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钦定四库全书空同集卷五十 明 李梦阳 撰
序
刻战国策序
嘉靖二年秋七月河南省刻其战国策成或问战国策
畔经离道之书也然而天下传焉后世述焉何也李子
曰策有四尚尚一足传传斯述矣况四乎四者何也录
往者迹其事考世者證其变攻文者模其辞好谋者袭
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其智袭智者谲模辞者巧證变者会迹事者该是故述者尚之君子斥焉斥者何也以比之经则畔揆之道则
离也自秦籍之焚也三代之迹芜矣是策也国列政具
巨旿细昈人详物丛采之足以备史资之足以弘识记
之博洽谈之奇佹故曰迹事者该而其为书也立从横
倡捭阖势利啖轧谗诳倾夺无复廉耻是非之心今观
其时如群儿一饼争获自矜于乎先王之礼乐刑政至
是乎蔑矣故曰證变者会遂使仁义晦塞横议胶固申
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韩为哲仪秦是师狙诈者理其绪揣摩者窃其矩陷挤者规其险谬诐者程其欺故曰袭智者谲文叔有言高
下相求阳纵阴闭其情隐其辞妙是策也有竟日之难
辩而一言之遂白者是以文卿墨儒服其意渊耽其体
简转者法其宛谛者祖其透盖言巧也故曰模辞者巧
李子曰予读战国策而知经之难明也经不明则道不
行何则巧以贼拙谲以妨直时变世悲伤往忧来夫俗
成于尚士坏于缘尚者乐其同缘者惮其改传者安于
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习述者狃于袭虽知其非骎骎入之矣佛老其类也或问周何以有战国也李子曰文祸之也先王以礼之必
文也制辞焉出乎迩加乎远通乎其事达诸其政广之
天下益矣于是重辞焉流之春秋号曰辞令其末也弊
巧谲相射遂为战国曰读其书者诚文焉可矣不骎骎
入之乎李子曰嗟予曷知哉予曷知哉反古之道者忠
焉质焉或可矣是年也监察御史澶州王君会按河南
则谓李子曰史之义得失列刻其策以观来者曾氏所
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谓因以为戒者也刻贾子序
贾子者贾谊新书也奚称贾子子之也贾子贾子作乎
类贾子之言者作也汉兴谊文最高古然谊陈说治理
善据事实识要奥一一可措之行盖管晏之俦焉故曰
谊练达国体云谊文高古最者太史公业裁之入史记
矣后人或摭其创草及他篇简论说不忍遂捐弃于是
类之称书焉如过秦论太史公业裁入之矣褚先生又
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取其馀附之后今为三篇云亦有一事一义而篇二三者或二篇而杂之一如治安策搀截无复绪理可寻乃
其宏识巨议故皎皎如日星如江河地中不得掩没之
矣此书宋淳熙间尝刻潭州淳祐间又刋脩焉时已称
舛缺及刻本失士夫家转抄一切出吏手吏苦其烦也
辄任减落其字句久之眩或踰行窜其字句重复讹之
士夫者又靡之校也故其书愈舛缺不可读弘治间都
进士穆得此书于乐平乔公刻之京师已复有翻刻者
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顾仍舛缺也予今刻则略校之矣然卒莫之质补之也麟甲凤毛仅存见于世者此耳幸邪悲邪贾子十卷共
五十八篇内亡其三篇
刻诸葛孔明文集序
诸葛孔明文集六卷凡七十六篇将权之北狄五十篇
世布之矣称将苑一曰心书武德之阴察二十六篇则
增者尔称文集云阎子兵备信阳也刻其集布焉或问
阎子曰集奚而刻也阎子曰吾方有兵事曰以兵事乎
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曰以兵法曰以兵法乎曰以兵道曰以兵道乎曰以其出诸葛氏曰诚以是也子习焉由焉已矣奚刻而布也
阎子曰夫吾恶夫已而不人者也李子闻之曰大哉阎
子可谓无我者矣然谓是书出诸葛氏则非矣阎子遇
李子问曰是书也奚不诸葛氏出也李子曰窃闻之善
道者不剿说以袭名善言者不附同以著见是故老不
归孔儒不畜墨名法异旨王不述霸是书仁义诈力共
条则诚伪淆矣汤武桓文并称则王霸交矣引经括史
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道流是證则饾饤昭矣出入黄老申韩则授受驳矣繁简异制文体乱矣兵详政略立意涣矣是故是书也其
事杂其法该其道混是剿说而附同者为也故曰非诸
葛氏出也阎子曰兵变事也用无定形汉贼不两立耕
者杂于渭滨善矣不曰袭荆州之孤勒益州之降乎人
必汤武则龙颜不汉日表不唐矣李子曰兵无定形道
有常体故谈汤武者羞桓文慕桓文者鄙孙吴何也汤
武者仁义之兵也顺天应人者也桓文者节制之兵也
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假之自利者也孙吴者诡诈之兵也施之昏慢之国而后可者也夫是书也三者备矣故称杂焉杂则事轇称
该焉该则法互称混焉混则道乱故曰是剿说而附同
者为也且奖蒙进吴赞羽德曹谓备为蜀先主云云斯
言也果亮口出哉阎子曰内经假于黄岐然术者莫之
能离左氏疑于丘明而学士罔舍其辞是书也习而由
之即用以措事因心以探法观我以制道无于世不可
也氏不氏暇论哉
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陈思王集序李梦阳曰予读植诗至瑟调怨歌赠白马浮萍等篇暨
观求试审举等表未尝不泫然出涕也曰嗟乎植其音
宛其情危其言愤切而有馀悲殆处危疑之际者乎予
于是知魏之不竞矣先王之建国也重本以制外敦睦
以叙理然后疏戚有等治具可张故曰九族既睦平章
百姓又曰至于兄弟以御于家邦魏操以雄诈智力盗
取神器丕席父业逼禅据尊乃不趁时改行效重本
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敦族之计而顾凋剪枝干委心异族有弟如植俾之危疑禁锢睹事扼腕至于长叹流涕转徙悲歌不能自已
嗟乎予于是知魏之不竞矣且以植之贤稍自矜饬夺
储特反掌耳而乃纵酒铲晦以明已无上兄之心善乎
文中子曰陈思王达理者也以天下让而犹衷曲莫白
窘迫殁身至今萁豆之吟吁嗟之歌令人惨不忍读丕
之于兄弟诚薄矣嗟乎此魏之所以为魏也矣按植审
举表云权之所在虽疏必重势之所去虽亲必轻予尝
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抚卷叹息以为名言其又曰取齐者田族分晋者赵魏意若暗指司马氏者睿号明主乃竟亦不悟卒使植愤
闷发疾以死悲夫而或以为扶苏杀而秦灭季札藏而
吴乱天之意非为扶苏札将以灭秦而乱吴也若是则
魏之不能用植固亦天弃之矣然予又独怪操之能生
植焉岂亦所谓不系世类者哉
刻阮嗣宗诗序
夫三百篇虽逖绝然作者犹取诸汉魏予观魏诗嗣宗
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冠焉何则混沦之音视诸镂雕奉心者伦也顾知者稀寡效亦鲜焉钟参军曰嗣宗咏怀之作洋洋乎会于风
雅使人忘其鄙近斯为不佞矣颜延年注今莫可考见
然予观陈子昂感遇诗差为近之唐音沨沨乎开源矣
及李白为古风咸祖籍词宋人究原作者顾陈李焉极
岂其未睹籍作邪孰谓天下有钟期哉今以故所抄籍
咏怀诗八十篇刋诸此讹缺姑仍之俟知者校焉
刻陆谢诗序
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李子至都昌登石壁山览谢氏精舍遗址俯仰四顾慨然兴怀焉知县徐冠曰故有精舍二字嵌山壁二十年
前邑人犹及见之后被盗剜去亡矣于是李子登舟乃
往观于嵌壁是时秋高水落壁岩岩立怪石撑拄而嵌
横于其上风雨蚀剥萝藓交翳李子乃顾谓徐生曰子
亦知谢康乐之诗乎是六朝之冠也然其始本于陆平原
陆谢二子则又并祖曹子建故钟嵘曰曹刘殆文章之
圣陆谢为体贰之才夫五言者不祖汉则祖魏固也乃
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其下者即当效陆谢矣所谓画鹄不成尚类鹜者也呜呼此可易与不知者道哉今辑陆诗得八十六首谢诗
六十四首俾徐生刻于邑斋
刻陶渊明集序
予既得渊明墓山封识之矣又得其故屋祠址田令其
裔老人琼领业焉然其山并田德化县属而老人琼星
子民会九江陶亨来言本渊明裔亨固少年粗知字义
者于是使为郡学生焉实欲久陶墓而陶生则曰力能
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刻其祖集予曰刻其集必去其注与评焉夫青黄者木灾也太羹之味岂群口所嚃哉夫陶子知其人者鲜矣
矧惟诗朱子曰咏荆轲诗渊明露出本相知渊明者朱
子耳初渊明墓失也越百馀年无寻焉予既得其山并
田遂迁诸窃据而葬者数冢而封识之然仍疑焉及览
渊明集有自祭文曰不封不树岂其时真不封不树以
启窃据而葬者邪墓在面阳山德化县楚城乡也集去
其注与评为八卷云凡八十一板因系之曰渊明高才
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豪逸人也而复善知几厥遭靡时潜龙勿用然予读其诗有俛仰悲慨玩世肆志之心焉呜呼惜哉
刻朱子实纪序
朱子实纪一十二卷婺源戴氏所编而刻于歙鲍雄氏
予在白鹿洞书院感朱子出处之事会得实纪而览恻
怆俯仰于是泫然而悲焉按实纪朱子年二十二仕七
十致仕中间五十年更事四朝然官不过待制在外者
九考立朝则四十日而已白鹿洞建书院也时年五十
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矣犹知南康军事于戏何其遇不易至此哉它不必论孝宗者非宋之英明君哉亦不为不知公三十年间诏
对垂拱殿者一延和殿者二而已岂所谓吾退而寒之
者至邪世常言用舍有命亦关运数故以文帝之明而
使贾谊李广没于下位有武帝之好文而董仲舒不能
安诸其朝夫宋之南也斯则何时而可以汉之二帝诿
邪故知贤而不好是曰不知好而不用是曰不好用而
不专犹不用也若孝宗者于公为用耶好耶知邪于乎
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难言哉当是时大臣知公者陈俊卿辈数人耳亦寡矣誉者已毁者继引者厄嫉者力黄氏状公行曰百年论
定必有知愚言者予读之未尝不泫然而悲也公既没
于是大人君子宗其学达官显夫程其猷言臣文士颂
其业门人发明其授受见者怀其仪刑闻者淑其绪理
薄海内外遵诵其书于是谥赠议于上祠庙建于下荫
录及其子孙盖其论不俟百年而定矣何则水平则鉴
物故贤者沮抑于生时而论每定于身后者以平也然
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于宋则何补矣人曰仲尼之不遇春秋之不幸万世之幸如是则公之遇不遇吾又奚悲戴氏名铣字宝之为
给事中卒有生曰汪愈者戴甥也以实纪视雄雄先世
名元康者复朱子祠田者也文载实纪中
白鹿洞志序
李子至白鹿洞书院周览山川故物询其创继颠末凡
乃兴之者圮焉完者缺焉条理紊焉散失渐焉寂欲坠
焉考之文记则乱焉而无统遗焉而不备举乎细而脱
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所巨辞繁复而义弗晰于是取而笔削焉删繁以章义提纲以表巨分注以收细拾遗以定乱使比事有则立
言有例是故首之以沿革则兴亡之本著矣次之以形
胜则地道昭矣又次之以创建劖刻则兴继者可考矣
又次之以田租则养之者具矣又次之以姓氏文艺则
观程之要义寓矣又次之以典籍器用则日用不匮矣
志成门人闻曰窃闻之志者史之流也夫史者述往以
诏来比辞以该事所以示鉴垂戒者也是以古之圣贤
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道有不行则托史以寓志故孔子退而春秋作朱子遁而纲目修皆伤道之不明不行焉耳李子曰夫若是
者予岂敢哉予岂敢哉予为斯志亦直使其晦者晰脱
者补遗者备乱者统耳矣亦又欲坠者可举散失者可
缀紊者可理缺者可完圮者可复耳矣或乃游昭道之
地览兴亡之本详创继颠末之因养之者具观程有要
日用有需而乃犹不务实也又或鲜情饰誉以干禄附
贤躅而罔厚利则斯洞也特终南之捷径焉矣鸣呼斯
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则予伤哉斯则道之不明不行也哉端本策序
夫君臣之际有难道焉予观内江李公蕃以端本策上
昭皇帝帝览之即日召蕃拜兵科给事中何其遇合之
易邪然予未尝不幸其始而悲其终也何则昔汉贾谊
以治安策上孝文帝隋王通亦以太平十二策上其文
帝夫二子者为此岂不欲君臣遇合哉然而有难焉其
志竟亦弗之行也岂非所谓有臣而无君哉夫孝文固
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世之所谓贤主也乃于一李广不能用顾拊髀思不得颇与牧则谊之竟弗之行也固宜虽然宋神宗专任王
安石行矣乃安石卒坏其国事帝晚年追恨至不寐终
夜绕榻行此又非君之过也故君臣遇合易而以道则
难今以李公际遇我昭皇帝时事观之岂不为至难至
难者耶且周世宗亦贤王也得王朴兴礼乐教化诸事
盖骎骎向太平矣乃弗竟其志殂也论者咸归诸天而
昭皇帝崩也李公寻亦卒其策竟亦弗之行也不谓之
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天可哉夫余安得不幸于始而悲其终也试诵昔昭皇帝指星变涕泣谕群臣语则所谓天者益验矣
空同集卷五十