钦定四库全书
　经义考卷五十四
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　易(五十三/)
徐氏(体乾/)周易不我解
　　六卷
　　　阙
　体乾自序曰杨龟山有云由汉魏以来以易名者殆

　数千百人予乃遍求之得五百馀家皆无当孔子之
　义至京口灵峰陈氏授以青山易半卷希夷易一卷
　览其辞阐扬十翼率以天象言易言约而旨深遂以
　一图悬诸室久之三垣七耀若指诸掌夫星辰体附
　于地精耀于天凡地之一切有形天皆有象人变其
　常象即有以示之于先圣人观象画卦辨时叙事欲
　亲万民先时示劝舍此何从焉故曰天垂象见吉凶
　圣人象之易义悉矣辄不自量为书六卷纤毫不敢

　以我与也故定其名曰周易不我解解不以我宁不
　可證之斯人哉万历庚戌阳生月
　黄百家曰徐体乾字行健长淮卫人嘉靖癸未进士
　其易学自言本陈希夷赵青山用天星配四时谓法
　象莫大乎天地变通莫大乎四时卦爻不合天文不
　配四时则孔子系辞皆无著落故其诠乾龙云春秋
　传土功龙见而毕务言九十月之交龙星朝见于东
　方而农人土功之务毕矣梓慎曰龙宋郑之星也魏

　献子问龙于蔡墨蔡墨曰周易有之在乾之姤曰潜
　龙勿用坤之剥曰龙战于野若不朝夕见谁能物之
　左氏言周易实以星为龙矣龙非星岂得朝夕见乎
　史云杓携龙角角在斗前为苍龙之首杓建子丑龙
　亦旋于子丑之下隐而未见故曰潜龙勿用杓建寅
　卯龙亦跃于寅卯之方实在天渊之分故曰或跃在
　渊杓建辰巳龙亦见于辰巳之方悬于天田星下故
　曰见龙在田杓建午未龙适当中天之上故曰飞龙

　在天杓建申酉龙夕惕于西南故曰夕惕若杓建戌
　亥龙朝见于东北昼晦其形故曰亢龙有悔按此而
　知履之虎尾遁之尾晋之角姤之角中孚之翰音俱
　取象于星可以类而推矣其说具有神解是编流传
　者寡余家止存乾坤一卷后五卷访之不得惜非完
　书矣
李氏(舜臣/)愚谷易解
　　二卷

　　　未见
易卦辱言
　　一卷
　　　存
　舜臣自序曰唐初考定易注惟存王辅嗣易吉凶悔
　吝佥曰吉善也凶羞也辅嗣或曰吝恨辱也则恨辱
　云或得今吾卦𢾗言存岂不辱哉然而自不可已勉
　吾于易读也卦各一首惟坤二首明夷五首

　姓谱舜臣字懋钦一字梦虞乐安人嘉靖癸未进士
　官至太仆寺卿
潘氏(恩/)周易缉义
　　三卷
　　　未见
　公自序曰唐李鼎祚集虞翻荀爽等三十馀家刋辅
　嗣之文补康成之象昔儒有云隋唐以前易家诸书
　逸不复传赖李氏集解犹见一二然则古易师诸说

　胡可废哉予潜心易学取古今人之论著反覆考观
　因忆昔儒吴立夫之论易云谈理致者多溺于空虚
　守象数者或流于谶纬乃以斯语定为折衷去浮文
　存本实芟烦杂略玄虚录其发明象义有裨经学者
　檃括成编一得之愚偶有见闻不揆浅陋亦以附入
　名曰缉义说文缉者继也续也亦叶也谓其继续前
　闻叶和易义云耳录藏家塾朝夕览观思繇洁静精
　微之教以造致用崇德之阶未能也贻示同志蕲就

　正焉
　人物考恩字子仁上海人嘉靖癸未进士历官南京
　工部尚书改都察院左都御史赠太子少保谥恭定
李氏(义壮/)周易或问
　　　未见
　义壮自序曰天下之道正而已矣天下之正中而已
　矣中正也者所以贯天下之道也易也者易也随时
　变易以从道也道也者中正之谓也古今之学易者

　率皆以阴阳各得其位为正而二五为中一三四六
　则非中也阳而之阴阴而之阳则非正也噫嘻其然
　岂其然哉夫进退存亡位不同也吉凶悔吝时不同
　也盈虚消息道不同也胶于道则有病于时胶于时
　则有病于位胶于位则有病于易故圣人精义致用
　变通随时凡求其所谓中正者从之而已不然其何
　以为易哉予尝有志于此沈潜反覆四十馀年而未
　之有得一日读至小畜卦一道也彖又一道也象一

　道也爻又一道也恍然若有悟焉然后知孔子之易
　非周公之易周公之易非文王之易文王之易非伏
　羲之易数圣人者其所以为天下后世虑其将各有
　攸当乎故读伏羲者如未尝知有文王也读文王者
　如未尝知有周公也读周公者如未尝知有孔子也
　此善学易者也彼不知者乃欲求中正于二五阴阳
　之间则其执一亦甚矣其又何以为易哉故曰所恶
　执一者为其贼道也举一而废百也间尝执此求之

　天下不姗笑而置疑者亦鲜矣未有脱然以为是者
　乃退而求诸先儒之绪言或有契焉积之岁月类以
　成书其间微辞隐义训释明备可以扩四圣所未发
　者亦并从而录之惟求以极斯理之所至尽吾心之
　所知以不背于中正之归则已他非所敢知也
叶氏(良佩/)周易义丛
　　十六卷
　　　存

　良佩自序曰自汉至今专门易学不啻百有馀家或
　传象数或明义理或推之互体卦变五行求其真有
　以见天下之赜之动得四圣人所不传之秘者什无
　二三焉乃于百有馀家内摘取精要者汇为是编仍
　以子朱子本义冠之端首盖以其兼明象占故也至
　若程传则备书而不敢有所删节釐为若干卷僭不
　自量辄缀测语附之章末名曰周易义丛用传同好
　聊备千虑一得之采择云嘉靖二十六年秋九月

　台州府志叶良佩字敬之浙江太平人嘉靖癸未进
　士仕止刑部郎中
丰氏(坊/)古易世学
　　十五卷
　　　存
易辨
　　一卷
　　　存

　陈子龙曰丰坊字存礼鄞县人嘉靖二年进士除礼
　部主事以吏议免官家居坐法窜吴中改名道生字
　人翁年老贫病以死存礼高才博学下笔数千言立
　就于十三经皆别为训诂钩新索异每托名古本或
　外国本今所传石经大学子贡诗传皆其伪撰也
　陆元辅曰丰氏古易世学本坊一人所作而伪托于
　远祖稷曾祖庆父熙而以己承其学真狂易者所为
　也

　　　　按丰坊易辨以孔子授易于商瞿故其说文
　　　　言传凡云何谓也言是瞿所问凡云子曰则
　　　　夫子答之之辞
蔡氏(润宗/)易学正言
　　　未见
　闽书蔡润宗字克昌晋江人嘉靖乙酉举人除馀杭
　知县以易学正言教士
陈氏(深/)周易然疑

　　　佚
　长兴县志陈深字子渊嘉靖乙酉举人知归州调荆
　门
蒋氏(经/)易经讲义
　　　佚
　两浙名贤录蒋经字引之开化人嘉靖乙酉领乡荐
　知昌平州
邹氏(守愚/)易释义

　　　未见
　黄虞稷曰守愚莆田人嘉靖丙戌进士
唐氏(枢/)易修墨守
　　一卷
　　　存
　陆元辅曰唐枢字子镇归安人嘉靖丙戌进士官刑
　部主事易修墨守一卷王思宗序之
刘氏(邦采/)易蕴

　　二篇
　　　未见
　黄虞稷曰邦采字君亮南昌人嘉靖戊子举人官嘉
　兴府同知从学王阳明
郑氏(守道/)易解
　　　未见
　闽书郑守道字用行福州人嘉靖戊子举人尝主白
　鹿洞教事著太极图说并易乾坤上下系辞解能阐

　周程之秘知夏津县迁徽州府通判
罗氏(洪先/)易解
　　一卷
　　　存
　范路曰罗洪先字达夫吉水人嘉靖己丑赐进士第
　一除翰林修撰以言事削籍为民学者称念庵先生
　隆庆元年诏赠光禄卿谥文恭
杨氏(爵/)周易辨录

　　四卷
　　　存
　爵自序曰予久蒙幽系自以负罪深重忧患惊惕之
　念即夙夜而恒存也困病中日读周易以自遣或有
　所得笔之以备遗忘岁月既久六十四卦之说略具
　矣因名曰周易辨录系曰困德之辨也吾以验吾心
　之所安力之所胜何如耳若以为实有所见而求法
　于古人焉则吾死罪之馀万万所不敢也时嘉靖二

　十四年乙巳九月
　姓谱爵字伯修富平人嘉靖己丑进士历御史直言
　下狱释为民隆庆元年赠大理丞
林氏(性之/)易经浅说
　　　未见
　人物考林性之字师吾晋江人嘉靖己丑进士官南
　京户部广西司郎中
薛氏(甲/)易象大旨

　　八卷
　　　存
　张衮序曰古者圣人之作易也与天地准设卦明象
　观爻立辞而阴阳之赜刚柔之变尽矣薛君应登生
　千载之下有志于圣人之学覃思研精深于易解每
　卦之下列传与爻證以文言言必有断断必有义或
　以类求或以出于其类之外错综交互而变化行于
　其中爻以二五为中为正有得其时则位皆不当而

　曰中行曰可贞下得其时则位皆中矣而曰贞凶曰
　贞厉神而明之时之义大矣薛君读易十有馀年蚤
　夜以作食寝与俱始克成编刻而传之自题曰易象
　大旨曰象者易所自有非有加也曰大旨者括其诸
　说赞以微言止以明象而已矣此薛君之志也
　人物考薛甲字应登江阴人嘉靖己丑进士历江西
　按察副使
黄氏(光升/)读易私记

　　　未见
　姓谱光升字明举晋江人嘉靖己丑进士历刑部尚
　书
熊氏(过/)周易象旨决录
　　七卷
　　　存
　杨慎曰叔仁易象旨一书多以易数为主而引伸触
　类继绝表微条贯叶分可谓择之精而语之详矣

　过自序曰易之始终独有象尔学者猥称画前易岂
　非祗以为异哉昔者圣人类万物之情象其物宜物
　有万不出阴阳奇偶之画也是谓仪象故生八卦以
　象吉凶是故易者象也八卦成列象在其中奚啻天
　地风雷山泽水火哉即阴阳消长盛衰之间观其所
　乘而吉凶大业莫能违也朴斲风漓后圣乃广为之
　象以开物开而当名辨物因其自然故曰象者像也
　象有数故曰极其数遂定天下之象象有辞故曰彖

　者言乎其象圣人设卦观象系辞焉是数与辞皆出
　于象也辞有吉凶悔吝皆谓之象吉凶者得失之象
　也悔吝者忧虞之象也彖爻所同也四者不为象而
　为占何其不察圣人之言耶其所谓变化者进退之
　象也其所谓刚柔者昼夜之象也爻所独也异哉后
　世之说曰此为象此为占既又曰戒占嘻亦已支矣
　或又曰此为意此为言为象为数岂不益甚哉昔韩
　宣子适鲁见易象明古统彖爻为象也居则观其象

　而玩其辞居则本卦不变言故曰所居而安者易之
　象古为象今为序繇字误也动则观变玩占动谓之
　卦故曰所变而玩爻之辞亦缘字误转变为乐矣得
　其不变者则占彖得其变者则占爻辞皆象也象皆
　占也占皆象也又可分象占哉有不得其说者则曰
　有占无象象在占中有象无占占在象中嘻支矣是
　故易非独言与数其意亦皆生于象而已故得称象
　之意象之言象之数书不能尽言言不能尽意立象

　尽意则辞可略矣今夫象旨者犹为因辞求象之道
　耳是故有一卦之象有一爻之象自其变者观剥彖
　传曰观象观也者观卦也二阳之卦剥五所自变也
　一卦论变之例也蒙六五童蒙之吉顺以巽也巽者
　巽卦也五变则上体巽一爻论变之例也在履而当
　夬位曰夬履在兑而当剥位曰孚剥否九五称大人
　与乾同中孚九五称挛孚与小畜同此四爻者皆曰
　位正当兼取两卦相当之例也归妹以恒用恒之道

　以初三易位者也乾九四乾之小畜小畜之中又有
　兑离故曰革是变之又变也萃六三上巽三五互一
　卦之例也泰六五归妹中四爻互二体之例也杂物
　撰德非其中爻不备之谓也于是而正名百物亦足
　矣商瞿始受易孔子瞿所为学今即无知者史称瞿
　后有数家皆以象数为宗而王同始为书丁宽服生
　皆著象数篇亦以费氏废矣惜哉王弼尚名理隋兴
　遂为中原师邢恕等益欲忘卦弃画王济有言弼所

　误者多何能顿废先儒济言是矣然本先儒自淮南
　九师虞荀崔陆之徒烦琐猥曲亿而时获非能尽合
　卦爻阴阳之义颜氏庭诰乃云马陆得其象数此亦
　耳食何异李鼎祚集解及释文诗二礼春秋义疏后
　汉书文选注康成说往往散见朱子发郭子和丁易
　东吴幼清及道者流周易钩深图等世多传有其书
　皆得失参半黄楚望最后出最以象学自名其言曰
　古者占筮书即卦爻取物类象悬虚其义以断吉凶

　上古圣神所为自然之理也立辞者时取以明教九
　簭法亡簭人所掌者不复可见而象义遂不可复通
　如楚望言是古未尝无类例矣今沿辞而求翼说广
　八卦之象具在在学者引信触类耳双湖胡氏乃云
　孔子取八卦象有括文王周公彖爻例者有自括大
　象例者又有于说卦别取者胡氏于象岂可谓会通
　于簭人所掌之遗乎若楚望象外之象窃意谓阴阳
　盛衰即所乘而生大业者本无言之易盖今象之源

　亦时露其微不欲比同而语使读者更增涂辙程朱
　易学官盛行童而习之当二先生时其为工力深矣
　要其舍象非易之全也岂惟非易之全将使人如燕
　相说郢书者矣故在读焉而择之或云象一定则裁
　成何寓哉曰天人一也郑颛天王乃颛人学徒病之
　久矣有能类万物之情会其一源出入以度外内而
　知惧者是易之道斯其为已易也道术裂百家出多
　缘起于阴阳可推而通易为无害也者与始近而末

　遂远者亦间附焉以见易蕴犹曰在学者引信触类
　以辨之耳乃若道器太极说有不同古先者约文申
　奥据易证焉庶明达省之有以相发其要不越乎类
　物之情象其物宜云尔其升阳子数四则本易外别
　传然道贯物我施由身始亦不可废也援类例推而
　丽之共诸里师具训蒙士有罪我者期其谅只若俟
　来今以求知则默而成之非夫古人其孰能获我心
　者乎嘉靖辛亥二月

　刘愭曰象旨多圣贤所未发如形而上形而下道器
　之辨迥异于古大抵折衷群言会归一统
　姓谱熊过字叔仁四川富顺人嘉靖己丑进士
胡氏(经/)易演义
　　十八卷
　　　存
　张云章曰经号前冈庐陵人嘉靖己丑进士其说好
　与朱子异

黄氏(中/)易经记蒙
　　　未见
　括苍汇纪黄中字文卿遂昌人嘉靖辛卯举人除知
　铅山县入为御史迁天津兵备副使
董氏(燧/)周易问答
　　　未见
　陆元辅曰燧号蓉山抚州人嘉靖辛卯乡举历官刑
　部郎中师王心斋邹文庄讲学不倦尝同陈惟浚商

　订疑义著周易问答
蔡氏(元伟/)易经聚正
　　　未见
　闽书蔡元伟字伯瞻晋江人嘉靖辛卯领乡荐除知
　德安县事迁杭州府通判抚州府同知有四书折衷
　易经聚正各若干卷
王氏(畿/)大象义述
　　一卷

　　　存
　人物考畿字汝中山阴人学者称龙溪先生嘉靖壬
　辰进士历兵部主事
吴氏(悌/)易说
　　十卷
　　　未见
　曹溶曰悌金溪人嘉靖壬辰进士历官南京刑部右
　侍郎

洪氏(垣/)周易玩辞
　　　未见
　黄虞稷曰垣婺源人嘉靖壬辰进士
周氏(满/)易象旨
　　五卷
　　　未见
　杨时乔曰受庵自序言程子传义精矣独象未具故
　说容有出入朱子义既专宗程子而别无所发明又

　槩以占括之而象旨益晦然二先生传义其说皆正
　是书以象为说未有实见皆训诂之训诂也
　张云章曰周满字谦之广汉人嘉靖壬辰进士师事
　泾野吕氏官至右副都御史巡抚南赣
米氏(荣/)易说
　　　未见
　邵武府志米荣字仁夫三井瑕人嘉靖壬辰进士除
　太平府推官升职方员外郎历官湖广布政使司左

　参议
吕氏(光洵/)易笺
　　　未见
　绍兴府志吕光洵字信卿新昌人嘉靖壬辰进士仕
　至南京工部尚书
卢氏(翰/)古易中说
　　四十四卷
　　　存

　郑玥曰翰字子羽颍川人嘉靖甲午举人司理兖州
　其书有王道增张鹤鸣二序刋板杭州府学已亦有
　序
何氏(维柏/)易学义
　　　未见
　姓谱维柏字乔仲南海人嘉靖乙未进士历南京礼
　部尚书
马氏(森/)周易说义

　　十二卷
　　　未见
　姓谱森字孔养怀安人嘉靖乙未进士历户部尚书
昝氏(如思/)古易便览
　　一卷
　　　未见
　姓谱昝如思字子学三原人嘉靖乙未进士官御史
胡氏(宾/)易经全图

　　一卷
　　　未见
　曹溶曰光州人嘉靖乙未进士
陈氏(言/)易疑
　　四卷
　　　存
　言自序曰易非圣人卜筮之书也卜筮以圣人之书
　尔伏羲画卦原神于太乙起数于阴阳类象于万物

　通幽于神明和顺于道德性命无乎弗括文王于卦
　为之辞以明其象类周公于爻为之辞以尽其变化
　孔子于卦爻为之彖象文言系辞说序杂卦以阐羲
　文周公之义理使学者修此而吉悖此而凶渊乎广
　矣而非作之以卜筮也子曰易有圣人之道四焉辞
　象变占是也孔子见卦爻之有辞象变占言焉而广
　大动焉而吉凶制器焉而网罟舟楫之用卜筮焉而
　神物大衍之策斯遍举之矣而未尝专于卜筮也夫

　易何止五经之原天地神化之奥而于卜筮之技精
　之则末矣秦汉诸儒考象辞则泥术数论义理则沦
　空寂而不知孔子之易先义理而托象数者也盖伏
　羲之画文王之辞其数其理占之卜筮则人事之吉
　凶见焉用之作为则天理之吉凶随焉体其卦爻之
　蕴察乎辞象变占之理通乎言动制器卜筮之用吉
　凶得失用之所向即理也理之所恊即占也占之所
　利即用也是孔子之易也而非专于卜筮明矣是故

　学者索卜筮于卦爻之外参程传于本义之中斯孔
　子之易备矣作易疑　又自述曰易何疑乎吾疑于
　庖牺之卦非使人卜筮也吾疑乎卜筮之因卦而作
　也吾又疑乎文王周公卦爻之辞未有占也卜筮者
　占之也吾疑乎卦辞论卦之吉凶爻辞论爻之得失
　而已也吾又疑乎系辞之传不必上下其为章不必
　皆十有二也吾又疑乎卦爻之辞间有未安者也
　吾又疑乎马郑王弼孔颖达辈明其义而疏希夷康

　节精矣而一于数伊川得易之用紫阳得易之深吾
　又疑乎羲文之一理而通之者也系辞悉矣或曰子
　是之疑其无疑乎则吾岂敢
　钱士升序曰盐官陈仲修与弟则梁刻其王父东涯
　先生所著易疑而问序于余余不知易安能言易然
　窃观先生序疑之旨矣以为重卜筮推象数者朱子
　之易随时易事随事尽理者程子之易而通卜筮于
　卦爻之外参程传于本义之中斯为孔子之易然则

　程朱于孔子将无有合而离离而合者乎钱子曰此
　陈先生所以深于易也夫易者天地之藏万物之契
　五经之原也吾夫子四十而不惑及晚而好易韦编
　三绝铁镝三折而犹不敢自信谓假我数年以学易
　可无大过盖易之难窥如此其说易也曰易有圣人
　之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者
　尚其象以卜筮者尚其占象也变也占也辞也皆君
　子所观而玩者也而后之学者就其见之所及以成

　一先生之言不乃执一而废百乎汉初言易者本田
　何立于学官者有施孟梁丘京氏之学嗣后郑王两
　家颇行于代其说各有诋諆弼之讥玄也曰互体不
　足遂及卦变变又不足推致五行一失其源巧喻弥
　甚而讥弼者复谓六爻变化群象所效日时岁月五
　气相推多所不关将泥大道李鼎祚云郑参天象王
　释人事易岂偏滞于天人哉至宋程氏传邵氏说出
　而易义愈精矣乃陈莹中举邵说似刘器之刘不其

　然朱子亦以必见意象方可说理而本义则又觭重
　卜筮夫作易以前民用固也而易岂止为占设哉先
　生童而好易覃思旁摭笔注手疏三十年始成此书
　而犹以疑名此先生所以深于易也
　胡震亨序曰献可陈先生湛深儒术尝悉取五经为
　之说而名之曰疑年三十有二春秋疑成又三岁诗
　疑成而易疑之成时年四十有三为易箦前一岁先
　生之为易疑也前后凡二十馀年藁不啻三四易生

　平精力似尤独注此书者今观所为说大都因象以
　显理不援占以传象撮紫阳氏之胜而绌其主卜筮
　者成为一家言则作者大指云尔先生殁后是书家
　户争传写之而世本多所讹谬学者患焉闻孙仲修
　氏则梁氏取先生手藁再四校雠授梓以副士林求
　盖先生是书八十年而始大显也
　曹树声曰东涯先生讨论六经原原本本开千古绝
　学于易尤精

　俞汝言曰言字献可海盐人嘉靖丁酉举人
吴氏(绅/)易通
　　　未见
　闽书绅字克服仙游人嘉靖丁酉举人由德兴儒学
　教谕迁知桐庐县事历常州府通判归讲学于凤山
　寺
王氏(春复/)周易疑略
　　　未见

　陆元辅曰春复字学乐晋江人嘉靖戊戌进士初令
　泰和质学于罗整庵欧阳南野累官广西布政使参
　政迁按察使未仕卒著有周易四书疑略
游氏(震得/)周易传义会通
　　　未见
　人物考游震得字汝潜婺源人嘉靖戊戌进士历佥
　都御史总督南京粮储宗姚江良知之学学者称为
　让溪先生

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　经义考卷五十四