钦定四库全书
　经义考卷一百六十
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　礼记(二十三/)
黄氏(坊/)石经大学
　　二卷
　　　存
　陈龙正曰大学自程朱一更再更迄无确论石经大

　学出自丰坊云得之某处明是坊伪作而郑端简重
　其书流传渐久恐后世不察第见其段落分明血脉
　融贯果以为孔曾真本肇自天开所谓弥近理而大
　乱真者也古经自有脉络错综者遇不可解无宁阙
　疑程朱明更之近于大臣擅易位之权而坊暗更之
　殆祖春申文信之故智行之著述之间其罪大矣
　吴应宾曰石经大学非真石经也谓魏政和中诏诸
　儒虞松等考正五经卫觊邯郸淳钟会等以古文小

　篆八分刻之于石始行礼记而大学中庸传焉按魏
　文帝始以黄初纪元在明帝则为太和为青龙为景
　初在齐王芳则为正始为嘉平在高贵乡公则为正
　元为甘露在元帝则为景元为咸熙而禅于晋未尝
　有政和之年号瞿元立言魏者伪也魏无政和而言
　政和亡是子虚之谓也
　陆元辅曰钱蒙叟列朝诗集为丰坊作小传谓石经
　大学子贡诗传等书皆坊伪撰而当时名公多为所

　惑如郑端简以石经大学次第亦自可玩味郭青螺李
　本宁刻子贡诗传于楚而序之是也其书首大学之
　首四句次古之欲明明德一节又次物有本末四句
　又次缗蛮诗又次知止节又次邦畿节又次听讼节
　又次自天子二节又次物格而后知至节又次所谓
　诚其意章又次所谓修身章食而不知其味下有颜
　渊问仁子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿
　动二十二字次所谓齐其家章次所谓治国章首节

　次一家仁节次康诰曰如保赤子节次故治国五节
　次所谓平天下章三节次秦誓曰四节次节彼南山
　节次是故君子先慎乎德四节次殷之未丧师节次
　楚书节次是故言悖节次康诰维命节次舅犯节次
　仁者以财二节次生财节次孟献子二节次是故君
　子有大道节次尧舜帅天下节次明德新民二章次
　穆穆文王节终焉当丰氏本既出管志道为作章句
　测义略义钱一本曹胤儒俱有刋本皆为坊所惑可

　怪也
王氏(畿/)古本大学附录
　　三卷
　　　未见
蒋氏(信/)古本大学义
　　一卷
　　　未见
　陆元辅曰武陵人嘉靖壬辰进士

孟氏(淮/)大学愚见
　　一卷
　　　未见
　黄虞稷曰祥符人嘉靖戊戌进士
高氏(拱/)大学直讲
　　一卷
　　　存
吴氏(桂芳/)大学记

　　一卷
　　　未见
　黄虞稷曰新建人嘉靖甲辰进士
李氏(先芳/)大学古本
　　一卷
　　　未见
　黄虞稷曰濮州人嘉靖丁未进士
万氏(思谦/)大学述古

　　一卷
　　　未见
徐氏(栻/)大学衍义补纂要
　　六卷
　　　未见
　黄虞稷曰常熟人嘉靖丁未进士
王氏(诤/)大学衍义略
　　　未见

　温州府志诤字子孝永嘉人嘉靖庚戌进士以佥都
　御史巡抚贵州
鲁氏(邦彦/)古本大学解
　　一卷
　　　未见
　黄虞稷曰雎州人嘉靖庚戌进士
史氏(朝富/)考正大学古本
　　一卷

　　　未见
　陆元辅曰史朝富字节之晋江人嘉靖癸丑进士知
　永康六合二县事入为南兵部郎出知永州府
罗氏(汝芳/)大学说
　　一卷
　　　存
　张恒曰汝芳南城人嘉靖癸丑进士
　　　　右其弟子从一贯录中抄出单行

许氏(孚远/)敬和堂大学述
　　一卷答问一卷
　　　存
　孚远自序曰自格物之义不明而孔门之学晦谓即
　物而穷其理者疑于支谓于事事物物格其不正以
　归于正者涉于径谓格知物之本末与格无物之物
　者虚见无实皆愚之所不能信也盖宋儒司马温公
　尝有捍去外物之说近时天台王子泾阳胡子皆主

　格去物欲之说孚远当在关中与胡子论辨不以为
　然及谪居山庐旋罹先君子大故兀坐沉思恍然觉
　悟知此心不可著于一物澄然无物性体始露乃知
　圣门格物之训真为深切而著明顷入七闽得温陵
　苏子所遗格物之解若合符契然后益信人心之所
　同然爰取笥中旧著大学述一编复加删改就正有
　道以期共为折衷阐明圣学于天下后世其知我罪
　我所不敢辞避也万历癸巳夏五月

耿氏(定向/)大学括义
　　一卷
　　　存
杨氏(时乔/)大学古今四体文
　　一卷
　　　未见
李氏(材/)大学约言
　　三卷(考次一卷/)

　　　未见
来氏(知德/)大学古本释
　　一卷
　　　存
　知德序曰大学之道修身尽之矣修身之要格物尽
　之矣明德者何也昭明于天下之德也即五达道也
　若以人之所得于天而虚灵不昩为明德则尚未见
　诸施为以何事明明德于天下也哉亲者九族也民

　者万民也即亲亲而仁民也自近以及远而家而国
　而天下也非当作新也亦非亲其民也止至善者止
　于仁敬孝慈信也自字义不明圣人修己以安百姓
　之道荒矣道丧千载又安望其知格物也五帝三王
　之学皆所以明伦七十子从孔子问志子曰老者安
　之少者怀之朋友信之此何志也即大学老老长长
　恤孤平天下之志也及哀公问政孔子告之曰天下
　之达道五所以行之者三知斯三者则知所以修身

　治人治天下国家则明德即达道不待辨而自明矣
　孟轲氏得孔子之真传者故曰圣人人伦之至也尧
　舜之道孝弟而已矣亲亲仁也敬长义也无他达之
　天下也人人亲其亲长其长而天下平及齐宣梁惠
　滕文公问政皆以设为庠序人伦明于上告之此皆
　载之简册但天下学者日汲汲于科目如水之赴海
　间有一二高明之士又驰情于释氏之空寂不以身
　心体认之以至此义不明耳秦汉以来圣人之道浑

　如长夜至宋河南程氏取而表章之朱子乃为之注
　可谓有功于圣门矣但以明德为虚灵不昩以格物
　为穷至事物之理不免失之支离至阳明王氏以此
　书原未错简程朱格物不免求之于外可谓有功于
　程朱矣但仍以明德为灵昭不昩而教人先以悟良
　知则又不免失之茫昩支离茫昧虽分内外然于作
　圣工夫入手之差者则均也德以未仕山林中潜心
　反覆二十馀年一旦恍然有悟惧天下之学者日流

　而为禅也乃书于大学古本之后
张氏(位/)进呈大学讲章
　　一卷
　　　未见
　黄虞稷曰南昌人隆庆戊辰进士累官礼部尚书兼
　文渊阁大学士
管氏(志道/)大学六书
　　八卷(测义三卷/订释一卷)　(辑志一卷卷略义一卷学古本/辨古本一 石经大 附录)

　　　　(一卷/)
　　　存
胡氏(时化/)大学注解正宗
　　一卷
　　　未见
　祁承曰馀姚人隆庆辛未进士
朱氏(元弼/)大学通注
　　一卷

　　　存
蔡氏(士喈/)古大学注
　　一卷
　　　存
　王复礼曰蔡氏古大学注太仓王文肃序之尝以进
　呈
姚氏(舜牧/)大学疑问
　　一卷

　　　存
周氏(从龙/)大学遵古编
　　一卷
　　　存
　李日华序曰大学一书与中庸同出戴记宋儒目为
　修己治人之方而以六艺当小学夫书数射御信卑
　卑矣然亦非绝慧精诣不能擅恐未可轻责之髫丱
　辈而以煌煌礼乐之大槩受小学之目则是书将不

　得为礼乐之书可乎周彦云先生性喜治经而不欲
　沿习剿说所著中庸发覆巳脍炙士林无何又出大
　学遵古编行之名曰遵古遵古本石经也世所传石
　经不知何所本杨止庵少宰业立说痛排之而先生
　良有当焉何居全书不分经传又以六所谓溯绎而
　上知首章即己备格物无俟更补又咏淇澳诗知文
　武心法乃在武公及定为子思居卫之作皆凿凿有
　据非依人口吻异同者可以传矣

　　　　按周氏误信石经大学为古文名其编曰遵
　　　　古不知石经之非古也
唐氏(伯元/)石经大学
　　一卷
　　　存
　　　　按丰坊伪石经大学唐氏误信之上言于朝
　　　　请颁行学官而又述之为书与管志道交相
　　　　倡和皆梦魇之语也

邹氏(元标/)大学就新篇
　　一卷
　　　存
顾氏(宪成/)重定大学
　　一卷
　　　存
　宪成自序曰世之说大学者多矣其旨亦无以相远
　而独格物一义几成讼府何也始于传之不明也于

　是人各就其见窥之此以此之说为格物彼以彼之
　说为格物而大学之格物转就湮晦不可得而寻矣
　予窃惧焉因取戴记以下诸本暨董蔡诸家之说互
　相参挍沉潜反覆䌷绎异同如是者久之乃知格物
　之传昭然具在或习焉而不察或语焉而不详或择
　焉而不精则虽谓之亡也亦宜窃不自揆僣加诠次
　私以讲于同志而今而后庶几大学获为全书而纷
　纷之论可息矣戊子秋日

大学通考
　　一卷
　　　存
　宪成自序曰程子曰天下事非一家私议善哉其言
　之也大学有戴本有石经本有二程本有朱子本近
　世阳明王氏独推戴本天下翕然从之而南海曙台
　唐氏又断以石经本为定至于董蔡诸氏亦各有论
　著莫能齐也虽然以求是也非以求胜也其同也非

　以为徇也其异也非以为竞也其得也非以为在已
　而故扬之也其失也非以为在人而故抑之也君子
　于是焉虚心平气要其至当而已予故备录之俾览
　者得详焉壬辰正月
大学质言
　　一卷
　　　存
　弟允成序曰余兄叔时既编定大学为一卷又集戴

　记诸本及诸家所尝论说者为一卷同异得失大要
　具是矣或谓余曰何不略疏其义余以告叔时叔时
　曰大学正文首尾不过一百二十馀字而规模广大
　条理精密自来圣贤论学未有若是之明且尽者也
　即诸释文亦惟援古昔称先民稍加䌷绎而已不能
　别为之说也今何从更赞一辞曰诸家之说何如曰
　求诸大学可也求诸大学而合焉不问而知其是矣
　求诸大学而离焉不问而知其非矣亦何从更赘一

　辞余曰善己谓余曰程朱命世大儒其论大学也犹
　然在离合之间不足以尽厌于天下后世况吾侪乎
　顾执已而自遂也于是时时进余而商之余退而籍
　其语命曰质言仲尼不云乎就有道而正焉盖叔时
　之志也
　严绳孙曰先生字叔时家于无锡县东之泾里故学
　者称泾阳先生万历庚辰进士官至南京光禄少卿
　崇祯初赠吏部右侍郎谥端文著有大学三书一曰

　重定大学万历戊子秋谪桂阳州判时辑一曰大学
　通考壬辰补泉州推官未赴时撰二书皆自序一曰
　大学质言弟泾凡公序之
　　　　按石经大学止可欺无目之人端文顾公乃
　　　　亦收之吁可怪也
邹氏(观光/)续大学衍义补
　　　未见
　三楚文献录邹观光字孚如云梦人万历庚辰进士

　官至太仆少卿
邹氏(德漙/)大学宗释
　　一卷
　　　存
　德溥自序曰夫学以致道也乃其本则至善是已然
　而必自知止始故要其端于致知格物格物者格其
　物之本而先之也则知止之为亟是已夫惟知止则
　修之乎于穆不显之天而齐治均平自要其成夫斯

　之谓本务彼声色之于化民末也欲操是以明明德
　于天下奚由哉盖大学旨趣实与中庸无二古称孔
　伋经纬之说信不虚也比虔游与刘调父氏深谭属
　余疏其义余乃约说大旨如此
　　　　按邹氏亦误信为石经者
虞氏(淳熙/)大学繁露演
　　一卷
　　　未见

徐氏(即登/)大学本旨通
　　六卷
　　　存
钱氏(德洪/)石经旧本大学
　　一卷
　　　存
罗氏(大纮/)挍复大学古本
　　一卷

　　　存
吴氏(应宾/)古本大学释论
　　五卷
　　　存
　　　　按吴氏释论本阳明王氏之说书凡五卷提
　　　　纲释篇名释古本释首章第一释诚意修身
　　　　第二释齐家治国第三释平天下第四新本
　　　　辨第五所谓新本者伪石经本也

袁氏(黄/)石经大学补
　　一卷
　　　存
　
　
　
　
　经义考卷一百六十