钦定四库全书
　荀子卷

十四　　　　　　　唐　杨倞　注
乐论篇第二十
夫乐者乐也人情之所必不免也故人不能无乐乐则
必发于声音形于动静而人之道声音动静性术之变
尽是矣故人不能不乐乐则不能无形形而不为道则
不能无乱先王恶其乱也故制雅颂之声以道之使其
声足以乐而不流使其文足以辨而不諰使其曲直繁

省廉肉节奏足以感动人之善心使夫邪污之气无由
得接焉是先王立乐之方也而墨子非之奈何故乐在
宗庙之中君臣上下同听之则莫不和敬闺门之内父
子兄弟同听之则莫不和亲乡里族长之中长少同听
之则莫不和顺故乐者审一以定和者也比物以饰节
者也合奏以成文者也足以率一道足以治万变是先
王立乐之术也而墨子非之奈何故听其雅颂之声而
志意得广焉执其干戚习其俯仰屈伸而容貌得庄焉

行其缀兆要其节奏而行列得正焉进退得齐焉故乐
者出所以征诛也入所以揖让也征诛揖让其义一也
出所以征诛则莫不听从入所以揖让则莫不从服故
乐者天下之大齐也中和之纪也人情之所必不免也
是先王立乐之术也而墨子非之奈何且乐者先王之
所以饰喜也军旅鈇钺者先王之所以饰怒也先王喜
怒皆得其齐焉是故喜而天下和之怒而暴乱畏之先
王之道礼乐正其盛者也而墨子非之故曰墨子之于

道也犹瞽之于白黑也犹聋之于清浊也犹之楚而北
求之也夫声乐之入人也深其化人也速故先王谨为
之文乐中平则民和而不流乐肃庄则民齐而不乱民
和齐则兵劲城固敌国不敢婴也如是则百姓莫不安
其处乐其乡以至足其上矣然后名声于是白光辉于
是大四海之民莫不愿得以为师是王者之始也乐姚
冶以险则民流僈鄙贱矣流僈则乱鄙贱则争乱争则
兵弱城犯敌国危之如是则百姓不安其处不乐其乡

不足其上矣故礼乐废而邪音起者危削侮辱之本也
故先王贵礼乐而贱邪音其在序官也曰脩宪命审诛
赏禁淫声以时顺脩使夷俗邪音不敢乱雅太师之事
也墨子曰乐者圣王之所非也而儒者为之过也君子
以为不然乐者圣人之所乐也而可以善民心其感人
深其移风易俗故先王导之以礼乐而民和睦夫民有
好恶之情而无喜怒之应则乱先王恶其乱也故脩其
行正其乐而天下顺焉故齐衰之服哭泣之声使人之

心悲带甲婴胄歌于行伍使人之心伤姚冶之容郑卫
之音使人之心淫绅端章甫舞韶歌武使人之心庄故
君子耳不听淫声目不视女色口不出恶言此三者君
子慎之凡奸声感人而逆气应之逆气成象而乱生焉
正声感人而顺气应之顺气成象而治生焉唱和有应
善恶相象故君子慎其所去就也君子以钟鼓导志以
琴瑟乐心动其干戚饰以羽旄从以磬管故其清明象
天其广大象地其俯仰周旋有似于四时故乐行而志

清礼脩而行成耳目聪明血气和平移风易俗天下皆
宁莫善于乐故曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得
其欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则惑而不乐故
乐者所以导乐也金石丝竹者所以导乐也乐行而民
向方矣故乐者治人之盛者也而墨子非之且乐也者
和之不可变者也礼也者理之不可易者也乐合同礼
别异礼乐之统管乎人心矣穷本极变乐之情也著诚
去伪礼之经也墨子非之几遇刑也明王已没莫之正

也愚者学之危其身也君子明乐乃其德也乱世善恶
不此听也于乎哀哉不得成也弟子免学无所营也声
乐之象鼓大丽钟统实磬廉制竽笙箫和筦籥发猛埙
篪翁博瑟易良琴妇好歌清尽舞意天道兼鼓其乐之
君耶故鼓似天钟似地磬似水竽箫筦籥似星辰日月
鼗柷拊控似万物曷以知舞之意曰目不自见耳
不自闻也然而治俯仰诎信进退迟速莫不廉制尽筋
骨之力以要钟鼓俯会之节而靡有悖逆者众积謘謘

乎吾观于乡而知王道之易易也主人亲速宾及介而
众宾皆从之至于门外主人拜宾及介而众宾皆入贵
贱之义别矣三揖至于阶三让以宾升拜至献酬辞让
之节繁及介省矣至于众宾升受坐祭立饮不酢而隆
杀之义辨矣工入升歌三终主人献之笙入三终主人
献之间歌三终合乐三终工告乐备遂出二人扬觯乃
立司正焉知其能和乐而不流也宾酬主人主人酬介
介酬众宾少长以齿终于沃者焉知其能弟长而无遗

也降说屦升坐脩爵无数饮酒之节朝不废朝莫不废
夕宾出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也
贵贱明隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱
此五行者足以正身安国矣彼国安而天下安故曰吾
观于乡而知王道之易易也乱世之徵其服组其容妇
其俗淫其志利其行杂其声乐险其文章匿而采其养
生无度其送死瘠墨贱礼义而贵勇力贫则为盗富则
为贼治世反是也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　荀子卷十四