馀年盗日益多
　兵日益弱求其一矢相加遗不可得反不若于春秋
　之小国者其士大夫不习于兵不娴于法也嗟乎是
　安得司马穰苴孙武吴起者而后可用兵哉尚木少
　为左氏之学乐观其治兵行师攻谋交伐之术因裒
　集其事通其流略至于挽近皆较量而筹画之为左

　氏兵法测要二十卷此真救时之书也今天下多故
　圣人宵衣苟有百里之寄不能必其一日之无事则
　不能必其不用兵不能必其不用兵则不可以不知
　兵官长为将帅子弟为徒众出才智以进退用爪牙
　以角拒此犹筐箧簿书之事不可以为非常之举不
　意之变也古之人盖尝行之于樽俎之间出之于衽
　席之上矣读是书者其勉之哉
　陈子龙序曰左氏兵法测要者我友宋子尚木因旧

　史论得失审形势观世变以穷兵械之本乃引经立
　政之书非特权谋之用也春秋以来言兵之家不可
　胜数然大要虚设机势以为无方之应未尝栉比以
　验之于事曰彼固无常形与常说也至唐杜君卿始
　依孙吴證往事而其后则宋仁宗之秘略以至曾公
　亮丁度杨肃之徒咸集史册之遗文为权家之龟鉴
　可谓备矣然其体每以类相从而未能旁引曲譬推
　见未然以极于变化异同之际是故存焉而弗尊今

　观尚木之书其立本也正其释义也详其设虑也微
　其触类也广或古人所已成之事而代为之胜算或
　古人所未及之思而推之于必然使人读其书虽天
　下之至懦弱者莫不欣然思一奋其智则世之知兵
　而善用孰有踰此者乎然则何以必左氏也世称左
　氏好谈兵非左氏之好谈兵而春秋之贤士大夫皆
　能为兵也且兵法之变春秋始也夫十二国并立五
　霸迭兴斗智角力则于兵制不得不有所变故鲁之

　丘甲齐之参国晋之六军楚之二广秦之三军凡此
　皆非古制也而各有善用之道春秋之君欲知人之
　贤否而决其胜负必验之于治兵于命将则国之三
　卿与诸大夫而已是故大者以强小者以存然则不
　倍先王之教而可为后世之用者舍左氏谁与归哉
　今国家休德累叶上继周汉而内讧外决莫知所措
　何哉拥兵百万而不能设法以治之士大夫不能专
　将而属于粗悍之人也尚木慨然发愤以兵为必可

　用故其为书于得失详著焉旨哉言乎读其书而憬
　然有志于斯者予愿为执鞭矣
　徐孚远序曰今天下盖多事矣然其时尚可为失今
　不为后且有什伯难于此者顾时之所急无甚于兵
　尚木乃取左氏之言系兵事者博以古验参以今指
　予受而点次之时亦以己意相出入也既成尚木请
　予序言焉予惟子瞻之论孙子也谓其书十三篇杂
　然言之而听用者之自择也今尚木之书其亦杂然

　言之者乎夫兵家之言其变无方制胜于两陈之间
　者随其势而导之耳若夫当今所急谈者以兵力不
　足为忧议欲期月宿粮聚十馀万甲士一鼓而殄群
　寇夫粮非可卒办甲士非可卒聚此期月以前能使
　吾民忍死以待天兵之来乎且将之能者不必用众
　用众者未必能办事然则用众非良将法也贼寇所
　在纵横我兵尾而卫之恣取掠耳纵贼不击其弊坐
　此如使严为约束曰行省自守至折使寇得入境有

　诛将帅各率其卒伍掠一物者有诛如此有纵贼之
　罚无缓寇之利以此治盗度可不日平也京营之卒
　内以备禦外以讨伐我朝固尝用之矣沿习至今汰
　之不可练之不能一旦有事何以待之且其为制或
　合而分或分而合所以便简阅也可不为之变计乎
　曩时三卫为我藩篱时以警告我我得为备今不抚
　之为我用而拒之为我敌岂完策乎今试于宣云之
　间招携其族类以为我屏蔽效可睹也丽人之奉正

　朔无虔于此者今者受攻而我未有以为援也盖以
　少出师不足以为重而多出师则非力所及也然亦
　当事者之失计矣汉武不惮封侯之赏以募使绝域
　者何也伐交之策也我纵未有以为援且当募博望
　定远之流与之一节以朝命慰劳其君臣而因监其
　军使彼犹有所系而不至折而他降昔者吴至弱国
　也巫臣通吴于晋而楚人始罢于奔命故通丽者所
　以制绝域也行前之三言以治内行后之二言以制

　外天下其庶可为乎若夫奇正之方变合之用心知
　其然而不能道也尚木能言之亦惟尚木能用之尔
　朱一是曰华亭宋尚木未第日成左氏兵法测要一
　书予同年友徐孚远闇公实讨论润色之时大学士
　方公知松江府事首为之序而同里何刚悫人周立
　勋勒卣李雯舒章陈子龙卧子及孚远皆序之
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　经义考卷二百七