钦定四库全书
　金石文考略卷八
　　　　　　　　　　　　　嘉兴李光映撰
集王右军书圣教序记
　此碑为百代书法模楷今时尤重拓者无虚日风骨
　铓铩俱无存者形似耳然其笔法隐然可寻余曾见
　旧拓十数本独长安一田生本为善今已为按察佥
　事刘公馀泽索去馀皆不及也余所收本乃二十年

　前物较之今拓犹胜真可宝惜(石墨镌华/)
　书苑云唐文皇制圣教序时都城诸释诿弘福寺怀
　仁集右军行书勒石累年方就逸少真迹咸萃其中
　今观碑中字与右军遗帖所有者纤微克肖书苑之
　说信然然近世翰林侍书辈多学此碑学弗能至了
　无高韵因是目其书为院体由唐吴通微昆弟已有
　斯目故今士大夫玩此者绝少然学弗至者自俗耳
　碑中字未尝俗也非深于书者不足以语此政和四

　年四月长睿书(东观馀论/)
　圣教序虽沙门怀仁所集书然从高宗内府借右军
　行笔摹出备极八法之妙真墨池之龙象兰亭之羽
　翼也余平生所见凡数十百本无踰于此者其波拂
　钩磔处与真迹无两当是唐时拓本耳去岁嘉平腊
　得此本今年伏中复得定武兰亭为自快自赏者久
　之穷措大馀生一何多幸耶
　圣教序未裂本予往往得之多为人乞去而留其颇

　佳者此亦其一也怀仁既善书又从文皇借得真迹
　摹出以故虽不无偏旁辏合而不失意他集右军书
　者未尽尔也(二条古今法书苑载王世贞说/)
　世之所以重藏序非重怀仁也以右军之精神在也
　右军之精神一寄于石而怀仁即可以为世宝则夫
　古拓之全者一笔一画右军之遗意与怀仁寤寐追
　维之极思一举而收之岂非千古之尤物学此道者
　所当以顶踵奉之者哉(墨林快事/)

　怀仁真迹在余家一纪馀未尝展观今乃临石本政
　如汉元杀毛延寿
　每以怀仁圣教序书有蹊径不甚临仿欲用虞永兴
　法为之方于碑刻习气有异此册亦其一也苦不能
　竟耳
　古人摹书用硬黄自运用绢素此卷首有宋徽宗金
　书缥字与内景经同一黄素知为怀仁一笔自书无
　疑书苑所云杂取碑字右军剧迹咸萃其中非也黄

　长睿书家董狐亦以书苑为据恨其不见真迹辄随
　人言下转耳
　此书视陜碑特为姿媚唐时称为小王书若非怀仁
　自运即不当命之小王也吾家有宋舍利塔碑云习
　右军书集之为习正合余因此自信有会(四条容台/集)
　集右军书圣教序心经予前后阅数十本独此旧拓
　本不失笔意最佳耳此序为唐文皇记为高宗作今
　以冠藏经盖叙记僧玄奘求法事也始奘于武德末

　乞往西佛地取经不许乃私从一贾胡阑出边亡何
　胡弃之去几死独身越五烽谒高昌王传致西突厥
　可汗历十馀国而抵鸠摩从胡僧戒贤习大乘论译
　经语又之中天天竺戒日王所说法积十八年而以
　二象驮夹经像还至凉州上闻手诏飞骑迎之令安
　夏阿兰若译经行世而父子相率为序记侈大之噫
　彼高宗者固耳岂文皇之雄略豪气而遂衰沮不振
　至此耶彼其志得而无所事事意惓而感慨系之不

　之于长生则之于因果无足怪也奘既托之文皇怀
　仁又托之右军以不朽其业即令达磨师见之不满
　一笑耳右军真迹固多第自禊帖外不应行法大小
　匀整乃尔且梵字多所不备其小小展缩偏傍辏合
　所不免也
　圣教序书法为百代模楷病之者第谓其结体无别
　搆偏傍多假借盖集书不得不尔仲蔚谓出文皇手
　又经于志宁等润色不无失真是不知咸亨中沙门

　怀仁模集勒石而心经末有志宁等润色题字盖玄
　奘方于洛中总译西域所赍经藏以志宁等领其事
　故云尔唐世宰相有兼译经润文使者即其职也凡
　唐藏经卷尾皆有诸公名姓此何与于书而仲蔚乃
　以是病之陋一至此乎展册为之失笑(二条弇州山/人稿)
　王弘撰曰序中如金容掩色心经中色不异空空中
　无色诸色字于草法合至空不异色色即是空空即
　是色无色声香味触法诸色字乃包字集书者误以

　此作色耳观天地苞乎阴阳苞字下体文抱风云之
　润抱字右边自见而昔无言及之者(金石文字记/)
　怀仁圣教序乃集右军书宋人极薄之呼为院体院
　中人习以书诰敕士大夫不学也赵子固云其中逸
　笔不知怀仁从何处取入使人未学他书先学此殊
　为可恶子固深于书学者故其言如此至近时乃大
　不然视此帖不断本如怀宝收藏家学与不学俱购
　求一本以侈人而秦中士夫为甚有著金石史者谓

　圣教序较定武兰亭相绝千里可为喷饭真所谓夜
　郎王不知汉大彼或未见真定武耳兰亭是右军第
　一妙迹定武是兰亭第一妙本不特此也即宋所临
　诸本无不各具一风格陆子渊所谓原本既高得其
　一枝半节无不善者人能学一分即得一分之力无
　不卓然大雅惟一学圣教序则浑身板俗即唐人吴
　通微号能书者亦受此累况其他乎黄长睿云学勿
　能至自俗碑字未尝俗夫碑字不俗何以学之辄俗

　使学兰亭者有是乎长睿深于书学者失言矣余初
　得一不断本继于故内复得此本更完好字法纤毫
　毕具盖唐拓也秦人王文含见之叹不释手(销夏记/)
　按董文敏容台别集云云圣教序是怀仁书矣怀仁
　既奉敕书宜云僧怀仁奉敕书何驾名右军若奉敕
　集右军书又不得自书文敏言怀仁真迹在其家恐
　未必是真迹即使是真迹当是怀仁集书之后另书
　岂可据此疑集书原本耶沈文恪跋所临兰亭后序

　云古人集字之工如出一手他帖不多见唯圣教序
　及此序耳董宗伯谓怀仁乃右军后裔习其祖之笔
　法流传既久遂以习为集不知何所考据则文敏所
　言怀仁真迹文恪亦不以此为据也(光映识/)
慈恩寺雁塔褚河南书圣教序记
　褚河南书本学逸少而能自成家法然疏瘦劲鍊又
　似西汉往往不减铜筒等书故非后世所能及也昔
　逸少所受书法有谓多骨微肉者筋书多肉微骨者

　墨猪多力丰筋者圣无力无筋者病河南岂所谓瘦
　硬通神者耶(广川书跋/)
　此以序与记分刻二碑于慈恩寺塔下分东西两龛
　置之风雨与童牧俱不能及是以能久而不毁书法
　遒健然用笔轻细后署永徽四年书似不及同州本
　(石墨镌华/)
　此长安本也笔法老干简劲有不可屈之色而形态
　朴野似以贫贱骄人者可敬而不可狎造其妙可以

　高揖贵人而学之未至觉粗直可憎盖喜甘恶苦所
　从来矣(墨林快事/)
　三藏圣教序世传二本予尝评之以为王书如千狐
　聚裘痕迹俱无褚书如孤蚕吐丝文章具在然今藏
　书之家右军之刻多有而中书之拓仅见简翁此帙
　纸墨两精原溥可以保矣(苍润轩帖跋/)
　赵崡曰据张茂中游城南记云寺废毁殆尽惟一塔
　俨然则今寺亦非唐刱而塔自宋熙宁火后不可登

　万历甲辰重加脩饰施梯始得至其颠求记所谓唐
　人墨迹孟郊舒元舆之类皆不可得塔下四门以石
　为桄桄上唐画佛像精绝为游人刻名侵蚀可恨东
　西两龛褚遂良书圣教序记尚完好而唐人题名碑
　刻无一存者问之僧云塔前元有碑亭乙卯地震塔
　顶坠压为数段今亡矣(金石文字记/)
　长安慈恩寺有河南所书圣教序记分为二碑嵌雁
　塔门东西两傍最完好序云永徽四年十月十五日

　建中书令臣褚遂良书记云永徽四年癸丑十二月
　十日建尚书右仆射上柱国河南郡开国公臣褚遂
　良书此是同州召还后笔称臣者以御制文非奉敕
　书也(销夏记/)
同州褚河南书圣教序记
　余旧藏褚登善圣教序记婉媚遒逸波拂处虬健如
　铁线盖善本也后陜省致一纸轻弱不足言或以为
　翻刻或以为有二本第俱有可疑者旧藏本称龙朔

　三年建按遂良以永徽六年贬潭州显庆二年徙桂
　州未几贬爱州岁馀卒盖未尝生及龙朔也岂遂良
　尝书之至是始摹拓上石耶陜省本则云永徽四年
　中书令臣褚遂良书考之本传宰相表遂良贞观末
　为中书令后罢永徽三年以吏部尚书同中书门下
　三品四年进尚书左仆射疑皆后人附益之耳(弇州/)
　(山人稿/)
　此以序记并书一碑在同州遒逸婉媚波拂处虬健

　如铁线后署龙朔三年书似胜慈恩本
　圣教二碑王元美考年代官品以为不合署名处疑
　皆后人附益良是但元美未尝至关中遂不知二碑
　所在耳余又按玉海太宗制圣教序高宗为太子又
　述记并勒置慈恩寺浮图永徽四年十月褚遂良书
　则大塔本似是真迹而同州本反胜何也(二条石墨/镌华)
　按旧唐书褚遂良传永徽元年出为同州刺史三年
　徵拜吏部尚书显庆三年卒于爱州至龙朔三年则

　遂良之亡已五年矣恐是后人追刻也王弘撰曰碑
　后有大唐褚遂良书在同州倅厅十字当是后人补
　书其书法亦微不类(金石文字记/)
　同州河南所书圣教序记与慈恩寺大小略同而同
　州饶骨慈恩饶韵如出两手而同州尤有坠石惊雷
　之势后云龙朔三年癸亥六月廿三日建大唐褚遂
　良书在同州倅厅按公永徽元年庚戌出为同州刺
　史三年还朝六年贬潭州显庆二年贬爱州三年戊

　午卒于贬所至龙朔癸亥卒巳六年盖非手书上石
　者公殁同人不胜桐乡之思复摹刻官所寔记所建
　岁月初不计其存亡其两地字迹不同者摹手异耳
　(销夏记/)
　此碑书龙朔三年是时褚公亡已五年矣似属可疑
　按雁塔二碑皆称臣某此碑直书姓名而不称臣王
　弇州所云褚公尝书之其后模勒上石者容或有之
　销夏记金石文字记皆拟为追刻诚是余于雁塔同

　州二刻之外又得一本年月同雁塔本而字法不同
　碑已有断蚀处不知此碑在何所诸评论者皆不之
　及焉苍润轩帖跋论褚公真书圣教之后又一条云
　褚公行书圣教序碑立于怀仁集右军书时盖是咸
　亨三年然则褚公圣教序实有四本又金石录载有
　王行满正书圣教序并记在显庆二年余亦收得一
　本(光映识/)
王居士砖塔铭

　上官灵芝撰　敬容正书　显庆三年十月　近出
　南山楩梓谷土中(金石文字记/)
骑都尉李文墓志
　碑曰公讳文而不言其姓盖石断而亡其半尔文休
　承题其㡨曰李将军碑考唐书及集古录金石录碑
　目皆无李姓名文者人无可纪史不悉载天下碑阙
　至多欧赵不能兼收理或有之第碑又曰夫人李氏
　礼不娶同姓则文似非李也唐初功臣率多赐姓而

　碑叙官阀有曰开国承祉得非先娶李而后亦赐姓
　者与休承素称博洽且不轻妄余是以疑之(金石评/考)
　同里曹生仲经嗜金石文手拓同州李君碑示余纸
　墨精善对之眼明碑未详书者姓氏观其峻利秀逸
　非王知敬殷仲容不能造诣及此李君讳文字纬东
　汉以后字必以两字称一字者罕矣载于唐书房玄
　龄字乔颜师古字籀李众字师李琇字琇张巡字巡
　郭曜字曜宇文审字审李恢字祚李条字坚窦思仁

　字恕张义方字仪此外不多见也(曝书亭集/)
太宗文皇哀册
　正书　褚遂良撰并书
　哀册褚固宜有书乃字法太稚而冶虽河南降格而
　为之亦不至是后人临仿不可知要不可据以为登
　善之正果也(墨林快事/)
　褚河南书哀册刻于吴江史氏余疑为米南宫所临
　以其时出米老脚手故也又常获观褚书枯树赋儿

　宽赞真迹与此体不类且小米跋尾盖其晚年语意
　实有未尽必求售者剪弃后语以冒褚名而希厚价
　尔观陈子微跋惟南宫知之以下数语可见(金石评/考)
　天台詹君国器嗜古如嗜利近于汴梁市中购得褚
　登善所纂唐太宗哀册文一卷旧尝藏相台岳珂倦
　翁家后有北燕乔篑成所题定为唐人书詹君既自
　识其左复请濂一言之濂闻唐故事哀册国之大典
　也非职载笔至司钧衡者不敢为之登善自贞观二

　十二年九月己亥为中书令二十三年三月丁卯太
　宗不豫四月己亥幸翠微宫五月己巳崩于含风殿
　庚午奉大行御马还京师当是时登善秉政中书缉
　熙帝载者已九月哀册必属之盖无疑也此卷当为
　命稿之第二故于二十三年下阙岁次己酉五月甲
　辰八字嗣皇帝下不书治字家传缙云下无高祖配
　天一人有庆八字溯悲风于长下阙术字然特其阙
　文耳徵之大诏令萝图琬琰集文粹文苑诸书其改

　又各有同异殆不能悉数也濂窃按正史杂史咸谓
　太宗以八月庚寅日葬与大诏令等书并同庚寅则
　八月之十八也今独云庚子则是月之二十八日不
　知何以有一旬之差将史误耶或稿本之笔讹也嗣
　皇帝之名不书惧僣也其理固当太宗之崩既书二
　十六日己巳矣年月甲子初何足隐讳而悬空之耶
　尤有不可得而晓者相去七百馀载其事不可臆度
　未可以遽言也若论字画当为登善所书登善初师

　虞世南晚入右军之室故唐之能正书者仅二十八
　人而登善居三四之间此卷温润似虞其结体则多
　法右军世之人徒见登善所书或与薛稷类者遂疑
　之殊不知先哲有兼人之才而其作字初不拘一体
　张颠善草书至其小楷极端谨有法传其学者惟颜
　真卿得之尔观登善者宜以是求之篑成虽号能览
　古其言似不足徵也国器尚永宝之翰林学士金华
　宋濂题(潜溪集/)

　褚河南书太宗哀册文旧得之先友登州教授郭敬
　守先生书家论古名贤遗迹河南传世之佳者三龛
　碑儿宽赞及此帖耳三龛碑未得见尝见会稽邓宗
　经有儿宽赞墨迹真妙绝此帖亦今世所罕见者余
　家诸帖此当为冠(东里续集/)
　晋宋间人以风度相高故其书如雅人胜士潇洒酝
　藉折旋俯仰容止姿态自觉有出尘意陵夷至于中
　唐法度森然大备而怒张挺勃之气亦已露矣唐初

　诸贤去古未远故犹有晋宋遗风观褚公所书哀册
　岂后人所可髣髴哉古人所为常使意胜于法而后世
　常法胜于意意难识而法易知颜柳之书余一见即
　知其美此书八九年中凡三见矣今始识其用意之
　妙正犹有道君子泊然内运非久与之居不足知其
　所蕴也(逊志斋集/)
儿宽赞
　褚书本和易妍美圣教记序可见已缘中有纷披老

　笔人遂目以枯涩而讹传之深可惋叹此赞用意细
　贴运笔轻活而一种老成尤自不可及盖褚书中之
　最合作者(墨林快事/)
枯树赋
　晋贤之后字之琤琤成名者褚枯树其一也屡经翻
　摹精神如在况以元美先生付之良工固已足满海
　内之志矣吴兴益之以图早安蛇足况继之以临能
　无虎皮集为一卷弥添河南之妍此不必容赞惟深

　感于此赋之遇也(墨林快事/)
　枯树赋故龙图阁寿春魏公家传云褚河南书其卷
　末题识止云贞观四年为燕国公书而无书人姓名
　按徐浩书品云中宗时中书令宗楚客恩倖用事尝
　赐二王真迹二十轴因制为十二屏以褚遂良枯树
　赋为脚大会群贤张以示之薛稷崔湜辈见之皆废
　食叹息验此赋河南书明矣然既用作屏而今本乃
　横卷岂非后之好事者重装褙以便缄藏耶抑河南

　书此赋自有别本耶不可复知也观其笔力遒媚颇
　逼二王非河南不能为也而学者多云燕公于志宁
　也按志宁曾祖谨仕周开国封燕志宁贞观末始袭
　祖封而此赋乃在未封前岂当时公卿自有封燕者
　而史失其传耶或志宁嗣封当在前而书传记之误
　耶又不可得而详也余爱玩其书因究其本末于后
　(苏魏公集/)
　右枯树赋世皆以寿春魏氏为真丹阳苏丞相辨识

　之墨帖既藏魏氏今所传苏丞相跋尾者亦模勒也
　至或以雍直所临仿为魏本而系苏跋其后余此本
　得之婿汶阳梁正寿正寿雅好笔墨且自精赏魏郑
　公尝云褚河南下笔遒劲甚得逸少体资此本皆兰
　亭笔法识者寡云开封丁禹锡毗陵胡承之以勒石
　大野晁无咎记(鸡肋集/)
景龙观钟铭
　景龙观者中宗所作景云二年睿宗为之铸钟也正

　书而稍兼篆𨽻奇伟可观钟今在西安府城钟楼(墨/林)
　(快事/)
　睿宗景龙观钟铭楷书带有𨽻篆然文弱如书生知
　其靡靡不振也且书各有体不得混如大小𨽻即楷
　也写楷者亦惟用其法而不用其象故佳况楷岂可
　兼篆乎阅李仲璇孔庙碑忽楷忽分忽篆令人喷饭
　睿宗殆袭其迹耳(销夏记/)
　景云观在脩业坊见宋次道长安志钟铭睿宗景云

　二年所撰并书字体与顺陵碑文略似犹有八分遗
　意间杂篆法姿态横出妙品也由唐以来历年既久
　当时古迹高台已倾曲池已平残碑断碣仅存千百
　之一而睿宗之书独留至今无恙钟虡不移亦事之
　希有者也(曝书亭集/)
　初唐人作字尚有八分遗意正书之中往往杂出篆
　体无论欧虞诸子即睿宗书亦如此犹之初唐律诗
　稍似古风平仄不尽稳顺开元以后书法日盛而古

　意遂亡遂以篆楷为必不相通分为两部然而蚩之
　从㞢岊之从巴黎之从勿薛之从虚之从丘鼎之
　从析□益之从横□此见行于今代者而不察其为
　篆也诗篇书法日以圆熟而俗笔生焉亦世道升降
　之一端矣(金石文字记/)
菩萨戒本碑
　高坚正书　大历十三年
太宗庙碑

　孙九鼎撰　天宝元年
云麾将军李思训碑
　行书　李邕撰并书　在蒲城
　李北海翩翩自肆乍见不使人敬而久乃爱之如蒋
　子文侥健好酒骨青竟为神也吴兴习之加媚似犹
　未得其遒此云麾将军碑尤著者将军名思训画品
　在神妙间碑辞绝不之及岂古人以艺为讳耶(弇州/)
　(山人稿/)

　北海书逸而遒米元章谓其屈强生疏似为未当此
　碑是其得意者虽剥蚀过半而存者其铓铩凛然碑
　在蒲城杨用修谓已断正德中刘远夫御史以铁束
　之又谓已亡朱秉器又谓良乡亦有此碑蒲城者赵
　文敏临书今蒲城碑尚在未断无有铁束事且蒲城
　李思训葬处北海真迹的非文敏所能良乡本肥媚
　文敏书无疑杨朱二公未尝至蒲城而朱公尤为瞽
　断(石墨镌华/)

　李北海书法独步当时李阳冰评之为书中仙手赵
　子昂精心恳习遂亦独步于元故模榻日广以至碑
　磷字削后为俗工惧其灭没重加修治谓之洗碑典
　则由是荡然矣(金石评考/)
　此碑久坏不但字之完者日少而画亦日阔殆与李
　他碑经重拓者相类全非公瘦硬古真本色矣(墨林/快事)
　李思训碑为北海最妙之迹今残剥已甚余所收者
　止缺一二字宋以前拓本为赵文敏故物其题签乃

　手书也北海有两云麾碑一李思训一李秀官同姓
　又同思训碑在陜西李秀碑在良乡石墨镌华以为
　一碑且以北碑为赵文敏所临误矣良乡碑不知何
　时入都城宛平令掘地得六础洗视之乃秀碑也建
　古墨斋贮之不知又何时移至少京兆署中止存二
　础矣(销夏记/)
云麾将军李秀碑　在良乡
　右唐李秀碑李邕撰并书碑在幽州按明皇以天宝

　三年改年为载今此碑元年正月立而称元载何哉
　(金石录/)
　李秀碑仅存二伯许字漫漶不可读曾于海上顾氏
　得全本雄秀异常用其意书此论(董思白书乐志论/跋)
　孙承泽春明梦馀录曰李秀字玄秀范阳人以功拜
　云麾将军左豹韬卫翊府中郎将封辽西郡开国公
　开元四年卒葬范阳之福禄乡此碑为灵昌郡太守
　李邕文并书逸人太原郭卓然模勒并题额李北海

　有两云麾碑一为李思训碑在蒲城一为此碑其官
　同其姓同也赵子函秦人未见此碑其著石墨镌华
　乃以为一碑又以此碑为赵子昂所临误矣碑不知
　何时入都城万历初宛平令李荫署中掘地得六础
　洗视乃此碑存者百八十馀字碑首存唐故云三字
　因筑室砌之壁间名曰古墨斋后移少京兆署中止
　二础其四础相传万历末王京兆惟俭携之大梁(金/石)
　(文字记/)

　黎民表古墨斋记云良乡县有云麾将军碑旧置官
　廨不知何时为校官裂为柱础墨本遂不见于世近
　复修学舍更以新砥置而不用推之瓦砾中过者不
　睨也邵生正魁董生凤元往经其地踪迹之则古础
　存焉规如铁鉴字尚未泐也以语宛平李侯于美侯
　喟然兴叹寓书县令辇致都下云云得此记乃知是
　碑入都之由在少京兆署中止二础匪庵吴公(涵/)居
　是官时求之不得后忽得于蔓草间珍重异常甃之

　文信国祠壁盖以存官署中已经一失再失而遇好
　古若王某又或取之而去不若存是祠之得以无虞
　也吴公有记刻石(光映识/)
李北海千字文
　首题云行书千字文末云开元十九年三月廿八日
　陇西李邕书
　北海此书固与岳麓云麾相似而较不露筋骨法密
　而神暇姿态殊胜赵松雪千字文似从此脱胎要之

　松雪自行其本色不必合亦不能合也此碑不知置
　于何所存不存不可考顾余所见记载碑刻诸书无
　一及此碑则此碑久不存可以意断矣(光映识/)
少林寺戒坛铭
　李北海行楷书
　此书初于秀餐轩帖中见之似未尽北海笔法之妙
　既而得原碑本一帙有倦圃曹先生鉴赏印观其笔
　法之妙无所不具难于形容许灵长先生跋云余见

　北海书数十种用笔各异唯岳麓云麾相似此帙世
　不概见出奇无穷抑先生晚年之笔与每作志传皆
　手自勒石伏灵芝黄仙鹤皆寓言也许故书家善鉴
　别以此碑笔妙并信其手勒其推重此碑如此按金
　薤琳琅记戒坛碑其云三藏法师义净制开元三年
　正月十五日立皆同碑本独于书人则云南馆学生
　张杰又注缺字凡九不似碑本之无一缺字明是李
　张各有一碑矣独不应立碑之同月日也是不可解

　也弇州续稿云少林戒坛铭开元三年为学生张杰
　书当是时杰应尚少且不以书名而笔法老成乃尔
　又时未尽习帝书故犹有瘦劲意此条与金薤琳琅
　俱是作张碑跋不及李碑诚无足怪而嵩山志云张
　杰书天下金石志云张杰八分书俱言张而不及李
　岂于李碑皆未之见耶(光映识/)
岳麓寺碑
　余友俞仲蔚为余言李北海岳麓寺碑胜云麾余亟

　购得之仅可读耳其钩磔波撇虽不能复寻览其神
　情流放天真烂漫隐隐残楮断墨间犹足倾倒眉山
　吴兴也题名称前陈州刺史按邕谒上太山还献词
　赋上悦会有仇人发其赃者张说忌之下狱论死许
　昌男子孔璋救之得免谪尉遵化此其赴谪时道书
　也碑文颇庸陋又于杜拾遗集见其一诗稚语殆不
　可晓何以负干将莫邪称于世耶米元章评其书如
　乍富小民屈强生疏此语殊未当书故佳小佻耳邕

　以纤文获名以虚名获死以佳书获訾皆所不虞者
　因附识之(弇州山人稿/)
　是碑笔势雄健在云麾之上刻字亦出公手(苍润轩/)
　(帖跋/)
　此碑俞仲蔚谓胜云麾王元美谓残楮断墨犹足倾
　倒眉山吴兴余初未之见一日游长安有书贾持一
　碑来售余知其为北海书亟伸之则岳麓寺碑也虽
　漫漶然笔意犹存亦不能胜云麾差伯仲耳云麾下

　半已无字上半存者乃如新此碑虽首尾皆可读而
　钩磔波撇不复可寻当是石理有坚脆也(石墨镌华/)
　岳麓碑虽已残剥然其锋颖尚凌厉不可一世北海
　奇人故所书尔尔昔俞仲蔚谓此碑胜云麾必有所
　见也北海书宋初人不甚重之至苏米而稍袭其法
　又至赵文敏每作大字一意拟之北海诸碑皆手自
　镌所云黄仙鹤伏灵芝无其人而托名也欧阳公云
　李邕书余始甚不好好之最晚譬犹结交其始也难

　则其合也必久全(销夏记/)
娑罗树碑
　娑罗树碑是北海笔遒逸丰美而不伤佻卞当是合
　作书也(弇州山人稿/)
　北海得意之碑今有数种惟云麾存其半其东林法
　华叶有道皆经再刻此亦淮上重翻者法华有其骨
　而此有其色皆足称尊艺苑大抵李法专以力胜一
　笔一画如纯刚贞玉壮士不能屈利刃不能入一切

　奇怪斜倾一二游戏在公原不自以为佳后世之子
　云自有其目宁有为其所欺而景仰之者况以为法
　乎(墨林快事/)
　今重刻在淮安府张弨曰其末曰一归可门可门者
　何门也考说文谁何之何本单作可其从人者则为
　儋何之何易何校灭耳诗何蓑何笠尔雅何鼓谓之
　牵牛是也后借为谁何之何更以担荷为儋何字字
　日繁而忘其本此文以可为何可见开元时文字尚

　存古法(金石文字记/)
北岳府君碑
　行书　韦虚心撰　陈怀志书　开元九年　今在
　开阳县北岳庙中(金石文字记/)
　陈怀志此碑在李北海云麾之下法华之上盖以其
　筋骨有馀而丰度微涩尔(苍润轩帖跋/)
伯夷叔齐二公碑
　八分书　梁升卿撰并书　开元十三年　今在蒲

　州首阳山二贞庙中其文书于碑之两面其侧有后
　唐同光元年护国军节度押衙丁约建立庙宇题字
　(金石文字记/)
道安禅师碑
　行书　宋儋撰并书　开元十五年　今在嵩山会
　善寺废戒坛前中断
　宋儋字藏诸广平人高尚不仕户部侍郎宇文融荐
　为秘书省校书郎字作钟体而侧戾放纵迹不副名

　开元中举场中后辈多师之(述书赋志/)
　宋儋笔墨精劲子瞻尝云其人不解此狡狯书便不
　足观如儋书画不可弃也(黄山谷集/)
　右道安禅师碑宋儋撰并书在戒坛寺西南按志载
　傅梅云道安禅师碑广平宋儋撰并书文尚可读字
　遒劲多骨而风致超逸出李北海上末云建塔僧破
　灶下损一字袁中郎谓为神僧破灶堕余细辨损处
　下从木不似堕字岂嵩山有两称破灶者乎可疑也

　余谓此书虽有风致然用笔倾侧殊逊北海书史评
　儋书如寒鸦栖木平沙走兔是为似之耳至淳化阁
　帖误列儋书于秦程邈之后绝胜于此而黄山谷亦
　称儋书笔墨精劲又称儋书姿媚尤宜于简扎惜不
　多见则固当时名笔也今碑已于万历时雷轰为两
　截为土所瘗踰二尺许掘地得之文甚模糊不可读
　(叶井叔嵩山石刻记/)
敬节法师塔铭

　正书　开元十七年　今在西安杜永村(金石文字/记)
李承嗣造佛像赞
　正书　长安三年(金石文字记/)
中岳潘尊师碑
　八分书　王适纂　司马承祯书　圣历二年　今
　在嵩山老君洞南题云弟子中岩道士㺇马□□书
　按唐书隐逸传司马承祯字子微事潘师正传辟榖
　导引术无不通师正异之曰我得陶隐居正一法逮

　而四世矣则此碑称弟子者司马承祯也广韵㺇亦
　司字老君洞即唐之逍遥谷潘师正传云居逍遥谷
　高宗诏即其庐作崇唐观及营奉天宫又敕直逍遥
　谷作门曰仙游曰寻真(金石文字记/)
高延贵造佛像赞
　正书　长安三年(金石文字记/)
王徵君口授铭碑
　正书　弟绍宗甄录并书　垂拱二年　今在嵩山

　老君洞南徵君即王玄宗也(金石文字记/)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　金石文考略卷八