钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第四集卷二十三
　　记
　　　刈麦记
　塞外地寒最宜禾黍迩来中外一家版图万里朕避暑
　山庄历年已多今百榖齐成与内地相似不过迟十数
　日而已故种麦者颇蕃山庄苑内麦榖黍稻皆寓焉从
　来稼穑之艰不可不知亦不可虚设朕念切民依痌瘝

　一体年近七旬精力渐衰扶杖而阅耕种临畦而观刈
　穫遇雨旸时若则收割之际苍颜野老共庆有秋黄口
　稚子无愁乏食此朕一时之真乐也五十四年夏六月
　小暑乃苑中刈麦之候荐新观成如云表盛晨气暧风
　秀标奇远闻各省麦秋相同此目前之实景也孔子
　云吾不如老农老圃孟子云从其大体为大人从其小
　体为小人农夫足食则乐天下至广兆民至众天时之
　不齐地脉之不一吾之乐民有食也以目前之实景而

且不能必其尽同又如此呜呼岂如田野村夫忧乐止
系于身家而计虑不及于远大乎故心之劳逸不可同
日而语也夫
　碑记
　　显应寺碑记
都城之西有佛舍一区创自前明中叶虽历加修葺而
岁月寖久复燬于火旧观既替香界就荒非所以崇象
教广禅悦也朕以古刹胜因宜规整饬爰发帑金鸠材

董役经始于康熙五十年十二月落成于五十八年正
月不庳不侈栋宇一新答士庶敬信之忱慰缁衲皈依
之愿用锡嘉名颜为显应盖以慧炬祥光无微不显慈
云法力有感必通泽万品于真源耀十空于宝智同圆
妙果长稔福田云尔
　　髻山玉皇阁碑记
距京师百里有山曰髻𨽻怀柔县两峰高矗望之如
髻故得是名自元明以来号为近畿福地因上有碧霞

元君之祠是以每岁孟夏四方之民会此祈祷者骈肩
叠迹不可胜计古称积高之区神明所舍况兹山北倚
紫塞南拱神京冈峦回合蜿蜒磅礴而钟秀于是则其
神气之感数有灵应理固然也康熙五十二年值朕六
旬诞期诸臣民就兹山瞻礼为朕祝禧因共建玉皇阁
以祈延寿经始于癸巳三月十八日落成于甲午三月
十八日而请记其事朕御极五十馀年夙夜孜孜惟体
上帝仁爱斯民之心以抚绥天下幸四海清晏年榖顺

成朕与天下臣民得同享太平之福者皆
上帝之眷佑也朕之祇承于
上帝者惟在天下臣民之永安而天下臣民之祝愿于
上帝者惟在朕躬之永年然则兹阁之建即
上帝之陟降监观于是乎在矣爰立贞珉载其始末以
传永久云
　　汤山龙尊王佛庙碑记
塞外山脉自西北来至热河冈峦回合形势郁盘环左

右百里间多名泉而山庄之东北有汤山其泉涌出山
腰自然而温浴之蠲烦除疴𨗳和怡性朕始经其地谓
水候微凉更得暄暖乃宜于体比再往则加燠矣记称
邱陵川谷能出云为风雨者皆有神况是山蕴金砂之
气蒸为醴液又应候如意岂非有神灵默相者欤爰于
泉上缭以周垣构行宫数椽为避暑休沐之所而于其
中建龙尊王佛庙以奉香火焉考汤泉著于史传者骊
山天都最为名迹其他亦散见于山经杂志而此地自

古未入版图故川原之胜蔽翳于荆榛沙碛间幸今中
外一家兹泉始得呈其灵异古人谓地脉之兴亦有待
而然非虚语也夫君子澡身浴德如沃盥以去垢朕于
此窃附汤盘之警期与天下日新而所以膏泽吾民以
及蒙古诸部落使咸寿考康宁者则不能无望于佛之
庇祐焉是为记
　碑文
　　资福院碑文

辛丑春泽卜尊丹巴胡土克图诸蒙古汗王贝勒贝子
公台吉他布囊等赴阙稽首合词奏言皇帝纂承鸿业
六十馀年天地清宁海宇安泰边塞远人饭和禔福为
日久矣往者噶尔旦恃强侵轶皇帝亲总六军荡除狡
寇安集散亡龙沙瀚海百十部落普荫大慈安土乐业
垂三十载策妄阿喇布坦凶蘖之馀肆其顽悖欲灭法
教皇帝讨罪救灾命帅受算深入旷古绝域斩俘逐北
遂恢故宇振法轮青海以南三危以北百蕃之长悉心

向化欣睹天日臣等伏思皇帝神功巍焕景祚绵远亘
古未觏凡有知识咸思仰报况臣等沐累朝禄赐受皇
帝高厚踊跃乌能自己乞于京师鼎建梵刹申颂无疆
且以木石砖甓之馀于安定门外立十方院为饭僧所
徒众自远至者得有栖止朕以建寺烦费诏谕止之而
允其立院之请诸汗王等复奏言禁城西之崇国寺故
西僧香火也今愿新之为皇帝祝釐地朕以其诚恳亦
俞允之夏五月十方院建修功先竣诸汗王等请院额

朕赐名曰资福盖嘉诸蒙古平日服事之勤而取释氏
广资福缘之谛也书曰而康而色曰予攸好德汝则锡
之福传曰见于外而有安和之色发于中而有好德之
言则锡之以福也诸蒙古贞一乃心恪奉藩职恊和邻
部辑睦姻亲天必迎其善意而降之以吉祥将见户口
愈滋畜牧益盛朕乐与共太平有永而勿替也是为记
　　溥仁寺碑文
盖闻遍覆含宏者造化无私之体民胞物与者大君宗

子之心古帝王继天运世保合太和凡日月照临声教
暨讫必使咸跻寿考各遂生成纳八纮于雨露之中载
殊方于衽席之上深仁怙冒至化洽周斯大同之极规
实无我之洪愿也朕诞膺鸿历五十馀载布信推诚遐
迩一体藩臣部长悉我屏翰绝幕荒陬皆吾黎庶故神
仓玉粒常给以糇粮天驷月题每贷之牧种休息长育
匡翼劳来宵旰弥勤终始无怠朕惟期渐恩敷德俾皆
乐我太平诸藩亦向化倾心靡不谨尔侯度雨风时若

生齿日蕃水草茂滋产畜殷硕边篱瓯脱永息侵陵瀚
海龙沙群资乐利绥安抚辑数十年养之教之膏沐涵
濡至今日庶矣富矣乃者朕六十诞辰众蒙古王台吉
等咸诣阙廷奉行朝贺不谋同辞具疏陈恳愿建刹宇
为朕祝釐朕鉴其悃诚重违所请念热河之地为中外
之交朕驻跸清暑岁以为常而诸藩来觐瞻礼亦便因
指行宫之艮隅特许营度为佛寺陶甓于冶取材于山
工用无输挽之劳金钱无踰侈之费经始讫功告成不

日琉璃梵殿同白马之庄严璎珞祥云俨龙华之色相
金峰耸翠灵鹫飞来暖溜蒸砂宝池分出林成福德乔
木千章界是伽耶香园十顷固天开选佛之场地蕴清
凉之境也朕历观往史遹溯前朝版籍有区幅员未广
兹热河之奥壤乃紫塞之神皋名号不掌于职方形胜
无闻于地志朕以渺躬抚有四海边壖之外悉为畿甸
诸藩于此建寺介福率先恐后无小无大罔不来同朕
用自慰更用自惕焉书不云乎一人有庆兆民赖之释

典亦云若彼大云荫注世界博稽旁考鉴于朕衷观我
观民思维此理特赐寺额曰溥仁将欲汪濊之泽均沾
于率土升恒之庆广洽于普天藉诸藩祝上之忠诚为
万方祈纯嘏之锡以佛氏施仁之因果共诸藩保巩固
之休爰纪斯文勒诸贞石
　　汇宗寺碑文
我国家承天顺人统一寰宇薄海内外悉宾悉臣自
太祖

太宗握枢秉轴驾驭风云蒙古诸部相继效顺暨于朕
躬克受厥成前所未格罔不思服惟喀尔喀分部最多
而又强盛朕绥德辑威薰陶渐革二十馀载七家之众
既震且豫咸来受吏乃除其顽梗扶其良弱锡之封爵
畀以土疆朕亲北巡以镇抚之于康熙庚午之秋大宴
赉于多伦诺罗四十八家名王君长世官贵族靡不毕
集拜觞起舞稽首踊跃盖至是而要荒混同中外一家
矣酺赐既毕合词请曰斯地川原平衍水泉清溢去天

闲刍牧之场甚近而诸部在瀚海龙堆之东西北者道
里至此亦适相中而今日之筵赏敷锡合万国以事一
人又从古所无也愿建寺以彰盛典朕为之立庙一区
令各部落居一僧以住持朕或间岁一巡诸部长于此
会同述职焉至于今又二十馀年矣殿宇廊庑钟台鼓
阁日就新整而居民鳞比屋庐望接俨然一大都会也
先是寺未有额兹特允寺僧之请赐名曰汇宗盖四十
八家家各一僧佛法无二统之一宗而会其有极归其

有极诸蒙古恪守侯度奔走来同犹江汉朝宗于海其
亦有宗之义也夫是为之记以垂永久云
　　平定西藏碑文
昔者
太宗文皇帝之崇德七年班禅额尔德尼达赖喇嘛固
始汗谓东土有
圣人出特遣使自人迹不至之区经雠敌之国阅数年
始达盛京至今八十载同行善事俱为施主颇极安宁

后达赖喇嘛之殁第巴隐匿不奏者十有六年任意妄
行喇藏灭之复兴其法因而允从喇藏青海群众公同
之请中间策妄阿喇布坦妄生事端动准噶尔之众肆
行奸诈灭坏达赖喇嘛并废第五辈达赖之塔辱蔑班
禅毁坏寺庙杀戮喇嘛名为兴法而实灭之且欲窃据
土伯特国朕以其所为非法爰命皇子为大将军王又
遣朕子孙等调发满洲蒙古绿旗兵各数万历烟瘴之
地士马安然而至贼众三次乘夜盗营我兵奋勇击杀

贼皆丧胆远遁一矢不发平定西藏振兴法教赐今呼
必尔罕册印封为第六辈达赖喇嘛安置禅榻抚绥土
伯特僧俗人众各复生业于是文武臣工咸谓王师西
讨历瘴疠险远之区曾未半载辄建殊勋实从古所未
有而诸蒙古部落及土伯特酋长亦合词奏曰皇帝勇
略神武超越往代天兵所临邪魔扫荡复兴蒙古向所
尊奉法教坎麻藏卫等部人众咸得拔离汤火乐土安
居如此盛德大业非臣下颂扬所能宣罄请赐御制碑

　文镌勒招地以垂永久朕以何功焉而群众勤请不已
　爰纪斯文立石西藏俾中外知达赖喇嘛等三朝恭顺
　之诚诸部落累世崇奉法教之意朕之此举所以除逆
　抚顺绥众怀远云尔
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
圣祖仁皇帝御制文第四集卷二十三