书库经义考卷十三

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卷十三

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钦定四库全书
　经义考卷十三
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　易(十二/)
崔氏(浩/)周易注
　　隋志十卷
　　　佚
　北史浩字伯深明元初拜博士祭酒常授帝经书明

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　元好阴阳术数闻浩说易及洪范五行善之因命筮
　吉凶参观天文考定疑惑浩总覈天人之际举其纲
　纪者数家多有应验袭爵白马公进爵东郡公拜太
　常卿加侍中特进抚军大将军左光禄大夫迁司徒
　浩自序曰国家西平河右敦煌张湛金城宗钦武威
　段承根三人皆儒者并有隽才见称于西川每与余
　论易余以左氏传卦解之遂相劝为注故因退朝之
　馀暇而为之解焉

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阚氏(骃/)集王朗易传
　　　佚
　魏书阚骃字玄阴敦煌人博通经传三史群言经目
　则诵时人谓之宿读注王朗易传学者藉以通经撰
　十三州志行于世沮渠蒙逊重之常侍左右拜秘书
　考课郎中给文吏三十人典校经籍刋定诸子三千
　馀卷加奉车都尉牧犍待之弥重拜大行台迁尚书
刘氏(炳/)周易注

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　　　佚
　魏书刘炳字延明敦煌人隐居酒泉不应州郡之命
　弟子受业者五百馀人李皓署为儒林祭酒从事中
　郎注周易行于世蒙逊平酒泉拜秘书郎筑陆沉馆
　于西苑躬往礼焉号玄处先生月致羊酒牧犍尊为
　国师亲自致拜命官属以下皆北命受业焉世祖平
　凉州拜乐平王从事诸郎
　　　　按释文引刘氏注丰初九虽旬作钧

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卢氏(景裕/)周易注
　　　佚
　魏书卢景裕字仲孺小字白头范阳涿人也专经为
　学居拒马河将一老婢作食妻子不自随从又避地
　太宁山居无所业惟在注解世号居士前废帝初除
　国子博士甚见亲遇待以不臣之礼永熙初以例解
　天平中还乡里河间邢摩纳与景裕从兄仲礼据乡
　作逆逼其同反以应元宝炬齐献武王命都督贺拔

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　仁讨平之闻景裕经明行著驿马特徵既而舍之使
　教诸子在馆十日一归家随以鼎食先是景裕注周
　易尚书孝经论语礼记老子其毛诗春秋左氏传未讫
　齐文襄王入相于第开讲招延时隽令景裕解所注
　易景裕义理精微吐发闲雅时有问难或相诋呵大
　声厉色言至不逊而景裕神采俨然风诵如一从容
　往复无际可寻由是士君子嗟美之普泰初复除国
　子博士兴和中补齐王开府属卒于晋阳景裕虽不

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　聚徒教授所注易大行于世
关氏(朗/)易传
　　宋志一卷
　　　存
　张晞河东先贤传关朗字子明河东解人有经济大
　器或以占算示人而不求宦达魏太和末并州刺史
　王蚪奏署子明为记室因言于孝文帝帝曰张彝郭
　祚昔尝言之朕以卜筮之道不足见尔蚪曰此人言

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　微道深非彝祚所能知也召见帝问老易子明寄言
　玄象实陈王道翼日帝谓蚪曰关朗管乐之器岂占
　算而已使蚪与子明著成疑筮论数十篇(即今/易传)孝文
　帝崩明年蚪卒子明遂不仕居临汾山授门人春秋
　老易号关先生学
　中兴书目关子明易传一卷唐赵蕤注阮逸诠次刋
　正
　陈师道曰世传王氏玄经薛氏传及关子明易传李

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　卫公对问皆阮逸所著逸尝以草示苏明允而子瞻
　言之
　晁公武曰关子明易传四库书不载李邯郸始著之
　目云王通赞易盖本此也
　陈振孙曰关氏易隋唐志皆不录或云阮逸伪作
　朱子曰关子明易伪书也
　项安世曰唐李鼎祚集解易尽备前世诸儒之说独
　无所谓关子明者盖阮逸伪作也

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　王应麟曰子明易传卜百年义第一次以统言易义大衍
　乾坤策盈虚阖辟理性时变动静神义终于杂义第十一
　吴莱后序曰予始读文中子中说颇载关朗子明
　事后得天水赵蕤所注关子易传十有一篇大槩
　易上下系之义疏耳首述其出处本末次分卜百
　年数别为一篇似皆出之王氏或曰王氏中说本
　于阮逸关氏易传肇于戴师愈师愈江东老儒也观
　其传统言消息盈虚爻象策数之类独与张彝相问

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　答彝尝荐之魏孝文而王氏之赞易世传关氏学也
　是又岂尽假托而后成书欤夫易之道大矣世之言
　易者往往不求其道之一卒使其学凿焉而各不同
　是故谈理数者多溺于空虚守象数者或流于谶纬
　此岂圣人之意哉盖天地之初未始有物也圣人特
　因其自然之理故推而为七八九六之数非苟画焉
　将以著其未尽之妙而已后之儒者苟造其理而过
　为其画之求太玄准易者也洞极则又拟玄者也玄

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　之数起于三而洞极之数亦起于三生以配天育以
　配地资以配人犹易所谓三极之道也故凡三体九
　变三九二十有七始于萌而实讫于几正且通焉今
　其书世见之者亦少中说所载殆未尝及此然而王
　氏每尊其学之所自且欲自当达者以为圣人复出
　王道复行而洙泗礼乐之教复明于斯世毋乃徒托
　于此而侈言之欤至于考之以典礼稽之以龟策即
　人事以申天命悬历数以示将来关氏之学盖深于

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　易者也虽然昔者子张尝欲知来圣人但言其既往
　者以告之是故三代常因其礼之大体而或损益其
　制非谓王者有是礼也必过其所卜之数夏以金王
　得数之生商以水王周以木王得数之成圣人不敢
　知也为其说者尊周汉废介酅且以明真主正统之
　所归后世谶纬之流耳楚灵欲并天下既不得卜则
　役龟而诟天孙皓亦命尚广卜焉且曰庚子之岁青
　盖入洛彼二君者曾不悟其已之不修而徒欲惟天

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　之决也故天命吉凶命历年必以其类应亦可见其
　槩耳元魏以下争夺扰攘乃若灼然亲睹其事无有
　少差忒者张彝之杀乱端见矣曾不告之以避祸者
　何也其数也耶铨削选格排沮武人不可谓之数也
　果其理有以召之故耶虽然法自此立命由此出圣
　人人而合天者也关氏犹拳拳于天人相与之际今
　之言天者类曰是莫之为而为者终至于废人事而
　不之讲呜呼关氏之学殆孤矣吾欲削其不合者而

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　著其合者且书此以质于人焉
　胡应麟曰新旧唐书志并无关氏易传则此书为阮
　逸伪撰无疑
李氏(铉/)周易义例
　　　佚
　北史李铉字宝鼎渤海南皮人从浮阳李周仁受毛
　诗尚书章武刘子猛受礼记常山房蚪受周官仪礼
　渔阳鲜于灵馥受左氏春秋诣大儒徐遵明受业居

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　门下五年称高弟撰定孝经论语毛诗三礼义疏及
　三传异同周易义例合三十馀卷举秀才除太学博
　士文襄徵诣晋阳天保初兼国子博士卒特赠廷尉
　少卿
权氏(会/)周易注
　　　佚
　北齐书权会字正理河间鄚人少受郑易探赜索隐
　妙尽幽微诗书三礼文义该洽魏武定初贡孝廉策

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　居上第解褐四门博士皇建中转加中散大夫每为
　人占筮小大必中但用爻辞彖象以辨吉凶易占之
　属都不经口注易一部行于世
何氏(妥/)周易讲疏
　　隋志十三卷(北史三卷/)
　　　佚
　北史何妥字栖凤西城人入周仕为太学博士封襄
　城县男文帝受禅除国子博士加通直散骑常侍进

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　爵为公出为龙州刺史以疾请还诏许之寻为国子
　祭酒卒官谥曰肃撰周易讲疏三卷孝经义疏二卷
　并行于世
王氏(通/)赞易
　　十卷
　　　佚
　杜淹曰文中子续诗书正礼乐修玄经赞易道九年
　而六经大就门人自远而至河南董常太山姚义京

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　兆杜淹赵郡李靖南阳程元扶风窦威河东薛收中
　山贾琼清河房玄龄钜鹿魏徵太原温大雅颍川陈
　叔达等咸称师北面受王佐之道焉
　王谠曰文中子隋末隐于白牛溪著王氏六经北面
　授学者皆时伟人国初多居佐命之列而王氏六经
　卒不传至元和初刘禹锡撰宣州观察使王赟碑盛
　称文中子能昭明大道以大中立言游其门者皆天
　下俊杰自馀士大夫拟议及史册未有言文中子者

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　司马光补传曰王通字仲淹河东龙门人受书于东
　海李育受诗于会稽夏玙受礼于河东关朗受乐于
　北平霍汲受易于族父仲华仁寿三年西入长安献
　太平十二策帝不能用罢归寻复徵之焬帝即位又
　徵之皆称疾不至专以教授为事乃著礼论二十二
　篇乐论二十篇续书百有五十篇续诗三百六十篇
　玄经五十篇赞易七十篇谓之王氏六经大业十年
　尚书召通蜀郡司户十一年以著作郎国子博士徵

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　皆不至十四年病终于家门人谥曰文中子
　黄震曰文中子之书以易老并言以释老与儒为三
　教盖亦六朝流俗耳
　王应麟曰王通仲淹赞易七十篇赞易道以申先师
　之旨
　吴师道曰程子曰王通隐德君子也其言为人傅会
　不可谓全书论其粹处非荀杨所及续经之类皆非
　其作朱子极论续经之僭而又曰至于假卜筮象论

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　语而强引唐初文武名臣以为弟子是乃福畤之所
　为而非其意二先生所以论王氏者当矣愚尝观韩
　子送王含序谓读醉乡记悲其托于昏冥以逃不遇
　圣人为之归者以为绩盖通之弟通之学以尊孔氏
　与韩同科何以无一言及之称醉乡之文辞而续经
　中说乃反不道耶因是而思福郊福畤与其门人既
　傅会成书当时耳目犹近故藏于家而不敢出意数
　世之后殆不复有辨之者故刘禹锡李翱始举其名

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　二人与韩同时而韩独未见盖其传犹未广唐季皮
　日休司空图好之而始章其出没隐显之故可知矣
　然其岁月事实牴牾乖刺终不足以掩后世之耳目
　也夫子之于亲弟子之于师其所以尊崇褒美之者
　固无不极其至然当以诚心不欺为主虚美诬辞岂
　所以为爱哉不惟自陷于妄伪而反为父师之累至
　有不信其真有是人者郊畤门人之罪可胜诛哉因
　书之以为世戒

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