钦定四库全书
　空同集卷四十二　　　　明　李梦阳　撰
　　碑文
　　　东山书院重建碑
东山书院故在馀干县冠山东峰旧志曰南宋时赵忠
定汝愚其弟汝靓汝愚子崇宪建而朱子至则主之而
讲学云书院故有堂曰云风堂朱子手笔今不存忠定
之以谗死也朱子实即其堂注离骚经云宋亡书院为

人所据而番阳有李荣庭者取复焉叠山谢公有记迄
我明兴而其地又入于寺弘治间知县昆山沈时又取
复焉构堂于其上未几姚源洞盗起兵屯馀干而其堂
为乱兵焚正德六年予按县登山履书院址怀顾会江
西右布政使温江任公以兵留县又力取其地复焉曰
夫盗贼不平者教化不行也兵阵无勇者亲上之义不
明又视其长轻也又曰东峰孤峻而风书院合徙中峰
中峰妥而结有龙池焉炎暵不之竭也乃于是令知县

冠丈中峰地东西得二十八丈南北七丈中构堂五间
南向以祠而堂之东仍构云风堂西构讲堂又构东西
廊号房以处讲朱子之学者是役也任公出金百右参
政董公金五十吴公二十二公者亦以兵留县者也书
院成而议祠焉任公曰夫士养于学足矣奚贵于书院
盖书院者萃俊而专业者也夫士群居则杂杂则志乱
志乱则行荒故学以养之者大也书院以萃之者其俊
也俊不萃则业不专业专则学精学精则道明道明则

教化行而人知亲长之义人知亲长之义则盗贼可不
兵而平也故书院者辅学以成俊者也然必人焉以为
之归祠之而重其地东山书院祠者朱子乎然有赵氏
父子兄弟也又其后有以道鸣其乡者董公曰朴闻之
地以主道以宗先后者必据尊卑者必杀今之祠忠定
宜左朱子右位皆南向忠定弟汝靓西向曹无妄建东
向皆北上柴强恕元裕位次汝靓饶双峰鲁次建胡敬
斋居仁次元裕皆东西向而忠定子崇宪元裕侄中行

宜不祠夫朱子者固道之宗也然其心必左忠定忠定
者其先达也又与其弟主乎地者也夫无妄者于朱子
见而知之者也而强恕双峰敬斋则相继起于其后夫
四人者固以道鸣其乡者也今诚欲萃俊专业以明其
道非据先后之绪不可而祠其父者置其子斯又尊卑
之杀也位次成知县冠请文于予刻碑按忠定当光宗
时设计易位定大难以安社稷引用名硕弼成新政其
功可谓伟矣斯其人岂以死生富贵动心哉然卒以谗

死悲夫曹无妄者晚游朱子之门朱子授以无妄因称
无妄先生柴强恕读书以穷理尽性为本尝作春秋尚
书论语解及系辞中庸大学说史评宋名臣传而双峰
鲁中行皆其门人也双峰之学本于致知力行所著有
五经讲义论孟纪闻春秋节传庸学纂述太极三图庸
学十二图张氏西铭图近思录饶氏遗书等书吴氏称
其学究天人动则以善是已敬斋之学动静表里一主
于敬所著有居业录多发先人所未发然甘贫力耕孝

母耻言仕进云夫士尚友千古负笈而游四方者以道
从也今有朱子以为之归而乡之诸以道鸣者又烺然
其前也穷不如四人贤达不如忠定不以死生富贵动
心其亦非士已夫弦歌之于强暴殊也然彼卒不足以
胜此何也其性同也士毋曰教化非所行于乡亲义不
入于盗贼患吾之道不明焉己不患不明而患学不精
不患不精而患业不专否则不足谓之士矧谓之俊诸
士勉哉斯三公者所望也任公名汉今为右副都御史

巡抚江西董公名朴麻城人吴公名廷举梧州人皆右
参政
　　　钟陵书院碑
钟陵书院在进贤县学背学书院各据崇东南向而中
限以衢始予毁南岳庙也福胜寺僧谓学生陈云章曰
请以寺易庙陈生曰何也僧曰庙僻而寺临衢且近市
寺为书院则书院学各据崇相望也于学便陈生以告
予予曰可哉易之于是徙寺于庙而以寺为书院云教

谕黄懿训导谈一凤与陈生等来议书院事曰夫进贤
者故南昌钟陵镇也割为县书院称钟陵书院宜夫周
子者故南昌尉也祠则周子予曰可哉于是书院立祠
祠周子前立讲堂祠左右斋四明通公溥有东西廊屋
又立光霁亭云建昌府推官赵汉会权县事颇葺其残
漏及知县王纪至则建二门立碑又以南岳庙故租九
石零并田入之设门子守焉大槩亦若此焉矣王纪使
陈生求记予曰嗟书院厥予愆哉夫郡邑之设学也所

以规贤也是故庐以居之使之安也廪以食之虑弗专
也师以临之友以亲之经术是游养之端也异其冠衣
示殊众也建之以庙贤圣毕聚标之趋也朝钟暮鼓课
艺程能严惰纵也夫如是士犹不知践道而书院者予
奚以哉虽然士由是有兴乎陈生曰自孔孟没历千馀
岁绝矣夫周子起而后道复明也先生谓有兴者以兹
乎夫学以规之者常也耸耳目以新之则举措焉存如
射者在庭扬觯以命耦周子者非文王犹兴者也明通

公溥其径也光霁者彷佛乎形容之也夫书院可少哉
书院地丈尺屋数刻诸碑阴
　　　宗儒祠碑
宗儒祠旧名三贤祠三贤祠者祠唐李宾客宋周朱二
公者也故皆木主弘治间江西按察司佥事提学苏公
止模周朱二公像于中而迁李宾客主于别室及副使
邵公为提学则又以尝从朱子讲学于洞者十四人从
祠之改曰宗儒祠十四人者林择之蔡沈黄干陈宓吕

炎吕焘胡泳李燔黄灏彭方周耜彭蠡冯椅张洽也详
具书院姓氏志梦阳谨按宗本也法也又尊而主之也
大凡为之本而可法使其尊而主之者皆曰宗故山曰
岱宗水曰宗海大君曰宗子家之嫡曰大宗皆言尊而
主之又为之本而法之也其学也则各以其趋而归之
者为宗如史记道者宗清虚阴阳者宗羲和法者宗理
名者宗礼墨者宗墨而谓儒家者顺阴阳明教化游文
六经留意仁义宗孔子以重其言于道最为高者是以

夫归而趋之者亦以为之本而足法焉尔以为之本而
足法则必尊之以为之主尊之以为之主则各是其是
彼得与我鼎峙而角立于是吾之所谓宗者或几乎熄
矣故曰孔子没而微言绝孔子没百馀年幸而孟轲氏
起焉孟轲氏没千馀年又幸而周朱二公起焉自周朱
二公起于是天下始了然知有孔孟之传莫不趋而归
之夫然后吾之宗若山之岱水之海国之大君家之嫡
虽有不尊而主之者不可矣故曰周朱者儒之宗也且

人孰不欲为圣贤然异境则必迁迁斯变变斯杂杂则
流于清虚阴阳法名墨诸家故有虽始了然知孔孟之
传而终或入于禅者如游酢是也今学于斯者谒而见
吾夫子及孟氏又见周朱二公诚惕惕若有辟也曰吾
何舍此而从彼于是流者归杂者一变者定迁者还真
犹趋嫡趋君趋海趋岱者之为是谁之力使然哉故曰
周朱者儒之宗也或问张程诸公不祠曰二公者此其
过化之地而朱子实为章明洞学主又是宗也周倡之

而朱成之也
　　　六合亭碑
传曰上下四方是曰六合是山也登之而见上下四方
亭在白鹿洞回流山上是山也四面崭峭而其上平始
予登之而见上下四方也谓知府章曰斯作亭请名予
曰六合哉知府章退而谋诸工工曰山高四风毒日撼
蚀霜雪西北之飙亭非石为柱易摧也会报有石柱六
卧于匡麓扛之来柱棱面也面如其柱数于是亭制准

柱面数而咸六以合岂非天下一至奇至怪事哉是亭
也左阚彭蠡五老在右诸足以名矣而不之名者彰六
以合也亦大是亭焉耳何也孔子登泰山而小天下志
非在山也是故六合者天下之义也人之言曰登不高
见不远古今登泰山者多矣何独孔子登而小天下哉
譬诸以量受物视其巨细为容诚非其人也登之而见
五老彭蠡之在前不骇焉而眩者亦鲜矣矧能有上下
四方不能有上下四方矧能曰小天下故曰彰六以合

者亦以大是亭也孟子曰万物皆备于我矣人之始非
与圣殊也然卒不之大者非系于见不见哉故见之远
者登必高徒高者非能大者也故予之大是亭也又以
俟夫能大者焉尔亭正德六年冬落成厥知府章之功
再踰年予复来登之而知府霖从盖知府章亡踰年矣
章刘氏惇信有惠政隆庆州人也予不欲泯其功故及
其为人
　　　南新二县在城社学碑

社学者社立一学以教民之子所以养蒙敛才视化观
治者也自庠序教废民之子盖不复教之乡而辄入其
县州府学其童子事未之习未知室家长幼之节而业
已学先圣礼乐讲朝廷君臣之礼矣按古制里有序乡
有庠民秀异者移乡学于庠序庠序之异者移国学于
少学诸侯岁贡少学之异者于天子学于太学少学者
今县州府学是已今既不教之乡以为养蒙敛才之地
而县州府学势又不得尽蓄其才如此而欲视化以观

治难矣是以治天下者忧焉县必里立一学曰社学设
师敛才以养其蒙乃其师不曰予养蒙者也顾月徵其
课金鸡米酒食民之子或苦而不来则辄禀诸官句摄
而鞭笞之民见其师非惟不养也而又苦其子曰是役
我也则潜贿其胥吏而脱其子贿者脱贫者萃其师必
饥饿谢之去官者则顾谓人曰甚哉社学之于治乖也
兹说行则民志愈惑相扇以成俗至莫可救解高皇帝
尝兹焉忧见其俗莫可救解又值天造初直发艰哉之

嗟而止正统间既设提学之官又仰念高帝之忧之嗟
也于是诏天下县里设一学以教累朝因之于敕提学
官也必兹谕之云今八十馀年矣而天下之社学卒不
兴成化初提学江西佥事潮州李公力为此刻石冀望
然未闻继其后者也今其所为学毁失亦尽矣古之制
诚不宜于今邪抑天不欲复三代之治所谓有君而臣
非其臣哉夫先其近则远可届举乎大则细易力规画
详则循之可久予今俾先立社学于省城以为十二府

之望十二府各立其社学自为其州县望州县又各立
于其城市为诸乡都望诸乡都学则先大乡都以及其
小此亦远近细大之义也南新二县者省城县也今立
社学一十六曰民彝曰物理曰崇真曰洪恩曰高士曰
奎章曰沧洲曰蓼洲曰通济曰高节曰通真南昌学曰
思贤曰文奎曰修仁曰崇文曰崇信新建学诸学附城
内外布散而相错余谓其官曰学精选教读一如例复
其身待之诚礼勿令徵课金鸡米酒食而苦民之子勿

使民以是为役而潜脱之也教读不才者黜之才者吾
将举而用于时又谓之曰自今非社学生其勿入其县
州府学曰此古移少学意也于是学又设门子一给其
薪水或增屋以处其家室于乎其亦详已亦足为他府
州县望焉已如此而犹有所不行其非予辜哉南昌社
学始于知县吴守正成之推官李先芳新建知县游琏
之为经营二县社学则南昌县学训导达宾云今以其
备细镌之石下方立诸分司厅右

　　　钓台亭碑
李子游于白鹿之洞顾山历涧谷岭合沓石滩茂林适
杪秋之交风行瑟瑟飒飒回视五老峰垂在几榻于是
洒然而乐也曰佳哉山矣乃与诸生溯涧搴萝履石而
上剔藓考刻步自院门西百步有石突如危如仰而睇
之劖曰钓台俯之渟泓鱼跃诸生曰此往者钓鱼处也
李子曰吁佳哉乃命即其上作亭焉亭成李子游于其
上诸生从李子俯仰良久喟然而叹曰夫予今乃知钓

可以喻学也诸生曰夫钓与学同乎李子曰夫钓者饬
竿丝缀芳饵兀坐盘石之上凝精敛志沾沾而听䁎䁎
而视期取必获盖饥需之餔而渴俟之酤也乃竟日而
不得一鱼神荒气沮投竿踽踽而归路咏溪歌天日向
暮诸生以为苦邪乐邪众皆蹙额弗怿曰苦矣李子曰
假令以四海为壑明月为钩以虹霓为丝以昆崙为盘
石淩云驾鸿超出天地倒视日月钓无不获朝醢巨鳌
暮馔修鲸则汝愿之乎众皆掀眉而喜曰愿哉然无能

焉李子曰夫钓以鱼学以道故踞盘石兀坐竟日期取
而必获者计功者也假天地以为钓垂涎于不可必得
者骛远者也计功者泥骛远者虚夫泥与虚不可以得
鱼而况于学乎是故君子以仁义为竿以彝伦为丝以
六艺为饵以广居正位为盘石以道德为渊以尧舜禹
汤周孔相传之心法为鱼日涵而月泳之至而后取不
躐其等不计不必积久而通小大必获夫然后道可致
也是以君子身处一室而神游天地矣夫然后以盘石

为昆崙丈丝为霓寸钩为月溪壑为四海鲰鮕为鳌鲸
此所谓一贯之道也故曰钓可以喻学诸生乃敛色平
心再拜而谢曰闻教矣书于石为记
　　　提学江西分司题名碑
正德六年夏六月予奉敕提学江西至则询人摭迹考
昔效故缩其太过惩非鉴良久之勃焉若有兴也乃犹
惧遗弃之于是以尝提学江西者姓名籍衔刻之碑立
诸分司厅左溯予而上得十有四人惟我明受命诸府

州县各建学立师养育人材其始惟责之提调之官诸
监察巡守者至稽勤惰而已后以绩鲜而奸滋乃始设
提学官巡督岁视之然谓非宪不贞也则官之按察之
佐谓弗重也则给之敕谓弗专也则敕监察巡守者勿
侵越谓弗行也则使扑提调者以刑谓刑或弗从也则
使其纠否而理争何也政不行则教不成政足以行矣
乃其身不足以端本约不足以范俗严不足畏仁不足
爱有不足倚黜不足惩进不足劝公不足服明不足别

迂腐失名实言猊乱厥真则是官也特赘焉尔矣传曰
待其人而后行今议者不谓其人非也顾曰是官赘景
泰改元是官遂裁而不设是何异于因噎而废食哉天
顺七年则又设之至于今不裁前贼瑾之乱尝议裁是
官矣不可而裁其敕内紏否而理争者数条瑾诛诸制
复故会某以摈斥搜拔受是官自揣九者无一于己又
惧或失名实乱真也矧又大邦人才拜命恒怔怔惕若
夫前事不忘后事之师今者鉴古者也于是询摭其人

考效故昔冀寡过焉尔卒勃焉若有兴者今既以十四
人刻之碑予亦名续之来者不曰此赘官也可矣
　　　旴江书院碑
旴江盖故有书院今莫考其址今之书院则废东岳庙
而为之者曰旴江者存故也予按江西郡县江西故楚
地其俗好鬼而尚巫于是至所按郡县则令毁其鬼祠
顾郡县吏不皆才毁之率亦不大力也今年冬十有一
月予至建昌府安知府奎公廉而端厚赵推官汉志超

厉而力向往南城知县杨清亦慎密人也闻予言一日
而毁其城内外鬼祠尽盖十有五处十四处小为社学
乃其一为今书院云书院屋议更置为庙为堂为斋为
阁为号房为垣为门为坊择士集而讲习是庙故入租
一百三十八石七斗又鸣山废庙租八百五十四斗今
其田悉归之书院即以赡集习者书院址东西一十五
丈五尺南北二十七丈五尺民居犬牙入者如其直取
焉诸所总之知府奎责成推官汉而同知何恩通判兰

斌又咸克慎襄厥嘉事予始至建昌也访度其土俗乃
喟然而叹曰嗟乎予今乃知利之为祸之大也盖其土
俗重贾而轻业儒其言曰夫贾出本而入息岁有程算
相当即不偶不甚远夫儒者劳费而效逖者也即中科
第有官职富田宅衣马庇耀其族党然溯其供膳积费
不偿所亡矣况未必皆有官职也信如斯言则业儒者
亦利尔可畏哉夫儒者读书明理道辨义利者也是故
居则事其父兄入学则隆师而亲友有官职则行所学

以事其君今谓儒一切图他日田宅衣马而为是业诚
贾之不若矣何则贾以利名者也儒者名固义也实则
利其终也至于无君父师友兹其祸不可畏哉不可畏
哉予既令创是书院择士集习于中复书其土俗于碑
俾游于斯者览焉知吾之业非为有官职图田宅衣马
苟志田宅衣马莫若从其俗为贾母混处以祸吾儒
　　　曲江祠亭碑
赣江北奔入彭蠡湖千里犹建瓴也至丰城也触矶头

冈则俛而东南折数里始北达奔也登其冈望尽见其
奔北俛折之势于是智者悟其理勇者宛其气仁者坚
其塞速者纡其谋亢者抑其志是故古之贤人才士生
其乡也游息增益其所不能过之登也依徐缱绻而弗
之忍去也故此夜扁舟之咏则有新安之朱矶山杖屦
之章则有义山之李读书往来其地则有雪坡之姚夫
三人者非世之所谓贤人才士邪是江也既与其咏章
而往来也则三人者不可不于其地祠之明矣正德七

年夏五月予巡视丰城登冈望江曲之势见其上有祠
也而非其鬼乃立使去其鬼而作三先生主妥于其内
及予还也则知县吴嘉聪业又作二亭祠后其最后亭
有阁又最高登之益足以尽此江奔北俛折之势夫理
以曲贱势以曲贵孟子曰人无有不善水无有不下谓
理也何也智有所不投勇有所不用谋有不径情志有
不直遂仁有乘其定以验其塞故曲者势也终而必北
者非势也故曰知水者可与言道登斯亭也谒三先生

之祠而览其势之所以殆有取于予言哉殆有取于予
言哉
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　空同集卷四十二