钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第三集卷二十六
　　杂著
　　古文评论
　　　左传
　　　郑庄公叔段本末(隐公元年/)
　书曰烝烝乂不格奸人伦之至万世之训也以武姜之
　偏溺叔段之贪愚庄公初无孝友之诚心遂不明于予

　夺之大义养成弟恶而后以兵取之其失德多矣
　　　卫石碏谏宠州吁(隐公三年/)
　石碏之谏卓然千古正论有国有家者不可不三复斯言
　　　鲁臧僖伯谏观鱼(隐公五年/)
　辞义坚正有典有则
　　　郑伯侵陈(隐公六年/)
　一篇之中论断多于序事是史家又一格欧阳五代诸
　传每得此法

　　郑伯命大夫百里居许(隐公十一年/)
郑庄公入人之国而不利其土地虽怵于齐鲁犹庶几
能以私自克者君子许其有礼亦善善长之义也
　　鲁臧哀伯谏纳郜鼎(桓公二年/)
典赡之中姿致蔚然吕东莱所谓从容委曲辞不迫而
意独切至者此类是也
　　随季梁劝修政(桓公六年/)
季梁在而楚不敢伐随宫之奇行而晋即举虞合二国

之事观之可以见用贤之效矣
　　楚屈瑕伐罗(桓公十三年/)
战胜而骄者必败读此可以知兵
　　鲁齐长勺之战(庄公十年/)
兵法贵知彼知己此篇约略尽之
　　晋献公嬖骊姬(庄公二十八年/)
观献公之行事虽非骊姬二五亦无不乱之理此人事
亦天道也

　　晋献公使大子申生伐东山皋落氏(闵公二年/)
申生之祸机牙已成虽无偏衣金玦其得免乎左氏杂
引诸臣之言变化错综文特古藻
　　楚屈完对齐侯(僖公四年/)
楚势日强召陵一盟而俛首听命齐桓屈服之功大矣
　　宫之奇谏假道(僖公五年/)
前段文势紧峭后段藻色纷披
　　齐管仲论受郑子华(僖公七年/)

于召陵见君臣之义明焉于宁母见父子之伦正焉左
氏于此二事叙致特详所谓好恶与圣人同也
　　晋秦韩之战(僖公十五年/)
韩之战其曲在晋秦获晋侯而因晋人之忧戚卒归而
礼之穆公于是乎有君人之度矣
　　晋阴饴甥对秦伯(僖公十五年/)
饴甥立言之妙能使秦伯降心以从千古第一词令也
　　宋楚泓之战(僖公二十二年/)

宋襄忍于鄫子而不忍于二毛谓之曰仁吾不信也公
羊拟以文王之战谬矣
　　叙晋重耳出亡夲末(僖公二十三年/)
总十九年所历各国之事而合叙之贯穿简括此史家
列传体所从出
　　富辰谏襄王(僖公二十四年/)
富辰欲王忍小忿以捍外侮亦自有见然至逆王命而
执其使抑亦甚矣不能申明君臣之大义而但以亲亲

为言岂正论乎宜无以动王之听也
　　鲁展喜犒齐师(僖公二十六年/)
读此等文字可见当时诸侯犹畏名义先王之泽未衰
　　晋文公始霸(僖公二十七年/)
晋为三军谋帅而必曰说礼乐敦诗书以战功取霸而
必曰文之教此等议论识见非三代以下人所及
　　晋楚城濮之战(僖公二十八年/)
城濮召陵霸功之大者召陵之师责包茅之贡问胶舟

之罪何等辞严义正城濮之战执宛春许曹卫以致蒙
马虎皮曳柴伪遁兵家阴谋无所不用此桓文谲正之
分也
　　郑烛之武说秦伯(僖公三十年/)
晋之伐郑夲以其无礼贰于楚特借辞耳故是役也晋
主而秦客烛之武之言易入者以此
　　秦蹇叔谏穆公袭郑(僖公三十二年/)
违弃老成之言自古鲜有不败者穆公败而知悔庶曰

能贤惜其能悔而不能改日寻干戈而未有已也
　　秦师自郑入滑(僖公三十三年/)
秦师至滑而郑不知微弦高之智郑亦殆矣文逸宕多
姿
　　晋败秦师于殽(僖公三十三年/)
是时晋郑未睦秦师之东又非加兵于晋乃藉同姓为
兵端而衰绖以从戎事是亦不可以已乎
　　鲁跻僖公(文公二年/)

弗忌之跻僖公所谓非礼之礼夫子责其不智左氏讥
其失礼圣贤所见略同
　　秦穆公济河焚舟(文公三年/)
秦伯终任孟明以成王官之捷可为千古用人之法
　　宋乐豫谏昭公(文公七年/)
亲之以德一语自是夲原之论不专为宋公道
　　晋郤缺说赵宣子(文公七年/)
此篇深得怀柔之道宣子能用善言其相晋君以主齐

盟也不亦宜哉
　　鲁季文子出莒仆(文公十八年/)
辞义典重高阳氏以下一段太史公全采入舜夲纪
　　王孙满对楚子(宣公三年/)
问鼎逆节之萌也王孙满之对一毫委蛇不得必如此
辞严义正始足以杜觊觎之端折强臣之气
　　楚子入陈(宣公十一年/)
既县陈矣闻正言而复之申叔深得纳诲之方楚王亦

有虚受之量
　　楚子围郑(宣公十二年/)
郑词逊顺得以小事大之体所以能不失国
　　晋楚邲之战(宣公十二年/)
传文莫多于此而中间述言叙事繁冗纤悉秩然不乱
粲然不遗典而雅富而艳奇而法曲而详诸美具矣
　　齐卫新筑之战(成公二年/)
诸侯请隧大夫请曲县繁缨僭越之端上下一辙记孔

子之言所以立万世之防也
　　齐国佐对晋人(成公二年/)
鞍之战齐之君臣以骄而致败晋之将帅以和而有功
　　晋卿让功(成公二年/)
此篇仅百馀言所以处父子君臣僚友之道皆见
　　晋巩朔献齐捷于周(成公二年/)
义指严正辞气温醇深得王朝诰诫之体
　　晋知罃对楚子(成公三年/)

当时敦尚节概故罃之对楚王其词强直如此
　　晋韩厥谋迁国(成公六年/)
土厚水深地利也民从教人和也立国之道两言尽之
晋侯不从诸大夫而惟献子是从可谓能择善矣
　　刘子论成肃公受脤(成公十三年/)
民受天地之中以生语极纯粹故朱子称之大段亦醇
正无疵非复春秋气矜之习
　　晋楚鄢陵之战(成公十六年/)

晋楚鄢陵之战范文子始终持不轻战之议可为老成
谋国不以胜楚而微有矜心也其论外宁内忧与孟子
生于忧患之言正相发明
　　晋悼公复霸(成公十八年/)
晋悼公初政发令用人一时井然釐举壁垒顿新文亦
简严有法
　　祁奚请老(襄公三年/)
善善恶恶之间因有私心而后有嫌疑故避嫌非君子

之道也祁奚之心忘乎雠与子而唯才是举心如皎日
何复嫌疑可为后世人臣举贤之法
　　晋魏绛对晋侯(襄公三年/)
魏绛之行法晋侯之谢过亲亲贤贤兼得其义
　　晋悼公绵上治兵(襄公十三年/)
卿大夫民之表也堂陛之上有竞进之心无恬让之雅
何以化民成俗晋诸卿偕让于上民以大和表正影端
其捷如此

　　晋师旷论卫人出君(襄公十四年/)
典重醇茂处似国语在左传中别为一格
　　宋子罕辞玉(襄公十五年/)
古帝王捐金抵璧不贵异物惟贤材是重稼穑是务知
国家之所宝在此不在彼也献玉而子罕不受可谓智
矣
　　鲁臧孙论诘盗(襄公二十一年/)
古人不纳叛臣盖所以昭君臣之大义明古今之大防

不贪其利而容之也邾庶其窃地来奔鲁国容之臧武
仲谓之赏盗其旨严矣
　　郑子产论重币(襄公二十四年/)
洁已澡躬臣子之义悖入悖出古训所戒子产象齿焚
身之论最为深切著明当官者宜铭诸座右
　　子产然明论政(襄公二十五年/)
为政者保爱善良如农夫之育嘉榖剪除奸慝如农夫
之去恶草故曰政如农功

　　吴公子请观周乐(襄公二十九年/)
季札以乐论列国之风上及三代之盛粲如指掌即孟
子所谓闻其乐而知其德也三百篇即当时乐章其审
听入微处尤当与六义参看
　　卫北宫文子相襄公如楚(襄公三十一年/)
郑国多材亦由子产善于委任使各用其所长耳
　　子产不毁乡校(襄公三十一年/)
古帝王悬鼗设铎以察迩言正所以通幽隐广闻见也

子产不毁乡校以达舆情故孔子称之
　　子产论尹何为邑(襄公三十一年/)
喻政以美锦又喻以田猎所以深著不学而仕之戒文
势逐段相生奇峭古隽如层峦复水足令寻绎不穷
　　卫北宫文子论威仪(襄公三十一年/)
经纬家国之谓礼容止进退之谓仪分别夲末处入微
　　子产论晋侯疾(昭公元年/)
子产之论典而核医和之论奥而博文特雄奇排宕古

色陆离
　　晏婴叔向论齐晋(昭公三年/)
晏婴叔向论齐晋之失切中情事可谓智矣但二子皆
国之大臣明知其失而不能救体国之忠之谓何词语
古藻劲峭左氏之腴也
　　晋司马侯论三不殆(昭公四年/)
此篇论险不可恃一段精严雄阔左传中堂堂正正之
文

　　鲁申丰论雨雹(昭公四年/)
古人重藏冰伐冰之礼以其为燮阴理阳助流德化之
一事也
　　晋女叔齐论鲁侯(昭公五年/)
以法纪政令为礼之大纲㨿国势以立论切而不浮
　　楚薳启疆论辱晋(昭公五年/)
韩起叔向皆晋之贤是时晋国人材方盛故楚畏之而
不敢辱古云山有猛兽藜藿为之不采于此益信

　　郑人铸刑书(昭公六年/)
子产之铸刑书用重典以救弊叔向之论刑书在修礼
以胜刑一则权时之宜一则经久之道也
　　芊尹无宇对楚子(昭公七年/)
无宇始而断楚子之旌既而执人于王宫楚子终不加
罪殆亦贤其断旌而容之与
　　鲁孟僖子论礼(昭公七年/)
孔子千古礼义之宗孟僖子早知之命其子学礼在春

秋时可谓卓识推论孔氏先德溯源成汤以及正考父
之主敬世德相承毓为至圣渊源远矣
　　晋师旷论石言(昭公八年/)
师旷因怪异而进正言得谏君之体
　　晋屠蒯谏平公(昭公九年/)
古者谏无专官前后左右𥊍御之贱咸可谠言规正所
谓工执艺事以谏也膳宰之谏晋君饶有古人风义
　　楚子革对灵王(昭公十二年/)

抑扬顿挫古隽峭洁极文势之奇祈招一诗见古人讽
谏遗意
　　晋荀吴不纳鼓叛人(昭公十五年/)
荀吴不以土地之利而纳叛亡待其食竭力尽然后取
之城克而不戮一人在春秋时犹可谓仁者之师
　　郯子论官名(昭公十七年/)
古藻详核斑駮离奇述官制处所谓贤者识其大者
　　晏子谏诛祝史(昭公二十年/)

此篇言当以诚信事鬼神而福祐自至不当归咎于祝
史可破从来矫诬之惑文则典正弘丽博辩多姿
　　晏子论梁丘据(昭公二十年/)
晏子辨和同议论极正大条畅可裨庙谟
　　郑子大叔对赵简子论礼(昭公二十五年/)
此篇论礼首举天经地义洞见夲源故议论精微闳畅
礼运礼器诸篇悉夲于此
　　晏子论禳慧(昭公二十六年/)

晏子首论彗星谓修德可以胜灾继论陈氏谓修礼可
以已乱古人因事纳忠之义切矣齐侯悦其言而不能
用殆所谓悦而不绎者与
　　仲尼论晋铸刑鼎(昭公二十九年/)
尚德缓刑为治之要斯篇与郑铸刑鼎同意文复简洁
　　邾黑肱以滥奔鲁(昭公三十一年/)
邾黑肱以贱而书名恶之也不使叛亡者得掩其名则
人皆知所儆畏此春秋笔削之法所谓一字之诛严于

　斧钺也
　　　卫祝佗争先蔡(定公四年/)
　此篇历举先世典故文势洋洋纚纚如潮如海理正而
　词采复工
　　　孔子相夹谷之会(定公十年/)
　圣人于樽俎之间雍容片言折强邻之威合二国之好
　反汶阳之田良由盛德动人词严而义正也
　　　楚子西论夫差将败(哀公元年/)

　国之强弱视其君之志气志气振举则国势日强志气
　颓靡则国势日削自古未有不勤恤其民而可以战胜
　攻取者也观阖庐夫差之胜败益可见矣
　　　仲尼论用田赋(哀公十一年/)
　圣人论国赋处要言不烦故易曰吉人之辞寡
　
　
圣祖仁皇帝御制文第三集