钦定四库全书
　经义考卷一百一
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　诗(四/)
景氏(鸾/)齐诗解
　　　佚
伏氏(恭/)齐诗章句
　　　佚

　后汉书伏恭字叔齐建武四年除剧令迁常山太守
　永平四年拜司空初父黯章句繁多恭乃省减浮词
　定为二十万言
杜氏(抚/)诗题约义通
　　　佚
　后汉书杜抚字叔和犍为武阳人受业于薛汉定韩
　诗章句后归乡里教授弟子千馀人东平王苍辟为
　大夫建初中为公车令其所作诗题约义通学者传

　之曰杜君法
贾氏(逵/)毛诗杂义难
　　七录十卷
　　　佚
　后汉书永平中帝令逵撰齐鲁韩诗与毛氏异同八
　年乃诏诸儒各选高才生受左氏谷梁春秋古文尚
　书毛诗由是四经遂行于世
赵氏(晔/)诗细(七录作诗谱/)

　　七录二卷
　　　佚
历神泉(后汉书作神渊/)
　　七录一卷
　　　佚
　后汉书赵晔字长君会稽山阴人诣杜抚受韩诗卒
　业乃归州召补从事不就举有道卒于家晔著吴越
　春秋诗细历神渊蔡邕至会稽读诗细而叹息以为

　长于论衡邕还京师传之学者咸诵习焉
　虞翻曰有道山阴赵晔徵士上虞王充各洪才渊懿
　学究道源著书垂藻络绎百篇释经传之宿疑解当
　世之盘结上穷阴阳之奥秘下据人情之归极
张氏(匡/)韩诗章句
　　　佚
　后汉书山阳张匡字文通习韩诗作章句后举有道
　博士徵不就卒于家

马氏(融/)毛诗注
　　七录十卷
　　　佚
　陆德明曰无下帙
郑氏(元/)毛诗笺
　　隋志二十卷
　　　存
　陆德明曰郑氏作笺申明毛义以难三家于是三家

　遂废曰郑氏笺者非毛公马郑王肃等题相传云是
　雷次宗题承用既久未敢为异又按周续之与雷次
　宗同受慧远法师诗义而续之释题已如此又恐非
　雷之题也
　柳开曰郑氏笺诗务异毛公徒欲强已一时之名非
　能通先师之旨
　欧阳修曰郑氏于诗其失非一或不取序文致乖诗
　义或远弃诗义专泥序文或序与诗皆所无者时时

　自为之说　又曰诗三百五篇皆据序以为义惟鸱
　鸮一篇见于书之金縢其作诗之本意最可据而易
　明乃康成之笺与金縢之书特异此失其大义也
　李清臣曰郑氏之学长于礼而深于经制至于训诗
　乃以经制言之夫诗性情也礼制迹也彼以礼训诗
　是按迹以求性情也此其所以繁塞而多失者与
　苏辙曰诗至于汉儒者之传容有不知其世者然犹
　欲必知焉其出于毛氏者其传之也其出于郑氏者

　其意之也传之犹可信也意之疏矣
　朱子曰诗自齐鲁韩之说不得传而天下之学者尽
　宗毛氏毛氏之学传者亦众而今皆不存则推衍其
　说者独郑氏之笺而已
　王应麟曰郑康成注礼记以于嗟乎驺虞为叹仁人
　以燕燕为定姜之诗以生甫及申为仲山甫申伯以
　商为宋诗康成从张恭祖受韩诗注礼之时未得毛
　传所述皆韩诗也

　黄震曰毛诗注释简古郑氏虽以礼说诗于人情或
　不通及多改字之弊然亦有足以裨毛诗之所未及
　者
　王柏曰汉初齐鲁韩三家之诗并列学官惟毛苌最
　后出郑康成为之笺学者笃信康成毛诗假康成为
　重盛行于世毛郑既孤行而三家遂绝不得参伍错
　综以订其是非学者惑于同而忘其异矣
　　　　按毛诗经文久而滋误者因郑笺可證其非

　　　　若小旻如彼泉流今误流泉郑笺云如原泉
　　　　之流则流泉非矣旱麓延于条枚延今作施
　　　　郑笺云延蔓于木之枚木而茂盛则当作延
　　　　矣(吕览韩诗外/传亦作延)思齐厉假不瑕厉今作烈郑
　　　　笺云厉假皆病也又古人无择择今作斁郑
　　　　笺云口无择言身无择行以身化其臣下卷
　　　　阿嗣先公尔酋矣今作似先公酋矣郑笺云
　　　　嗣先公之功而终成之荡殷鉴不远近在夏

　　　　后之世今本失近字郑笺云近在夏后之世
　　　　谓汤诛桀也凡此可补王伯厚诗考之阙
毛诗谱
　　新唐志三卷
　　　存
　晁公武曰郑康成撰欧阳永叔补完之
　康成自序曰(或作/宋均)曰诗之兴也谅不于上皇之世大
　庭轩辕逮于高辛其时有亡载籍亦蔑云焉虞书曰

　诗言志歌永言声依永律和声然则诗(之/道)昉于此乎
　有夏承之(篇/章)泯弃靡有孑遗迩及商王不风不雅何
　者论功颂德所以将顺其美刺过讥失所以匡救其
　恶各于其党则为法者彰显为戒者著明周自后稷
　播种百谷黎民阻饥兹时乃粒自传于此名也陶唐
　之末中叶公刘亦世修其业以明民共财至于太王
　王季克堪顾天文武之德光熙前绪以集大命于厥
　身遂为天下父母使民有政有居其时诗风有周南

　召南雅有鹿鸣文王之属及成王周公致太平制礼
　作乐而有颂声兴焉盛之至也本之由此风雅而来
　故皆录之谓之诗之正经后王稍更陵迟懿王始受
　谮亨齐哀公夷身失礼之后弼不尊贤自是而下厉
　也幽也政教尤衰周室大坏十月之交民劳板荡勃
　尔俱作众国纷然刺怨相寻五霸之末上无天子下
　无方伯善者谁赏恶者谁罚纪纲绝矣故(孔/子)录懿王
　夷王时诗讫于陈灵公淫乱之事谓之变风变雅以

　为勤民恤功昭事上帝则受颂声宏福如彼若违而
　弗用则被劫杀大祸如此吉凶之所由忧娱之萌渐
　昭昭在斯足作后王之鉴于是止矣(夷/厉)已上岁数不
　明太史年表自共和始历宣幽平王而得春秋次第
　以立斯谱欲知源流清浊之所处则循其上下而省
　之欲知风化芳臭气泽之所及则傍行而观之此诗
　之大纲也举一纲而万目张解一卷而众篇明于力
　则鲜于思则寡其诸君子亦有乐于是与

　欧阳修曰昔者圣人已没六经之道几熄于战国而
　焚于秦自汉以来收拾亡逸发明遗义而正其讹谬
　得以粗备传于今者岂止一人之力哉后之学者因
　迹前世之所传而较其得失或有之矣若使徒抱焚
　馀残脱之经伥伥于去圣人千百年后不见先儒中
　间之说而欲特立一家之学者果有能哉吾未之信
　也先儒之论苟非详其终始而牴牾质诸圣人而悖
　礼害经之甚有不得已而后改易者何以徒为异论

　以相訾也毛郑之诗其学亦已博矣予尝依其笺传
　考之于经而證以序谱惜其不合者颇多盖诗述商
　周自生民元鸟上陈稷契下迄陈灵公千五六百岁
　之间旁及列国君臣世次国地山川封域图牒鸟兽
　草木虫鱼之名与其风俗善恶方言训诂盛衰治乱
　美刺之由无所不载然则孰能无失于其间哉予疑
　毛郑之失既多然不敢轻为改易者意其为说不止
　于笺传而已恨不得尽见二家之书未能遍通其旨

　夫不尽见其书而欲折其是非犹不尽人之辨而欲
　断其讼之曲直其能果于自决乎其能使之自服乎
　世言郑氏诗谱最详求之久矣不可得虽崇文总目
　秘书所藏亦无之庆历四年奉使河东至于绛州偶
　得焉其文有注而不见名氏然首尾残缺自周公致
　太平已上皆亡之其国谱旁行尤易为讹舛悉皆颠
　倒错乱不可复考凡诗雅颂兼列商鲁其正变之风
　十有四国而其次比莫详其义惟封国变风之先后

　不可以不知周召王豳同出于周弼鄘并于卫桧魏
　无世家其可考者陈齐(卫/晋)曹郑秦此封国之先后也
　豳齐卫桧陈唐秦郑魏曹此变风之先后也周南召
　南弼鄘卫王郑齐豳秦魏唐陈曹此孔子未删之前
　周太师乐歌之次第也周召弼鄘卫王桧郑齐魏唐
　秦陈曹豳此郑氏诗谱次第也黜桧后陈此今诗次
　比也初予未见郑谱尝略考春秋史记本纪世家年
　表而合以毛郑之说为诗图十四篇今因取以补郑

　谱之亡者足以见二家所说世次先后甚备因据而
　求其得失较然矣而仍存其图庶几一见予于郑氏
　之学尽心焉尔夫尽其说而不通然后得以论正予
　岂好为异论哉凡补谱十有五补其文字二百七增
　损涂乙改正者八百八十三而郑氏之谱复完矣
毛诗音
　　　佚
　陆德明曰为诗音者九人郑康成徐邈蔡氏孔氏阮

　侃王肃江惇于宝李轨
荀氏(爽/)诗传
　　　佚
　荀悦曰臣悦叔父故司徒爽著诗传皆附正义无他
　说通人学者多好尚之然希得立于学官也
侯氏(包/)韩诗翼要
　　隋志十卷
　　　佚

　王应麟曰董氏举侯包言卫武公作抑诗使人日诵
　于其侧朱子谓不知此出在何处愚按侯包之说见
　于诗正义隋经籍志韩诗翼要十卷侯包撰然则包
　学韩诗者也
　　　　按孔氏正义于抑诗引侯包云卫武公刺王
　　　　室亦以自戒行年九十有五犹使臣日诵是
　　　　诗而不离于其侧
杜氏(琼/)韩诗章句

　　　佚
　蜀志琼字伯瑜成都人仕至大鸿胪太常少受学于
　任安精究其术谯周问当涂高之谶答曰魏阙名也
　当涂而高圣人取类而言耳周未达琼又曰古者名
　官职不言曹自汉以来名官尽言曹吏言属曹卒言
　侍曹殆天意也著韩诗章句十馀万言不教诸子内
　学无传业者
王氏(肃/)毛诗注

　　隋志二十卷
　　　佚
毛诗义驳
　　隋志八卷
　　　佚
毛诗奏事
　　隋志一卷
　　　佚

毛诗问难
　　七录二卷
　　　佚
毛诗音
　　　佚
　陆德明曰魏太常王肃述毛非郑
　欧阳修曰击鼓五章自爰居而下三章王肃以为卫
　人从军者与其室家决别之辞而郑氏以为军中士

　伍相约誓之言夫卫人暂出从军其卒伍岂宜相约
　偕老于军中此非人情也当以王肃之说为是
刘氏(桢/)毛诗义问
　　隋志十卷
　　　佚
　王应麟曰正义于七月诗引之
　典略刘桢字公干东平宁阳人
　册府元龟刘桢为太子文学撰毛诗义问九卷

　　　　按欧阳询艺文类聚引毛诗义问云横一木
　　　　作门而上无屋谓之衡门徐坚初学记引毛
　　　　诗义问云铏羹有菜盐䜴其中菜为其形象
　　　　可食因以铏为名又云狐之类貉貒狸也貉
　　　　子曰貆貆形状与貉类异世人皆名貆貉子
　　　　似狸又太平御览引义问云总所以覆矢也
　　　　谓箭筒盖也蟏蛸长脚蜘蛛也
王氏(基/)毛诗驳

　　隋志一卷(七录五卷/)
　　　佚
　隋志毛诗驳一卷魏司空王基撰残缺梁五卷又有
　毛诗答问驳谱合八卷
　陆德明曰魏荆州刺史王基字伯舆东莱人驳王肃
　申郑义　又曰山海经及周书王会皆云芣苢木也
　实似李食之宜子出于西戎卫氏传及许慎并同王
　肃亦同基已有驳难也

　王应麟曰王肃引周书云芣苡如李出于西戎王基
　驳云远国异物非周妇人所得采
刘氏(璠/)毛诗义
　　七录四卷
　　　佚
毛诗笺传是非
　　七录二卷
　　　佚

　隋志注刘璠魏秘书郎
徐氏(整/)毛诗谱
　　隋志三卷
　　　佚
　隋志吴太常卿徐整撰
太叔氏(裘/)毛诗谱注
　　隋志二卷
　　　佚

　王应麟曰国史志诗谱太叔求注不在秘府经典释
　文叙录所称徐整畅太叔裘隐盖整既畅演而裘隐
　括之求字讹也
韦氏(昭/)等毛诗答杂问
　　七录四卷
　　　佚
　隋志注毛诗答杂问吴侍中韦昭朱育等所撰
　　　　按韦氏诗答问曰时迈之诗巡狩告祭柴望

　　　　也初学记引之又甫田维莠今何草答曰今
　　　　之狗尾也又野有蔓草问答曰国多供役男
　　　　女怨旷于是女感伤而思男故出游于洧之
　　　　外托采芬香之草而为淫佚之行时草始生
　　　　而云蔓者女情亟欲以促时也又云旱鬼眼
　　　　在头上太平御览引之
陆氏(玑/)毛诗草木鸟兽虫鱼疏
　　隋志二卷

　　　存
　崇文总目吴太子中庶子乌程令陆玑撰世或以玑
　为机非也机本不治诗今应以玑为正然书但附诗
　释义窘于采获似非通儒所为者将后世失传不得
　其真与
　晁公武曰玑仕吴至乌程令或题曰陆机非也
　陈振孙曰馆阁书目称玑字元恪吴郡人据陆氏释
　文非晋之士衡而其书引郭璞注尔雅则当在郭之

　后亦未必吴时人也孔疏吕记多引之
　曹学佺曰诗之疏也自陆玑始而人议其略
　姚士磷曰予箧中有毛诗草木虫鱼疏一卷题曰吴
　太子中庶子乌程令吴郡陆玑元恪撰凡草之类八
　十木之类三十有四鸟之类二十有三兽之类九鱼
　之类十有八按陈氏书录解题谓此书多引郭氏似
　非吴人若予所藏未尝一条引及郭氏且后有鲁齐
　韩毛四诗授受与汉书儒林传相为表里

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　经义考卷一百一