钦定四库全书
　汉魏六朝百三家集卷六十三
　　何承天集题词
　　　谢晦起兵拒宋文东海何承天为画计谋造表
　　　檄晦败自归徼恩全宥复赋性刚褊侮慢同列
　　　天子咨访疑义辄戒使者善候颜色恐逢彼怒
　　　斯人竟得老寿亦幸耳礼论三百卷久亡不传
　　　今所存者仅有安边论宋书称为博而且笃晋

　　　世郭钦江统疏论徙戎显名方策此亦其支流
　　　也历数最精大略微见于表奏犹恨未全杂议
　　　出刑入礼原诸忠恕为汉廷平或所优乎达性
　　　论申权教析报应与颜光禄宗居士反覆送难
　　　皆儒者中正之言王道荡荡姬释无殊何必别
　　　门建旌刘项博战也鼓吹铙歌十五篇造于晋
　　　义熙时家居私撰上升乐志遂能前抗韦昭木
　　　瓜赋心澹泊则郭璞蚍蜉类耳仰思周天旁辨

　　　威斗当口闳览博物卒未或先东海云
　目录
　　赋
　　　木瓜赋
　　表
　　　上历新法表
　　议
　　　历议

　　　陈满罪议
　　　尹嘉罪议
　　　薄代公等补兵议
　　　孔邈名议
　　　丁况等久丧不葬议
　　奏
　　　请改漏刻奏
　　　议公主服母奏

　　论
　　　安边论(有表/)
　　　达性论
　　　论王蕃浑天体
　　　又
　　　论祠武帝于建始殿
　　　论立诸葛亮庙
　　　论旄头

　　　论郊祀不设乐
　　　又
　　问
　　　报应问
　　书
　　　答颜永嘉书
　　　重答颜永嘉书
　　　与宗居士论释慧琳白黑论书

　　　又答宗居士书
　　　重答宗居士书
　　　答江氏问
　　颂
　　　上白鸠颂(有表/)
　　　社颂
　　　释奠颂
　　赞

　　　天赞
　　　地赞
　　诗
　　　鼓吹铙歌十五首
　　　　朱路篇
　　　　思悲公篇
　　　　雍离篇
　　　　战城南篇

　　　　巫山高篇
　　　　上陵者篇
　　　　将进酒篇
　　　　君马篇
　　　　芳树篇
　　　　有所思篇
　　　　雉子游原泽篇
　　　　上邪篇

　　　　临高台篇
　　　　远期篇
　　　　石流篇
　
　
　
　
　汉魏六朝百三家集卷六十三目录

钦定四库全书
　汉魏六朝百三家集卷六十三
　　　　　　　　　　　　　明　张溥　辑
　何承天集
　　赋
　　　木瓜赋
美中州之嘉树表閒冶之丽姿结灵根以诞秀倾朝日
以扬辉擢丛柯之冉冉布翠叶而蕤葳惟兹木之在林

亦超类而独劭方朝华而繁实比沙棠而有耀当大厦
之方隆愧惟干之纤挠岂隐朴以幸全固呈才而不效
离用众而获宁永端已以励操愿佳人之予投思同归
以托好顾卫风之攸珍虽琼琚而匪报
　　表
　　　上历新法表
臣授性顽惰少所关解自昔幼年颇好历数耽情注意
迄于白首臣亡舅故秘书监徐广素善其事有既往七

曜历每记其得失自太和至泰元之末四十许年臣因
比岁考挍至今又四十载故其疏密差会皆可知也夫
圆极常动七曜运行离合去来虽有定势以新故相涉
自然有毫末之差连日累岁积微成著是以虞书著钦
若之典周易明治历之训言当顺天以求合非为合以
验天也汉代杂候清台以昏明中星课日所在虽不可
见月盈则蚀必当其冲以月推日则躔次可知焉舍易
而不为役心于难事此臣所不解也尧典云日永星火

以正仲夏今季夏则火中又宵中星虚以殷仲秋今季
秋则虚中尔来二千七百馀年以中星捡之所差二十
七八度则尧冬令至日在须女十度左右也汉之太初
历冬至在牵牛初后汉四分及魏景初法同在斗二十
一臣以月蚀捡之则景初今之冬至应在斗十七又史
官受诏以土圭测景考挍二至差三日有馀从来积岁
及交州所上捡其增减亦相符验然则今之二至非天
之二至也天之南日在斗十三四矣此则十九年七闰

数微多差复改法易章则用算滋繁宜当随时迁革以
取其合案后汉志春分日长秋分日短差过半刻寻二
分在二至之间而有长短因识春分近夏至故长秋分
近冬至故短也杨伟不悟即用之上历表云自古及今
凡诸历数皆未能并已之妙何此不晓亦何以云是故
臣更建元嘉历以六百八为一纪半之为度法七十五
为室分以建寅之月为岁首雨水为气初以诸法闰馀
一之岁为章首冬至从上三日五时日之所在移旧四

度又月有迟疾合朔月蚀不在朔望亦非历意也故元
嘉皆以盈缩定其小馀以正朔望之日伏惟陛下允迪
圣哲先天不违劬劳庶政寅亮鸿业究渊思于往籍探
妙旨于未闻穷神知化罔不该览是以愚臣欣遇盛明
效其管穴伏愿以臣所上元嘉法下史官考其疏密若
谬有可采庶或补正以备万分
　　议
　　　历议

夫历数之术若心所不达虽复通人前识无救其为敝
也是以多历年岁未能有定四分于天出三百年而益
一日积代不悟徒云建历之本必先立元假言谶纬遂
关治乱此之为蔽亦巳甚矣刘歆三统法尤复疏阔方
于四分六千馀年又益一日扬雄心惑其说采为太玄
班固谓之最密著于汉志司彪因曰自太初元年始用
三统历施行百有馀年曾不忆刘歆之生不逮太初二
三君子言历几乎不知而妄言欤

　　　陈满罪议
狱贵情断疑则从轻昔惊汉文帝乘舆马者张释之劾
以犯跸罪止罚金何者明其无心于惊马也故不以乘
舆之重加以异制今满意在射鸟非有心于中人按律
过误伤人三岁刑况不伤乎微罚可也
　　　尹嘉罪议
被府宣令普议尹嘉大辟事称法吏葛滕签母告子不
孝欲杀者许之法云谓违犯教令敬恭有亏父母欲杀

皆许之其所告惟取信于所求而许之谨寻事原心嘉
母辞自求质钱为子还责嘉虽亏犯教义而熊无请杀
之辞熊求所以生之而今杀之非随所求之谓始以不
孝为劾终于和卖结刑倚旁两端母子俱罪滕签法文
为非其条嘉所存者大理在难申但明教爰发矜其愚
蔽夫明德慎罚文王所以恤下议狱缓死中孚所以垂
化言情则母为子隐语敬则礼所不及今舍乞宥之评
依请杀之条责敬恭之节于饥寒之𨽻诚非罚疑从轻

宁失有罪之谓也愚以谓降嘉之死以普春泽之恩赦
熊之愆以明子隐之宜则蒲亭虽陋可比德于盛明豚
鱼微物不独遗于今化
　　　薄代公等补兵议
寻劫制同籍期亲补兵大功不在例妇人三从既嫁从
夫夫死从子今道举为劫若其叔尚存制应补谪妻子
营居固其宜也但为劫之时叔父已没代公道生并是
从弟大功之亲不合补谪今若以叔母为期亲令代公

随母补兵既违大功不谪之制又失妇人三从之道繇
于主者守期亲之文不辨男女之异远嫌畏负以生疑
惧非圣朝恤刑之旨谓代公等母子并宜见原
　　　孔邈名议
既没之名不合奏者非有它义正嫌于近不祥尔奏事
一郤动经岁时盛明之世事从简易曲嫌细忌皆应荡
除
　　　丁况等久丧不葬议

礼所云还葬当谓荒俭一时故许其称财而不求备丁
况三家数年中葬辄无棺榇实繇浅情薄恩同于禽兽
者尔窃以为丁宝等同伍积年未尝劝之以义绳之以
法十六年冬既无新科又未申明旧制有何严切歘然相
紏或繇邻曲分争以兴此言如闻在东诸处比例既多
江西淮北尤为不少若但谪此三人殆无整肃开其一
端则互相恐动里伍县司竞为奸利财赂既逞狱讼必
繁惧亏圣明烹鲜之美臣愚谓况等三家且可勿问因

此附定制旨若民人葬不如法同伍当即纠言三年除
服之后不得追相告列于事为宜
　　奏
　　　请改漏刻奏
上尚书今既改用元嘉历刻漏与先不同宜应改革按景
初历春分日长秋分日短相承所用漏刻冬至后昼漏率
长于冬至前且长短增减进退无渐非唯先法不精亦
各传写谬误今二至二分各据其正则至之前后无复

差异更增损旧刻参以晷影删定为经改用二十五箭
请台勒漏郎将考验施用
　　　议公主服母奏
　　　　(元嘉二十三年白衣领御史中丞何/承天奏诏叔敬白衣领职馀如奏)
尚书刺海盐公主所生母蒋美人丧海盐公主先离婚
今应成服撰仪注参详宜下二学礼官博士议公主所
服轻重太学博士顾雅议今既咸用士礼便宜同齐衰
削杖布带疏履期礼毕心丧三年博士周野王议又云

今诸王公主咸用士礼谯王衡阳王为所生太妃皆居
重服则公主情礼亦宜家中期服为允其博士庾邃之
颜测殷明王渊之四人同雅议何惔王罗云二人同野王
议如所上台案今之诸王虽行士礼是施于傍亲及自
已以下至于为帝王所厌犹一依古典又永初三年九
月符修议亡广德三主以馀尊所厌犹服大功海盐公
主体自宸极当上厌至尊岂得遂服台据经传正文并
引事例依源责失而博士顾雅周野王等捍不肯帖方

称自有宋以来皇子蕃王皆无厌降同之士礼著于故
事缌功之服不废于末戚顾独贬于所生是申其所轻
夺其所重夺其所重岂缘情之谓台伏寻圣朝受终于
晋凡所施行莫不上礼文兼用晋事又太元中晋恭
帝时为皇子服其所生陈氏练冠縓缘此则前代施行
故事谨依礼文者也又广德三公主为所生母符修仪
服大功此先君馀尊之所废者也元嘉十三年第七皇
子不服曹媫妤止于麻衣此厌乎至尊者也博士既不

据古又不依今背违施行见事而多作浮辞自卫乃云
五帝之时三王之季又言长子去斩衰除禫杖皆是古
礼不少今世博士虽复引此诸条无救于失又诘台云
蕃国得遂其私情此义出何经记臣案南谯衡阳太妃
并受朝命为国小君是以二王得遂其服岂可为美人
比例寻蕃王得遂者圣朝之所许也皇子公主不得申
者繇有厌而然也台登重更责失制不得过十日而复
不詶答既被催摄二三日甫输怗辞虽理屈事穷犹闻

义耻服臣闻丧纪有制礼之大经降杀攸宜家国旧典
古之诸侯众子犹以尊厌况在王室而欲同之士庶此
之僻谬不俟言而显太常统寺曾不研却所谓同乎失
者亦未得之宜加裁正弘明国典谨案太学博士顾雅
国子助教周野王博士王罗云颜测殷明何惔王渊之
前博士迁员外散骑侍郎庾邃之等咸蒙抽饰备位前
疑既不谨守旧文又不审据前准遂上背经典下违故
事率意妄作自造礼章太常臣叔敬位居宗伯问礼所

司腾述往反了无研却混同兹失亦宜及咎请以见事
并免今所居官解野王领国子助教雅野王初立议乖
舛中执捍愆失未违十日之限虽起一事合成三愆罗
云掌押捍失三人加禁固五年
　　论
　　　上安边论(冇表/)
伏见北藩上事虏犯青兖天慈降鉴矜此黎元博逮群
策经纶戎政臣以愚陋预闻访及窃寻猃狁告难爰自

上古有周之盛南仲出车汉氏方隆卫霍宣力虽饮马
瀚海扬旌祁连事难役繁天下骚动委兴负海赀及舟
车凶狡倔强未肯受弱得失报复裁不相补宣帝末年
值其乖乱推亡固存始获稽服自晋丧中原戎狄侵扰
百馀年间未暇以北虏为念大宋启祚两耀灵武而怀
德畏威用自款纳陛下临御以来羁縻遵养十馀年中
贡译不绝去岁三王出镇思振远图兽心易骇遂生猜
惧背违信约深搆携隙贪祸恣毒无因自反恐烽熢之

警必自此始臣素庸懦才不经武率其管窥谨撰安边
论意极浅末惧无可采若得询之朝列辨覈同异庶或
开引群虑研尽众谋短长毕陈当否可见
汉世言备匈奴之策不过二科武夫尽征伐之谋儒生
讲和亲之约课其所言互有远志加塞漠之外胡敌掣
肘必未能摧锋引日规自开张当繇往年冀土之民附
化者众二州临境三王出藩经略既张宏图将举士女
延望华夷慕义故昧于小利且自矜侈外示馀力内坚

伪众今若务存遵养许其自新虽未可羁致北阙犹足
镇静边境然和亲事重当尽庙笇诚非愚短所能究言
若追踪卫霍瀚海之志时事不等致功亦殊寇虽习战
未久又全据燕赵跨带秦魏山河之险终古如一自非
大田淮泗内实青徐使民有赢储野有积榖然后分命
方召总率虎旅精卒十万使一举荡夷则不足稍勤王
师以劳天下何以言之今遗黎习乱志在偷安非皆耻
为左衽远慕冠冕徒以残害剥辱视息无寄故襁负归

国先后相寻虏既不能挍胜循理攻城略地而轻兵掩
袭急在驱残是其所以速怨召祸灭亡之日今若遣兵
追讨报其侵暴大剪幽冀屠城破邑则圣朝爱育黎元
方济之以道若但欲抚其归附伐罪吊民则骏马奔走
不肯来征徒兴巨费无损于彼复奇兵深入杀敌破军
苟陵患未尽则困兽思斗报复之役将遂无巳斯秦汉
之末策轮台之所悔也安边固守于计为长臣以安边
之计备在史策李牧言其端严尤申其要大略举矣曹

孙之霸才均智敌江淮之间不居各数百里魏舍合肥
退保新城江陵移民南涘濡须之戍家停羡溪及夷陵
之屯民夷散杂晋宣王以为宜从江南以北岸曹爽不
许果亡祖中此皆前代之殷鉴也何者斥堠之郊非畜
牧之地非耕桑之邑故坚壁清野以俟其来整甲缮兵
以乘其敝虽时有古今势有强弱保民全境不出此涂
要而归之有四一曰移远就近二曰浚复城隍三曰纂
偶车牛四曰计丁课仗良守疆其田土骁帅振其风略

蒐猎宣其号令俎豆训其廉耻县爵以縻之设禁以威
之徭税有程宽猛相济比及十载民知义方然后简将
授奇扬旌云朔风卷河冀电埽嵩恒燕弧折郤代马摧
足秦首斩其右臂吴蹄绝其左肩铭功于燕然之阿飨
徒于金微之曲寇虽乱亡有徵昧弱易取若天时人事
或未尽符抑锐俟机宜审其算若边戍未增星居布野
勤惰异教贫富殊资疆埸之民多怀彼此虏在去就不
根本业难可驱率易在振荡又狡虏之性食肉衣皮以

驰骋为仪容以游猎为南亩非有车舆之安宫室之卫
栉风沐雨不以为劳露宿草寝维其常性胜则竞利败
不羞走彼来或骤而此已奔疲且今春踰济既获其利
乘胜忸𢗗未虞天诛比及秋末容更送死猋骑蚁聚轻
兵鸟集并践禾稼焚爇闾井虽边将多略未审何以禦
之若盛师连屯废农必众驰车奔驿起役必迟散金行
赏损费必大换土客戍怨旷必繁孰若因民所居并修
农战无动众之劳有捍卫之实其为利害优劣相县也

一曰移远就近以实内地今青兖旧民冀州新附在界
首者二万家此寇之资也今悉河内徙青州民移东莱
平昌北海诸郡太山以南南至下邳左沭右沂田良野
沃西阻兰陵北阨大岘四塞之内其号险固民性重迁
闇于图始无虏之时喜生咨怨今新被钞掠馀惧未息
若晓示安危居以乐土宜其歌忭就路视迁如归二曰
浚复城隍以增阻防旧秋冬收敛民人入保所以警备
暴客使防卫有素也古之城池处处皆有今虽颓毁犹

可修治粗计户数量其所容新徙之家悉著城内假其
经用为之闾伍纳稼筑场还在一处妇子守家长吏为
师丁夫匹妇春夏佃牧寇至之时一城千室堪战之士
不下二千其馀羸弱犹能登陴鼓噪十则围之兵家旧
说战士二干足抗群虏三万矣三曰纂偶车牛以饰戎
械计千家之资不下五百耦牛为车五百两参合钩连
以卫其众设使城不可固平行趋险贼所不能干既巳
族居易可捡括号令先明民知夙戒有急徵发信宿可

聚四曰计丁课仗勿使有阙千家之邑战士二千随其
便能各自有仗素所服习铭刻繇已还保输之于库出
行请以自卫弓干利铁民不办得者官以渐充之数年
之内军用粗备矣臣闻军国异容施于封畿之内兵农
并修在于疆埸之表攻守之宜皆因其习任其勇怯山
陵川陆之形寒暑温凉之气各繇本性易则害生是故
戍申作师远屯清济功费既重嗟怨亦深以臣料之未
若即用彼众之易也管子治齐寄令在民商君为秦设

以耕战终申威定霸行其志业非苟任强实繇有数梁
用走卒其邦自灭齐用技击厥众亦离汉魏以来兹制
渐绝蒐田非复先王之礼治兵徒逞耳目之欲有急之
日民不知战至乃广延赏募奉以厚秩发遽奔救天下
骚然方伯刺史拱手坐听自无经略唯望朝廷遣军此
皆忘战之害不教之失也今移民实内浚治城隍族居
聚处课其骑射长吏简试差品能不甲科上第渐就优
别明其勋才表言州郡如此则屯部有常不迁其业内

护老弱外通官涂朋曹素定同忧等乐情由习亲艺因
事著昼战见貌足相识夜战闻声足相救斯教战之一
隅先哲之遗术论者必以古城荒毁难可修复今不谓
顿便加功整丽如旧但欲先定民营其闾术墉壑存者
因而即之其有毁缺权时栅断足以禦彼轻兵防遏游
骑假以方将渐就只立车牛之赋课仗之宜攻守所资
军国之要今因民所利导而率之耕农之器为府库之
宝田蚕之氓兼城之用千家总倍旅之兵万户具全军

之众兵强而敌不戒国富而民不劳比于优复队伍坐
食廪粮者不可同年而较矣今承平来久边令弛纵弓
簳利铁既不都断往岁弃甲垂二十年课其所住理应
消坏谓宜申明旧科严加禁塞诸商贾往来幢队挟藏
者皆以军法治之又界上严立关候杜废閒蹊城保之
境诸所课仗并加雕镌别造程式若有遗镞亡刃及私
为窃盗者皆可立验于事为长又钜野湖泽广大南通
洙泗北连青齐有旧县城正在泽内宜立式修复旧堵

利其埭遏给轻舰百艘寇若入境引舰出战左右随宜
应接据其师津毁其航漕此以利制车运我所长亦微
彻敌之要也
　　　达性论
夫两仪既位帝王参之宇中莫尊焉天以阴阳分地以
刚柔用人以仁义立人非天地不生天地非人不灵三
材同体相须而成者也故能禀气清和神明特达情综
古今制周万物妙思穷幽赜制作侔造化归仁与能是

为君长抚养黎元助天宣德日月淑清四灵来格祥风
协律玉烛扬辉九榖刍豢陆产水育酸咸百品备其膳
产栋宇舟车销金合土丝纻玄黄供其器服文以礼度
娱以八音庇物殖生罔不备设夫民用俭则易足易足
则力有馀力有馀则志情泰乐治之心于是生焉事简
则不扰不扰则神明灵神明灵则谋虑审济治之务于
是成焉故天地以俭素训民乾坤以易简示人所以训
示慇勤若此之笃也安得与夫飞沈蠉蠕并为众生哉

若夫众生者取之有时用之有道行火俟风暴畋渔候
豺獭所以顺天时也大夫不麛卵庶人不数罟行苇作
歌霄鱼垂化所以爱人用也庖厨不迩五犯是翼殷后
改祀孔钓不纲所以明仁道也至于生必有死形毙神
散犹春荣秋落四时代换奚有于更受形哉诗云恺悌
君子求福不回言弘道之在已也三后在天言精灵之
升遐也若乃内怀嗜欲外惮权教虑深方生施而望报
在昔先师未之或言余固不敏罔知请事焉矣

　　　论王蕃浑天体
详寻前说因观浑仪研求其意有以悟天形正员而水
周其下言四方者东旸谷日之所出西至濛汜日之所
入庄子又云北溟之鱼化而为鸟将徙于南溟斯亦古
之遗记四方皆水證也四方皆水谓之四海凡五行相
生于金是故百川发源皆自山出繇高趣下归于注海
日为阳精光耀炎炽一夜入水所经燋竭百川归注足
于补复故旱不为减浸不为益径天之数蕃说近之

　　　又
周天三百六十五度三百四分之七十五天常西转一
日一夜过周一度南北二极相去一百一十六度三百
四分度之六十五彊即天经也黄道邪带赤道春分交
于奎七度秋分交于轸十五度冬至斗十四度半彊夏
至井十六度半从北极扶天而南五十五度彊则居天
四维之中最高处也即天顶也其下则地中也
　　　论祠武帝于建始殿

　　　　(魏文帝黄初二年六月以洛京宗庙未成乃/祠武帝于建始殿亲执馈奠如家人礼)
案礼将营宫室宗庙为先庶人无庙故祭于寝帝者行
之非礼甚矣
　　　论立诸葛亮庙
　　　　(刘禅景耀六年诏为丞相诸葛亮立庙于沔/阳先是所居各请立庙不许百姓遂私祭之)
　　　　(而言事者或以为可立于京师乃从人意皆/不纳步兵校尉习隆中书侍郎向允等言于)
　　　　(禅曰昔周人怀邵伯之美廿棠为之不伐越小/王思范蠡之德铸金以存其象自汉兴以来)
　　　　(善小德而图形立庙者多矣况亮德范遐迩/勋盖李世兴王室之不坏实斯人是赖而烝)

　　　　(尝止于私门庙象阙而莫立百姓巷祭戎夷/野祀非所以存德念功述追在昔也今若尽)
　　　　(从人心则渎而无典建之京师又逼宗庙此/圣怀所以惟款也愚以为宜因近其墓立之)
　　　　(于沔阳使所属以时赐祭凡其故臣欲奉祠/者限至庙断其私祀以崇正礼于是从之)
周礼凡有功者祭于大烝故后代遵之以元勋配飨允
等曾不是式禅又从之并非礼也
　　　论旄头
战国并争师旅数出悬乌之设务察风䘲宜是秦矣
　　　论郊祀不设乐

世咸传吴朝无雅乐案孙皓迎父丧明陵唯云倡伎昼
夜不息则无金石登歌可知矣
　　　又
或云今之神弦孙氏以为宗庙登歌也
　　问
　　　报应问
西方说报应其枝末虽明而根本常昧其言奢而寡要
其譬迂而无徵乖背五经故见弃于先圣诱掖近情故

得信于季俗夫欲知日月之行故假察于璇玑将申幽
冥之信宜取符于见事故鉴燧悬而水火降雨宿离而
风云作斯皆远繇近验幽以显著者也夫鹅之为禽浮
清池咀春草众生蠢动弗之犯也而庖人执焉鲜有得
免刀俎者燕翻翔求食唯飞虫是廿而人皆爱之虽巢
幕而不惧非直鹅燕也群生万有往往如之是知杀生
者无恶报为福者无善应所以为训者如彼所以示世
者如此余甚惑之若谓燕非虫不甘故罪所不及民食

刍豢奚独婴辜若谓禽豕无知而人识经教斯则未有
经教之时畋渔网罟亦无罪也无故以科法入中国乃
所以为民陷阱也彼仁人者岂其然哉故余谓佛经但
是假设权教劝人为善耳无关实叙是以圣人作制推
德翳物我将我享实膺天祐田获三品宾庖豫焉若乃
见生不忍死闻声不食肉固君子之所务也窃愿高明
更加三思
　　书

　　　答颜永嘉书(南藏作/颜光禄)
敬览芳讯研复渊旨区别三才步验精粹宣演道心褒
赏施士贯综幽明推诚及物行之于巳则美敷之于教
则弘殆无所闻退寻嘉诲之来将欲令参观斗极复迷
反径思或昧然未全晓洽故复重伸本怀足下所谓共
成三才者是必合德之称上哲之人亦何为其然夫立
人之道取诸仁义恻隐为仁者之表耻恶为义心之端
牛山之木剪性于凿斧恬漠之想汨虑于利害诚宜滋

其萌蘖援其善心遂乃存而不算得无过与又云议三
才者无取于氓隶言众生者亦何滥于圣智既已闻命
独未知二涂当以何为判将伊颜下丽宁侨札上附企
望不倦以袪未了必令两籍俱举宫和符合岂不尽善
又曰大德日生有万之所同同于所方万岂得生之可
异非谓不然人生虽均被大德不可谓之众生譬圣人
虽同禀五常不可谓之众人奚取于不异之生必宜为
众哉来告云人则役物以为养物则见役以养人大判

如此便是顾同图议至于情嗜不禁害生惨物所谓甚
者泰者圣人固已去之又云以道为心者或不剂此而
止请问不止者将自已不杀邪令受教咸同邪若自已
不杀取足市廛故是远庖厨意必欲推之于编户吾见
雅论之不可立矣又云若同草木便当烟尽精灵在天
将何凭以立夫神魄惚恍游魂为变发扬悽怆亦于何
不之仲由屈于知死赐也失于所问不更受形前论之
所明言所凭之方请附夫子之对及施报之道必然之

符当谓于氏高门俟积善之庆博阳不伐膺公侯之祚
何关于后身乎又云经世恒谈施者勿忆士子服义惠
而弗有诚哉斯言微恨设报以要惠说徒之所先悦报
而为惠举世之常务疑经受累劫之罪勤施获积倍之
报不似吾党之为道者是以怏怏耳知欲引之上济亦
甚所不惜但丈夫处实者颇陋前识之华故不为也若
此施非周急惠存功誉揆诸高明亦有耻乎此吾率其
恒心久而不化内惭璩予未暇有所诮也何承天白

　　　重答颜永嘉书
吾少信管见老而弥笃既言之难云将湮腐方寸故愿
凭流飏以托鳞融厚故意垂怀惠以重释稽證周明华
辞博赡夫良玉时玷贱夫指其瑕望舒抱魂野人睨其
缺岂伊好辩未获云已复进请益之问庶以研尽所滞
来告云三才之论故当本诸三画三画既陈中称君德
所以神致太上崇一元首若如论旨以三画为三才则
初拟地爻三议天位然而遁世无闷非厚载之目君子

乾乾非苍苍之称果两仪罔托亦何取于立人但爻在
中和宜应君德耳又云恻隐穷博爱之量耻恶尽祐直
之方则为上仁上义便是计体仁义者为三才寻又云
侨札未获上附伊颜宜其下丽则黄裳之人其犹弗及
虽赜之旨高下无准故惑者未悟也夫阴阳陶气刚柔
赋性圆首方足容貌匪殊恻隐耻恶悠悠皆是但参体
二仪必举仁义为端取知欲限以名器慎其所假遂令
惠人洁士比性于毛群庶几之贤同气于介族立象之

意岂其然哉又云巳均被同众复何讳众同故当殊其
特灵不应异其得生夫特灵之神既异于众得生之理
何尝暂同生本于理而理异焉同众之生名将安附若
执此生名必使从众则混成之物亦将在例邪又云谨
为垣防犹患踰盗况乃罔不设备以充侈志方开所泰
何议去甚足下始云皇圣设候物之教谨顺时之经将
以反渐息泰今复以方开所泰为难未详此将难鄙议
将讥圣人也又云市庖之外岂无御养神农所书中散

所述何必以刲刳为禀和爓瀹为翼善夫禋瘗茧栗宗
社三牲膮膷豆俎以供宾客七十之老俟肉而饱岂得
唯陈列草石取备上药而已吾所忧不立者非谓洪论
难持退嫌此事不可顿去于世耳又云天下宁有无形
之有顾此惟疑宜见正定寻来旨似不嫌有鬼当谓鬼
宜有质得无求天竺之书说鬼别为生类故邪昔人以
鬼神为教乃列于典经布在方策郑侨吴札亦以为然
是以云和六变实降天神龙门九成人鬼或格足下雅

秉周礼近忽此义方诘无形之有为支离之辩乎又云
后身著戒可不敬与慈护之人深见此数未详所谓慈
护者谁氏之子若据外书报应之说皆吾所谓权教者
耳凡讲求至理曾不析以圣言多采谲怪以相扶翼得
无似以水济水邪又云物无妄然必以类感常善以救
善亦从之势犹影表不虑自来斯言果然则类感之物
轻重必侔影表之势脩短有度制饰土木不发慈悯之
心顺时蒐守未根惨虐之性天宫华乐焉赏而上升地

狱幽苦奚罚而沦陷唱言穷轩轾立法无衡石一至于
此且阿保傅爱慎及溷腴良庖提刀情怵介族彼圣人
者明并日月化关三统若令报应必符亦何妨于教而
缄扄羲唐之纪埋闭周孔之世肇结网罟兴累亿之罪
仍制牲牢开长夜之罚遗彼天厨廿此刍豢曾无拯溺
之仁横成纳隍之酷其为不然宜简渊虑若谓穷神之
知犹有所不尽虽高情爱奇想亦未至于侮圣也足下
论仁义则云情之者少利之者多言施惠则许其遗贤

忘报在情既少孰能遗贤利之者多曷云忘报若能推
乐施之士以期欲仁之畴演忘报之意引向义之心则
义实在斯求仁不远至于济有生之类入无死之地庆
周兆物尊冠百神斯旨宏诞非本论所及无乃秦师将
遁行人言肆乎岂其相迫居吾语子圣人在上不与百
神争长有始有卒焉得无死之地夫辩章幽明研精庶
物反初结绳终繁文教性以道率故绝亲誉之名范围
造化无伤博爱之量以畋以渔养兼贤鄙三品之获实

充宾庖金石发华笙籥协节醉酒饱德介兹万年处者
弘日亲之业仕者数先王之教诚著明君泽被万年龙
章表观鸣玉节趋斯亦尧孔之乐地也及其不遇考槃
阿涧以善其身杀鸡为黍聊寄怀抱或负鼎割烹扬隆
名于长世或屠羊鼓刀陵高志于浮云此又君子之处
心也何必陋积善之延祚希无验于来世生背当年之
真权徒疲役而靡归系风捕影非中庸之美慕夷眩妖
违通人之致蹲膜揖让终不并立窃愿吾子舍兼而遵

一也及蜀梁二叔廿人驿胥之譬非本义所继故不复
具云
　　　与宗居士论释慧琳白黑论书(即均/善论)
近得贤从中郎书说足下勤西方法事贤者志其大岂
以万劫为奢但恨短生无以测冥灵耳冶城慧琳道人
作白黑论乃为众僧所排摈赖蒙值明主善救得免波
罗夷耳既作比丘乃不应明此白徒亦何为不言足下
试寻二家谁为长者吾若昧然望有以佳悟何承天白

　　　又答宗居士书(首句何承天/下当有白字)
何承天前送均善论并咨求雅旨来答周至及以为兹
理兴丧宜明不可但处以可否之间吾虽不能一切依
附亦不甚执偏见但求夜光于巨海正自未得耳以为
佛经者善九流之别家杂以道墨慈悲爱施与中国不
异大人君子仁为巳任心无忆念且以形像彩饰将谐
常人耳目其为糜损尚微其所宏益或著是以兼而存
之至于好事者遂以为超孔越老唯此为䝿斯未能求

立言之本而眩惑于末说者也知其言者当俟忘言之
人若唯取信天堂地狱之应因缘不灭之验抑情菲食
尽劝礼拜庶几荫罗帐之盖升弥镫之座淳于生所以
大谑也论云众圣老庄皆云有神明复何以断其不如
佛言答曰明有礼乐幽有鬼神圣王所以为教初不昧
其有也若果有来生报应周孔宁当缄默而无片言邪
若夫婴儿之临坑凡人为之骇怛圣者岂独不仁哉又
云人形至粗人神实妙以形从人岂得齐终答曰形神

相资古人譬以薪火薪弊火微薪尽火灭虽有其妙岂
有独传又云心之所感崩城陨霜白虹贯日太白入昴
气禁之医冷煖辄应专诚妙感以受身更生七宝之土
何为不可哉答曰崩城陨霜贯日入昴不明来生之譬
非今论所宜引也又见水火之禁冀其能生七宝之乡
犹观大冶销金冀其能自陶铸终不能亦可知也又曰
有谛无谛此唱居然甚安自古千变万化有俄然皆已
空矣当其盛有之时岂不常必有空之实愚者不知其

理唯见其有答曰如论云当其盛有之时已必有空之
实然则即物常空空物为一矣今空有未殊而贤愚异
称何哉昔之所谓道者于形为无形于事为无事恬漠
冲粹养智怡神岂独爱欲未除宿缘是畏唯见其有岂
复是过以此嗤齐侯犹五十步笑百步耳又云舟壑潜
谢佛经所谓见在不住诚能明之则物我常虚答曰潜
谢不住岂非自生入死自有入无之谓乎故其言曰有
骇形而无损心有旦宅而无愤死贾生亦云化为异物

又何足患此达乎死生之变者也而区区去就在生虑
死心系无量志生天堂吾党之常虚异于是焉又云神
光灵变及无量之寿皆由诚信幽奇故映其明今没于
邪见理固天隔答曰今亦不从慢化者求其光明但求
之于诚信者耳寻释迦之教以善权救物若果应验若
斯何为不见其灵变以晓邪见之徒岂独不爱数十百
万之说而吝俄项神光徒为化声之辩竟无明于真智
终年疲疫而不知所归岂不哀哉又云内怀虔仰故拜

礼悔罪达夫无常故情无所吝委妻子而为施岂有邀
于百倍答曰繁巧以兴事未若除贪欲而息竞遵戒以
洗悔未若剪荣冀以全朴况乃诱所尚以祈利忘天属
以要誉谓之无邀吾不信也又云泥洹以无乐为乐法
身以无身为身若诚能餐仰则耽逸稍除获利于无利
矣答曰泥洹以离苦为乐法身以接苦为身所以使餐
仰之徒不能自绝耳果归于无利勤者何获而云获于
无利邪此乃形神俱尽之證恐非雅论所应明言也又

云欲此道者可谓有欲于无欲矣至若启导粗近者有
影响之实亦犹于公以仁活致封严氏以好杀致诛厉
妙行以希天堂谨五戒以远地狱虽有欲于可欲实践
日损之涂此亦西行而来郢何患其不至答曰谓粗近
为启导比报应于影响不亦善乎但影响所因必称形
声寻常之形安得八万由旬之影乎所滞若有欲于无
欲犹是常滞于所欲夫耳目殊司工艺异业末技所存
虑信不并是以金石克谐泰山不能呈其高鸿鹄方集

冥秋不能传其旨而欲以有欲成无欲希望就日损虽
云西行去郢滋远如之何又云若身死神灭是物之真
性但当与周孔并力致教何为诳以不灭欺以物理使
烧祝发肤绝其合以尽伤性之美答曰华戎自有不
同何者中国之人秉气清和合仁抱义故周孔明性习
之教外国之徒受性刚弱贪欲忿戾故释氏严五戒之
科来论所谓圣无常心就物之性者也惩暴之戒莫苦
乎地狱诱善之劝莫美乎天堂将尽残害之根非中庸

之谓周孔则不然顺其天性去其甚泰淫盗著于五刑
酒辜明于周诰春田不围泽见生不忍死五犯三驱钓
而不纲是以仁爱普洽泽及豚鱼嘉礼有常俎老者得
食肉春耕秋收蚕织以时三灵格思百神咸秩方彼之
所为者岂不弘哉又甄供灌之赏严疑法之罚述蒲宰
之问为劝化之本演焄蒿之答明来生之验袨服盱衡
而矜斯说者其处心亦悍矣论又称耆陁尸梨之属神
理风操不在琳比丘后足下既明常人不能料度近事

今何以了其胜否于百年之前数千里之外邪若琳比
丘者僧貌而天虚似夫深识真伪殊不肯忌经护师崇
饰巧说吾以是敬之孙兴公论云竺法护之渊远于法
兰之纯博足下欲比中土何士也及楚英之修仁寺笮
融之赒行馑宁复有清真风操乎昔在东邑有道含沙
门自吴中来深见劝譬甚有㦝诚因留三宿相为说练
形澄神之缘罪福起灭之验皆有条贯吾拱听谠言申
旦忘寝退以为士所以立身扬名著信行道者实赖周

孔之教子路称闻之而未之能行唯恐有闻吾所行者
多矣何遽舍此而务彼又寻称情立文之制知来生之
为奢䆒终身不巳之哀悟受形之难再称圣人我师周
公岂欺我哉缘足下情笃故具陈始末想耆旧大智诲
人不倦于此未默耳前巳遣取明佛论迟寻至冀或朗
然于心何承天白
　　　重答宗居士书
重告并省大论置阵如项籍既足下以贱汉祖况弱士

乎證譬坚明文词渊富诚欲广其利泽施及凡民深知
君子之用心也足下方欲影响以神其教故宜缄默成
人之美但当为外国之事或非中华所务是以有前言
耳果令中外宜同余则陋矣敢谢不敏虽然犹有所怀
夫明天地之性者不致惑于迂怪识盛衰之径者不役
心于理表傥令雅论不因善权笃诲皆繇情发岂非通
人之蔽哉未缘言对聊以代面何承天白
　　　答江氏问

　　　　(问甲儿先亡甲后亡嫡孙传重未及中/祥嫡孙又亡有次孙今当应服三年不)
甲既有孙不得无服三年者谓次孙宜持重也但次孙
先以制齐缞今得便易服当须中祥乃服练居垩室耳
昔有问范宣云人有二儿大儿无子小儿有子疑于传
重宣答小儿之子应服三年亦粗可依
　　颂
　　　上白鸠颂(有表/)
　　　　(宋文帝元嘉十八年八月庚午会稽山阴商/世宝获白鸠眼足并赤扬州刺史始兴王浚)

　　　　(以献太子率更/令何承天上表)
谨考寻先典稽之前志王德所覃物以应显是以玄扈
之凤昭帝轩之鸿烈酆宫之雀徵姬文之徽祚伏惟陛
下重光嗣服永言祖武洽惠和于地络烛皇明于天区
故能九服混心万邦含爱员神降祥方祗荐裕休珍杂
沓景瑞毕臻去七月上旬时在昧旦黄晖洞照宇宙开
朗徽风协律甘液洒津虽朱晃瑰玮于运衡荣光图灵
于河纪蔑以尚兹臣不量卑懵窃慕击辕有作相杵成

讴近又豫白鸠之观目玩奇伟心欢盛烈谨献颂一篇
野思古拙意及庸陋不足以发挥清英敷赞幽旨瞻前
顾后亦各其志谨冒以闻
三极协情五灵会一理感冥符道实玄圣于赫有皇先
天配命朝景升躔八维同映休祥载臻荣光播庆宇宙
照烂日月光华陶山练泽是生柔嘉回龙表粹离穗合
柯翩翩者鸠亦皎其晖理翮台领扬鲜帝畿(阙四/字)匪德
莫归暮从仪凤栖阁荫闱烝哉明后昧旦乾乾惟德之

崇其峻如山惟泽之瞻其润如渊礼乐四达颂声遐宣
穷发纳贡九译导言伊昔唐萌爱逢庆祚余生既辰而
年之暮提心命耋式歌王度晨晞永风久漱甘露思乐
灵基不遐有固
　　　社颂
余以永初三年八月大社聊为此文实惟阴祗稷为榖
先率育万类协灵昊乾霸德方将世号共工厥有才子
实曰句龙称物平赋百姓熙雍唐尧救灾决河流江弃

亦播植作乂万邦克配二祀以报勋庸勋庸伊何厚载
生民仓廪既实礼节斯行人亦有言因物思人矧乃大
德功被陶钧岂伊百世万代不泯蒸哉帝王肇建皇极
体国经野设官分职峨峨二社列干比殖岁云其秋晷
漏均程牲牢既洁嘉荐惟馨乃家乃国是奉是尊
　　　释奠颂
乃昔孔颜梦周希虞自天繇美异代同符经修讲治研
几识理道贵崇业降尊尚齿

　　赞
　　　天赞
轩辕改物以经天人容成造历大挠创辰龙集有次星
纪乃分
　　　地赞
九州攸同时惟禹迹爰及后代疆分里析贡则屡迁名
犹不易
　　诗

　　　鼓吹铙歌十五首(有序/)
　　　　(宋书乐志曰鼓吹铙歌十五/篇何承天晋义熙中私造)
声音抑扬精妙瑰玮世亦不易言也
　　　　朱路篇
朱路扬和鸾翠盖耀金华玄牡饰樊缨流旌拂飞霞雄
戟辟旷涂班剑翼高车三军且莫喧听我奏铙歌清鞞
惊短箫朗鼓节呜笳人心惟恺豫兹音亮且和轻风起
红尘渟澜发微波逸韵腾天路颓响结城阿仁声被八

表威震振九遐嗟嗟介胄士勖哉念皇家
　　　　思悲公篇
思悲公怀衮衣东国何悲公西归公西归流二叔幼主
既悟偃禾复偃禾复圣志申营都新邑从斯民从斯民
德惟明制礼作乐兴颂声兴颂声致嘉祥鸣凤爰集万
国康万国康犹弗已握发吐餐下群士惟我君继伊周
亲睹盛世复何求
　　　　雍离篇

雍士多离心荆民怀怨情二凶不量德搆难称其兵王
人衔朝命正辞纠不庭上宰宣九伐万里举长旌楼船
掩江濆驷介飞重英归德戒后夫贾勇尚先鸣逆徒既
不济愚智亦相倾霜锋未及染鄢郢忽巳清西川无潜
鳞北渚有奔鲸凌威致天府一战夷三城江汉被美化
宇宙歌太平惟我东郡民曾是深推诚
　　　　战城南篇
战城南冲黄尘丹旌电烻鼓雷震勍敌猛戎马殷横阵

亘野若屯云仗大顺应三灵义之所感士忘生长剑击
繁弱鸣飞镝炫晃乱奔星虎骑跃华眊旋朱火延起腾
飞烟骁雄斩高旗搴长角浮叫响清天夷群寇殪逆徒
馀黎沾惠咏来苏奏恺乐归皇都班爵献俘邦国娱
　　　　巫山高篇
巫山高三峡峻青壁千寻深谷万仞崇岩冠灵林冥冥
山禽夜响晨猿相和鸣洪波迅澓载逝载停悽悽商旅
之客怀苦情在昔阳九皇纲微李氏窃命宣武耀灵威

蠢尔逆纵复践乱机王旅薄伐传首来至京师古之为
国惟德是贵力战而虐民鲜不颠坠矧乃叛戾伊胡能
遂咨尔巴子无放肆
　　　　上陵者篇
上陵者相追攀被服纤丽振绮纨携童幼升崇峦南望
城阙郁盘桓王公第通衢端高甍华屋列朱轩临浚谷
掇秋兰士女悠奕映隰原指营丘感牛山爽鸠既没景
君叹嗟岁聿逝不还志气衰沮玄鬓斑野莽宿坟土乾

顾此累累中心酸生死亦何怨取乐今日展情欢
　　　　将进酒篇
将进酒庆三朝备繁礼荐嘉肴荣枯换霜雾交缓春带
命朋僚车等旗马齐镳怀温克乐林濠士失志愠情劳
思旨酒寄游遨败德人甘醇醪耽长夜惑淫妖兴屡舞
厉哇谣形傞傞声号呶首既濡志亦荒性命夭国家亡
嗟后生节酣觞匪酒辜孰为殃
　　　　君马篇

君马丽且闲扬镳腾逸姿骏足蹑流景高步追轻飞冉
冉六辔柔奕奕金华晖轻霄翼羽盖长风靡淑旗愿为
范氏驱雍容步中畿岂效诡遇子驰骋趣危机铅陵策
良驷造父为之悲不怨吴坂峻但恨伯乐稀赦彼岐山
盗实济韩原师奈何汉魏主纵情营所私疲民甘藜藿
厩马患盈肥人畜眢厥养苍生将焉归
　　　　芳树篇
芳树生北庭丰隆正排徊翠颖凌冬秀红葩迎春开佳

人閒幽室惠心婉以谐兰房掩绮幌绿草被长阶日夕
游云际归禽命同栖皓月盈素景凉风拂中闺哀弦理
虚堂要妙清且凄啸歌流激楚伤此硕人怀梁尘集丹
帷微飙扬罗袿岂怨嘉时暮徒惜良愿乖
　　　　有所思篇
有所思思昔人曾闵二子善养亲和颜色奉昏晨至诚
烝烝通明神邹孟轲为齐卿称身受禄不贪荣道不
用独拥楹三徙既谇礼义明飞鸟集猛兽附功成事毕

乃更娶哀我生遘凶闵幼罹荼毒备艰辛慈颜绝见无
因长怀永思托丘坟
　　　　雉子游原泽篇
雉子游原泽幼怀耿介心饮啄虽勤苦不愿栖园林古
有避世士抗志青霄岑浩然寄卜肆挥棹通川阴逍遥
风尘外散发抚鸣琴卿相非所眄何况于千金功名岂
不美宠辱亦相寻冰炭结六府忧虞缠胸襟当世须大
度量巳不克任三复泉流诫自警良巳深

　　　　上邪篇
上邪下难正众枉不可矫音和响必清端景缘直表大
化扬仁风齐人犹偃草圣王既巳没谁能弘至道开春
湛柔露代终肃严霜承平贵孔孟政弊侯申商孝公明
赏罚六世犹克昌李斯肆滥刑秦民所以亡汉宣隆中
兴魏祖宁三方譬彼针与石效疾而称良行苇非不厚
悠悠何讵央琴瑟时未调改弦当更张矧乃治天下此
要安可忘

　　　　临高台篇
临高台望天衢飘然轻举凌太虚携列子超帝乡云衣
雨带乘风翔肃龙驾会瑶台清晖浮景溢蓬莱济西海
濯洧盘伫立云岳结幽兰驰迅风游炎州愿言桑梓思
旧游倾霄盖靡电旌降彼天涂颓窈冥辞仙族归人群
怀忠抱义奉明君任穷达随所遭何为远想令心劳
　　　　远期篇
远期千里客肃驾候良辰近命城郭友具尔惟懿亲高

门启双闱长筵列嘉宾中唐舞八佾三厢罗乐人箫管
激悲音羽毛扬华文金石响高宇弦歌动梁尘脩标多
巧捷九剑亦入神迁善自雅调成化繇清均主人垂隆
庆群士乐亡身愿我圣明君遐期保万春
　　　　石流篇
石上流水湔湔其波发源幽岫永归长河瞻彼逝者岁
月其偕子在川上惟以增怀嗟我殷忧载劳寤寐遘此
百罹有志不遂行年倏忽长勤是婴永言没世悼兹无

成幸遇开泰沐浴嘉运缓带安寝亦又何愠古之为仁
自求诸巳虚情遥慕终于徒已
　
　
　
　
　
　汉魏六朝百三家集卷六十三